Rúbrica de evaluación

Rúbrica de evaluación
Competencias
Indicadores
Se conoce y valora a sí
mismo y aborda
problemas y retos
teniendo en cuenta los
objetivos que persigue.
Explica procesos de
enajenación y fetichismo
que influyen en el su
proceso de formación
humana
Elige y practica estilos de
vida saludables.
Toma decisiones a partir
de la valoración de las
consecuencias de
procesos de enajenación
y fetichismo que influyen
su proceso de formación
humana.
Sustenta una postura
personal sobre temas de
interés y relevancia
general, considerando
otros puntos de vista de
manera crítica y reflexiva.
Evalúa argumentos y
opiniones e identifica
prejuicios y falacias en
torno a los procesos de
enajenación y fetichismo
de su entorno.
Estructura ideas y
argumentos de manera
clara, coherente y
sintética en torno a su
proyecto de vida a partir
del análisis crítico de
procesos de enajenación
y fetichismo de su
entorno.
Privilegia el diálogo
filosófico como
mecanismo para la
solución de problemas
relacionados con
procesos de enajenación
y fetichismo de su
entorno.
Participa con una
conciencia cívica y ética
en la vida de su
comunidad, región,
México y el mundo.
Excelente
Explica con fundamentos
en la filosofía, procesos
de enajenación y
fetichismo que influyen
en su proceso de
formación humana.
En su propuesta de
solución a problemas
relacionados con
procesos de enajenación
y fetichismo que afectan
su formación humana,
decide asumir ciertos
valores y actitudes
fundamentados en la
ética.
Estructura ideas y
argumentos de manera
clara, coherente y
sintética en torno a su
proyecto de vida a partir
del análisis crítico de
procesos de enajenación
y fetichismo de su
entorno y evalúa
argumentos y opiniones
de los demás de manera
crítica, con fundamentos
filosóficos.
Participa en el diálogo
filosófico, de manera
crítica y con
fundamentos, al proponer
y evaluar propuestas de
solución a problemas
relacionados con
procesos de enajenación
y fetichismo de su
entorno.
Niveles de desempeño
Bueno
Suficiente
Sólo explica con
Sólo explica procesos de
fundamentos en la
enajenación y fetichismo.
filosofía, procesos de
enajenación y fetichismo.
Insuficiente
Sólo identifica nociones
de enajenación y
fetichismo.
En su propuesta de
solución a problemas
relacionados con
procesos de enajenación
y fetichismo que afectan
su formación humana,
decide asumir ciertos
valores y actitudes sin
fundamentarlos en la
ética.
Estructura ideas y
argumentos de manera
clara, coherente y
sintética en torno a su
proyecto de vida a partir
del análisis crítico de
procesos de enajenación
y fetichismo de su
entorno y evalúa
argumentos y opiniones
de los demás de manera
crítica pero sin
fundamentos filosóficos.
En su propuesta de
solución a problemas
relacionados con
procesos de enajenación
y fetichismo que afectan
su formación humana,
describe ciertos valores y
actitudes fundamentados
en la ética sin
comprometerse con ellos.
Estructura ideas y
argumentos de manera
clara y coherente en
torno a su proyecto de
vida a partir del análisis
crítico de procesos de
enajenación y fetichismo
de su entorno y evalúa
argumentos y opiniones
de los demás sin
fundamentos.
Sólo analiza procesos de
enajenación y fetichismo
sin comprometerse a
solucionar los problemas
que ello genera en su
formación humana.
Participa en el diálogo
filosófico, sin
fundamentos, al proponer
y evaluar propuestas de
solución a problemas
relacionados con
procesos de enajenación
y fetichismo de su
entorno.
Participa en el diálogo
filosófico sólo para
evaluar propuestas de
solución a problemas
relacionados con
procesos de enajenación
y fetichismo de su
entorno.
No participa en el diálogo
filosófico para proponer y
evaluar propuestas de
solución a problemas
relacionados con
procesos de enajenación
y fetichismo.
Sólo evalúa argumentos
y opiniones de los demás
sin fundamentos
filosóficos.
Mantiene una actitud
respetuosa hacia la
interculturalidad y la
diversidad de creencias,
valores, ideas y prácticas
sociales.
Reflexiona
filosóficamente sobre su
proceso de construcción
ciudadana, formación
humana y su proyecto de
vida.
