Escuela de cofrades - La Opinión de Zamora

Director: Francisco García Alonso
www.laopiniondezamora.es
Viernes, 10 de abril de 2009 / 1 euro
Este periódico utiliza papel reciclado en un 80,5%
SEMANA
SANTA
2009
Los “varas” , gendarmes
del buen funcionamiento
de las procesiones
Cien años de Soledad,
la imagen más querida
por tantos zamoranos
Los cofrades que consiguen
que los desfiles salgan bien
La Virgen que talló Ramón Alvarez
desfiló por primera vez en 1909
Página 4
Página 6
EL TIEMPO
T. máx. T. mín. Prob. lluvia
21º
6º
45%
Conchita, Conchi y Cristina,
abuela, hija y nieta bajo el
manto de la Madre
Tres generaciones de la misma
familia, mayordomas de la Soledad
Página 7
FOTO M. B.
Uno de los conqueros antes de salir a pedir
Los conqueros de Toro
piden limosna en silencio
Páginas 18 y 19
FOTO S. R.
Asistentes al desfile procesional que ayer recorrió Morales
Morales mantiene la esencia
de las procesiones rurales
Página 21
FOTO EMILIO FRAILE
novenario
Dos pequeños cofrades aprovechan un descanso en la procesión de la Vera Cruz, de la tarde de ayer en Zamora
Escuela de cofrades
La presencia de jóvenes y niños en las hermandades, un
síntoma de buena salud ● La Esperanza, la Vera Cruz y el
Yacente llenan las calles de miles de visitantes
Páginas 2 a 10
Marisol López
Expiación
L
os evangelios suavizaron al Dios iracundo del Antiguo Testamento y si nadie libró a los neonatos del pecado original de
Adán y Eva que hipotecaba nuestra alma antes de tener siquiera uso de razón, la Iglesia institucionalizó el perdón de las ofensas a
través de la confesión. En “Gran Torino”, la última y excelente película de Clint Eastwood, el cura insiste para que el viejo Kovalsky se
confiese. Y el personaje acaba poniéndose de rodillas ante el confesionario, pero a pesar de obtener la absolución del padre, no habrá
verdadero acto de constricción hasta el extremo sacrificio autoimpuesto como penitencia. Porque lo realmente difícil es perdonarse a
sí mismo cuando la culpa te ha ido devorando por dentro como las
termitas. Entonces la expiación alcanza un alto precio que pocos
están dispuestos a pagar.
II / ZAMORA
LA OPINION-EL CORREO / Viernes, 10 de abril de 2009
SEMANA
SANTA
procesión
2009
FOTOS JAVIER
DE LA
FUENTE
Los hermanos de la Sección de Damas de La Esperanza conducen la imagen de la Virgen por la calle de Balborraz hacia la Plaza Mayor
Oración en verde y negro
El sol acompañó a la Virgen
de la Esperanza en su paso
por el Duero, rodeada de
más de novecientas damas
Las directivas de la
Sección y el Vía Crucis
despidieron a Lili Pedrero
con una medalla de plata
Susana Arizaga
El sol quiso acompañar en todo su
recorrido a la Virgen de la Esperanza, rodeada por más de novecientas
damas, ataviadas de negro riguroso,
con su mantilla y peineta en filas de
tres en fondo. El viento sólo soplo
cuando la talla de Víctor de los Ríos
Campos alcanzó la Plaza Mayor, pasadas las doce del mediodía, tras subir por la calle de Balborraz al ritmo
de la Saeta que popularizó Joan Manuel Serrat. La imagen aún tardaría
en llegar a la Catedral: A la una y
media de la tarde atravesaba la puerta del atrio del principal templo de la
capital, tras recorrer los escasos metros desde la entrada a la plaza, donde la imagen hizo el último fondo para escuchar La Salve, interpretada
sólo por la Banda de Cornetas y
Tambores de la Sección. Ya en el
atrio esperaban las damas, colocadas
en hileras, formando un pasillo por
el que la Virgen entró hacia la Catedral. A la puerta la esperaba el obispo, Gregorio Martínez. Mientras,
una veintena de mujeres integrantes
del Coro Sacro Jerónimo Aguado
aguardaban para cantar La Salve, dirigidas por Pilar González. La Ban-
Las damas procesionaron en filas de tres en fondo
da de Villamayor de La Armuña tocó la marcha de La Esperanza de Zamora, del maestro Cervero, cuando
la Virgen, alzada ya por los cargadores, cruzaba hacia la Catedral, donde
finaliza el desfile procesional.
Los músicos callaron para que las
voces femeninas elevaran su plegaria mientras la talla de La Esperanza
traspasaba la puerta del atrio. En el
entorno de la seo apenas quedaba un
sitio libre sobre el que poner el pie
para asistir al acto que culmina este
desfile procesional.
Con puntualidad, la imagen y su
cortejo habían partido a las diez y
media de la mañana del convento de
Las Dominicas Dueñas de Cabañales. Los cargadores, como ya viene
siendo habitual, sacaron a La Esperanza de la iglesia minutos antes de
emprender la marcha para que las
hermanas pudieran contemplar su
imagen, adornada con una bella or-
En el desfile, muchas niñas acompañaron la talla de Víctor de los Ríos
namentación floral, antes de distribuirse en tres filas.
Hubo un momento especialmente emotivo a la puerta del templo, ya
colocada la Virgen, cuando el ex jefe de paso, Lili Pedrero, recibió la réplica en plata de la medalla que se da
a los mayordomos y mayordomas de
La Esperanza, la misma que llevan
las damas, en una cajita de madera
forrada de terciopelo verde con el
anagrama de la Sección. La entrega
corrió a cargo de las directivas de la
Cofradía de Jesús del Vía Crucis y
La Esperanza en presencia de los
cargadores, explicó la presidenta de
la Sección, María José Herrero. Tras
el pequeño homenaje, la banda de
Cornetas y Tambores inició el camino. Se escuchaba el tañido de las
campanas del Barandales. Entre las
filas de cofrades y damas no faltaron
los más pequeños, algunas todavía
con chupete.
ZAMORA / III
Viernes, 10 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO
SEMANA
SANTA
entrevista
2009
MAYORDOMA
MARIA TERESA PRADA PEÑA
Sección de La Esperanza
«La Esperanza es una procesión muy
bonita pese a que nunca la he visto
desde fuera, como espectadora»
«Un desfile no es sitio para un acto reivindicativo,
aunque esté de acuerdo con el fondo»
C. G.
María Teresa Prada Peña vive
con mucha ilusión su mayordomía
en la Esperanza.
– ¿Cuántos años lleva en la Esperanza?
– Treinta años
–¿Y cuantos tiene?
– Cuarenta
– Conclusión, a usted le apuntaron.
– Si, aunque simpre tuve ilusión
por salir en la Esperanza. Me apuntaron y desde entonces salgo.
– ¿Qué le gusta de la que ya se
puede llamar cofradía?
–Es difícil destacar algo, me gusta todo en conjunto. Si tengo que
destacar algo, la Virgen, porque le
tengo mucha devoción. Me gusta
mucho toda la procesión, desde la
salida hasta que nos metemos en la
Catedral, que es un momento muy
bonito. Me gustaba mucho antes
cuando subíamos por Santa Lucía,
y ahora la subida por Balborraz
también me encanta. La veo muy
bonita. Desde dentro, porque desde
fuera, como espectadora, no la he
visto nunca.
– Le doy la razón, la procesión
es bonita, especialmente en los
momentos que ha destacado.
–Y aquí, en Cabañales, cuando
sale la Virgen y toca la banda igual,
es un momento muy especial.
– ¿Qué significa ser mayordoma?
– Me hace muchísima ilusión y
para mi es un gran orgullo. Siempre, desde que se ha instituido esto
de la mayordomía tenía ilusión por
ver si podía llegar y lo he conseguido.
– No siempre es fácil.
No creo que sea muy fácil para
las que se van apuntando ahora,
porque ya somos muchas.Yo tengo
un número muy bajo, el 179.
– ¿A qué le obliga, sale en algún sitio especial en la procesión?
– Si, salimos delante de la Virgen.
– ¿Pagan alguna cuota extra?
– No. Como mayordoma tienes
que asistir tambén a los actos religiosos que hay, como las misas de
imposición de medallas, la de la
festividad de la Virgen o la que se
da el Miércoles Santo aquí en Ca-
bañales. Vamos también un poco en
represenación de la cofradía.
– ¿Se llevan algún recuerdo de
la mayor domía?
– Si, el día de la festividad de la
Virgen nos dan un detalle.
– Ultimas polémicas de la Semana Santa de Zamora. Las mujeres, de entrada…
– ¿La entrada de mujeres?. Cada
cofradía tiene sus estatutos por donde se rije y nosotras tenemos también cofradías mixtas, donde podemos entrar mujeres y hombres. Cada cofradía, allá ellos, ni entro ni
salgo.
– ¿Pero le gustaría que abrieran la mano en ese sentido?
– No sé que decirle. No me lo he
parado a pensar en profundidad,
quizá porque nunca he tenido ganas
por salir en alguna procesión sólo
de hombres. No he tenido esa inquietud y lo veo más como un problema de directivas, que ellas hagan
y deshagan como les de la gana.
– ¿Y llevar lazo contra el aborto?
– Cada uno es muy libre de hacer
lo que le de la gana. No entro ni sal-
FOTO SERGIO CAMPANO
María Teresa Prada Peña, frente al convento de las Dominicas de Cabañales
go. Desde mi punto de vista una
procesión no es un sitio para salir
con un lazo reivindicativo. No lo
veo, aunque estuviera de acuerdo
con el planteamiento de fondo.
– El cambio de sección a cofradía, ¿cómo lo ve?
– Me parece muy bien que seamos cofradía. La verdad es que
siempre se han llevado muy bien
los hombres con las mujeres, cofradía y sección y siempre han dejado
a la directiva hacer las cosas. Pero
bueno, como cofradía, mejor.
– Lo que no entiendo es por
qué los hombres van más cerca
de la Virgen que las mujeres. ¿No
tendría que ser al revés?
– Siempre ha sido así. A lo mejor
por estética también queda mejor,
porque somos muchas más las mujeres. Pero bueno, ahora tal como
está creo que es una procesión muy
bonita.
La gran afluencia de visitantes
causa retenciones de tráfico
y problemas de aparcamiento
Los estacionamientos de La Constitución y
San Martín cuelgan el cartel de “completo”
T. S.
La gran afluencia de visitantes en
los días centrales de la Pasión ha
provocado retenciones de tráfico en
distintos puntos de la ciudad, además de generar problemas de aparcamiento, como en el entorno del
Casco Antiguo, y como consecuencia de la asistencia a las procesiones.
Muchos conductores tuvieron
ayer que armarse de paciencia para
poder dejar el utilitario, ante las
grandes dificultades para conseguir
aparcar, por ejemplo, en cualquiera
de las vías que se sitúan por debajo
del parque de San Martín. Bastantes
se han atrevido a dejar el coche en
lugares de estacionamiento prohibido, la mayoría de las veces tras cerciorarse de no entorpecer la circulación u obstaculizar los lugares de
entrada y salida de vehículos.
Los aparcamientos subterráneos
de La Constitución y de San Martín
han colgado el cartel de “completo”.
Ese último, en el Casco Antiguo, sólo suele llenarse en Semana Santa.
El acceso al Casco Antiguo permanece restringido hasta el Domingo
de Resurrección.
Una tradición que cumple tres décadas de vida
Hay tradiciones que la Semana Santa zamorana perpetúa, como una comida que lleva celebrándose desde 1980
y que reúne, en torno a manteles de esta ciudad, al histórico bombardino de Las Capas, Agustín Lorenzo, en el
centro con corbata, con íntimos amigos vinculados estrechamente a la Pasión, como Pipo Labajo (sentado a la derecha), Francisco Gustavo Cuesta de Reyna (sentado a la izquierda), Luis Felipe Delgado (de pie a la izquierda)
y Luis Jaramillo. Un año especial este 2009, ya sin Agustín, jubilado, en el desfile de la noche del miércoles.
IV / ZAMORA
LA OPINION-EL CORREO / Viernes, 10 de abril de 2009
SEMANA
SANTA
reportaje
2009
Los “varas”: sentido común y mano izquierda
Los organizadores de la Vera Cruz, Santo Entierro y Jesús Nazareno desvelan el
“secreto” para lograr desfiles armónicos de miles de personas y decenas de pasos
Carlos Gil
Son como los árbitros de fútbol:
si hacen bien su trabajo pasan desapercibidos pero si algo se tuerce o
tienen que tomar alguna decisión
molesta, se convierten en el principal blanco de las críticas. Son los
encargados de organizar las procesiones y mantener el orden dentro
de las filas, los celadores, popularmente conocidos como “varas”,
que toman especial relevancia en
aquellos desfiles multitudinarios y
con una decena larga de pasos, como es el caso de Vera Cruz, Jesús
Nazareno y Santo Entierro. Los espectadores ven las procesiones como algo natural, que surge casi espontáneamente, pero detrás de cada una de ellas hay un intenso
trabajo y más cálculos de los que
parece. Se sabe, por ejemplo, que la
procesión del Santo Entierro mide
más de dos kilómetros y un espectador necesita no menos de cuarenta minutos para verla pasar; que en
la Vera Cruz salen alrededor de
1.200 hermanos cada Jueves Santo
o que si alguien intentara parar Jesús Nazareno desde que frena la cabeza hasta que lo hace la cola transcurrirían veinte minutos.
