Grupo 7 andragogia en latinoamerica

MATERIA:
DIDÁCTICA GENERAL
PROFESOR:
ING. CARLOS SANDOVAL
TEMA:
La andrología en Latinoamérica
SEMINARISTA:
CARLOS ERNESTO BELTRÁN PINEDA
RICARDO CERÉN HERNÁNDEZ
JOSÉ LUIS AYALA UMAÑA
OLMAN REYNEL MÉNDEZ MIRALDA
JUAN CARLOS PÉREZ DE LA O
ANO:
1° DE FILOSOFÍA .
FECHA DE ENTREGA:
27 DE MARZO DE 2014
INTRODUCCIÓN:
En los siguientes aportes del trabajo del desarrollo humano en Latino América, concebimos las
problemáticas que son expuestas durante mucho tiempo y de qué manera podemos superarnos, a
pesar de cualquier cosa. Y poder observar le manera en que la Andragogía o andrología,
ayudando a muchas personas a desarrollarse. También de que manera Latinoamérica ha
contribuido al proceso de la educación, y señalar las dificultades, errores, de olvidar o
desconocer una realidad.
Es importante observar las aportaciones de parte de los reformistas y como ha llegado a concebir
nuevas ideas para el desarrollo humano, y cuáles son las decisiones que este tomara de acuerdo a
la problemática.
También identificar y observar los procesos que se han adquirido por parte de la sociedad y
como los ha ido formando de acuerdo el interés requerido por parte de los formando.
Es decir que la andrología conlleva a diferenciar los métodos y técnicas que se deben utilizar en
el proceso del desarrollo y aprendizaje en los adultos. De esa manera se identifica la enseñanza
de los niños con los adultos.
En fin no podemos referirnos no solo al aprendizaje de la niñez sino también al desarrollo
cognoscitivo de los adultos, y como el proceso educativo ha permitido lograr desde su
concepción hasta su ancianidad la actualización del proyecto total de sí mismo.
De esta manera la teoría del aprendizaje de los adultos es la motivación por aprender y la
necesidad e intereses que el aprendiz demuestra a la hora de la orientación.
1
OBJETIVOS:
 Indagar acerca de la andrología, en que consiste, como ha llegado a evolucionar durante
la historia, y como ha progresado la educación para los adultos, y de qué manera lo
comprenden los que estudian esta problemática.
 Identificar las técnicas utilizadas en la andrología en Latinoamérica, e identificar el
desarrollo de los adultos.
 Analizar los procesos que adquieren durante y después de elaborar una actividad
educativa y como les ayuda a ser mejores en su comunión familiar.
2
Educación de los adultos, La Andrología
en Latinoamérica:
El proceso de desarrollo humano; hace algunas reflexiones sobre la Andragogía por él fundada a
la luz de nuestra propuesta de desarrollo humano integral a base de competencias. Los humanos
somos seres de tradiciones, nos alimentamos de ellas, nuestra vida cobra significado y dirección
gracias a ellas. Pertenecer a una tradición es sentirse parte de un proceso histórico que nos
trasciende, es reconocer que nada importante se construye en una generación.
La pedagogía- Andragogía.
La drago logia (del griego ἀνήρ "hombre" y ἀγωγή "guía" o "conducción") es el conjunto de las
técnicas de enseñanza orientadas a educar personas adultas, en contraposición de la pedagogía,
que es la enseñanza orientada a los niños.
Actualmente se considera que la educación no es sólo cuestión de niños y adolescentes. El hecho
educativo es un proceso que actúa sobre el hombre a lo largo de toda su vida, siendo que la
naturaleza del hombre permite que pueda continuar aprendiendo durante toda su vida sin
importar su edad cronológica.
Manuel Castro Pereira en su obra Conformación de un modelo de desarrollo curricular
experimental para el postgrado de la universidad nacional abierta con base en los principios
andragógicos (1990), al referirse al adulto que facilita el aprendizaje de otros adultos, escribe:
El andragogo es un educador que, conociendo al adulto que aprende, es capaz de crear ambientes
educativos propicios para el aprendizaje. En su acepción más amplia, el andragogo es el ser de la
relación de ayuda educativa al adulto.
Ernesto Yturralde Tagle define al andragogo como un facilitador de procesos de aprendizaje,
orientado al adulto, quien ayuda a construir aprendizajes significativos.
