Libro 1 Tetzaveh Torah Concepts Spanish

Tetzaveh
(Ex. 27:20-30:)
Control de la Sociedad- Miedo o Amor
Se ha hablado mucho últimamente de valores y la importancia de mantener una
sociedad en la cual la gente se sienta segura, toda la pregunta sobre leyes y libertad de cada
derecho individual y demanda social, constantemente han sido traídos a nuestra atención. El
problema expuesto es muy simple ¿Cómo podemos mantener leyes y ordenes mientras al
mismo tiempo salvaguardar los derechos individuales? ¿Cómo la sociedad necesita que el
derecho individual sea balanceado? ¿Cuáles son los métodos en los cuales la sociedad pueda
establecer su propia seguridad y los derechos de todos los miembros? A mi manera de pensar
hay solamente dos caminos por la cual la sociedad, puede ejercitar el control sobre sus
miembros 1) Ya sea a través del miedo o 2) a través de la aceptación pública, Amor.
1) A través del miedo significa que si hacemos algo que no deberíamos hacer u omitimos de
hacer algo que deberíamos de hacer, tu serias castigado, se te quitarían cosas y tu serias
corporalmente afectado o movido a otro lugar. Tu Estatus seria interrumpido.
2)
La aceptación pública significa que tu Estatus no va a cambiar, las cosas no se te quitarán,
tampoco serias físicamente castigado o movido de tu lugar pero no se te permitiría subir una
escala Social, la gente generalmente eludiría tu compañía, no serás invitado a un country club,
no serias alabado y no pensarían bien de ti. No te preguntarían si quisieras participar en ciertas
actividades y no serias públicamente aceptado por el poder.
Bajo el sistema Comunista el Miedo es un método predominante del control Social, la
policía secreta esta en todo lugar. En América la retención de Amor o pública aceptación, es la
forma dominante del control Social. Fracasar en aprender Ingles correctamente, ir al Collage o
adoptar cierto estilo de vida, te previenen de conseguir ciertos trabajos, que sean requeridos
para participar en ciertas actividades, y ser considerado como una ilustre persona etc. Hasta
ahora en América hemos tenido una gran confianza en nuestros ideales y en nuestra sociedad
que en la mayoría de las veces hemos sido ejemplo, que casi todo mundo escoge como modelo
para sus vidas, como un patrón, el cual causa a ellos ser aceptados por aquellos que moldean el
sueño americano al menos si algunos, manifiestan actividades criminales y ha sido detectado
de que no ha habido manifestación de penalidad, por alguien que rechaza adherirse a los
valores e ideales americanos, la persona es dejada por si misma. De alguna manera hoy este
sistema se está quebrantando.
Este sistema básicamente, también lo hemos usado en el Judaísmo para imponer disciplina
social excepto por una importante diferencia, una educación intensiva de la moral. Los judíos
por más de 2,000 no han ejercido la disciplina social a través del miedo, con una sola excepción
que todos los traidores o espías quienes ponen en peligro toda la comunidad Judía por informar
falsamente a los vecinos países en las actividades las comunidades Judías. No ha habido pena
de muerte u otro castigo corporal en la comunidad Judía. Las faltas cuando eran promulgadas
fueron tratadas únicamente con una aceptación social. Más sin embargo nosotros los Judíos
fuimos un paso más halla creando un sistema educacional causando a los Judíos valores
morales, bondad y compasión que se internalizaron. No hubo una aceptación social general en
el mundo en la cual el tema dominante de la educación Judía fuera automáticamente
aceptado. Un individuo después que pasa por este tipo de sistema educacional no va a querer
hacer nada malo no solo porque el vecino no lo acepte a el ni porque no se acepte asimismo
aunque haya hecho cosas malas. Él no va a ser “mentch” (Buena gente) en sus propios ojos.
El deseo de ser “Mentch” (Buena gente) de ser una persona de los cuales los otros pero
mas importante uno mismo podría sentirse orgulloso, fue la esencia del sistema de la educación
Judía. El Crimen entre el pueblo judío especialmente el crimen violento era casi inaudito.