Al frente de la organización procesional se encuentran, en la Vera
Cruz su secretario Teo Hernando;
en Jesús Nazareno el abad, Juan
Rodríguez Santa Cecilia y en el
Santo Entierro José Luis Esteban,
el más veterano, que lleva en el cargo «desde que los pasos salían a
ruedas». En la organización del
desfile del Santo Entierro participan
42 personas, a razón de tres por paso, un prior y dos celadores. Cada
grupo se encarga de controlar el tramo entre paso y paso y atender todas las necesidades que puedan surgir. En los fondos se encargan de
evitar que los hermanos de las filas
se giren o formen pequeños grupitos para charlar con los compañeros
de fila. «Los hermanos tienen un
comportamiento exquisito, van a
desfilar en la procesión y nunca se
ha producido un solo altercado, ni
se ha oído una voz más alta que
otra», reconoce Esteban, quien considera que la colaboración de los
cofrades con los “varas” es fundamental para que todo vaya bien.
José Luis reconoce que «quizá
soy un poco pesado» pero es de las
personas a las gusta reunirse «las
veces que haga falta» con el fin de
que todo esté hablado y previsto entre los celadores. De esta forma, a
la hora de la verdad «necesitas pocas explicaciones» y el equipo se
entiende a la primera. Entre las decisiones complicadas de tomar, las
de volver al Museo en caso de lluvia: «La mayoría de la gente no lo
entiende y te abuchea y a veces hasta te insulta. Pero hay que ser cons-
Un “vara” del Santo Entierro, en la llegada de los hermanos a la plaza de la Catedral para el descanso
Rodríguez
Santa Cecilia:
«No somos los
hombres de
Harrelson»
Un grupo de celadores, junto a la imagen titular de Jesús Nazareno
cientes de que esta procesión es un
legado que hemos recibido y que
tenemos que dejar en buen estado».
También el supuesto para “salir de
estampida” está previsto: «Sin áni-
mo de ofender creo que metemos
los doce pasos en tiempo récord».
Cree que la decisión de salir este
año desde San Esteban será positiva para el desarrollo del desfile,
Rodríguez Santa Cecilia defiende a los hermanos de fila de
Jesús Nazareno, «el comportamiento del 99% de los cofrades
es exquisito, modélico», aunque
la cofradía tiene sus pecularidades, como la entrega de almendras garrapiñadas al público
que, naturalmente, no se van a
suprimir. «Los principales problemas creo que nacen de cierto
tipo de público que, desde fuera, no se sabe comportar. Sobre
todo a la subida». La salida de la
Plaza Mayor y la reorganización
de la procesión en las Tres Cruces son los momentos que más
trabajo dan a los “varas”, aunque se han mejorado eliminando los tapones de La Amargura
y Balborraz. El abad quiere desterrar la idea de los celadores
como una suerte de policía privada de la procesión: «No somos los Hombres de Harrelson.
Nuestra misión es velar porque
la procesión transcurra bien».
porque evitará tener parada la procesión para evitar que la cabeza se
cruce con la cola.
En la Vera Cruz seis personas y
25 celadores se ocupan de organi-
zar el desfile, como explica el secretario, Teo Hernando, «de una
forma un tanto peculiar», un sistema de cordones de colores que
asignan su paso a cada hermano.
Además de los grupos que van intercalados entre las filas, existen
dos más numerosos a la cabeza, con
Teo Hernando y en cola, con Argimiro Juanes, que tienen que estar
bien coordinados para que vayan
acompasadas las filas y las distancias y paradas entre los once grupos
escultóricos. «Mis fallos son más
fácilmente subsanables que si errara Argimiro en la cola. Casi nunca
ocurre, porque es un fenómeno».
Teo no lleva tan lejos la disciplina como su colega del Santo Entierro. «Tenemos un poco de manga
ancha» sobre todo en los fondos,
donde se permite cierto relajo entre
los hermanos de fila, siempre dentro de un orden. Eso sí, cuando se
reanuda la marcha, «todo el mundo
colabora». Al igual que José Luis
con los hermanos del Santo Entierro, Teo defiende con orgullo el
comportamiento de sus hermanos
de procesión.
Teo considera que a la mayor
parte de las personas que se presentan para celadores les lleva su afán
por ayudar a la cofradía. «Siempre
puede pasar lo que dice el chiste del
guardia, hay personas que les pones
el tricornio…Aquí hay personas
que les das una vara y les sale la
mala leche. Pero nosotros no queremos ese tipo de comportamientos, sino gente con muchísimo sentido común y una buena mano izquierda». Lo más difícil para los
celadores suele ser el momento en
que se llega a la Catedral para sujetar a los hermanos, y que no abandonen antes de tiempo. En la Vera
Cruz «vamos más apretados que en
el Santo Entierro» por eso quizá no
han tenido aún ningún problema de
que la cabeza se pueda cruzar con
la cola, pese a que se juntan 1.200
hermanos en la calle.
El abad de Jesús Nazareno, Juan
Rodríguez Santa Cecilia maneja
números mayores: son 122 personas las que se encargan de la organización, contándole a él mismo, el
viceabad y los coadjutores que llevan a su cargo entre ocho y doce celadores en grupos colocados uno en
cada paso además de los de inicio y
cierre. En Jesús Nazareno salen entre 4.200-4.300 hermanos en el recorrido de ida y 4.600-4.700 en el
de vuelta, a los que habría que sumar los 400 que cargan con los pasos. Juan Rodríguez explica que la
procesión marcha con un fuerte
efecto de «acordeón» que tiene que
ir bien coordinado: «Por ejemplo, si
se para la cabeza de la procesión, la
cola no se detendrá hasta dentro de
veinte minutos».
ZAMORA / V
Viernes, 10 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO
SEMANA
SANTA
bajo los banzos
2009
Cargadores
Los portadores del
Cristo de las
Injurias,
orgullosos ante la
imagen
FOTO EMILIO FRAILE
Los cargadores
del campanil,
minutos antes de
emprender el
Juramento
FOTO EMILIO FRAILE
Los hermanos,
junto al pebetero,
posan en los
jardines del
Castillo
FOTO EMILIO FRAILE
VI / ZAMORA
LA OPINION-EL CORREO / Viernes, 10 de abril de 2009
SEMANA
SANTA
aniversario
2009
Cien años
de Soledad
En 1909 se produjo la primera
procesión popular de la imagen
Marisol López
La imagen de la Virgen de la Soledad tallada por Ramón Alvarez y
estrenada por la Cofradía de Jesús
Nazareno en 1886 no sólo significó
su consagración como imaginero.
La indudable belleza y delicadeza
de la imagen provocó una rápida
devoción entre los fieles que sigue
manteniéndose entre los zamoranos. La Sección de Damas fue fundada en 1946, obteniendo su aprobación canónica en 1948. Su primer
desfile fue hace 60 años. Pero la tradición popular se remonta justo a
hace un siglo. Tradicionalmente a
la imagen de la Soledad se la velaba la noche del Sábado Santo. A comienzos de la pasada centuria se
decidió solemnizar el culto y en
1909, al término de la procesión del
Viernes Santo, la imagen fue llevada a la iglesia de la Concepción,
donde tuvo lugar la vela. Fue entonces cuando fue organizada la
primera procesión popular, que
pronto calaría entre la gente.
Las crónicas de “El Correo de
Zamora” daban cuenta ya de ese
traslado después del culto que tenía
lugar durante todo el día y la noche
del Viernes Santo. A las siete y media se fijaba la hora de la procesión
que llevaría de vuelta a la Soledad
hasta San Juan de Puerta Nueva. La
Virgen iba a estrenar, para ese día,
nueva mesa “ejecutada por los señores Banzo y Gómez Sinde”. De
la misma, se aseguraba, “ha de
agradar muchísimo, pues es una
verdadera obra de arte. Esta es, al
menos, la opinión de cuantas personas han admirado la obra”.
Para conmemorar aquella efeméride, el obispo concedió “cincuenta días de indulgencia por cada uno de los actos de devoción que
los fieles ejecuten durante la vela
que se dé a tan venerada imagen y
por asistir alumbrando a la proce-
sión de la noche el Sábado Santo”.
Se pretendía solemnizar al máximo
el acto, y por ello, los directivos de
La Congregación se había dirigido
al alcalde con objeto de que acudiera a la procesión, quien hizo extensiva la invitación a todos los demás concejales “con objeto de que
asista toda la Corporación”. También fueron invitadas las demás autoridades, así como los representantes de las demás cofradías. Desde el Ayuntamiento se invitó al
vecindario de las calles por donde
había de pasar el cortejo a que iluminasen las calles con el fin de darle el mayor realce al desfile. El recorrido, desde la iglesia de la Concepción, partía de la Rúa para
seguir por San Andrés, la plaza de
la Cárcel (hoy de la Constitución),
Santa Clara, Renova y la Plaza Mayor, dando la vuelta. También se
contrató para la ocasión a la banda
del Regimiento de Ingenieros.
Fueron millares los fieles que se
dieron cita aquel primer sábado de
hace cien años, además de las cofradías de la Resurrección , la Vera
cruz y, por supuesto, la de Jesús Nazareno, cuyos representantes llevaban vara y se encargaban de organizar la procesión. La procesión popular derivaría en la actual Sección
de Damas, fundada como filial de
la Cofradía de Jesús Nazareno, con
objeto de “fomentar el culto y la devoción a la Virgen María con el
misterio de su soledad”. En la procesión del Sábado, la Virgen va de
luto riguroso con un velo negro, sin
manto, lo que realza aún más la belleza de la imagen. Algunas polémicas han salpicado, en estos años,
a la Sección, que goza de casi total
autonomía con respecto a La Congregación, como la implantación,
hace cuatro años, de un hábito propio, una capa que ha despertado
opiniones a favor y en contra.
COFRADITOS
POR COQUIN
La Soledad avanza por la Plaza Mayor, escoltada por la Policía Municipal tras salir de San Juan
El largo camino hacia la independencia
de la Sección de Damas
Actualmente son 3.000 las hermanas de la Soledad y otras
2.000 están en lista de espera. La presidenta, Rosa Nieto propone que se tome más en cuenta la posibilidad de que «la gente más mayor, que ya no sale en la procesión, pase a ser hermana honorífica, dejando entrar a la gente más joven que está en espera». Las altas se producen en función de las bajas:
«80 este año, pero ha habido años de tan sólo 10».
La directiva de la Sección goza de un gran margen de autonomía y organiza la procesión del Sábado Santo, pero sigue siendo un convidado de piedra a la hora de tomar decisiones. En la Junta pro Semana Santa disponen de voz, pero
no de voto. «Somos un mero jarrón decorativo», afirma Rosa Nieto. Si por parte de la directiva existe una clara intención
de conseguir ser cofrades de pleno derecho, la situación real
de la Semana Santa zamorana tampoco deja otra salida que
la independencia o un cambio de estatus para que exista paridad. «Después de la aprobación canónica de la Esperanza
como Cofradía, seríamos la única Sección». Tras Semana
Santa, una asamblea extraordinaria decidirá l el futuro, aunque necesariamente pasará por mantener una estrecha vinculación con Jesús Nazareno, la cofradía propietaria de la imagen titular. Rosa Nieto, presidenta de la Asociación Mujer Cofrade apuesta decididamente por la reivindicación femenina
de incorporarse como parte activa de la Pasión zamorana, «algo que es consecuencia de la propia evolución de la sociedad
y de la que la Semana Santa no puede sustraerse».
ZAMORA / VII
Viernes, 10 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO
SEMANA
SANTA
tradición familiar
2009
Tres generaciones con
vela en este entierro
La abuela, Conchita Santa Teresa; la hija,
Conchi Badillo; y la nieta, Cristina Martínez,
comparten mayordomía en la Soledad
Natalia Sánchez
«Alegría y devoción» significa
para Conchita Santa Teresa la Soledad, mientras que para su hija,
Conchi Badillo, representa: «la
familia» y para su nieta Cristina
Martínez la procesión supone
«un momento de unión para estar
con la Virgen».
Tres visiones distintas de tres
generaciones de una misma familia que comparten mayordomía
en la sección de Damas de la Soledad y que dedican el honor «al
abuelo Julio (el padre de Conchita) que era Guardia Civil y que,
en reiteradas ocasiones, llevó la
corona de la Virgen a la Joyería
Cordón en Salamanca», explica
Conchi Badillo. Y es que a ella le
correspondía por antigüedad y su
gran deseo pasaba por compartir
el honor con su madre y su hija,
que fueron designadas por sorteo.
«Sabía que iba a ser muy difícil,
pero se lo pedí a la Virgen», señala ilusionada al tiempo que recuerda que ella en más de 40 años
de pertenencia a la Sección sólo
se ha ausentado del desfile el año
que estuvo encinta de Cristina.
