I PARTE: RESUMEN DEL EVANGELIO SEGÚN SAN MARCOS:

I PARTE:
RESUMEN DEL EVANGELIO SEGÚN SAN MARCOS:
Anuncio de la traición de Judas: Al llegar Jesús con sus discípulos, mientras cenaban Jesús dijo que uno de los
12 le entregaría. Todos le preguntaron si eran ellos. Dijo que el se iría pero que pobre del que le entregara.
Institución de la eucaristía: Jesús tomo el pan, lo bendijo y lo paso a sus discípulos para que lo comieran,
como su cuerpo. Luego tomo el vino, dio gracias y se la dio para que la bebieran, como su sangre.
Anuncio de la negación de Pedro: En el monte de los olivos Jesús dijo a sus discípulos que todos le fallarían
porque estaba escrito. Pedro replicó que el nunca lo haría y Jesús le dijo que antes de que el gallo le cantara
dos veces él le negaría tres.
Oración de Jesús en Getsemaní: Jesús fue a orar mientras los discípulos le esperaban. Se llevo a Pedro,
Santiago y Juan. El se fue a orar un poco mas adelante. Pidió a Dios que le librara de ese trance pero le dijo
que se cumpliera su voluntad. Al volver los encontró dormidos. Les dijo que velaran por él. Volvió a orar y al
regresar los encontró dormidos. La tercera vez que volvió les dijo que se levantaran porque el que le iba a
entregar estaba cerca.
Prendimiento de Jesús: Llega Judas con mucha gente armada y les dijo que al que besara era Jesús. Lo besó y
los demás lo apresaron. Jesús dijo que cuando les enseñaba no lo mataron pero que así estaba escrito.
Jesús ante el Sanedrín: Cuando llevaron a Jesús ante el Sumo Sacerdote éste intentaba buscar una culpa para
ejecutar a Jesús pero todos los testimonios eran falsos. El Sumo Sacerdote le dejo defenderse pero el solo dijo
que era el Hijo de Dios. Le condenaron a muerte por blasfemar contra Dios.
Negación de pedro: Pedro esperaba a Jesús en el patio y al verlo la criada le dijo que si andaba con Jesús, él lo
negó; entonces cantó el gallo. Cuando le volvió a ver la criada dijo a todos que era uno de ellos; él lo volvió a
negar. El gallo cantó otra vez. Los presentes también se lo dijeron y a la tercera negación se dio cuenta de que
antes de que el gallo cantara 2 veces él había negado 3 a Jesús, Rompió a llorar.
Jesús ante Pilato: Llevaron a Jesús ante Pilato y este le pregunto que si era el rey de los judíos y Jesús le dijo
que sí. Todos le acusaban y Pilato le dijo que respondiera. Jesús no dijo nada y Pilato se extraño.
Jesús sentenciado a muerte: Pilato pregunto al pueblo que a quien querían soltar y respondieron que a
Barrabas. Pregunto también que hacer con Jesús y contestaron que crucificarlo. Así fue.
Burlas de los soldados: Los soldados llevaron a Jesús al pretorio, lo vistieron con una túnica púrpura y le
pusieron una corona de espinas. Después se rieron del y lo dejaron en ridículo. Mas tarde le sacan para
crucificarlo.
Crucifixión: Por el camino encontraron a un tal Simón y le obligaron a llevar la cruz. Llevaron a Jesús hasta el
Gólgota y después lo crucificaron y se repartieron sus pocos bienes. Con él crucificaron a 2 ladrones, uno a
cada lado.
Ultrajes y burlas: Lo insultaron y le dijeron que al igual que salvaba a otros se salvara a sí mismo.
Muerte de Jesús: Al llegar las 3 de la tarde Jesús grito: − Eloí, Eloí ¿ lema sabaktaní? Significa Dios mío,
Dios mío, ¿por qué me has abandonado? Y lanzando un fuerte grito murió. El centurión, al ver a Jesús morir
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de esa manera dijo que realmente era Hijo de Dios.