3
Francisco Punina Lozano define también como " Constructor de conocimientos y significados, el
proceso de aprendizaje, se da sobre la base de la oportunidad a Transformar la Cultura Individual
y Comunitaria.”
Alexander Kapp. Un maestro alemán, utilizó el término Andragogía por primera ocasión
en 1833 al referirse a la escuela de Platón.
Eduard C. Lindeman. Es otra de las grandes figuras en la generación de conceptos de la
educación para adultos y en la formación del pensamiento de la educación informal. Fue el
primer norteamericano en introducir este término en dos de sus libros.
Lindeman identifica desde un enfoque sistémico un esquema con lo que él supone son las claves
del aprendizaje de los adultos:

El adulto se motiva a aprender cuando tiene necesidades.

La orientación para aprender se centra en la vida.

Tiene necesidad de auto dirigirse profundamente.

Las diferencias individuales se incrementan con la edad.
Malcolm Knowles (1913-1997), es considerado como el padre de la educación de adultos.
Introdujo la teoría de la Andragogía como el arte y la ciencia de ayudar a adultos a aprender.
Consideraba
que
los
adultos
necesitan
ser
participantes
activos
en
su
propio
aprendizaje. Knowles manifestaba que los adultos aprenden de manera diferente a los niños y
que los entrenadores en su rol de facilitadores del aprendizaje deberían usar un proceso diferente
para facilitarlo. En su obra La Práctica Moderna de Educación de Adultos: Andragogía contra
Pedagogía de 1970, presentó su Modelo Andragógico.
En el campo de la Educación Continua y la denominada Educación a lo Largo de la Vida,
la Andragogía tuvo gran influencia en las décadas de los 80 y 90, principalmente en los entornos
relacionados con la Educación Abierta y a distancia integrando los aportes de la Psicología y
la Pedagogía.
4
PRINCIPIOS DE LA ANDROGOGIA.
Según felix adam. Se debe tener en cuenta que la Andragogía se basa en tres
principios, participación, horizontalidad, creatividad, flexibilidad.
Participación.
La participación se requiere ya que el estudiante no es un mero receptor, sino que es capaz de
interactuar con sus compañeros, intercambiando experiencias que ayuden a la mejor asimilación
del conocimiento. Es decir, el estudiante participante puede tomar decisiones en conjunto con
otros estudiantes participantes y actuar con estos en la ejecución de un trabajo o de una tarea
asignada.
Horizontalidad.
La horizontalidad se manifiesta cuando el facilitador y el estudiante tienen características
cualitativas similares, adultez y experiencia. La diferencia la ponen las características
cuantitativas, diferente desarrollo de la conducta observable.
Flexibilidad
Es de entender que los adultos, al poseer una carga educativa - formativa, llena de experiencias
previas y cargas familiares o económicas, necesiten lapsos de aprendizaje acordes con sus
aptitudes y destrezas.
CARACTERISTICA.
El adulto como individuo maduro, a diferencia del niño, manifiesta ciertas características dentro
de los procesos de aprendizaje que caracterizan a la Andragogía:
1. Auto concepto Del individuo.
2. Experiencia previa.
3. Prontitud en aprender.
4. Orientación para el aprendizaje.
5. Motivación para aprender.
5
En Colombia Carlos Vasco reeditó el concepto en el sentido de la necesidad de incluir a los
adultos en la educación. Felipe Garcés insiste en que el concepto de Andragogía no es adecuado
porque sólo hace alusión a los varones. Garcés propone el concepto de Antropogogía, en tanto
esta palabra recurre al griego (Ανθροπος, ου) 'antropos', que alude a la humanidad y no sólo al
varón.
Ernesto Yturralde Tagle en contra-posición al cambio de término mencionado por Garcés,
manifiesta que Andragogía es el adecuado, ya que alude conceptualmente al hombre como
sinónimo de ser humano. Yturralde sostiene que la Antropogogía es "la ciencia y el arte de
instruir y educar permanentemente al ser humano, en cualquier período de su desarrollo psicobiológico y en función de su vida natural, ergológica y social" como lo planteara Félix Adam en
1977.
El apoyo de la Andragogía en las actividades del ser humano es innumerable. Hay autores que la
mencionan como una estrategia a considerar en el proceso de enseñanza universitaria y por
supuesto en los procesos de capacitación en las empresas, debido a su particularidad de primero
entender las necesidades de los participantes en un proceso de enseñanza-aprendizaje y luego
tomarlas en cuenta al momento de diseñar los contenidos y las estrategias de interacción
Maestro-Estudiante-Contenidos.