«Tuve un embarazo de riesgo, por
lo que me pasé los nueve meses
en la cama; en el armario de mi
dormitorio tenía una fotografía de
la Soledad a la que le pedía que
todo fuera bien». Tras el parto,
una de las primeras salidas de la
recién nacida correspondió a
«una visita a la Soledad», menciona.
Pese a sentir una gran devoción, Conchita Santa Teresa no
comenzó a desfilar hasta que su
nieta Cristina cumplió los tres
años. «Mi hija era entonces de la
directiva y no podía llevar a la niña; si no hubiera sido por la pequeña no hubiera dado el paso de
procesionar», confirma Conchita
FOTO JAVIER
DE LA
FUENTE
Conchi Babillo, Conchita Santa Teresa y Cristina Martínez
Santa Teresa que este año saldrá
tras seis años sin hacerlo por motivos de salud y que incluso estrenará la capa.
Cristina, la benjamina del clan,
que estudia 1º de Bachillerato en
La Milagrosa, es de la Sección
«como regalo de bautismo de una
amiga de mi madre que también
me inscribió en Nuestra Madre de
las Angustias y La Esperanza» y
señala que sus amigos les extrañaban que con 16 años fuera mayordoma.
En esta familia se da el caso de
que a la segunda y a la tercera generación «la Soledad las ha visto
crecer» porque todos los años tras
el desfile «hacíamos fotos a las
niñas (por su hija y su nieta)», explica la abuela Conchita que todos los sábados pasa la mañana
con Conchi y Cristina. «Es una
tradición», indica la nieta.
Las tres mujeres participan en
los actos organizados por la Sección, desde el quinario a la misa
el primer domingo de mes en San
Juan. Además, Conchi Badillo,
que ha sido secretaria de la Sección durante muchos años, aboga
por la implicación de los niños en
las cofradías.
«Si se les da a conocer la Semana Santa y se les enseña el patrimonio tan importante que tiene, lo amarán y lo cuidarán». Sobre el futuro de la mujeres en la
Semana Santa, Badillo alude a
que hace veinte años ya «intentamos la integración de la mujer pero entonces la Iglesia no lo apoyaba» y recuerda que las damas
de la Soledad «fuimos las primeras en demostrar que las mujeres
podían ser la celadoras y organizar el desfile».
VIII / ZAMORA
LA OPINION-EL CORREO / Viernes, 10 de abril de 2009
SEMANA
SANTA
procesión
2009
Evangelio escrito
en madera
La Vera Cruz saca a la calle su rico
patrimonio escultórico arropada por
miles de personas
Carlos Gil
Miles de personas se echaron a
las calles para ver la procesión de la
Vera Cruz, que en una tarde agradable, aunque algo desapacible sobre todo por el viento, volvió a sacar en procesión los once pasos que
componen su auténtico Evangelio
en madera. La de la Vera Cruz es,
desde luego, la serie más coherente
y bien hilada de los fragmentos de
la vida de Jesús, desde el Lavatorio
de los pies hasta la Sentencia, pasando por todo el calvario.
Abría el desfile la Banda de Cornetas y Tambores “Ciudad de Zamora”, que daba paso al Barandales, ataviado con el hábito de la hermandad y el primero de los pasos,
la Santa Cruz, al que acompañaba
la banda de música de Peñíscola.
Cadenciosa y armoniosamente
iban caminando el resto de los pasos, escoltados por las filas de cofrades de túnica morada. Llegó la
primera banda zamorana, la de Nacor Blanco, acompañando al Lavatorio de los pies y se fueron sucediendo la Santa Cena, que representa el último encuentro de Jesús
con sus apóstoles (la obra de Fernando Mayoral va a ruedas), La
Oración del Huerto, con la Banda
de Música de Zamora (flamante
Barandales de Honor) dirigida por
el maestro Petit y que tenía previsto estrenar el “Ecce Homo” de David Rivas; el Prendimiento y sus
rostros descriptivos de la maldad en
grado sumo actuando contra Jesús
(Banda de Olmedo); la Flagelación
(Banda de Toro) y sus sayones no
menos depravados, armados de espinos para golpear la espalda desnuda de Dios; la Coronación de Espinas (Banda de Benicalap); el
Ecce Homo (Banda Atommica),
cuya sustitución tanta polémica ha
levantado en la hermandad, pero
que ahí sigue desfilando; la Sentencia, con Pilatos lavándose las manos (a ruedas); la imagen anónima
del siglo XVII de Nuestro Padre Jesús Nazareno (Banda de Alba de
Tormes), el paso más fotografiado
por los espectadores, con permiso
de la Virgen Dolorosa, que cerraba
el desfile luciendo su manto restaurado. Los músicos de Beneixida
acompañaban a la Virgen vestida de
negro y oro y adornada con un trono de flores blancas.
Fue la de ayer una procesión
bien organizada, en la que se aprecia el cada vez mayor cuidado de
las túnicas por parte de los cofrades,
que han eliminado casi por completo las telas demasiado desgastadas que dan solera pero deslucen el
desfile.
FOTO EMILIO FRAILE
Nuestro Padre Jesús Nazareno “camina” entre la multitud en la Plaza Mayor
La Dolorosa
reestrena el
manto tras su
restauración
Como estaba previsto, la Virgen
reestrenó su manto de terciopelo
negro y bordado en oro después de
que la tela se viese sometida a un
proceso de restauración a cargo de
las Religiosas Clarisas del Convento de Santa Marina de Zamora. La
historia del manto es larga, ya que
se tienen noticias de que en el año
1868 el administrador de la cofradía, Manuel Illán comunica el ofrecimiento de su hija, María Illán Gómez para confeccionar y bordar un
manto para la Dolorosa. Este se
concluye en 1876. El manto de la
Virgen ha pasado por distintas vicisitudes, que van desde el cambio de
la talla hasta su retirada sustituido
por otra pieza, hasta que la actual
directiva promovió su recuperación. Una tarea que tampoco ha sido fácil, ya que se trata de un laborioso y delicado trabajo para el que
ha sido necesario disponer de fondos económicos suficientes. La Vera Cruz, en fin, cumplió con creces,
un año más el desfile sin problemas, aunque algunas previsiones
hablaran de amenaza de lluvia.
FOTO EMILIO FRAILE
La Virgen Dolorosa, con su restaurado manto negro y oro
FOTO EMILIO FRAILE
Un hermano capta los detalles del Huerto de los Olivos
FOTO EMILIO FRAILE
Penitencia desde dentro. Un cargador de la Flagelación
FOTO EMILIO FRAILE
Así se transmite el amor por la Semana Santa, desde pequeños
ZAMORA / IX
Viernes, 10 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO
SEMANA
SANTA
entrevista
2009
MAYORDOMOS
JOSE LUIS Y JOSE MARIA LORENZO
Cofradía de la Santa Vera Cruz, Disciplina y Penitencia
«Hay que conservar la sobriedad
y respeto de la Semana Santa»
«Aunque la Vera Cruz es una procesión larga y con
muchos hermanos, está muy bien organizada»
M. J. F.
Padre e hijo y este año ambos
mayordomos de la Cofradía de la
Santa Vera Cruz, Disciplina y Penitencia, en la que ambos acompañan al paso de la Santa Cruz y José María Lorenzo ejerce como celador dentro de una de las
procesiones más antiguas y emblemáticas de la Semana Santa de
Zamora, que recorrió en la tarde de
ayer las calles de la ciudad.
– ¿Cuánto tiempo llevan formando parte de la Cofradía de
la Vera Cruz?
– Nos apuntamos los dos en el
88. Tenemos un amigo que entonces era el secretario y fue el que
nos animó. Para nosotros es la mejor de todas. Es la más antigua y la
que tiene mayor tradición. Además, tenemos mucha amistad con
todos.
– ¿A qué otras hermandades
pertenecen?
– (José María Lorenzo) Yo también formo parte de la Tercera Caída y del Santo Entierro.
– ¿Cuál es el momento que
consideran más emotivo del recorrido que realiza la procesión?
– Todo el desfile pero sobre todo la entrada a la Catedral y del
paso de la Santa Cruz porque es
con el que siempre hemos salido y
en el que yo soy celador (José María Lorenzo).
– ¿Ser celador resulta especialmente complicado en una
procesión tan larga y con tantos
hermanos?
– No, se portan bien y no hay
ningún problema. La procesión está dividida por pasos y cordones y
se organiza bien. Cada paso lleva
un grupo de hermanos con cordones de colores diferentes. Es larga
pero se lleva bien.
❜❜
El momento más
emotivo del desfile se
produce a la entrada
en la Catedral con el
paso de la Santa Cruz,
al que acompañamos
– ¿Hay problemas de hermanos que abandonen el desfile antes de terminar?
– No. Sólo se sale algún niño
que se cansa pero de los demás nadie a no ser por alguna incidencia
excepcional.
– Padre e hijo y los dos ma-
yordomos este año, ¿qué supone
para ambos?
– (José Luis Lorenzo). Ser mayordomo se adjudica por antigüedad y teniendo en cuenta que somos más de 2.000 hermanos y sólo hay 14 mayordomos es
complicado que te toque. Para nosotros es un orgullo salir los dos
juntos porque empezamos saliendo desde el principio. Cuando yo
empecé (José María Lorenzo), tenía cinco años y entonces apenas
salían niños, no es como ahora que
ya salen más. Hace mucha ilusión
que nos hayan puesto el distintivo
a los dos juntos y por parte de
otros hermanos con los que tenemos mucha amistad.
– La Vera Cruz es una de las
cofradías exclusivamente masculina, ¿qué les parecería que
fuera mixta?
– La cofradía se rige por unos
estatutos y no somos nadie para estar a favor o en contra. Sobre una
cosa que no ha pasado no se puede
opinar. Cuando llegue el momento se votará en asamblea y se hará
lo que los hermanos decidan.
– En una cofradía tan grande,
¿es importante el compañerismo
entre los hermanos?
– Sí, hay gente a la que solo ves
el día de la procesión. Además hay
mucha colaboración para cualquier cosa que sea necesaria.
FOTO JAVIER
DE LA
FUENTE
José María y José Luis Lorenzo con las medallas y el bastón de mayordomo
– ¿Qué tipo de sensaciones
sienten al salir en la procesión?
– Es más que nada un sentimiento religioso que llevas dentro
y que no sabes como expresar. Lo
que más nos gusta la sobriedad de
la Semana Santa de Zamora y sin
la que no sería la misma.
– ¿Se identifican más con el
sentimiento religioso que con el
ligado a la tradición?
– Con los dos, pero más con el
sentimiento religioso. Es importante mantener la sobriedad de Semana Santa porque es parte de su
esencia, al igual que el respeto que
hay tanto por parte de los hermanos como por el público.
El obispo celebra el
tradicional lavatorio de
los pies en la Catedral
El acto, dedicado a la Cena del Señor, se
ofició en distintas parroquias de la ciudad
M. J. F.
La Catedral de Zamora celebró
ayer la misa vespertina de la Cena
del Señor, que tradicionalmente se
celebra en la tarde del Jueves Santo. La celebración litúrgica, que
tuvo lugar a las cinco de la tarde,
incluye el lavatorio de pies a cargo
del obispo de la diócesis, Gregorio
Martínez, en la que participaron
numerosos fieles y que también se
desarrolló en numerosas parroquias de la capital. La primera de
estas misas tuvo lugar a las cuatro
de la tarde en la iglesia de La Na-
tividad y en la de San Juan. Media
hora más tarde, fueron los templos
de San Frontis y de Pinilla los que
acogieron este oficio religioso.
A las cinco de la tarde, además
de en la Catedral, también se celebró el tradicional lavatorio de pies
en las iglesias de Cristo Rey, Espíritu Santo, Lourdes y El Pilar, al
igual que en San Benito, San Claudio, San Vicente, La Horta y María Auxiliadora.
La misa evoca aquella última
Cena en la noche en que Jesucristo iba a ser entregado.
FOTO JAVIER
Los sacerdotes celebran el lavatorio de pies en la Catedral
DE LA
FUENTE
X / ZAMORA
LA OPINION-EL CORREO / Viernes, 10 de abril de 2009
SEMANA
SANTA
procesión
2009
Duelo por el Cristo muerto
La lluvia acompañó el desfile procesional aunque el paso del Yacente volvió a conmover
a miles de personas en las calles zamoranas
Susana Arizaga
La lluvia no quiso perderse uno de
las procesiones más impresionantes
de la Semana Santa de Zamora. Hizo
su aparición al inicio del desfile, pero
elYacente volvió a recorrer las calles
del centro de la capital conmoviendo
a miles de personas. A la hora del cierre de esta Redacción se daba por hecho que se iba a mantener el canto en
latín del “Miserere”, momento más
intenso del desfile y cuando las voces
masculinas conmueven a congregantes pero sobre todo a congregados
que esperan -algunos durante más de
una hora - el inicio del canto en latín.
Al abrigo de las tenues luces de los
hachones, la imagen del Cristo Yacente entra en la plaza de Viriato a
hombros de los hermanos. Antes hacen acto de presencia la corona y los
clavos sobre los cojines morados. Detrás la talla de Francisco Fermín, con
la agonía aún en el semblante del
hombre que dio su vida para salvar al
hombre. “Ten, Señor, Misericordia”,
“Miserere, mei Deus...” Mientras el
coro del Miserere, los presentes siempre contienen el aliento pero no la
emoción.