Sepultura de Jesús: La víspera del sábado José fue a pedirla a Pilato el cuerpo de Jesús. Al enterarse de que ya
había muerto le entregó el cuerpo. José, mientras Mª Magdalena y María le miraban, lo enterró.
Tumba vacía y mensaje del ángel: Un día después Mª Magdalena, Mª la de Santiago y Salomé fueron a
embalsamar a Jesús. Fueron al sepulcro y no sabían quien les correría la piedra. Se dieron cuenta de que ya
estaba corrida, entraron y vieron a un joven vestido de blanco. Él dijo que no se asustaran porque Jesús había
resucitado. Les dijo que fueran a decir a los 12 y a Pedro que él iría delante de ellos a Galilea y que allí lo
verían. Se fueron asustadas y no dijeron nada a nadie
Aparición del resucitado: Jesús resucitó entre los muertos y se apareció ante María Magdalena, ella va a
comunicarse a los demás que estaban tristes tras la muerte de Jesús. Ellos no la creyeron, después apareció
ante 2 de ellos y también fueron a comunicarlo a los demás pero tampoco les creyeron. Por último se apareció
a los 11 y les echo en cara su incredulidad. Les ordeno que fueran a predicar la buena noticia
Ascensión y misión: Después de hablarle Jesús ascendió al cielo y se sentó a la derecha de Dios, todos
salieron a predicar confirmando la palabra con las señales que le acompañaban.
LISTA DE LA IMAGEN QUE TRANSMITE DE JESÚS:
Es una persona buena
Valiente
Humilde
Murió por nosotros
Nunca utilizaba la fuerza para defenderse
Se basa en las escrituras de Dios
Aguantó el dolor hasta el final por la humanidad
Ayudo a quienes lo necesitaban
Predico la buena noticia hasta el final
INDICE:
I PARTE:
Resumen del contenido estructurado
Lista de la imagen de Jesús que transmite
II PARTE:
Información de los acontecimientos
Introducción
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Domingo de Ramos
Lunes, Martes y Miércoles Santo
Jueves Santo
Viernes Santo
Sábado Santo
Domingo de Pascua
Día de la Ascensión
Domingo de Pentecostés
Las cofradías
Opinión personal
Noticias
BibliografíaINFORMACION DE ACONTECIMIENTOS:
• INTRODUCCION:
La Semana Santa, en el año litúrgico cristiano es la semana previa a la Pascua que comienza con el Domingo
de Ramos. Se celebran ritos para conmemorar la pasión, muerte y Resurrección de Jesucristo. Las
celebraciones especiales recuerdan la institución de la eucaristía en el Jueves Santo; lecturas de las Sagradas
Escrituras, oraciones solemnes, y la veneración de la cruz recuerdan la crucifixión de Cristo el Viernes Santo.
El Sábado Santo se conmemora el entierro de Cristo; los oficios de vigilia de medianoche inauguran la
celebración de la Pascua de Resurrección. Tanto los cristianos católicos romanos como los ortodoxos llaman a
la Semana Santa 'Semana Grande' porque en ella conmemoran las grandes acciones y sacrificios de Dios para
redimir a la humanidad.
• DOMINGO DE RAMOS:
Paso de misterio (Cofradía de la Amargura)
Domingo de Ramos, en el cristianismo, el domingo antes de Pascua, así llamado por la costumbre de bendecir
las palmas y ramos de olivo y de otros diversos árboles. Portando esas palmas y ramos se organiza una
procesión, en recuerdo de la entrada triunfal de Jesucristo en Jerusalén. La costumbre nació en el siglo IV, y
dura hasta nuestros días.
• LUNES, MARTES Y MIÉRCOLES SANTO:
Durante el transcurso de estos tres días las hermandades y cofradías salen a la calle y se disponen a tocar
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canciones y a arrastrar imágenes en recuerdo de Jesucristo durante la procesión. Este acontecimiento también
se realiza durante el resto de la Semana Santa. Esta tradición se practica desde hace muchos siglos
.
