Indice

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I
LA VOLUNTAD DE PODER COMO ARTE (1936-1937)
Nietzsche como pensador metafisico
17
El libro La voluntad de poder
20
Planes y trabajos preparatorios para el «edificio principal». ... 24
La unidad de voluntad de poder, eterno retorno
y transvaloración
29
La construcción de la «obra capital».
El modo de pensamiento de Nietzsche como inversión . . 35
El ser del ente como voluntad en la metafísica tradicional ... 43
La voluntad como voluntad de poder
44
La voluntad como afecto, pasión y sentimiento
50
La interpretación idealista de la doctrina nietzscheana
de la voluntad
59
Voluntad y poder. La esencia del poder
63
La pregunta fundamental y la pregunta conductora
de la filosofía
70
Las cinco proposiciones sobre el arte
72
Seis hechos fundamentales de la historia de la estética
80
La embriaguez como estado estético
93
La doctrina kantiana de lo bello. Su mala comprensión
por parte de Schopenhauer y Nietzsche
106
La embriaguez como fuerza creadora de forma
113
El gran estilo
122
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La fundamentación de las cinco proposiciones
sobre el arte
La provocativa discrepancia entre verdad y arte
La verdad en el platonismo y en el positivismo. El intento
de Nietzsche de inversión del platonismo a partir
de la experiencia fundamental del nihilismo
Ámbito y contexto de la meditación de Platón acerca de la
relación entre arte y verdad
La República de Platón: la distancia
del arte (mimesis) respecto de la verdad (idea)
El Fedro de Platón: Belleza y verdad
en una discrepancia bienhechora
La inversión nietzscheana del platonismo
La nueva interpretación de la sensibilidad
y la provocativa discrepancia entre arte y verdad
135
138
146
156
163
177
187
196
II
EL ETERNO RETORNO DE LO MISMO (1937)
La doctrina del eterno retorno como pensamiento
fundamental de la metafísica de Nietzsche
El surgimiento de la doctrina del eterno retorno
La primera comunicación de la doctrina
del eterno retorno
«Incipit, tragocdia»
La segunda comunicación de la doctrina
del eterno retorno
«De la visión y el enigma»
Los animales de Zaratustra
«El convaleciente»
La tercera comunicación de la doctrina
del eterno retorno
El pensamiento del eterno retorno en las notas inéditas ....
Las cuatro notas de agosto de 1881
Exposición sinóptica del pensamiento del eterno retorno:
el ente en su totalidad como vida, como fuerza;
el mundo como caos
La objeción de la «humanización» del ente
209
212
220
227
231
235
243
246
259
264
267
274
289
La demostración nietzscheana
de la doctrina del eterno retorno
El proceder presuntamente científico-natural
de la demostración. Filosofía y ciencia
El carácter de la «demostración»
de la doctrina del eterno retorno
El pensamiento del eterno retorno como creencia
El pensamiento del eterno retorno y la libertad
Mirada retrospectiva a las notas de la época
de La gaya ciencia (1881-1882)
Las notas de la época del Zaratustra (1883-1884)
Las notas de la época
de La voluntad de poder (1884-1888)
La forma de la doctrina del eterno retorno
El ámbito del pensamiento del eterno retorno:
La doctrina del eterno retorno
como superación del nihilismo
Instante y eterno retorno
La esencia de una posición metafísica fundamental.
Su posibilidad en la historia de la metafísica
occidental
La posición metafísica fundamental de Nietzsche
295
299
303
308
318
324
326
330
343
346
351
358
370
III
LA VOLUNTAD DE PODER COMO CONOCIMIENTO
(1939)
Nietzsche como pensador del acabamiento de la metafísica . 381
La llamada «obra capital» de Nietzsche
387
La voluntad de poder como principio de una nueva
posición de valores
391
El conocimiento en el pensamiento fundamental de Nietzsche
sobre la esencia de la verdad
398
La esencia de la verdad (corrección)
como «estimación de valor»
409
El pretendido biologismo de Nietzsche
414
La metafísica occidental como «lógica»
422
La verdad y lo verdadero
427
29La contraposición de «mundo verdadero y mundo aparente».
La reconducción a relaciones de valor
431
El mundo y la vida como «devenir»
437
El conocer como esquematización
de un caos de acuerdo con una necesidad práctica
441
El concepto de «caos»
449
La necesidad práctica como necesidad de esquema.