La Hermandad Penitencial del
Jesús Yacente había salido en
medio de la llovizna a las once
de la noche de Santa María La
Nueva. Ataviados con caperuz y
túnica de estameña blanca rematada con puños ribeteados de
morado y fajín en el mismo coNatalia Sánchez
A las puertas de cumplir en unos
días los 80 años es la voz más veterana del Miserere del Yacente. Actualmente forma parte del Coro Sacro Jerónimo Aguado y ha estado en
el grupo de Miguel Manzano. Gran
aficionado a la música, tanto clásica
como la zarzuela, reconoce que esta
pasión la tiene desde su niñez. Posee
una amplísima discografía. No es
hermano de ninguna cofradía.
– ¿Cómo comenzó en el coro del
Miserere?
– Desde muy joven, con 16 ó17
años, estuve vinculado a distintos coros; cantaba con Acción Católica en
la Catedral, donde entonábamos misas, y estuve a las órdenes del maestro Haedo en la Coral Zamora, la única que existía entonces y que fue mi
primer profesor de música. De la
idea de constituir un coro para entonar el Miserere me habló por primera vez Jerónimo Aguado, al que conocía por el fútbol, porque yo jugaba
en los años 50 en el Zamora, y por mi
trabajo. A otros cantantes y a mí nos
fueron a buscar a un ensayo de la coral y nos dijeron que si queríamos colaborar para cantar el Jueves Santo.
Fui uno de los tenores que por primera vez cantaron el Miserere el 2 de
abril 1953.
– ¿Qué recuerdos tiene de esa
ocasión?
FOTO DAVID RODRIGUEZ
Los hermanos portan a hombros el Jesús Yacente por una de las antiguas calles de la ciudad
lor, los hermanos, algunos descalzos, iniciaron un largo recorrido. Sólo el seco sonido de los
hachones sobre el suelo, el de las
cruces de los mayordomos y de
la Penitencia, y el intermitente de
las campanillas del viático rompieron el solemne silencio que se
iba apoderando de las viejas rúas
zamoranas al paso del cortejo fúnebre. La tétrica escenografía del
duelo cobraba aún mayor expre-
MANUEL JORGE HERNANDEZ
Cantor más veterano del Miserere
«La música crea un ambiente de emoción,
el Miserere engrandece al Yacente»
«La llegada del Cristo a la plaza de
Viriato es impresionante, todo el
mundo calla, existe un gran respeto»
– Eramos muy pocos, sólo 16. Recuerdo que el primer ensayo lo tuvimos en la sede de la coral y me gustó desde el inicio. Estudiamos la pieza y la preparamos a conciencia
porque era algo muy novedoso y
existía cierta expectación en la ciudad. Debió de gustar porque repetimos unos años, luego se interrumpió
por problemas, pero volvió a cantarse. Lamenté no actuar esos años y me
produjo una gran alegría cuando se
volvió. Por mi ocupación laboral tuve que desvincularme un poco de los
coros en los que participaba, pero
siempre he cantado en el Miserere.
– El coro con el paso de los años
ha cambiado...
– Por lo pronto, ahora somos casi
200, lo que da más entidad al canto,
si se mira como algo religioso es una
manifestación de respaldo cristiano
y como coro, un mayor número de
voces impresiona y encoge el alma.
El coro al igual que la música engrandece a la cofradía y a la ciudad.
– ¿Qué supone para usted este
canto?
– El Miserere es un canto importante en la Semana Santa. En la actualidad, ensayamos varias veces antes del Jueves Santo. Todos los años
se incorporan voces nuevas que tienen que aprenderse la pieza y todos
los años tenemos que pulir la melodía porque tenemos que hacerlo bien.
– ¿Qué significa para usted el
Miserere?
FOTO JAVIER
DE LA
FUENTE
Manuel Jorge Hernández
– Es un canto importante de la Pasión de Zamora. Creo que la música
en Semana Santa, tanto la coral co-
sión al contar con el único alumbrado de las velas, de cera rojas,
a su paso por las calles, sobre todo las más estrechas.
mo la de banda, crea un ambiente de
emoción. Estos días he visto procesiones y he observado que cuando
pasa una formación musical la gente
no habla, y es que la música ayuda a
centrarse en la Semana Santa.
– Todos los Jueves Santos canta
pese a sus años.
– Me gusta por mis creencias y
porque te haces con un grupo de amigos que valen la pena. Tanto en el coro del Yacente como en el Coro Sacro intento cumplir con mi obligación. Cuando cantamos todos
intentamos hacerlo lo mejor posible
y el Cristo nos ayuda.
– ¿Qué recuerdos tiene de la visita del padre Alcázar, el autor del
Miserere del Jueves Santo de
1992?
– Yo no tuve relación con él. A
quien realmente conocí fue al maestro Haedo, que era muy serio y tenía
mucho temperamento, con el sacerdote Jerónimo Aguado al que me
unía una gran amistad y el actual director, Pablo Durán le gusta las cosas
bien hechas.
– ¿Cuál es su procesión favorita?
– Todas tienen su encanto pero me
quedaría con el Yacente. Es impresionante cuando llegan los hermanos
a Viriato, se colocan y al llegar elYacente todo el mundo se calla. Existe
un gran respeto.
ZAMORA / XI
Viernes, 10 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO
SEMANA
SANTA
itinerario
2009
LO QUE NO HAY QUE PERDERSE
BAILE DEL “CINCO DE COPAS”
LA REVERENCIA
LA LLEGADA AL MUSEO
El baile del paso del Camino del
Calvario, popularmente conocido
como el “Cinco de copas” por la
semejanza en la distribución de las
figuras con el naipe, constituye uno
de los momentos emblemáticos de
la Pasión zamorana. Los cargadores
levantan el grupo escultórico al son
de la marcha de Thalberg.
La reverencia centra uno de los
momentos más especiales de la
procesión de la cofradía de
Jesús Nazareno. Tras un receso
de una media hora en la avenida
de las Tres Cruces, se retoma el
recorrido con las reverencias de
todos los grupos escultóricos a
la Virgen de la Soledad.
Tras varias horas de recorrido, los
penitentes llegan al Museo de
Semana Santa y redoblan
esfuerzos. Los cargadores bailan
los pasos ante cientos de
personas a las puertas del centro,
donde dejan las imágenes. Antes
se ha producido la despedida de
la Soledad en San Juan.
Cofradía de Jesús Nazareno
LOS PASOS
JESUS CAMINO DEL CALVARIO
Autor desconocido y donado en 1802.
Algunas tallas fueron realizadas en 1893
por Justo Fernández.
LA CAIDA
Ramón Alvarez (1866)
REDENCION
Mariano Benlliure (1931)
LAS TRES MARIAS Y SAN JUAN
Hipólito Pérez Calvo (1871)
LA VERONICA
Ramón Alvarez (1885)
LA DESNUDEZ
José María Garrós (1901)
LA CRUCIFIXION
Ramón Alvarez (1884)
LA ELEVACION DE LA CRUZ
Aurelio de la Iglesia (1889)
LA AGONIA
Juan Ruiz de Zumeta (1604)
VIRGEN DE LA SOLEDAD
Ramón Alvarez (1886)
JESUS NAZARENO
Antonio Pedrero (1999)
HERMANDAD
FUNDACION: 1651
HERMANOS: Alrededor de 5.000
COFRADE
VESTIMENTA
Túnica de percal negro con caperuz romo.
Imagen de Jesús Nazareno, uno de los pasos de la procesión de las cinco de la mañana
El grupo de La Desnudez,
de José María Garrós,
estrena mesa
La cofradía fue fundada para costear los
enterramientos de sus cofrades y familias
T. S.
Una de las novedades que ofrece
este año la cofradía de Jesús Nazareno es la nueva mesa del grupo escultórico de La Desnudez, con la que se
completa la renovación de mesas en
la hermandad que procesiona en la
madrugada del Viernes Santo. La
mesa ha sido tallada por José Antonio Pérez.
Cerca de cinco mil nazarenos desfilan esta madrugada por las calles de
Zamora, en la procesión más nume-
rosa de la Pasión zamorana. La cofradía de Jesús Nazareno, Vulgo
Congregación, fue fundada en 1651,
sustituyendo a otra anterior con sede
en la iglesia de San Vicente, que había nacido en 1610 e iba a adorar la
Cruz de Carne al Convento de San
Benito.
Jesús Nazareno se asienta en San
Juan desde sus inicios, con el fin de
costear los enterramientos de sus cofrades y familias y aplicar por ellos
misas para la salvación de sus almas.
XII / ZAMORA
LA OPINION-EL CORREO / Viernes, 10 de abril de 2009
SEMANA
SANTA
itinerario
2009
LO QUE NO HAY QUE PERDERSE
ESTACION EN LA CATEDRAL
PASO POR LA PLAZA
BAILE DE LOS PASOS
El desfile procesional efectúa
una estación de media hora en
la Catedral, donde se puede
contemplar la llegada de todos
los pasos en su descanso en la
Seo. Es habitual visitar a los
familiares y amigos cofrades
durante estos minutos de recreo
en este entorno.
La Plaza Mayor es punto de
encuentro de la procesión hasta
en tres ocasiones: salida del
Museo, en su paso hacia la
Catedral y después del
descanso. Numeroso público
opta por este punto como lugar
donde pararse a ver la procesión
del Viernes Santo.
Tras la despedida del duelo
oficial en la Plaza Mayor, la
procesión se dirige hacia el
Museo de Semana Santa. En
este entorno, los conjuntos
escultóricos son bailados
minutos antes de regresar al
punto de partida, el recinto
museístico.
LOS PASOS
Real Cofradía del Santo Entierro
LA MAGDALENA
Angel Marcé (1982)
LA CONVERSION DEL
CENTURION
Fernando Mayoral (2001)
LA LANZADA O “LONGINOS”
Ramón Alvarez (1868)
CRISTO DE LAS INJURIAS
Anónimo (Mediados del siglo
XVI)
EL DESCENDIMIENTO
Pedro Alvarez (1859)
EL DESCENDIDO
Mariano Benlliure (1879)
LA PIEDAD
Manuel Ramos (1995)
LA CONDUCCION AL
SEPULCRO
José María Garrós (1901)
SAN JUAN Y NUESTRA
SEÑORA
Ricardo Flecha (2004)
EL RETORNO AL SEPULCRO
Ramón Núñez (1927)
CRISTO MUERTO
Luis Alvarez Duarte (2002)
LA VIRGEN DE LOS CLAVOS
Ramón Alvarez (1887)
HERMANDAD
FUNDACION: 1593
HERMANOS: Más de 2.000
COFRADE
VESTIMENTA
Túnica y caperuz de
tercipopelo negro
La conversión del centurión, cuya autoría es de Fernando Mayoral
La urna y la mesa de la
Cofradía procesionan tras
someterse a restauración
Un preso de Topas será indultado por
primera vez con motivo de la Pasión
Tras ser sometida a un proceso
de restauración, la urna del Santo
Entierro volverá a recorrer hoy las
calles de Zamora, tal y como hiciera en el año 1892. Lo mismo
ocurre en el caso de la mesa, construida en 1956, que presentaba piezas fragmentadas.
El desfile procesional, que este
año cambia su itinerario y parte de
la iglesia de San Esteban, incorpora una novedad: el indulto de un
preso. Un zamorano que se encuentra en el centro penitenciario
de Topas, en Salamanca, será indultado hoy a petición conjunta
del Obispado de Zamora y la Junta pro Semana Santa de la capital.
Es la primera vez que el Consejo
de Ministros concede la remisión
a un preso con motivo de la Pasión. Con esta decisión, se inicia
una tradición que pretende consolidarse en los próximos años. El
interno cumple una condena de
cuatro años y ochos meses que terminaría en marzo del próximo año
2010.
ZAMORA / XIII
Viernes, 10 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO
SEMANA
SANTA
itinerario
2009
LO QUE NO HAY QUE PERDERSE
PLAZA MAYOR
REZO DE LA CORONA
Las imágenes de Nuestra Madre
de las Angustias y del Santo
Cristo convergen en la Plaza
Mayor. La Virgen ha salido de la
iglesia de San Vicente, mientras
que el Cristo del altar de la Cruz
de Carne se incorpora al desfile
procedente del Museo de
Semana Santa.
De nuevo en la Plaza
Mayor, se reza la Corona
Dolorosa y se canta el
“Stabat Mater” según van
llegando los hermanos y
hermanas. Al final se canta
la Salve en honor a la
Virgen y el Santo Cristo se
retira hasta el Museo.
Cofradía de Nuestra Madre de las Angustias
Cofrades de Nuestra Madre
LOS PASOS
VIRGEN DE LAS ANGUSTIAS
Ramón Alvarez (1879)
CRISTO DE NUESTRA MADRE
Anónimo (s. XVI)
HERMANDAD
FUNDACION: 1579
HERMANOS: Unos 4.200
COFRADE
VESTIMENTA
Hombres y mujeres visten
túnica de lana cruda y
caperuz de terciopelo. Portan
un hachón. Las mujeres
pueden desfilar a cara
descubierta, de luto riguroso.
Hombres y mujeres llevan
medalla con la imagen titular.