LOGROS:
Personal: El hecho de enfrentarse a nuevos retos, implica necesariamente una sinergia de
esfuerzos centrados en lograr de manera efectiva la meta trazada. Una vez obtenidos los
resultados se enriquecen las experiencias de aprendizaje.
Profesional: La adquisición de nuevas habilidades y destrezas representan, un camino para
mejorar efectivamente el desempeño laboral en las distintas áreas del conocimiento;
fortaleciendo el espíritu creativo e innovador en pro de la obtención de resultados efectivos.
La principal característica es la horizontalidad, es decir que el facilitador y el participante tienen
las mismas condiciones, los dos tienen conocimientos; capacidad de ser críticos y de análisis de
los contenidos otorgados y comprenderlos; pueden participar sin complicaciones; tienen
conciencia de sus deberes, derechos y responsabilidades; pueden llegar a realizar un debate con
6
la utilización de un criterio formado ya que cada uno de los participantes tiene la madurez
necesaria.
Para que se dé la Andragogía en la persona adulta, hay que tomar en cuenta si ésta es analfabeta
o no, por cuanto en Andragogía al hablar de adulto se lo entiende como un universitario, un
profesional, alguien con cierto grado de instrucción.
El adulto sujeto de la Andragogía puede ser:
1. Una persona que vive y actúa en la sociedad sin la tutela de otros, es decir, vive bajo su propia
responsabilidad.
2. Un ser racional que además ha alcanzado su madurez, al cual se puede educar mientras tenga
un mínimo de facultades cerebrales superiores.
Se considera a la Andragogía como la disciplina que se ocupa de la educación y el aprendizaje
del adulto, a diferencia de la Pedagogía que se aplica a la educación del niño. El Andragogo, es
el guía, el facilitador que planifica, administra y dirige. Como estrategias metodológicas utiliza la
enseñanza, el aprendizaje y el auto aprendizaje. Al ser, tanto el facilitador y como el participante,
personas adultas comparten experiencias.
LA ANDRAGOGÍA DE FÉLIX ADAM:
En el contexto de la teoría-práctica de la EDUCACIÓN latinoamericana. Desdé el siglo XIX se
constituye una pedagogía, o mejor, como preferimos llamarla, una teoría-práctica de la
educación, latinoamericana, que a diferencia de la europea y la estadounidense, es una
interdisciplinar, en la que se combinan en forma sintética y crítica, ciencia, ética, sociología,
antropología, epistemología, lingüística, psicología y tecnología en el marco de un proyecto
político humanista emancipador. En el puertorriqueño Eugenio María de Hostos, como en ningún
otro educador en el mundo de esta época, encontramos esta teoría-práctica de la educación capaz
de pensar y organizar los procesos de formación humana en toda su complejidad y en función de
un ideal emancipador.
Para la segunda mitad del siglo XIX, alcanzada la emancipación política de las colonias
hispanoamericanas, se hace claro, que con el establecimiento del régimen constitucional
7
republicano tan sólo se ponía un marco legal para la verdadera liberación de nuestros pueblos.
José Martí resumió magistralmente la tarea que la educación tenía por adelante al afirmar:
"Hombres haga quien quiera hacer pueblos". Simón Rodríguez, el maestro de Bolívar recalcaba
por su parte: "Yo dejé la Europa (donde había vivido veinte años seguidos) por venir a
encontrarme con Bolívar; no para que me protegiese, sino para que hiciese valer mis ideas a
favor de la causa. Estas ideas eran (y serán siempre) emprender una Educación Popular, para dar
ser a las Repúblicas imaginarias que ruedan en los libros y en los Congresos, Educar es enseñar
al hombre a tratar con las cosas e infundirle ideas sociales, Saber vivir en República."
La forma dominante europea y estadounidense de entender la teoría-práctica de la educación
resultaba inadecuada para las necesidades de auto constitución de nuestros pueblos
latinoamericanos y por eso la pedagogía que va de Eugenio María de Hostos a Paulo Freire, va a
tener un carácter distinto a aquellas.