Lunes Santo en Santa María Paso de Cristo en la nave de la catedral
• JUEVES SANTO:
Jueves Santo, el jueves previo al domingo de Pascua, es celebrado por los cristianos en conmemoración de la
Ultima Cena de Cristo. En la Iglesia católica y en muchas iglesias protestantes, la eucaristía se celebra en una
liturgia vespertina que incluye la sagrada comunión. La ceremonia de lavar los pies se realiza durante la
liturgia católica: el celebrante lava los pies de doce personas para conmemorar el lavado de pies de los
discípulos de Cristo.
Paso de los espejitos.
• VIERNES SANTO:
Viernes Santo, viernes anterior a la Pascua de Resurrección, celebrado por los cristianos como la
conmemoración de la muerte de Jesucristo. Desde los comienzos de la Iglesia católica, este día se dedicaba a
la penitencia, el ayuno y la oración.
La liturgia del Viernes Santo se compone de cuatro partes diferenciadas: lecturas bíblicas y oraciones
solemnes, incluyendo la lectura de la Pasión según san Juan, la adoración de la cruz, la comunión de los fieles
y las devociones populares.
El Viernes Santo era el día de la Parasceve, preparación de la Pascua, cuando Jesucristo murió en la cruz. Sin
embargo, en 1955 el papa Pío XII decretó cambiar su denominación por Viernes de la Pasión y Muerte del
Señor. El Viernes Santo, viernes de la Semana Santa, es fiesta oficial en muchos países cristianos.
Macarena de luto.
• SÁBADO SANTO:
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También es llamado Sábado de gloria y es el día en el que se realiza el velatorio de Jesucristo. En la última
hora de esa noche se realiza la Vigilia Pascual, que es un acontecimiento en el cual se bendice al agua que será
utilizada en todos los bautismos del año, y el fuego en el que se encenderá el Cirio Pascual.
• DOMINGO DE PASCUA O DE RESURRECCIÓN
Pascua cristiana, celebración anual que conmemora la resurrección de Jesucristo y fiesta principal del año
cristiano y que tiene lugar el domingo siguiente a la primera luna llena de primavera, por lo tanto puede variar
entre el 22 de marzo y el 25 de Abril.
Las demás celebraciones eclesiásticas, que abarcan un periodo entre el domingo de septuagésima (noveno
domingo antes de Pascua de Resurrección) y el primer domingo de Adviento se fijan con respecto a ella.
Vinculados al Domingo de Resurrección están los cuarenta días de penitencia de Cuaresma, que comienza el
Miércoles de Ceniza y concluye la medianoche del Sábado Santo, el día anterior al Domingo de Resurrección;
la Semana Santa, que comienza el Domingo de Ramos, e incluye el Viernes Santo, día de la crucifixión, y
termina el Sábado Santo; y la octava de Pascua, que comprende desde el Domingo de Pascua hasta el
domingo siguiente. Durante la octava de Pascua, en los primeros tiempos del Cristianismo los recién
bautizados llevaban ropas blancas, pues el blanco es el color litúrgico de la Pascua y significa luz, pureza y
alegría
La festividad cristiana de la Pascua de Resurrección está relacionada con muchas tradiciones precristianas.
Eran frecuentes, en el mundo pagano, las celebraciones durante el día del equinoccio de primavera algunas de
cuyas tradiciones se mantiene hoy, como los huevos de pascua, originalmente pintados con brillantes colores
para representar el sol de la primavera.
La fiesta cristiana de Pascua de Resurrección probablemente incorporaba una serie de tradiciones
convergentes; los eruditos destacan la relación original de la Pascua de Resurrección con la fiesta judía de
Pascua, o Pesach. Los primeros cristianos, muchos de ellos de origen judío, eran educados en la tradición
hebrea y consideraban la Pascua de Resurrección como un nuevo rasgo de la fiesta de Pascua judía, una
conmemoración del advenimiento del Mesías como anunciaron los profetas.