Esposas golpeadas, niños maltratados, paciones criminales eran cosas que la comunidad Judía
nunca supo. Desafortunadamente con el desglose del sistema educacional, la cual destacaba la
formación del carácter no enseñando habilidades, nosotros los judíos, hemos venido a ser
susceptible a estos problemas. Toda la esencia del aprendizaje judío fue y es enfocado hacia los
valores morales y espirituales del judaísmo a fin de internalizarlos para que ninguna forma
externa de control fuera necesaria. Desafortunadamente en América hoy el crimen esta
creciendo porque mucha gente, no realiza que no pueden correr en una sociedad basada en la
aceptación social a menos haya un fuerte sistema educacional en el cual los maestros
compartan valores en los cuales los internalicen, configurando un estándar de aceptación
automática. La idea que toda moralidad es relativa y depende del gusto de cada individuo, es
destructiva y puede solo guiar a la sociedad a ser gobernada por el miedo.
En la porción de la Tora Tetzaveh tenemos muchas de estas ideas enunciadas. Estamos
mandados primero a preparar la luz interna la cual seria quemada en el Tabernáculo. La luz
tenia que venir de adentro y no de afuera. La luz del sol no entraría en el Tabernáculo. Aun
después cuando el templo fue construido tenia ventanas que fueron construidas de manera
que eran angostas en la parte de adentro y mas amplias hacia afuera, la luz era tan fuerte que
atravesaba las gruesas paredes hasta afuera. Nuestros valores también se tallan de adentro y
deben propagársele a cada individuo pasivo. También en la menorah solo aceite de olivo puro
era usado. Los olivos cuando los toman de los arboles son amargos para sacar aceite de ellos
no es una fácil tarea. Muchas veces es muy difícil aprender valores. La gente tiene que
aprender a quitarse la amargura. Ellos solo lo podrán hacer si ellos refinan su carácter y así
permitir que el aceite de olivo puro salga. El aceite de olivo cuando se mescla con agua
siempre sube. Con estas cualidades ellos moralmente pueden subir y venir a ser más de ellos
mismos y ser “metsch”.
De todas las porciones de la Tora desde el nacimiento de Moisés esta es la única que no
contiene su nombre. Esta porción de la Tora habla principalmente acerca de las prendas
externas que el Sumo Sacerdote y los sacerdotes tenían que usar en el Tabernáculo. Concluye
diciéndonos acerca del pequeño altar de oro del incienso que estaba entre la menora y la mesa
en la parte santa del Tabernáculo. En este altar solo incienso se quemaba no se hacían
sacrificios. Esta descripción del altar esta colocada en orden. Todos los otros artículos que
estaban dentro del Tabernáculo ellos mismos eran descritos en otra porción de la Tora, solo el
pequeño altar de oro del incienso es descrito en esta porción de la Tora después aprendemos
acerca de la ropa especial o uniformes que el sacerdote tenia que usar. Todos los sacerdotes
cuando estaban sirviendo en el templo tenían que usar uniforme. Estos uniformes podrían
inspirar miedo. El servicio del templo en si podría inspirar miedo y degenerar en otro
mecanismo de miedo para controlar la gente esto no era lo que se quería. El altar del incienso
era para recordar a los sacerdotes y a la gente que servían en el templo significando
internalizar valores morales no para controlar a la gente atravez del miedo. La palabra en
hebreo para incienso es Ketores y los rabinos dicen que cada letra de esta palabra es para
cualidades espirituales; cada uno de nosotros tenemos que internalizar y hacer una sociedad
en aceptación y amor. La koof por kedusha o refreno mismo o moderación; la Tet por la
Tahora, integridad o pureza, la raysh para rachamem, misericordia o bondad y la toph para
tikvah, esperanza y optimismo. Estas eran cualidades internas en el servicio del templo las
cuales eran para inspirar a la gente no para tener miedo. Moisés no es mencionado en esta
porción de la Tora para nada, porque para muchos Moisés parecía estar temeroso. La gente
realizó que ellos podrían desarrollar una sociedad sin temor, pero solo y cuando ellos
adoptaran los valores del altar del incienso.
Sabemos que la sociedad puede funcionar en amor o aceptación solo si hay un fuerte sistema
educacional en los cuales se internalizan los valores. Si no lo hay aun así debemos de temer.
Esperamos que podamos construir una sociedad en la cual el control social se mantenga con
más amor y menos miedo. Desafortunadamente en América si continuamos en abandonar
nuestro sistema educativo terminaremos con una sociedad basada en miedo, miedo el uno del
otro y miedo al estado.