HAY CINCO CARACTERÍSTICAS QUE DEFINEN ESTA TEORÍA-PRÁCTICA DE LA
EDUCACIÓN:
 Porque en Latinoamérica la educación debe responder a la necesidad de completar el
proceso de emancipación de nuestros pueblos (tanto en el sentido externo de la nación
frente a otras naciones, como en el interno de la ciudadanía, es decir de las libertades
civiles, los límites del Estado y el gobierno democrático y la justicia social) la teoríapráctica de la educación será eminentemente político-liberadora.
 Porque en Latinoamérica la filosofía educativa responde a la necesidad de sustituir el
ethos religioso transmundista, por una espiritualidad y esperanza terrenal, la filosofía
educativa, será, eminentemente, idealista, no en el sentido ontológico, sino en el éticohumanista.
 Porque el "hombre" americano es proyecto inconcluso, la filosofía educativa será
antropológica y antropogénica; orientada a construir el ser humano integral, de carácter y
conciencia, que reúne entendimiento, sensibilidad y voluntad al servicio de la patria.
8
 Porque hay necesidad de sustituir la concepción imaginaria, especulativa y poco
funcional de manejar la realidad, tiene que haber una reflexión epistemológica que
permita discriminar y clasificar los saberes, sustituir el saber esteticista y especulativo por
el científico positivo y tecnológico.
 Porque en Latinoamérica se da la urgente necesidad de acelerar el proceso histórico
económico y crear una civilización industrial que nos saque de la pobreza y traiga
felicidad para todos, la educación será utilitaria (industrial-laboral). Los propósitos de la
Andragogía
Frente a este cuadro social, la constitución de la Andrología como ciencia de la educación de los
adultos tiene un fin inmediato que es "encontrar caminos adecuados que faciliten el
conocimiento y tratamiento científico de la educación de adultos". La Andragogía es pues
ciencia y tecnología, comprende el estudio del hecho educativo del adulto, es decir de las
capacidades, acciones, circunstancias, que explican su aprendizaje y desarrollo humano. Sobre la
base de este conocimiento se elaboran principios, procedimientos, estrategias, métodos y técnicas
para orientar la actividad educativa del adulto todo ello en el marco de una orientación
emancipadora social e individual, no como mera tecnología instrumental, cónsona con la
tradición de la teoría práctica de la educación latinoamericana. En resumen, la Andragogía tiene
como fin establecer los métodos, la organización y otros aspectos destinados a hacer de la
educación de adultos una tecnología útil al desarrollo integral de la especie humana."
LOS OBJETIVOS GENERALES DE LA EDUCACIÓN DE ADULTOS SE PUEDEN
RESUMIR EN CUATRO:
1. Estimular y ayudar al proceso de autorrealización del hombre, mediante una adecuada
preparación intelectual, profesional y social.
2. Preparar al hombre para la eficiencia económica en el sentido de hacerlo mejor productor,
consumidor y administrador de sus recursos materiales.
9
3. Formar en el hombre una conciencia de integración social que le haga capaz de comprender,
cooperar y convivir pacíficamente con sus semejantes.
4. Desarrollar en el hombre conciencia de ciudadanía para que participe responsablemente en los
procesos sociales, económicos y políticos de la comunidad.
En conclusión, podemos afirmar que la Andragogía que funda Adam responde en sus propósitos
y carácter a la tradición de la teoría-práctica educativa latinoamericana y que cometemos un error
cuando la reducimos a mero instrumentalismo educativo que ignora el compromiso social éticopolítico de la educación. En este contexto su Andragogía debe verse como una importante
contribución a la teoría-práctica educativa latinoamericana en las condiciones de la
contemporaneidad.
LA CIENCIA DE LA EDUCACIÓN Y LA ANDRAGOGÍA.
La polémica Andragogía Pedagogía Para Adam la Andragogía enfrenta el reto de estructurarse,
es decir de ocupar un espacio cultural en el mundo de las ciencias, frente a aquella que lo
monopoliza, que es la Pedagogía en cuanta ciencia de la educación. El problema no es sólo
epistemológico, es decir relativo a la división y organización de las ciencias, sino también sociopolítico. La Andragogía enfrentará un fuerte cuestionamiento y hasta rechazo de parte de
sectores de la comunidad científica pedagógica. De aquí que se vea obligado a definir o deslindar
la Andragogía frente a la Pedagogía. Este deslinde es tanto un problema epistemológico como
estratégico político.
Veamos primero la argumentación epistemológica que nos permita entender la postura de Adam.