El paso de Nuestra Madre, obra de Ramón Alvarez, durante un desfile procesional
Fundada en 1412 y alentada
por la presencia de San
Vicente Ferrer en Zamora
La cofradía se reorganizó en el siglo XX
pero el desfile nunca dejó de salir a la calle
T. S.
La Cofradía de Nuestra Madre
de las Angustias fue fundada en
1412 y alentada por la presencia de
San Vicente Ferrer en Zamora, si
bien no hay documentos hasta un
siglo después. La cofradía atravesó
diferentes épocas. Su imagen fue la
principal advocación de la ciudad,
hasta su desaparición. En la primera mitad del siglo XX, se reorganiza, aunque el desfile nunca dejó de
salir a la calle, dirigido por la parroquia de San Vicente. La imagen
titular es “Nuestra Madre de las Angustias”, obra de Ramón Álvarez
de 1879. Junto a la Virgen desfila
“El Santo Cristo”. En siglos anteriores desfilaron diferentes imágenes con Nuestra Madre, como una
talla de San Vicente Ferrer o el paso “El Retorno al Sepulcro” que
actualmente desfila con el Santo
Entierro. El desfile procesional parte hoy a las 23 horas de la iglesia de
San Vicente para recorrer distintas
calles de la ciudad y regresar de
nuevo al templo de salida.
XIV / ZAMORA
LA OPINION-EL CORREO / Viernes, 10 de abril de 2009
SEMANA
SANTA
itinerario
2009
LO QUE NO HAY QUE PERDERSE
ENTRADA EN SAN JUAN
ACTO EN LA PLAZA MAYOR
LAS COFRADES
Uno de los actos más emotivos
y populares de este desfile
procesional es la entrada de la
Virgen de la Soledad a la iglesia
de San Juan. Todas las damas
levantan sus tulipas, como
símbolo de respeto y despedida,
mientras la imagen entra en el
templo y suena la Marcha Real.
Cuando la imagen de la Virgen
llega a la Plaza Mayor, lugar
idóneo para contemplar la talla,
suena la salve. En un acto
simbólico, la presidenta de la
Sección de Damas de La
Soledad realiza la entrega de la
Virgen a la Cofradía de Jesús
Nazareno.
Las damas de la Sección de la
Soledad, vestidas de luto, portan
una medalla con la imagen de la
Virgen de la Soledad, con cordón
morado y ribete dorado. Desfilan
con una tulipa blanca con una
vela morada. Muchas llegan de
fuera de Zamora para cumplir
cada año el ritual.
Cofradía de Jesús Nazareno Sección de Damas de la
Santísima Virgen de la Soledad
La Virgen de la Soledad sale de la iglesia de San Juan para iniciar su procesión por la capital
La procesión parte
mañana desde la
iglesia de San
Juan, a las 20.30
horas
S. A.
La Sección de Damas de la Virgen de la Soledad se crea como filial
de la Cofradía de Jesús Nazareno,
en el año 1948, para acompañar al
traslado de la imagen desde la iglesia de la Concepción, donde permanecía desde el Viernes Santo tras la
procesión de la congregación, hasta
el templo de San Juan. La procesión
parte mañana, a las 20.30, de San
Juan, continúa por las calles de Renova, Sagasta, Santa Clara, avenida
de Alfonso IX, plaza de Alemania,
San Torcuato, Sagasta, Renova y
Plaza Mayor, donde se canta la Salve a la Virgen.
EL PASO
VIRGEN DE LA SOLEDAD
Ramón Alvarez (1886)
HERMANDAD
FUNDACION: 1948
HERMANOS: 3.000
COFRADE
VESTIMENTA
Vestimenta: Capa negra de
tergalina.
ZAMORA / XV
Viernes, 10 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO
SEMANA
SANTA
entrevista
2009
SEVERINO GAGO
Secretario de la Junta Directiva del Centro Zamorano en Buenos Aires
«Dejé Zamora con diez años, y por
primera vez veo sus procesiones»
«Siento tanto la Pasión que es como si la hubiera
vivido en la época de Jesucristo»
jo claro que soy español, de Castilla y León, de Zamora, y de un pueblo que se llama Castro de Alcañices.
– Cuando llegan estas fechas,
¿los emigrantes en Buenos Aires
recuerdan las procesiones de Semana Santa?
– Sobre todo lo recordamos mucho. Normalmente lo que hacemos
es pasar en vídeo las imágenes que
nos envían desde Zamora. Siempre
hacemos alguna reunión para que
los emigrantes los puedan ver, aunque hay que tener en cuenta que los
zamoranos nativos cada vez son
menos, y el argentino lo puede ver
y le gusta, pero nunca va a sentir la
misma emoción que los que hemos
nacido aquí.
– ¿Esperaba encontrar a toda
la ciudad tan volcada?
– Una cosa es imaginarlo y otra
verlo. Es una de las cosas que más
me impactan. Recuerdo cuando mi
hijo era chico y le explicaba que iban
así vestidos porque eran cofrades, y
que no se asustara aunque les viera
encapuchados. Es algo que en Argentina les llama mucho la atención.
Begoña Galache
Nacido en la localidad zamorana
de Castro de Alcañices hace 76
años, Severino Gago, emigrante en
Argentina, nunca hasta ahora había
tenido la oportunidad de regresar a
su tierra en Semana Santa. Emocionado, estos días se ha acercado
aún más a las raíces de su tierra.
– ¿Cuándo dejó Zamora rumbo a Argentina?
– Cuando tenía diez años, en
1943 y en plena Guerra Mundial,
Tardamos cuarenta y dos días en
llegar en barco a Buenos Aires. La
primera vez que regresé fue en
1991, y la última hace tres años gracias a la Operación Añoranza de la
Diputación, aunque nunca había
coincidido en estas fechas.
– ¿Qué siente viendo por primera vez las procesiones de la capital?
– Es la primera vez que las veo
en vivo y en directo, porque sólo
había tenido oportunidad de ver alguna en televisión o en videos.
Nunca había coincidido. Y es una
emoción que... No me salen ni las
palabras... Siento todo, pero sobre
todo la pasión casi como si la hubiera vivido en la época de Cristo,
porque es muy auténtica.
– ¿Cómo se percibe esta celebración desde Buenos Aires?
– Yo siempre hablo de la Semana Santa de Zamora y hay quien me
dice que le parece muy simple. Para mí esa es la vivencia real de lo
que es la Pasión. La de Sevilla puede ser fastuosa, pero no provoca, al
menos en mí, esa emoción a pesar
de que reconozco que es hermosa.
Esta es la mía, y con la emoción se
me ponen los pelos de punta.
– ¿Qué momento le impresiona más?
– Todos en general, aunque lo
que me impresiona muchísimo es el
ritmo, esa cadencia... En cuanto a
las imágenes, me impresiona también mucho el Cristo de las Injurias.
Pero son tantas cosas y tanta la
emoción que es imposible reparar
en todos los detalles.
– ¿Era una asignatura pendiente?
– Por supuesto. Tenía muchas
ganas de visitar Zamora en Semana
Santa. En Buenos Aires siempre de-
Ana María Cavero
Su padre fue cargador del grupo escultórico de “La Desnudez”
y fue él quien lo inscribió hace 43
años, cuando Florencio Lago tenía
sólo 7. «Como mi padre trabajaba
en el bar “La Golondrina”, ubicado al lado de la panera que había
justo detrás de la iglesia de San
Juan, siempre vivíamos la Semana
Santa de una manera especial y es
con ese mismo espíritu que la seguimos viviendo hasta hoy».
– ¿A pesar de vivir en Alicante?
Así es porque nunca me he perdido una Semana Santa de Zamora, cuando llega la fecha siempre
volvemos. Soy cargador en “La
Desnudez”, el mismo paso que
cargó mi padre, y esa es una tradición, una cita a la que nunca falto.
– ¿Es un poco el pregonero de
la Semana Santa zamorana en
Alicante?
– Por supuesto, al que me quiera oír yo le cuento nuestra manera
de vivir la Semana Santa haciendo
un poco el papel de pregonero en
tierra extraña. Y de hecho ya han
habido varios compañeros y amigos que me han acompañado a
asistir a la Semana Santa de Zamora. Pero no sólo hablo sobre la
Semana Santa sino que trato de dar
a conocer todas las bondades que
Zamora tiene, en general. Se podría decir que hago un poco las ve-
MAYORDOMOS
FOTO JAVIER
DE LA
FUENTE
Severino Gago, junto a la figura del Barandales en la capital
– Regresar a la tierra natal tiene otros atractivos, como los gastronómicos. ¿Qué echa de menos
cuando está en Argentina?
– En mi casa en Argentina, como
en el Centro Zamorano, siempre
procuramos hacer comidas más o
menos típicas, porque allí todo lo
que lleve pulpo o bacalao, por ejemplo, sale muy caro. Pero lo intentamos. De Zamora, si hay algo que me
encantan son las hogazas pequeñas
de pan con esa corteza tan gruesa y
tan tostada. Soy capaz de comerme
un pan entero. En Zamora me gusta
todo, sobre todo la gente.
FLORENCIO LALO RODRIGUEZ
Mayordomo de la Cofradía de Jesús Nazareno
«Uno espera todo el año volver a sentir
la emoción del primer levante del paso»
«Soy cargador de La Desnudez, el mismo paso que
cargó mi padre y es una tradición a la que nunca falto»
ces de Oficina de Información de
Turismo de Zamora en Alicante.
– ¿Cuál es el momento más
emotivo durante la procesión del
Jesús Nazareno?
– Para mí hay tres momentos
que considero los más importantes. El primero es cuando reclamamos por primera vez el paso en el
Museo de Semana Santa, volver a
sentir la emoción de todos los
años, volver a vivir el momento
del primer levante, ese instante que
uno lleva esperando tanto tiempo.
Otro es el de la reverencia que hacemos a La Soledad, en las Tres
Cruces. Y el tercero, quizás, el más
especial de todos, el de la entrada
otra vez al Museo, porque todos
los hermanos nos esforzamos por
dar el último empujón y hacer todo bien para que la gente quede
contenta.
– ¿El amor por la Semana
Santa también lo ha transmitido
a su familia?
Sí, claro. Mi hijo pertenece también a la cofradía. Mi sobrino, hijo de mi hermana, carga conmigo.
Mi hija es cofrade de La Soledad.
De la misma manera que mis padres me inculcaron esas vivencias
y esas sensaciones yo también he
querido transmitírselas a mi familia.
– ¿Qué opina sobre la inclusión de las mujeres en todas las
diferentes cofradías?
– Yo veo bien la participación de
las mujeres, no veo porque hay
que ponerle sexo a las cosas. Creo
que la mujer debe participar en la
Semana Santa de la misma manera en que lo hace en otros ámbitos.
No debe de haber distinciones. Si
a lo largo de la historia la mujer,
gracias a Dios, se ha ido incorporando a los diferentes estamentos
de la sociedad porque en el caso de
las cofradías va a ser de una manera diferente.
– ¿Qué significa el hecho de
ser mayordomo?
– Sin duda es un orgullo y una
satisfacción por ser el reconocimiento a tantos años de pertenecer
a la cofradía.
Lalo Rodríguez, mayordomo
– ¿Además de la del Jesús Nazareno a qué otras procesiones
les tiene cariño?
– Todas las procesiones tienen
algo que las distingue pero hay dos
que para mí tienen un significado
especial que son las del Cristo de
la Buena Muerte y la de las Capas,
tiene que pasar algo muy raro para
que deje de verlas.
XVI / ZAMORA
LA OPINION-EL CORREO / Viernes, 10 de abril de 2009
SEMANA
SANTA
entrevistas
2009
MAYORDOMOS
FAUSTINO GONZALEZ POZA
Mayordomo de la Real Cofradía del Santo Entierro
«Ser mayordomo en una cofradía es,
para mí, más importante que
ostentar un cargo directivo»
«Tenemos limitada la edad de carga a los 55 años; yo,
como otras personas, seguramente lo deje antes»
C. G.
Faustino González Poza tiene 46
años. Ingresó en 1985 en el Santo
Entierro y este año cumple la mayordomía. Muy implicado con la
hermandad, actualmente ocupa el
cargo de vicepresidente en la directiva de Luis Boizas.
– Cuénteme su ingreso en el
Santo Entierro.
– Fue hace hace 25 años, cuando
ponemos a hombros la Urna, la Virgen de los Clavos y la Magdalena.
Es cuando nos apuntamos mis primos y un tío a sacar el paso a hombros, más que nada porque en este
paso cargó mi abuelo, me viene ya
de tradición familiar. Ahora mismo
están en este paso parte también de
mi familia, sobrinos e incluso mis
dos hijos están apuntados de reser-
vas para cargar cuando les toque.
– ¿Fue fácil entrar a cargar?
– Hace 25 años había más posibilidades de cargar. Ahora mismo
seguramente haya muchos jóvenes
que quieran empezar y no puedan
porque se hizo un tapón en aquella
época cuando sacamos esos tres pasos y a los cuatro o cinco años se
pusieron el resto de los pasos a
hombros. Por eso desde la directiva
del Santo Entierro ya está limitada
la edad de carga, hasta los 55 años,
para que un poco se vaya regenerando la gente que carga.
