SEGUNDO ANÁLISIS DE TEXTO Curso: Cooperativismo Asociativismo y

SEGUNDO ANÁLISIS DE TEXTO
Curso: Cooperativismo
Asociativismo y Economía Solidaria
Alumnos: Romina Arévalo
Chiara Di Fabio
Joaquín Echeverria
Germán Michelena
Fiorella Muñoz
Fecha: 26 de Agosto 2015
Elsa Gatti en el libro Entre el placer de enseñar y el deseo de aprender (2005)
prefiere hablar de modelos pedagógicos, para explicar las diferentes formas que se
ponen en juego en una situación de aula. Nos parece pertinente comentarlas para
describir como tomaremos a la formación aunque la autora parte del aula
universitaria para reflexionar. Los modelos pedagógicos tienen calidad de
constructores teóricos, trascienden el escenario donde operan en tanto implican
definiciones y opciones que son políticas y éticas. Para la autora hay un Modelo
centrado en la enseñanza, el segundo Modelo centrado en el aprendizaje y por
último el Modelo centrado en la formación.
En el modelo centrado en la enseñanza (Gatti, 2005) el estudiante es colocado en el
lugar del que no sabe, la importancia es asignada a los contenidos y supone la
antelación de la teoría sobre la práctica. En cambio para el Modelo centrado en el
aprendizaje lo más importante en una situación educativa no es lo que se enseña
sino lo que se aprende. El docente es solo un facilitador, en un proceso dinámico.
Siguiendo a la autora (2005) el Modelo centrado en la Formación, está íntimamente
ligado con la forma, cada uno se va formando a medida que va encontrando su
propia forma. Nos interesa pensar a la formación en cooperación de los
cooperativistas sin confundirla con la enseñanza o el aprendizaje, pero si
integrándolas. Entendemos a la experiencia compartida en colectivos como
mediadora de la formación, dado que se inscribe en una historia individual del
cooperativista que es atravesada por múltiples determinaciones, ya sean familiares,
generacionales, societales, culturales. La formación para nosotros va a tener que
ver con la multidimensionalidad del individuo, y sus esferas, lo consciente, lo
inconsciente, lo afectivo y lo intelectual, entre otras (Gatti, 2005).
Por otra parte tomaremos los aportes de Ardoino (2005), quien toma una postura
similar respecto al significado de formación, hace una distinción la cual será tomar
debido a su pertinencia. Dicho autor, realiza una distinción entre formación inicial y
formación continua. La primera refiere a la escuela y universidad, en donde se
utilizan contenidos previamente seleccionados, se construyen programas y se
integran a la currícula, por lo tanto estos contenidos son universales, mejor dicho,
científicamente universales. La segunda distinción que hace, formación continua,
refiere a lo que se da también en la escuela, universidad y trabajo pero
concibiéndola como una formación a la cual le corresponde, conlleva, una
experiencia. La misma no es universal, sino que particularmente se expresa en cada
individuo de diferentes maneras tomando sus complejidades propias, está enraizada
en la experiencia. Es por ello que creemos pertinente concebir la formación en
cooperación de la segunda manera planteada por el autor, ya que como se dijo, el
cooperativista posee una experiencia personal, un camino, siguiendo con la idea de
Ardoino, que será la que lo forme de cierta manera en cooperación. La experiencia
que el mismo tenga dará cuenta de su formación. Cualquier formación que el
cooperativista tenga sin duda tendrá su correlato en la experiencia.