Para él la Pedagogía ha concebido su objeto de estudio, la educación del ser humano, como "un
proceso por el cual la sociedad forma a sus miembros a su imagen en función de sus intereses".
Esto implica que la educación se concibe como un instrumento de transmisión, modelaje, e
imposición orientado a moldear el comportamiento del niño y del joven como modo de
preparación para la vida adulta. La educación terminaba entonces con la juventud.
10
En la medida en que en la época contemporánea se reconoce que la "el hombre comienza a
educarse en el vientre materno y termina con la educación con la muerte.
Para algunos se trataba de ampliar el concepto de pedagogía de modo que se refiriera a todos los
aspecto de la vida. Habría así una pedagogía de la niñez y una pedagogía de la adultez.
No es posible extender el ámbito de aplicación de la pedagogía más allá de la adolescencia, es
decir más allá de los límites a los que da lugar su origen: La pedagogía nace como una ciencia
que estudia los procedimientos más adecuados para formar al ser humano en un momento dado
de su existencia. Todo lo que ella deriva, su contenido, sus principios, métodos, se formulan en
función de conducir a un ser en desarrollo, un ser en evolución: el niño. Por lo tanto, es
imposible, sino utópico, querer reformular una definición pretendiendo extender la acción de la
Pedagogía más allá de la realidad que ella interpreta y estudia como ciencia.
Lo que está implícito en esta argumentación es que al constituirse la pedagogía, teórica y
prácticamente, en torno a una etapa de la vida, sus propósitos, métodos, categorías teóricas y
prácticas, reflejan tal objeto y no nos permiten captar y trabajar las peculiaridades de otros
objeto, es decir de otras etapas de la vida. Como resultado tenemos un aparato teórico y práctico
inadecuado para entender y trabajar con el adulto; el resultado neto es tratarlo como niño.
Para apreciar en su justa perspectiva, es necesario comprender su concepto del niño como hecho
pedagógico, de la escuela como agente socializador de la niñez y, en consecuencia de la
naturaleza de la teoría y la práctica educativa pedagógica. El niño "y por extensión el
adolescente" es una realidad concreta y dinámica diferente al adulto biológica, psicológica,
ergológica y socialmente en estructura y comportamiento.
Psicológicamente, el niño no tiene capacidad de mando sobre sí mismo, su personalidad es un
apéndice de la del adulto y toda su conducta gira alrededor de la vida del adulto"
Socialmente, el rol del niño no conlleva responsabilidades desde el punto de vista económico y
cívico y no contribuye inmediatamente y directamente a satisfacer las necesidades de la
sociedad.
MODELO ANDRAGÓGIA:
El modelo andragógico incluye sus fundamentos teóricos en los planteamientos de vigotski,
quien manifiesta el término de “zona del desarrollo próximo, enfocando la vivencia práctica de
11
los conocimientos que los estudiantes adquieren dentro e inmersos en la misma sociedad y
enriquecidos en el accionar de la misma. La socialización de las experiencias de los individuos,
de los mismos pares, de su contexto, permite que el proceso de aprendizaje sea más funcional y
progresivo en cada uno de etapas del desarrollo cognitivo. El enfoque por competencias prácticas
y concretas por parte de los estudiantes les permitirá aplicar toda la conceptualización de la
realidad, trasladándose a la fase procedimental en una realidad concreta. los niños de carácter
liberal, para la cual la posibilidad de la autonomía adulta se construye desde la temprana
infancia. No se percata que la domesticación debe criticarse en todas las etapas, pues el adulto
domesticado es una consecuencia de la domesticación del niño. En todo caso educación y
adiestramiento son proceso paralelos continuos a lo largo de la vida.
Para que la práctica pedagógica adquiriera rango de ciencia se requirió la combinación de tres
factores, la necesidad y los recursos económicos y tecnológicos que aportaría la economía
industrial y de mercado y el desarrollo del Estado con su afán de territorialidad, control, unidad,
y el desarrollo de la ciencia experimental. La necesidad de obreros cualificados, de burócratas,
de ciudadanos y nacionales requería intervenir tecnológicamente en la construcción de nuevas
formas de subjetividad, que reprodujeran la sociedad que se intentaba apuntalar. Por eso es que
tanto la educación como sistema formal, como la pedagogía como ciencia que apoya ese sistema,
se desarrollan sobre todo con el triunfo de las revoluciones burguesas liberales en América y
Europa. El desarrollo paralelo de la economía de mercado e industria, el Estado-Nación, y la
Ciencia, trajo consigo la necedad y la posibilidad de desarrollar un proceso educativo basado en
el conocimiento de la naturaleza del ser humano y orientado a la formación de determinadas
formas de subjetividad. Es la idea que vemos emerger en Montaigne, Comenio, Rousseau y que
culmina en Pestalozzi.