Dialoga y aprende de
personas con distintos
puntos de vista y
tradiciones culturales en
torno a las propuestas de
solución a problemas de
enajenación y fetichismo
de su entorno social y
cultural.
Reflexiona
filosóficamente sobre su
proyecto de vida a partir
de procesos de
enajenación y fetichismo
que reconoce en su
contexto.
Evalúa distintos aspectos
filosóficos disciplinares:
ontológicos, éticos,
axiológicos, estéticos,
epistemológicos y
lógicos, en su proceso de
desarrollo humano.
Reconoce aspectos
filosóficos en los
procesos de enajenación
y fetichismo que influyen
su formación humana.
Plantea propuestas
éticas en la solución a
problemas de su entorno
social y natural.
Contribuye a elaborar
una propuesta de
solución ética a procesos
de enajenación y
fetichismo que influyen
en su formación humana
y colabora en la
valoración crítica y
fundamentada de las
propuestas de los demás
Dialoga y aprende de los
demás, con respeto,
tolerancia y de manera
crítica, en torno a las
propuestas de solución a
problemas relacionados
con procesos de
enajenación y fetichismo
de su entorno.
Reflexiona en torno al
carácter ético, axiológico,
ontológico, estético y
epistemológico de su
proyecto de vida a partir
de procesos de
enajenación y fetichismo
que reconoce en su
contexto.
Reconoce aspectos
ontológicos, éticos,
estéticos,
epistemológicos y
axiológicos en los
procesos de enajenación
y fetichismo que influyen
su formación humana.
Contribuye a elabora una
propuesta de solución
ética a procesos de
enajenación y fetichismo
que afectan su desarrollo
humano y valora
críticamente las
propuestas de los demás.
Dialoga y aprende de los
demás, con respeto y
tolerancia, en torno a las
propuestas de solución a
problemas relacionados
con procesos de
enajenación y fetichismo
de su entorno.
Dialoga con los demás
con respeto pero sin
tolerancia, en torno a las
propuestas de solución a
problemas relacionados
con procesos de
enajenación y fetichismo
de su entorno.
No está dispuesto a
dialogar ni a aprender de
los demás.
Reflexiona en torno al
carácter ético, axiológico,
ontológico, estético y
epistemológico de su
proyecto de vida sin
vincularlo con procesos
de enajenación y
fetichismo que lo rodean.
Reflexiona sólo en torno
al carácter ético de su
proyecto de vida sin
vincularlo con procesos
de enajenación y
fetichismo que lo rodean.
Opina sin fundamentos
filosóficos acerca de su
proyecto de vida
independientemente de
los procesos de
enajenación y fetichismo
que lo rodean.
Reconoce sólo aspectos
éticos, estéticos y
axiológicos en los
procesos de enajenación
y fetichismo que influyen
su formación humana.
Reconoce sólo aspectos
éticos en los procesos de
enajenación y fetichismo
que influyen su formación
humana.
No reconoce ningún
aspecto filosófico
relacionado con las
disciplinas filosóficas en
los procesos de
enajenación y fetichismo.
Contribuye a elaborar
una propuesta de
solución ética a procesos
de enajenación y
fetichismo que influyen
en su formación humana
y valora las propuestas
de los demás pero sin
fundamentos.
Contribuye a elaborar
una propuesta de
solución ética a procesos
de enajenación y
fetichismo que influyen
en su formación humana
pero no colabora en la
valoración de las
propuestas de los demás
Elabora su propuesta de
solución a procesos de
enajenación y fetichismo
que afectan su desarrollo
humano sin colaborar ni
aceptar ayuda en las
propuestas de los demás.
Filosofía II
Filosofía y formación humana
Lista de cotejo para la autoevaluación y
la coevaluación de los ensayos en donde los alumnos
proponen una solución ética a la problemática situada
Plantel y grupo:
Datos de identificación del ensayo evaluado: (autores y título)
Nombre de los alumnos que evalúan:
Fecha de aplicación:
Instrucciones: A continuación se presenta un listado de indicadores que permiten reconocer
los aspectos a evaluar.
Utilice el cuadro de sugerencias para señalar los ajustes que sean necesarios hacer a la
propuesta de solución evaluada.
Señale con una X en las columnas Si o No, según corresponda tomando como referencia la
rúbrica de evaluación. Procure que sus comentarios sean precisos y contribuyan a mejorar el
trabajo evaluado.