– Para no perpetuarse.
– Si, de hecho hay mucha gente
que no agota el plazo de los 55
años, para que se vaya regenerando
la cosa. Yo seguramente haga lo
mismo.
– ¿La mayordomía, cargando?
– No, me gusta hacerla de túnica.
Yo iré acompañando al presidente,
por mi cargo de vicepresidente, delante de la Urna.
– ¿Cómo se toma la mayordomía?
– Ejercer la mayordomía en una
cofradía es, para mi, más importante que ejercer cualquier cargo directivo. Porque para ser directivo
tienes que estar cuatro años, pero
para ser mayordomo tienes que estar 25 años participando en la hermandad. Yo le doy mucha importancia y para mi es un orgullo. Además en esta cofradía los
mayordomos tienen la labor de sancionar las cuentas y se les reconoce
su condición.
– Polémicas de Semana Santa.
FOTO JAVIER
¿Las mujeres, de entrada, si o
no?
– Por supuesto que si. Yo soy de
los que hemos defendido la entrada
de mujeres en el Santo Entierro.
JEREMIAS BARBA FRAILE
Cofradía de Nuestra Madre de las Angustias
«La Semana Santa puede
ser el mejor escaparate
de Zamora en el mundo»
«Estar bajo el caperuz te aporta unos
momentos de reflexión únicos»
M. J. F.
Su implicación en la Semana
Santa de Zamora le viene por parte de su familia paterna, que le ha
inculcado la devoción por la Virgen de Nuestra Madre de las Angustias, en la que procesiona desde que era pequeño y en la que este año ha ejercido como
mayordomo.
– ¿Cuántos años lleva formando parte de la Cofradía de
Nuestra Madre de las Angustias?
– Desde 1982. En mi familia
siempre ha habido mucha devoción por Nuestra Madre de las Angustias y siempre hemos estado
muy ligados a la iglesia de San Vicente. Mis abuelos se casaron allí
y celebraron también sus bodas de
plata y de oro y mi padre se bautizó y comulgó en esta iglesia. Mi
abuela siempre ha sido de la cofradía y mi abuelo donó su Medalla al
Mérito Militar en Campaña a la
Virgen.
– ¿A qué otras cofradías pertenece?
– También pertenezco a la Cofradía de Jesús Narareno desde
1980 en la que nos apuntaron a mí
y a todos mis primos cuando éramos pequeños. En esta ocasión la
devoción a la Virgen de la Soledad
me viene por mi familia materna,
porque mi madre y mi tía siempre
han sido muy devotas.
– ¿La tradición semanasantera le viene desde pequeño?
– Sí, de hecho tengo 34 años y
sólo me he perdido una Semana
FOTO JAVIER
DE LA
FUENTE
José Fernández Nieto, con la iglesia de la Magdalena de fondo
Santa. No concibo una Semana
Santa fuera de Zamora. Vivo en
Madrid y la Semana Santa se convierte en un punto de encuentro
con la familia y los amigos.
– ¿Hace falta más implicación
en la Semana Santa para que no
se reduzca a salir una vez al año
en la procesión?
– Yo creo que en la Semana
Santa también hay épocas y modas. Hay que diferenciar entre la
DE LA
FUENTE
Faustino González Poza, junto a la Urna, en el Museo de Semana Santa
Semana Santa puramente religiosa y la que está más ligada a la tradición y yo creo que hay que conseguir un conjunto de las dos.
– ¿Qué opina sobre el apoyo a
la campaña contra el aborto?
– Yo veo bien que las cofradías
se mantengan asépticas respecto a
este tema, aunque no dejen de ser
una asociación de fieles de carácter religioso.
– ¿Cuál es su postura respec-
– ¿Lazos sí, lazos no?
– Soy partidario de que la procesión salga como siempre. Las cofradías tienen muchos actos para
apoyar a la Iglesia.
to al acceso de la mujer a la Semana Santa de Zamora?
– Tiene mi total apoyo. Vivimos
en total igualdad y hay que extrapolar a la Semana Santa el importante papel que desempeña la mujer en la sociedad en la actualidad
mediante una transición que yo
creo que tiene ser lenta.
– ¿Qué momento destacaría
de la procesión?
– Sobre todo la llegada de la
Virgen a la Plaza del Fresco donde
se entona la Salve, aunque para mí
es destacable toda la procesión.
Estar bajo el caperuz y la sensación de ir solo te aporta momentos
de reflexión únicos. También me
trae muchos recuerdos nostálgicos
de mi infancia y muchas vivencias.
– Es zamorano pero reside en
Madrid, ¿cómo se ve la Semana
Santa de Zamora desde fuera?
– Yo quería aprovechar para hacer un llamamiento sobre la promoción exterior de la Semana Santa porque hay otras con mucho
menos valor pero están mucho mejor posicionadas. Por eso considero necesario que el Ayuntamiento
y la Diputación hagan un esfuerzo
en situar a la Semana Santa de Zamora donde se merece. Creo que
se consiguió alcanzar esa posición
hace unos veinte años, pero llevamos viviendo de las rentas durante los últimos diez o doce. La Semana Santa puede ser el mejor escaparate de Zamora en el mundo y
la estamos desaprovechando.
ZAMORA / XVII
Viernes, 10 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO
SEMANA
SANTA
imaginería
2009
Reestreno
■ Con la cesión por parte de la Vera Cruz de la Santa Cena de Ricardo-Segundo a la cofradía de Jesús y Animas de Toro se hace justicia a la memoria del pintor
José-Andrés
Casquero
Fernández
En 1821 se incorporó por primera vez a la Semana Santa zamorana el paso de la Santa Cena,
obra discreta deudora de la plástica tardobarroca, gubiada por el artista local Blas González. La profunda renovación que sufrió la
imaginería procesional de Zamora
en el último tercio del siglo XIX
no tocó esta artesanal pieza, propiedad de la Cofradía de la Vera
Cruz, hasta que en 1943 fue sustituida por un nuevo paso tallado
por el pintor Ricardo-Segundo
García Pérez. La hechura de este
último grupo se contrató el 10 de
octubre de 1941, firmándose a
propósito un documento privado
entre el artista y el entonces presidente de la Junta de Fomento de
Semana Santa y Fiestas Tradicionales, Alvaro García de Castro.
Según el mismo García Pérez debería sujetarse compositivamente
al boceto hecho para la ocasión,
comprometiéndose a la talla de
trece imágenes de tamaño cercano
al natural, y a entregarlas acabadas
en los días previos a la Semana
Santa de 1943; su precio se fijaba
en ochenta y cinco mil pesetas pagaderas en cinco plazos. Todo se
cumplió según lo convenido de
modo que el paso pudo estrenase
sin novedad el 22 de marzo, jueves santo. Su acogida fue fría, al
menos la de la crítica, tal y como
recuerda la crónica del falangista
“Imperio” de 25 de abril de 1943:
«Se ha estrenado el paso de Ricardo Segundo: un paso de dudoso
gusto y escaso mérito artístico».
Otros calificativos hablaban de
«resultado fallido y sumamente
pobre» y «rotundo fracaso».
El conjunto se construyó en
Barcelona, en pasta de madera,
salvo cabezas pies y manos que se
tallaron en pino norte. Su composición se resolvió de manera estereotipada disponiendo las figuras
en torno a una mesa en forma de
u. Los apóstoles aparecen sentados en unas banquillas con la mirada puesta en Jesús, que de pie
extiende su mano en el momento
de la institución de la Eucaristía.
Sus actitudes son hieráticas, ajustándose en todo a la recurrente representación, incluido un convencional Juan, recostado sobre la
mesa, y Judas que vuelve el rostro
y lleva en su mano la bolsa con
las monedas de la traición, únicamente alterada por la figura de un
discípulo –Simón el cananeo–
que levantado hace ademán de
conversar con otro. En el suelo se
colocaron las viejas ánforas y perro tallado por González, aunque
no sabemos qué fue del que el artista hizo para el grupo, pues
consta en fotografía que aparecía
FOTOS CASQUERO
El paso de la Santa Cena de Ricardo-Segundo García Pérez que va a desfilar en Toro
La figura de un apóstol
acurrucado bajo el manto de Judas.
La talla del grupo se resolvió
también en el tono de la imaginería tradicional, que se muestra sin
alardes virtuosos, pero resuelta
con oficio. Su decoración pictórica
fue agriamente criticada por la utilización de tonos vivos y luminosos. El discreto trabajo de García
Pérez ha de achacarse no sólo a su
corta experiencia escultórica, sino
también a la complejidad compositiva y técnica que tiene esta esce-
San Juan, recostado sobre la mesa
na, cuyos paradigmas se cuentan
con los dedos de una mano. La circunstancia de limitar la talla a cabezas, pies y manos, dio a los ropajes un tono artificial. Algo falló,
pues el aceptable modelado a tamaño natural de las piezas, al ser
pasadas a madera, les restó naturalidad y carga dramática, a lo que
también contribuyó la ramplona
caracterización de los retratos.
Hubo también problemas con el
pago de lo estipulado en el contrato, al entender la Junta que de
acuerdo con el resultado era excesivo, tal y como evidencian las cartas de artistas a los que RicardoSegundo García solicitó opinión
para defender su trabajo. Una de
Ignacio Zuloaga, de fecha 18 de
junio de 1943 expresaba que siendo obra primeriza nada más se le
podía exigir, y por tanto estaba «en
el derecho de percibir la totalidad
de lo estipulado en el contrato».
En la misma línea se manifestaron
José Francés, secretario perpetuo
de la Real Academia de Bellas Ar-
tes de San Fernando, Marcelino
Santa María, académico de número de la misma, el pintor José
Aguiar, y el escultor Juan Cristóbal, remitiendo certificados en los
que ponderaban la obra y estimaban razonable su precio. No debió
de resolverse satisfactoriamente el
problema, pues veinte años después aún se reconocía adeudarle
dinero. Y por si fuera poco el decepcionante resultado llevó a retirar el paso de la procesión durante
algunos años, volviendo a salir el
viejo de Blas González. Decisión
poco meditada e injusta, toda vez
que entre ambas obras media una
gran distancia.
Fue en 1962 cuando la Junta
pro Semana Santa intentó enmendar el error, sugiriendo a la Cofradía de la Vera Cruz la conveniencia de recuperarlo. La propuesta
fue aceptada con la condición de
que fuese restaurado a su cargo.
Para ello se pensó en el propio autor, si bien «previo pago que se le
adeuda», circunstancia que determinó encargar finalmente su restauración –con permiso de Ricardo-Segundo García– al escultor
zamorano Ramón Abrantes,
«siempre que sea tratado el colorido de las figuras, que fue lo único que se criticó en ocasión de su
estreno». Hechas las reformas en
su policromía el paso volvió a salir sin novedad hasta su sustitución en 1991. Tras ser retirado, en
1993, se suscitó la posibilidad de
venderlo a la Cofradía del Santo
Sepulcro de Guatemala, sin llegar
a un acuerdo. Hace unos años se
trató de nuevo el asunto contemplándose cederla en uso a la Cofradía de Jesús y Animas de la
Campanilla de Toro, firmándose a
propósito un convenio el 30 de
abril de 2008, que contempla su
restauración, en la que ha trabajado eficazmente Miguel Hernández Caballero.
Con la entrega formal el pasado
21 de marzo del paso de la Santa
Cena a la ciudad de Toro estimo se
hace justicia a la memoria de Ricardo-Segundo García, además de
recuperar una obra de arte, retirada desde hace dieciséis años. Debemos pues felicitarnos por ello:
la cofradía propietaria porque con
su generosa cesión de alguna manera también la recupera y dignifica, y la receptora porque añade a
su acervo artístico una pieza en
consonancia con su interesante patrimonio procesional. El gesto de
la Cofradía de Jesús Nazareno, al
hacerse cargo de este paso y restaurarlo, estimo repara, no la legítima decisión tomada en su día de
retirarlo, sino el haberlo condenado injustamente al olvido. Hay
pues que celebrar la sensatez de
esta iniciativa y felicitar a los que
han hecho posible que la Semana
Santa toresana “reestrene” esta
obra, así como reivindicar su valor
como trabajo imaginero, discreto,
pero honesto.
XVIII / TORO
LA OPINION-EL CORREO / Viernes, 10 de abril de 2009
SEMANA
SANTA
escenas singulares
2009
El día grande de los conqueros
Decenas de personas asisten a la celebración más representativa de la Pasión toresana:
la bendición de los "cagalentejas" que solicitaron después limosnas por las calles
M. Barrio
Minutos antes de las doce del
mediodía eran ya muchos los toresanos y algunos turistas que se congregaban en torno al pórtico de la
iglesia museo de Santa Catalina de
Roncesvalles para vivir de cerca
una escena peculiar de la Pasión de
Toro, la bendición de los conqueros
o de los “cagalentejas”, como se les
conoce de forma popular en Toro.
Poco después hacían su aparición
los cuatro hermanos de la Cofradía
de Jesús y Animas de la Campanilla que iban a asumir ese cargo ante los abades y los escribanos de la
hermandad para, desde ese momento y hasta el mediodía de hoy,
una vez que finalice la procesión de
Nuestro Padre Jesús de Nazareno,
recorrer en absoluto silencio y bajo
el juramento del anonimato, las calles de la ciudad reclamando con
sus varas a los transeúntes una limosna con la que hacer frente a los
gastos de la cofradía, entre ellos la
restauración de la sede, Santa Catalina, como recordaba más tarde uno
de los abades.