Hostos propone en 1881 en sus Nociones de Pedagogía, que: "Un niño no puede conocer lo que
una razón del adolescente, ni esta percibe como la razón juvenil, ni lo jóvenes son capaces de
dar, como la razón madura, la preeminencia que las operaciones reflexivas deben tener sobre las
imaginativas? Lo que alimenta a un hombre mata a un niño. Y todavía no se ha comprendido que
es enfermar y matar la razón el servirle conocimientos superiores a su desarrollo. Este es un
punto de tan absoluta importancia para la Pedagogía, que toda desviación del él es una muestra
12
dela incapacidad por parte del educador, además de ser un peligro para el educando. Por eso hay
que saber, pero saberlos en conciencia, adecuar o proporcionar los objetos de conocimiento al
estado del desarrollo intelectual, de modo que no se produzca esfuerzo que no sea el
indispensable al órgano que ha de recibir ese conocimiento.". Para Hostos la estructura de la
mente va cambiando con las edades, es decir se altera la relación entre sus diferentes
componentes: la pedagogía tiene que organizarse en torno a estos cambios.
DESARROLLO HUMANO, PROCESO Y ETAPAS:
En el siglo XX se adquiere plena conciencia, que "el hombre comienza a educarse en el vientre
materno y termina con la educación con la muerte. Este proceso exige una nueva formulación
científica de la educación" en términos de las diversas etapas o períodos de aprendizajeenseñanza y desarrollo humano y que podamos reconocer como claramente diferenciados y que,
por ende exigen categorías interpretativas, métodos de investigación y tecnologías de enseñanza
adecuadas a cada una de ellas.
PEDAGOGIA Y ANTRALOGOGIA.
Ernesto Yturralde expresa: Andragogía es al adulto, como Pedagogía al niño. Los procesos de
aprendizaje varían de acuerdo a las edades. En edades tempranas los niños se someten al sistema
educativo, mientras que los adultos, con mayor o menor intensidad, buscan el conocimiento para
su inmediata aplicación práctica que les permita generar cambios o mejoras entre otras cosas en
sus actividades, tareas, oficios o profesiones. Se reconocen dentro de la Pedagogía a
la Pedagogía, la Pedagogía, la Hebegogía, la Andragogía y la Gerontogogía. Hoy se confirma
que el individuo se mantiene en un permanente proceso de aprendizaje. Yturralde reitera el
concepto de Antropogogía definido por Félix Adam como: "La ciencia y el arte de instruir y
educar permanentemente al ser humano, en cualquier período de su desarrollo psico-biológico y
en función de su vida natural, ergológica y social". Yturralde insiste en que no basta proveer de
educación únicamente a las juventudes como tradicionalmente. Es fundamental el crear sistemas
de Educación Continua para lograr el desarrollo de las sociedades, permitiendo a través del
aprendizaje permanente el mejoramiento de las condiciones de vida del individuo dentro de estas
sociedades, como un proceso de mejoramiento continuo. El desarrollo de los pueblos y sus
niveles de competitividad se fundamentan en la competitividad del individuo.
13
CONCLUCIÓN:
En el presente trabajo hemos tratado el desarrollo de los adultos sin excluir a nadie porque el
aprendizaje es continuo mediante toda la vida. Como nos van a decir algunos pedagogos, que la
enseñanza comienza con la concepción, y termina con la muerte, por tanto la palabra andragogo
hace referencia a toda la humanidad, en la cual las personas aprenden mediante toda la vida.
Como se citan muchos pedagogos en este trabajo, para fundamentar esta teoría que se refiera a la
educación sin exención de edad cronológica, la cual en los adultos se va hacer más fácil por tener
una experiencia y una dedicación sin necesidad de una exigencia del docente.
Es así como vamos a comprender que la enseñanza es para todas las personas que tengan la
facultad cerebral y el deseo de aprender y desarrollarse según su condición.
14
BIBLIOGRAFÍA:
http://onlinelibrary.wiley.com/.
http://www.andro.cl/
http://www.journals.elsevier.com/
15