Aspectos de forma
Si No
El ensayo está elaborado en letra Arial
12, a un espacio y medio, justificado y
con márgenes de 2 cm.
Contiene portada, introducción,
desarrollo, conclusiones y bibliografía.
La extensión del ensayo no es menor a
tres cuartillas ni mayor a cinco cuartillas.
Utiliza referencias bibliográficas o
fuentes de consulta a pie de página.
La ortografía y redacción son adecuadas.
En la introducción explicita el tema o
problema específico sobre el que versa
el ensayo, y lo justifica.
En la introducción expone una hipótesis
de trabajo.
En el desarrollo justifica, explica y
fundamenta su hipótesis de trabajo.
En la conclusión expone un argumento
derivado del desarrollo de su ensayo.
En la bibliografía y fuentes de consulta
se enlistan las referencias en orden y
son precisas.
Observaciones
Aspectos de contenido
En el desarrollo explica con fundamentos
en la filosofía, procesos de enajenación y
fetichismo que influyen en su proceso de
formación humana.
Estructura sus ideas y argumentos de
manera clara, coherente y sintética en
torno a su proyecto de vida a partir del
análisis crítico de procesos de
enajenación y fetichismo de su entorno.
Reflexiona en torno al carácter ético,
axiológico, ontológico, estético y
epistemológico de su proyecto de vida a
partir de procesos de enajenación y
fetichismo que reconoce en su contexto.
En la conclusión expone una propuesta
de solución a problemas relacionados
con procesos de enajenación y
fetichismo que afectan su formación
humana.
En la conclusión decide asumir ciertos
valores y actitudes fundamentados en la
ética.
Si No
Sugerencias de adecuación a la propuesta evaluada
Filosofía II
Filosofía y formación humana
Guía de observación para valorar la exposición de
los equipos de trabajo en cuanto al análisis y comprensión
de los textos filosóficos y materiales utilizados para la adquisición
y procesamiento de información
Plantel:
Grupo:
Nombre de los participantes del equipo evaluado:
Fecha de aplicación:
Nombre del alumno y/o profesor que evalúan:
INSTRUCCIONES: Observe si los aspectos a evaluarse que se enuncian las realiza el
equipo evaluado y marque con una “X“ el cumplimiento o no en la columna correspondiente,
así mismo es importante anotar las observaciones pertinentes.
Aspectos a observar/evaluar
La exposición se concentra en un tema
específico o delimitado
La información expuesta es relevante.
La información expuesta está
fundamentada en los textos y materiales
dispuestos para el curso.
La información expuesta está
fundamentada en textos filosóficos y
materiales adicionales a los dispuestos
para el curso.
La exposición del tema se vincula
explícitamente con la problemática
situada
En la explicación del tema se utilizan
ejemplos.
En la explicación del tema se utilizan
apoyos audiovisuales como mapas y
diagramas conceptuales entre otros.
Se incorporan cuestionamientos que
permitan a los estudiantes clarificar los
puntos centrales del tema expuesto.
Se resumen las ideas expuestas.
El equipo expositor responde
asertivamente a cuestionamientos
hechos por el profesor y por sus propios
compañeros de clase.
Registro de
cumplimiento
Sí
No
Observaciones
Filosofía II
Filosofía y formación humana
Escala de estimación para valorar el diálogo filosófico
en torno a las propuestas de solución a la problemática situada
Plantel:
Grupo:
Nombre de los participantes del equipo evaluado:
Fecha de aplicación:
Nombre del alumno y/o profesor que evalúan:
Instrucciones: Anote una “X” en el cuadro correspondiente al número que se ajuste a la
percepción que usted tiene de sus compañeros de clase con respecto al diálogo filosófico
considerando la siguiente estimación de valores:
1. Siempre
2. Casi siempre
3. Algunas veces
4. Pocas veces
5. Nunca
Indicador
Respeta el tiempo destinado para argumentar sus ideas y propuestas.
Es tolerante y respetuoso de las ideas, valores y propuestas de los
demás.
Estructura ideas y argumentos de manera clara, coherente y sintética.
Es reflexivo.
Evita falacias y contradicciones.
Sus argumentos y críticas son atinentes.
Está dispuesto a aceptar críticas y observaciones para mejorar su
propuesta de solución a la problemática situada.
Reconoce prejuicios
Contribuye a mejorar las propuestas de solución a la problemática
situada de los demás.
Valora de manera crítica y con fundamentos los argumentos y
opiniones de los demás.
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