Según el Nuevo Testamento, Jesús fue crucificado en la víspera de Pascua y poco después resucitó. Por
consiguiente, la fiesta de Pascua conmemoraba la resurrección de Jesucristo. Con el tiempo, surgió entre los
cristianos una seria diferencia sobre la fecha de la fiesta de Pascua de Resurrección. Los de origen judío
celebraban la resurrección a continuación de la Pascua, que según su calendario lunar babilónico caía en la
noche de la luna llena (el decimocuarto día del mes de Nisan, primer mes del año); para su ajuste, la Pascua de
Resurrección cae en diferentes días de la semana de un año a otro.
Sin embargo, los cristianos de origen gentil querían conmemorar la resurrección el primer día de la semana, el
domingo; según su método, la Pascua tendría lugar el mismo día de la semana, aunque de un año a otro caiga
en diferentes fechas.
Un resultado histórico importante de la diferencia en el ajuste de su fecha fue que las iglesias cristianas de
Oriente, que estaban más próximas al lugar de nacimiento de la nueva religión y tenían unas tradiciones más
consolidadas, observaban la Pascua de Resurrección según la fecha de la fiesta de la Pascua judía. Las iglesias
de Occidente, descendientes de la civilización greco−romana, celebraban la Pascua de Resurrección en
domingo.
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Constantino I, emperador romano, convocó el Concilio de Nicea en el año 325. El Concilio decretó por
unanimidad que la fiesta de Pascua de Resurrección se celebrara en todo el mundo cristiano el primer
domingo después de la luna llena siguiente al equinoccio de primavera, y si la luna llena fuera en un domingo
y coincidiera con la fiesta de Pascua judía, la Pascua de Resurrección tendría que conmemorarse el domingo
siguiente. Así se evitaba la coincidencia de las fiestas de Pascua de Resurrección y de la Pascua judía.
También decidió que la fecha en el calendario de la Pascua de Resurrección fuera calculada en Alejandría,
entonces principal centro astronómico de mundo. Sin embargo, la determinación exacta de la fecha resultó
una labor imposible a la vista de los limitados conocimientos en el siglo IV. El principal problema era la
diferencia de días, llamada epacta, entre el año solar y el año lunar aunque la complicación más grande se
debió a la diferencia entre el verdadero año astronómico y el calendario juliano entonces en uso.
Los sistemas para fijar la fecha de la fiesta utilizados por la Iglesia resultaron insatisfactorios y la Pascua de
Resurrección se celebraba en fechas diferentes en diferentes lugares del mundo. En el año 387, por ejemplo,
las fechas de Pascua de Resurrección en Francia y Egipto se diferenciaban en 35 días. Hacia el año 465, la
Iglesia adoptó un sistema de cálculo propuesto por el astrónomo Victorinus, al que el papa san Hilario había
encargado reformar el calendario y que fijó la fecha de Pascua de Resurrección.
La reforma del calendario juliano en 1582 por el papa Gregorio XIII, con la adopción del calendario
gregoriano, eliminó muchas de las dificultades en la fijación de la fecha de Pascua de Resurrección y en la
ordenación del año eclesiástico; desde 1752, cuando el calendario gregoriano fue también adoptado por Gran
Bretaña e Irlanda, la Pascua de Resurrección se ha celebrado el mismo día en la parte occidental del mundo
cristiano. Sin embargo, las iglesias orientales que no adoptaron este calendario conmemoran la festividad un
domingo antes o después a la fecha observada en Occidente. Ocasionalmente las fechas coinciden: las
ocasiones más recientes fueron en 1865 y 1963.
Puesto que la fiesta de Pascua de Resurrección afecta a un variado número de asuntos civiles en muchos
países, se insiste desde hace tiempo en la conveniencia de que las fechas móviles de la fiesta se reduzcan en
distancia o se sustituyan por una fecha fija, a la manera de Navidad. En 1923 el problema fue remitido a la
Santa Sede, que no puso objeciones canónicas a la reforma propuesta. Sin embargo, la Pascua de Resurrección
continúa siendo una fiesta móvil.