Los conqueros, llamados así por
el cuenco en el que antaño se bebía
el vino y en el que ahora depositan
las limosnas, se colocaron frente a
la imagen titular de la hermandad,
la de Nuestro Padre Jesús, así como
frente a los abades y escribanos ante quienes hicieron los juramentos.
Antes de proceder al juramento, los
congregados rezaron el “Bendito”,
así como un Credo a Nuestro Padre
Jesús, una Salve a Nuestra Señora
de la Soledad y un Padre Nuestro
por los hermanos difuntos. Posteriormente, los abades fueron dando
lectura uno por uno a un texto dirigido a los conqueros, quienes estaban ataviados con túnica, guantes
y cordón amarillo. Uno de los abades recordó la tradición que rodea a
este acto del que, matizó, «es conocido por muchos e ignorado por varios». Dijo también que no es un acto religioso, porque son «laicos»,
pero, añadió, «proclamamos el
dogma de nuestra religión: la moral, el culto....». «Nada hay oculto que no deba ser descubierto», dijo otro, tras lo cual procedió a pedir
el juramento de silencio a los cuatro hermanos, a los que recordó que
iban a «recorrer históricas calles pidiendo limosna en nombre de
Nuestro Padre Jesús». Algunos,
añadió, «sabéis que vais a sufrir
mofas, pero pensad que nuestro Padre Jesús sufrió mucho por nosotros; tomadlo en signo de penitencia». «Perdónales, porque no saben
lo que hacen», dijo otro de los abades, quien quiso compartir con todos los presentes un momento «que
no olvidaré y que quedará guardado en lo más profundo de mi ser».
Mientras tanto, se iban escuchando
los lamentos de las trompetas. Pos-
FOTO M. B.
Un momento de la bendición de los conqueros en el pórtico del Museo de Santa Catalina de Roncesvalles
FOTO M. B.
Los “cagalentejas” pidiendo limosna por las calles
teriormente, bajados ya los capillos
de los caperuces para cubrirles el
rostro, les hicieron entrega de las
insignias y les fueron entregados
los cuencos en los que recogen las
limosnas. «Que Nuestro Padre Je-
sús os bendiga; levantáos y no temáis, como dijo San Pedro», concluyó el último de los abades, tras
lo cual los cuatro conqueros iniciaron su labor comenzando por pedir
dádivas entre los asistentes. Se dis-
FOTO M. B.
Acto de juramento de uno de los momentos más singulares de la Pasión local
persaron después por las calles de
Toro, ofreciendo una estampa singular y tradicional de la que no se
conoce con exactitud su origen. Parece ser que hay que buscarlo en la
antigua Cofradía de las Animas del
Purgatorio, una de las que se fusionó para conformar la actual, cuyos
miembros postulaban por las calles
para recaudar fondos y sufragar los
gastos del entierro de los cofrades
fallecidos.
Viernes, 10 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO
SEMANA
SANTA
procesión
TORO / XIX
2009
FOTOS M. B.
El Cristo de la Vera Cruz es llevado a hombros por miembros de la cofradía, a la salida de la iglesia de Tagarabuena
Tagarabuena procesiona al Cristo de la Vera Cruz
Cientos de toresanos se congregan en el popular barrio para participar en un desfile
sencillo y conmovedor, marcado por el dolor y la devoción
Programa para
hoy
-A las seis de la mañana la iglesia
de Santa Catalina acoge el Sermón
del Mandato, tras lo cual se dará
inicio a la procesión de Nuestro Padre Jesús Nazareno, organizada
por la Cofradía de Jesús y Animas
de la Campanilla. El desfile se hará
en dos recorridos, comenzando el
segundo a las once de la mañana
en la plaza de la Colegiata.
-A las ocho de la tarde se celebrará el Sermón del Santo Entierro en
la iglesia del Santo Sepulcro y después dará comienzo la procesión
de Jesús Muerto, organizada por la
Asociación delSanto Sepulcro y la
Soledad.
FOTO M. B.
Uno de los nazarenos es ayudado para resistir el peso de la cruz
M. B.
Unas horas después de la celebración de la Cena del Señor en la
iglesia de San Juan Bautista de Tagarabuena, a las nueve de la noche,
cofrades y vecinos de este barrio toresano, antiguo pueblo del Alfoz, se
dispusieron a participar en la procesión del Santísimo Cristo de la
Vera Cruz, que partió de este templo y que está organizada por la cofradía de la misma advocación, de
la que este año son mayordomos
Jesús Méndez Ordax y María Castro Ortíz.
La imagen de la Encarnación, a
quien las feligresas habían vestido
de luto, precedía a la bella escultura del Crucificado de tamaño natural, de mediados del siglo XV, realizado en cartón y lino y que se
FOTO M. B.
La imagen de la Encarnación que siguió al Crucificado durante la procesión
constituye en el mejor de cuantos
de su género existen en la provincia
de Zamora. Acompañando los hermanos, de capa castellana, y los vecinos del barrio, que estuvieron
acompañados en el desfilar por la
Banda de Cornetas y Tambores
Santísimo Cristo del Perdón de Zamora, haciendo más solemne el paso del Cristo. En la procesión también la cruz de madera tallada por
uno de los hermanos. Esta procesión, sin aditamentos espectaculares, sin grandes pasos, sin túnicas ni
caperuces, es, sin embargo, de una
sencillez conmovedora y de ellas
son fieles devotos numerosos vecinos toresanos, como se demostró
ayer.
La cofradía del Santísimo Cristo
de la Vera Cruz surgió a imitación
de la antigua Hermandad Penitencial de la Vera Cruz que desfilaba
en el mismo día y que desapareció
en el siglo XX, la cual marca el origen de la Semana Santa toresana.
La hermandad taburona, integrada
por medio centenar de miembros,
conserva sus primeras ordenanzas,
en pergamino y de gran interés, que
datan de 1524.
Tras recorrer las calles del barrio
y después de hacer una parada en la
ermita para rezar, la procesión se recogió de nuevo en San Juan Bautista, uno de los templos más completos de la comarca, donde el Crucificado ha quedado expuesto
durante toda la noche. El día 3 de
mayo volverá a protagonizar el desfile procesional de la Invención de
la Cruz.
XX / COMARCAS
LA OPINION-EL CORREO / Viernes, 10 de abril de 2009
SEMANA
SANTA
preparativos
2009
Aliste
Blanca mortaja, negra tristeza
Bercianos revive hoy a las 16.30 horas la Pasión y la Muerte de Jesús
con el Sermón del Descendimiento y su peculiar Santo Entierro
Chany Sebastián
«Gloria a Dios en el Cielo y en la
tierra paz a los hombres». Voces
profundas, sinceras, rompieron el silencio de valles y montañas mientras las viejas campanas ofrecían su
último repique de alegría. Jueves
Santo. Rezos para una última cena,
la del Señor de los señores, antes de
la traición, del beso de Judas Iscariote. La muerte de Jesús, aquel que
nació para salvar al mundo y murió
por todos los hombres y mujeres.
Ver para creer. La comitiva salió camino del Calvario entonando el miserere, tristeza y dolor bajo las Capas Pardas de Honras y los mantones y pañuelos negros.
Hoy, allí, sobre la colina, sobre la
cruz, crucificado, aparece un hombre justo, lleno de llagas, con la cabeza caída, esperando un digno entierro tras una indigna muerte, que
bueno era el que murió, no quien le
clavo la lanza, Longinos, ni los que
lo permitieron, unos por interés,
otros por dejadez. No esta sólo,
hombres, ancianos de capa parda y
boina en la mano, respeto campesino, sentados guardan el cadáver, como si uno de los suyos se tratase,
aunque Jesús, aún siéndolo, no nació junto al Aliste, sino allá en Belén de Judá.
Será a las 16.30 horas cuando
dentro del templo de San Mamés el
sepulcral silencio, ese que guardan
los vivos cuando ante la injusta
muerte poco hay ya que decir, dará
paso por puro instinto, por tradición,
por fe cristiana a los lamentos hechos cánticos de dolor: «Perdón oh
Dios Mío / Perdón y clemencia /
Perdón indulgencia / Perdón oh Señor». Hombres de penitente dolor
iniciarán el duro camino ocultos bajo sus túnicas de blanco lino, mortajas vestidas en vida que también les
acompañarán en su último viaje
Ch. S. /B. A.
La provincia de Zamora vive
hoy el día más intenso de la Semana Santa con innumerables
desfiles procesionales y cultos
religiosos.
La Villa de Tábara celebrará
en la tarde de hoy, la Pasión y
Muerte de Jesús de Nazaret con
una procesión que saldrá de la
iglesia del convento (Virgen de
la Asunción) para recorrer las
principales calles de la localidad. En la comitiva la Virgen
Dolorosa es portada por la mujeres. Los más jóvenes portan al
un Crucificado en andas y otros
a un yacente dentro de una urna.
Muelas del Pan
La cofradía de “La Dolorosa” de Muelas del Pan, compuesta únicamente por mujeres,
sale hoy Viernes Santo a las
10.00 de la noche desde la iglesia parroquial de Santiago
Apóstol. Las hermanas, alrededor de setenta, llevan en andas a
la Virgen Dolorosa, vestida de
riguroso luto.
Tierra de Campos
FOTO CHANY SEBASTIAN
Imagen restrospectiva de la procesión del Santo Entierro de Bercianos
cuando sean llamados a la Diestra
del Padre. Tras su muerte.
José Muñoz Miñambres, navarro
y zamorano, ante todo un buen cristiano, conocedor de las tierras zamoranas y de su cuitas e historias,
de los avatares de nuestras gentes,
las alistanas, y del Hijo de María y
de José, hablará, cuando todos callan y escuchan. Cristianos y ateos
sabrán una vez más que el de Nazaret pagó cara su osadía de dar la cara por los demás, que antes y ahora,
no hace falta que pongas las mejillas
para que te las partan, que de desagradecidos está el mundo lleno.
Fuera clavos, fuera corona de espinas. Justicia pura.
La muerte pone fin al dolor, no a
las injusticias, pero siempre quedan
por las tierras alistanas Simones de
Cirenes dispuestos a compartir el
peso de la cruz, la de madera y la de
la vida, cuando más pesan; y Joses
de Arimatea, ricos o humildes, que
jamas dejarían a un hermano sin
darle cristiana sepultura. Nada hay
mas doloroso que dar el primer paso cuando se trata del último viaje.
Ha llegado la hora. Los mozos abrirán la comitiva fúnebre con los pendones morado y negro ondeando al
viendo su dolor y tras ellos fe, respeto y austeridad, hombres de blanco con el finado dentro de la urna
de madera y cristal, mujeres de negro manto con “La Dolorosa” que
no hay más dolor para una madre
que perder a su amado hijo tras ver
derramar su sangre. El miserere
alistano desgarrando a propios y extraños que lo que se expresa no es
canto sino llanto: «Porque yo en mi
desvarío, conozco mi iniquidad, conozco que mi maldad, atropelló mi
albedrío». Y al llegar al Calvario,
más dolor, lagrimas y llanto. ¿Que
difícil es el adiós? Y se canta las
cinco llagas, de rodillas, que el sacrificio, la fe y los rezos son compañeros de viaje.
Cuando la noche ya haya cubierto con su manto prados y cortinas,
montes y praderas, hacia las 22.00
horas, será María, la Madre de Dios,
la que saldrá a llorar su desdicha y
su desgracia por las calles de Bercianos, pero no estará sola, acompañada por sus gentes, las alistanas,
esas a las que las jeras no deja tiempo libre, pero siempre prestas a hacer un alto en el camino y si hace
falta compartir desgracias ajenas.
Para beber santidad
cristianismo y muy en particular
en tierras alistanas pues de ella salé el agua bendita que cada familia se lleva a sus casas pues se le
atribuyen propiedades milagrosas
tras la bendición. Antaño, con ella
y utilizando unas espigas de trigo
se bendecía la propia vivienda e
incluso los corrales y cuadras buscando la protección divina.
La Vigilia Pascual dará comien-
zo a las 22.00 horas y estará oficiada por el párroco Fernando Lorenzo Martín, promotor de la idea,
en su primera Semana Santa como
sacerdote y como cura en Aliste. A
ella acudirán feligreses de siete
pueblos y los mayordomos de las
parroquias de San Mamés, de Bercianos; Santa Eulalia de Mérida,
de Valer de Aliste; San Miguel Arcángel, de Fradellos; San Pedro
Villalpando celebra hoy la
Procesión del Encuentro a partir de las 9.30 horas con salida
de la iglesia de San Nicolás y
por la noche (21.00 horas) saldrá como es tradicional la procesión del Santo entierro. Ambas procesiones volverán a llevar crespones negros en las
varas de los mayordomos en recuerdo de las víctimas del terremoto de Italia.