Formación de horizonte y perspectiva
455
Entenderse y calcular
461
La esencia inventiva de la razón
464
La interpretación «biológica» del conocer por parte
de Nietzsche
471
El principio de no contradicción
como principio del ser (Aristóteles)
480
El principio de no contradicción
como orden (Nietzsche)
483
La verdad y la diferencia entre «mundo verdadero y mundo
aparente»
491
La transformación extrema de la verdad concebida
metafísicamente
498
La verdad como justicia
503
La esencia de la voluntad de poder. El volver consistente
del devenir en la presencia
515
IV
EL ETERNO RETORNO DE LO MISMO
Y LA VOLUNTAD DE PODER (1939)
1
2
3
4
5
6
'
529
532
535
537
541
543
V
EL NIHILISMO EUROPEO (1940)
Los cinco títulos capitales en el pensamiento de Nietzsche . . 549
El nihilismo como «desvalorización
de los valores supremos»
559
Nihilismo, nihil y nada
563
El concepto nietzscheano de la cosmología
y de la psicología
568
La proveniencia del nihilismo. Sus tres formas
574
Los valores supremos como categorías
580
El nihilismo y el hombre de la historia occidental
586
La nueva posición de valores
590
El nihilismo como historia
595
Posición de valores y voluntad de poder
600
La subjetividad en la interpretación nietzscheana
de la historia
610
La interpretación «moral» de la metafísica
por parte de Nietzsche
616
Metafísica y antropomorfismo
624
La frase de Protágoras
630
El dominio del sujeto en la época moderna
634
El cogito de Descartes como cogito me cogitare
640
El cogito suni de Descartes
648
Las posiciones metafísicas fundamentales
de Descartes y de Protágoras
655
La toma de posición de Nietzsche
respecto de Descartes
659
La conexión interna de las posiciones
fundamentales de Descartes y de Nietzsche
671
La determinación de la esencia del hombre
y la esencia de la verdad
674
El final de la metafísica
679
La relación con el ente y la referencia al ser.
La diferencia ontológica
682
El ser como a priori
691
El ser como ÍSé a , como áyaBóv, como condición
697
La interpretación del ser como ¡.Sea
y el pensamiento del valor
702
El proyecto del ser como voluntad de poder
La distinción de ser y ente y la naturaleza del hombre
El ser como vacío y como riqueza
707
711
715
VI
LA METAFÍSICA DE NIETZSCHE (1940)
Introducción
La voluntad de poder
El nihilismo
El eterno retorno de lo mismo
El superhombre
La justicia
725
729
737
745
751
770
VII
LA DETERMINACIÓN DEL NIHILISMO
SEGÚN LA HISTORIA DEL SER (1944-46)
787
VIII
LA METAFÍSICA
COMO HISTORIA DEL SER (1941)
Qué-es y que-es en el comienzo esencial
de la metafísica: L8éa y é v é p y e i a
843
La transformación de la éyepyeLa en actualitas
852
La transformación de la verdad en certeza
860
La transformación del ÚTTOKeí|ievov en subjectum
866
Leibniz: La copertenencia de realidad efectiva y representar . 872
Subjetidad y subjetividad
882
Leibniz, «Las veinticuatro proposiciones»
885
IX
ESBOZOS PARA LA HISTORIA DEL SER
COMO METAFÍSICA (1941)
De la historia del ser
891
Para la determinación esencial de la metafísica moderna. . . . 892
Objetividad - Trascendencia - Unidad - Ser
(Crítica de la razón pura, § 16)
893
Ser - objetividad (voluntad)
894
Ser como objetividad - Ser y pensar - La unidad y lo"El' .
378
Objetividad y «reflexión». Reflexión y negatividad
894
Reflexión y representación
895
Reflexión y objeto y subjetividad
896
Lo trascendental
897
Repraesentatio y reflcxio
897
Ser - realidad efectiva - voluntad
899
Ser y conciencia (experimentados según la historia del ser) . 899
Realidad efectiva como voluntad (el concepto kantiano
de ser)
890
El ser
902
El acabamiento de la metafísica
902
Ser
903
Existencia
904
Ser y el estrechamiento del concepto de existencia
906
Schelling y Kierkegaard
907
Schelling
908
La existencia y lo existencial
908
X
EL RECUERDO QUE SE INTERNA
EN LA METAFÍSICA (1941)
911
GLOSARIO
923