• DÍA DE LA ASCENSIÓN:
En la doctrina cristiana es la partida de Jesucristo de la tierra cuarenta días después de su resurrección. El
hecho es descrito como ocurrido en presencia de los apóstoles. Cristo se elevó y una nube le ocultó de las
miradas de sus discípulos. En algunos pasajes del Nuevo Testamento la Ascensión es representada como un
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hecho histórico probado. Otros pasajes actúan su dimensión teológica. Su importancia parece apuntar a la
glorificación de Cristo, signo de que su misión en la Tierra se había culminado.
La fiesta de la Ascensión, una de las mayores del cristianismo, se celebra un jueves, cuarenta días después de
la resurrección. Con frecuencia, los artistas han representado este tema en una de estas tres formas: Cristo
asciende sobre las nubes hacia la mano extendida de Dios Padre, Cristo conducido por los ángeles o Cristo
ascendiendo por sí mismo.
• DOMINGO DE PENTECOSTÉS:
En el cristianismo es la fiesta que se observa el séptimo domingo (día quincuagésimo) después de Pascua,
conmemorando la venida del Espíritu Santo a los apóstoles mientras celebraban la antigua festividad judía del
Shavuot . En la Iglesia primitiva era una época de administración del sacramento del bautismo, y, tanto en la
Iglesia de Inglaterra, como en otras iglesias anglicanas, se la denominaba fiesta del Domingo Blanco, en
alusión a las vestimentas blancas que, según la tradición, llevaban los recién bautizados.
• LAS COFRADÍAS:
Cofradías son asociaciones de fieles, por lo general puestas bajo una advocación religiosa. Su origen se
remonta a la edad media y en numerosas ocasiones provienen de un gremio de artesanos, lo que con
frecuencia era motivo de rivalidad entre las diferentes cofradías de un mismo lugar. A principios del siglo
XVII son reguladas y se les exige la autorización del obispo.
Muchas cofradías, además de las actividades internas para sus miembros, organizan actos procesionales
vinculados a las festividades cristianas tradicionales (como la Semana Santa, el Corpus Christi, la Asunción
de la Virgen, por ejemplo) y constituyen una forma de devoción popular muy arraigada en numerosas
localidades de España.
OPINION PERSONAL:
En mi opinión la semana Santa es muy importante para la vida de una persona cristiana ya que recuerda
acontecimientos importantes en la vida de Jesús.
Yo creo que las personas de mí alrededor no ven la Semana Santa como yo porque ellos solo se dan cuenta
que en la Semana Santa te dan vacaciones y te tienes que divertir, para mí la Semana Santa también consiste
en vacaciones pero me doy cuenta de que justamente en estos días hace mucho tiempo: Cristo resucita, se le
crucifica, y todas las acciones narradas en los evangelios Mateo, Lucas, Marcos también pasa muchas veces
por mi cabeza en estos días que Jesús muere por nosotros y me parece un acto de generosidad, también me
recuerda a las personas queridas que han muerto pero solo de pensar que están con una persona tan buena
como Jesús poco a poco me voy tranquilizando.
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Dentro de la Semana Santa en Zaragoza tienen lugar las cofradías que a mí personalmente me gustan mucho
porque desde pequeña mis padres me llevaban tal vez por este mismo motivo me gusta asistir a todo tipo de
actos relacionados con Jesús.
BIBLIOGRAFIA
González, Angel y Larriba, Teodoro: Biblia Didáctica ED/ S.M, Madrid 1995. 2 Ediciones.
Castaño, Gaspar, Cortes, Javier y Cortes, Miguel Angel: Betel Religión católica ED/S.M, Madrid 1997.
Internet
Enciclopedia Microsoft Encarta 2000
Enciclopedia del estudiante
Enciclopedia Larousse
Periódico Heraldo de Aragón
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