Los actos litúrgicos abren el
Viernes Santo en la localidad de
Manganeses de la Lampreana a
las 9.00 de la mañana y a las
11.30 horas saldrá la Procesión
de la Veracruz. Por la noche será el Cristo Yacente y Nuestra
Madre las que recorran la calles
de la localidad a las 22.00 horas.
Fuentesaúco
Fuentesaúco acoge a las
12.00 horas el solemne traslado
del Jesús Yacente y la Virgen de
la Soledad desde la ermita de
los Dolores y a las 18.00 horas
la procesión del Santo Entierro.
Sayago
Valer, Domez, Flores, Bercianos, Fradellos, Puercas y Gallegos del Río bendecirán
en la Vigilia Pascual el agua que después se llevan a casa los feligreses
Chany Sebastián
El Arciprestazgo de Aliste será
el escenario de un hito histórico en
la celebración de la Semana Santa: siete parroquias diferentes se
congregarán mañana por la noche
en convivencia y hermandad en el
templo de Bercianos para celebrar
conjuntamente la Vigilia Pascual
del Sábado Santo, uno de los actos
religiosos más importantes del
Desfiles y
Penitentes en toda
la provincia
Apóstol, de Gallegos del Río;
Nuestra Señora la Virgen de la
Asunción, de Flores, San Justo y
Pastor, de Domez de Alba y San
Bartolomé, de Puercas, portando
los cirios. La escasez de sacerdotes conlleva que cada uno deba llevar hasta siete u ocho parroquias y
celebrar la Vigilia Pascual en todos les resulta materialmente imposible.
El Descendimiento es el acto
central de la jornada en Almeída y por la noche la Soledad
desfilará acompañada por mujeres por las calles principales
de la localidad. Carbellino devuelve a las 20.30 horas a la ermita al Cristo en una procesión
acompañado por la Soledad.
Durante el trayecto los penitentes cantan el Vía Crucis.
La Soledad de Peñausende
desfilará por la localidad a partir de las 21.00 horas y en Mayalde Nuestra Señora será
acompañada por las mujeres a
las 20.00 horas.
COMARCAS / XXI
Viernes, 10 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO
SEMANA
SANTA
procesiones
2009
Tierra del Vino
Dolor sencillo pero sin consuelo
Villaralbo, Morales, Corrales y El Perdigón viven la Pasión con populares desfiles que
procesionan al Nazareno en la tarde del Jueves Santo
S. Ramos
La talla del Nazareno profusamente adornada con distintas especies de flores presidía la procesión
de El Perdigón, que partía de la iglesia de San Félix a las cinco de la tarde. Fieles devotos del pueblo acompañaban al Nazareno en su marcha
mientras escuchaba los tambores de
la recién creada Banda local, formada por personas de entre siete y 33
años, la mayoría de ellas chicas.
Acompañando al Nazareno, tras el
que iba el sacerdote José Ferrero,
marchaban numerosos vecinos de El
Perdigón entonando cánticos y oraciones en comunidad durante el recorrido del desfile. Un desfile que
coincide con el inicio de triduo pascual y que culmina en la vigilia que
conmemora, en la noche de Sábado
Santo, la resurrección de Cristo.
Dos horas más tarde, la Banda de
Cornetas y Tambores del Cristo de
Morales debutaba en la Pasión de
este pueblo, si bien esta formación
musical ya fue presentada oficialmente en su día hace ahora un año.
Las expectativa creadas en su debut
como Banda de Semana Santa cumplieron con sobresaliente el papel
musical que le correspondía entonando el Himno Largo, Redobles,
Cascorro o la Saeta, entre otros temas religiosos. Decenas de moralinos se concentraban a la salida de la
iglesia de Nuestra Señora de la
Asunción para seguir de cerca el recorrido del desfile procesional, que
lució como nunca con la puesta en
escena de la formación musical que
abría la procesión marchando tras
ella los fieles y el paso del Nazareno, que era escoltado de cerca el párroco local, Zacarías García, el alcalde José María Barrios y concejales de la corporación municipal.
A la misma hora, las siete de la
tarde, en Corrales del Vino la Hermandad de Santo Cristo Corralino
era la responsable de la organización
de la procesión del Nazareno que
discurría por las calles más céntricas del municipio. Es esta misma
cofradía la que hoy, Viernes, vuelve
a protagonizar la procesión a partir
de las diez de la noche.
Pasaban las ocho y media de la
tarde cuando la Cofradía de Jesús
Nazareno y la de la Santa Cruz de
Villaralbo salían un año más a la calle desde que se fundara la procesión
en el año 1979. Dos cofrades vestidos de “nazareno” cargaban con sendas cruces procedentes de la Hermandad de Jesús Yacente de Zamora. Los hermanos, vestidos con
túnica morada, caperuz amarillo y
cíngulo del mismo color rodeando la
cintura desfilaban muy bien organizados detrás de la Banda de Cornetas y Tambores de Jesús Nazareno,
FOTO S. R.
El Nazareno adornado con flores durante la procesión en El Perdigón
FOTO S. R.
Un momento de la procesión del Nazareno en Villaralbo
FOTO S. R.
Desfile en Villaralbo con la salida de la Cofradía de Jesús Nazareno y de la Santa Cruz
FOTO S. R.
Cofrades de la Hermandad del Santo Cristo Corralino
FOTO S. R.
Las autoridades moralinas participan en los actos de la Pasión
que era la encargada de abrir la procesión. Una procesión con la imagen
titular de Jesús Nazareno obra de
Ramón Alvarez que marchaba por la
calle la Iglesia, plaza del Rey Juan
Carlos I, calle Ochavo y Camino
Viejo antes de llegar al Calvario donde están las Tres Cruces. El regreso
se realizaba por las mismas calles
hasta el centro de salida.
FOTO S. R.
La Banda de Cornetas y Tambores de Morales acompaña al Nazareno
Autoridades civiles y religiosas
acompañaban al desfile como lo
hacían representantes de las distintas cofradías de la localidad, entre
ellas las de Santa Rita o las del
Santísimo. Hoy, viernes, y a partir
de las nueve y media de la noche
en este pueblo se celebrará la procesión de Nuestra Madre de las
Angustias.
XXII / BENAVENTE
LA OPINION-EL CORREO / Viernes, 10 de abril de 2009
SEMANA
SANTA
procesión
2009
Vía Crucis en Santa Croya
La Carrera saca a la calle a toda la localidad para acompañar a Jesús Nazareno entre las
coplas de los “voceros” y el redoble de los tambores
M. A. Casquero
Quieto el paso para las fotos, sin
prisa, una racha de viento resaltando
mayor viveza a la túnica. De este
modo cruzaba Jesús Nazareno ayer
tarde el umbral de la puerta del templo parroquial de Santa Croya de Tera. Por segundo año consecutivo, los
cofrades sacaban al titular de la Hermandad en la plataforma rodante
profusamente engalanada. Qué veneración más honda profesan los vecinos de este pueblo ribereño al río
Tera que año tras año marcan los
mismos pasos en un idéntico recorrido de la procesión de La Carrera.
Los redobles de tambores, las cornetas y los platillos inundan de sonidos musicales a Santa Croya. Un
grupo de vecinos se encargó de aunar esfuerzos durante los ensayos
para que las interpretaciones musicales se hicieran notar y vaya si lo hicieron. El público les dedicó un encendido aplauso al finalizar el acto
religioso.
Desde las alturas, el Nazareno
atrae las miradas desde el primer
momento que sale a la calle. Los
apagados rayos de sol de la tarde no
impiden contemplar la bella estampa del rostro dolorido en este Vía
Crucis por la calle la Iglesia, calle
Mayor hasta llegar a la salida del
pueblo en dirección a Villanueva de
las Peras, donde se encuentran instaladas tres cruces. Los integrantes
de la comitiva procesional oran aquí
por los difuntos para continuar su recreación en la calle de los momentos
previos a la Crucifixión. Unos voceros situados entre el público entonan
antiguas coplas al Nazareno a su paso por las calles. “Que cada cual a
porfía, a aquellos brazos penosos se
acogía y sometía, oyendo con alegría
sus consejos amorosos”, de este tenor derrochaban energía con sus
cánticos, llenando de satisfacción a
los participantes en la comitiva. Los
seis cabilderos de la antigua cofradía
de la Vera Cruz, fundada en el año
1672, cuyo mayordomo Miguel Ángel Furones cede el cargo en esta jornada de Viernes Santo a su sucesor,
Ramón Santiago, ataviados con negras capas lograban imprimir un mayor boato a la comitiva procesional.
Eso si, mucho público, el pueblo entero de Santa Croya se vuelca en la
procesión de la Vera Cruz, no en vano la mayoría de los vecinos forman
parte de la Hermandad.
Los vecinos de Santa Croya, previamente al desfile de La Carrera,
asistían a la Misa de la Cena del Señor y traslado del Santísimo al Monumento. Durante esta jornada de
Viernes Santo, del templo de Santo
Tomás Apóstol sale de nuevo un
desfile procesional al mediodía con
las imágenes del Nazareno y la Virgen Dolorosa. Esta imagen será la
única que desfile en esta noche, a las
once horas, en la procesión de La
Soledad.
FOTO M. A. C.
Jesús Nazareno a la salida de la iglesia, entre los preparativos previos al inicio de la procesión
FOTO M. A. C.
Los hermanos, con túnicas negras, delante del Cristo de Santa Croya
FOTO M. A. C.I
La banda de tambores en un momento del desfile procesional
FOTO M. A. C.
El Nazareno, arropado entre vecinos de la localidad en una de las calles de Santa Croya
Viernes, 10 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO
BENAVENTE / XXIII
SEMANA
SANTA
procesión
FOTOS C.
Un cofrade por el centro de la ciudad
DE LA
2009
CAL
La Soledad cubierta con un plástico
La lluvia obligó a cubrir las imágenes
La lluvia impone su penitencia
Un aguacero obliga a suspender la procesión de la Santa Vera Cruz y a proteger las
imágenes del agua bajo los soportales de la plaza de la Madera
J. A. G./M. C. T.
La lluvia impuso anoche su penitencia. La procesión de la Santa Vera Cruz apenas si pudo cumplir un
tercio de su recorrido. Una ligera llovizna avisó del aguacero que poco
antes de la diez de la noche obligó a
suspender el desfile procesional para poner a salvo todas las imágenes.
El comienzo de la comitiva había
llegado a Sancti Spíritus y el final todavía no había completado el último
tramo de la calle Los Herreros. La
lluvia redobló su presencia, el silencio sustituyó a los redobles de los
tambores y el público más alejado
comprendió que la procesión había
sido interrumpida.
Los cofrades tuvieron que afanarse para proteger a la Virgen de la Soledad y para colocar a cubierto el
resto de las imágenes bajo los soportales de la plaza de La Madera.
Los actos previos a la procesión
habían comenzado a las ocho y media de la tarde en la Iglesia de San
Juan del Mercado, donde los cofrades
asistieron rindieron tributo a la cruz
en la ceremonia de la meditación.
Alas nueve de la noche la procesión emprendió su itinerario pausadamente desde plaza de San Juan
para dirigirse al centro de la ciudad
por la calle los Herreros, la plaza de
la Madera y la calle de Sancti Spíritus. De allí no pasó. Tenía que haber
alcanzado luego la plaza de Juan
Carlos I para girar hacia Doctor García Muñoz y la plaza de Santa María
antes enfilar la Rúa, y bajar por
Santa Cruz hasta la plaza de San
Francisco.
Procesiones de
hoy
■ A las 7:45 horas comenzará la
Procesión del Encuentro. Desde
Santa María saldrán las imágenes
de Jesús Nazareno y la Virgen de
los Dolores “La Dolorosa”, la
segunda por la calle Herreros y la
primera por la Rúa. Ambas se dirigirán hasta la Plaza Mayor, donde
tendrá lugar las ceremonias de
Venia y Encuentro. Las dos procesiones se unirán para seguir por
la calle Encomienda, plaza de
San Juan, calles del Hospital de
San Juan y Herreros, para finalizar en la Iglesia de Santa María.
■ A las nueve de la noche saldrá
la Magna Procesión del Santo
Entierro. Partirá de la Puerta
Oeste de la Iglesia de Santa
María por la Plaza de la Madera,
calle Sancti Spíritus, plaza Juan
Carlos I, calle Doctor García
Muñoz, plaza de Santa María, la
Rúa, Corrillo de San Nicolás, calle
Carnicerías, plaza Mayor, calles
de la Cortes Leonesas y Los
Herreros, de nuevo por la plaza
de Santa María, plaza de la
Madera y como finalización en la
iglesia de Santa María, en la
misma puerta Oeste.
Varios cofrades junto a una de las imágenes tapada con un plástico para resguardarla del agua
No pudo repetirse este año el
canto de la Salve y la oración por
los enfermos benaventanos frente al Hospital de la Piedad, pero
la imagen del Redopelo o La
desnudez, más popularmente conocido como el del “Judío del
Clavo”, al menos pudo procesionar su restauración al igual que el
paso de la Cruz, recientemente
sustituida (la anterior estaba hueca) y limpiada su mesa de repintes anteriores.
RECICLEME
PINCELADAS
PACO SOMOZA
El Yacente
EL FUEGO TRANSFORMA LA OSCURIDAD EN CLARIDAD, EL FRIO EN CALOR, LA MUERTE EN VIDA