8°d textos y comprensión de la ilíada

Fundación Educacional
Colegio de los SS.CC.
Manquehue
Depto. Lenguaje
ALGUNOS TEXTOS QUE NOS HABLAN SOBRE LA ILIADA DE HOMERO.
NOMBRE:________________________________CURSO: 8ºD FECHA:__/08/2015
La Ilíada: un poema que enseña a enseñar (educarchile.cl)
Entre los hechos que narra La Ilíada y la época de Homero pasaron al menos cuatro siglos. Sin
embargo, las historias de los héroes aqueos fueron cantadas año a año por los aedos y bardos.
Uno de ellos, Homero, del que dicen que era ciego, escogió un breve episodio de esta guerra y
le dio tal unidad y profundidad que trascendió por siglos cantado de memoria, sin importar su
larga extensión. El profesor Patricio Serrano, licenciado en Lenguas Clásicas y miembro de la
Escuela Británica de Arqueología de Atenas, revisa aquí los aspectos principales del poema.
Nos habla de este libro en tanto educador del Mundo Antiguo. Después de Homero, dice, "el
hombre muere para siempre". La única forma de trascendencia del héroe es que lo canten en el
poema, de generación en generación.
En el tiempo de Homero a los muertos se les rendía culto. Se les dejaba
ciertos alimentos, ciertos cacharros, para la otra vida. Esto significa que el muerto seguía
teniendo poder en la otra vida. ¿Y qué hace Homero con esto? Homero en La Ilíada da como
absoluta la muerte, porque el hombre muere para siempre. La única forma de trascendencia del
héroe es que lo canten en el poema de generación en generación. En esta imagen Príamo le
implora a Aquiles que le devuelva el cadáver de su hijo para rendirle los ritos funerarios de un
héroe.
Con Homero los niños se ejercitaban para hacer sintaxis y estudiaban gramática con La Ilíada.
En Roma era tan importante que si un niño romano moría le destacaban sus logros
intelectuales escribiendo en su lápida: Opera legit homerii. Leyó las obras de Homero. En la
imagen,
elpelida
Aquiles,
es
decir,
el
hijo
de
Peleo
(patronímico).
TRADICIÓN ORAL:
La Ilíada se gesta alrededor del año 800 a.C. y es el producto de una larga tradición oral. Esta
tradición oral la toma un poeta muy inteligente denominado míticamente Homero. Y a través de
su inteligencia y de su sensibilidad, logra dominar todo el material oral que viene por décadas y
décadas para atrás. Hasta el punto que llega a recordar Micenas que logró su apogeo en el 1400
a.C. y que después, supuestamente, cayó en el olvido en la época de
Grecia Clásica.
Es decir hay toda una construcción muy larga de este poema y de este ciclo de poemas.
Porque La Ilíada pertenece al ciclo Troyano de poemas. Este ciclo está compuesto por 8
poemas relacionados entre sí. Los cinco primeros –del que La Ilíada es el segundo- contaban la
guerra de Troya desde el comienzo a la conquista de la ciudad. Los otros tres son
los Nostoi (nostalgia) que narran el regreso al hogar de los héroes que fueron a Troya. El segundo
de los nostoi y séptimo de todo el ciclo, es La Odisea, que cuenta la historia de
Odiseo o Ulises de regreso a casa en Itaca.
Según Hermann Frankel en su libro Poesía y filosofía de la Grecia Clásica, La Ilíada con sus 24
cantos superaba en extensión a los otros cuatro poemas juntos de su grupo. Y La Odisea era
cinco veces mayor que los otros dos poemas nostoi.
SE CANTABA, NO SE LEÍA
No hay que olvidar que el poema era cantado por los aedos al son de una forminge, un
instrumento de 3 o 4 cuerdas parecido a una lira. Lo cantaban ante un público que conocía La
Ilíada perfectamente bien, pero para ellos siempre era nuevo oírla. Siempre estaban interesados.
Cuando el aedo o cantor dejaba de cantar por un momento los auditores le preguntaban: "¿qué
pasó? ¿qué pasó con Helena?", etc, como si fuese una historia de ayer. Así era la pasión que
sentían por esta obra.
DE QUÉ HABLA EL POEMA:
La Ilíada no es la guerra de Troya. Eso es falso. La Ilíada es un poema profundamente
humano. Es trágico y eso se plantea en el primer verso de la Ilíada:
"La ira, canta diosa, del pélida Aquiles, aniquiladora, que causó a los aqueos incontables sufrimientos..."
Homero toma un segmento mínimo, aparentemente trivial de la guerra, que es precisamente la
ira que sufre Aquiles en un momento determinado. Es decir, La Ilíada no cuenta la gloriosidad
de unos que vencieron a otros, lo que cuenta es un trágico suceso que
causó
incontables
sufrimientos.
Ese es el punto de La Ilíada. No es la guerra de Troya. Ni siquiera existe el caballo de Troya.
Ni siquiera cayó Troya en La Ilíada. Eso pertenece a otro ciclo de poemas. Aquí no se canta la
gloria de los aqueos por sobre los troyanos. Aquí se canta el dolor, se canta el sufrimiento, se
canta la fragilidad del hombre. Sobre el fondo de una guerra, obviamente, donde la guerra, en
este caso, es el símbolo del sufrimiento más grave que puede sufrir el ser humano. Donde
alcanzan
su
punto
más
alto
los
dolores
y
las
tragedias.
En La Ilíada aparecen todos los motivos del hombre griego:
- Está la historia, está también la belleza, a pesar de que hay guerra.
- Incluso está la libertad del hombre frente a los dioses. En el poema Homero dice que
Zeus determinó todos estos acontecimientos. Pero fue la voluntad de un hombre, Aquiles quien le pidió a su madre que intercediera con Zeus para recuperar su honor- la que inició
estos trágicos acontecimientos.
- Está el héroe que es casi prisionero de sus propios ideales heroicos. Él tiene que cumplir
con su destino heroico. Es decir, tiene que morir joven, para que sea glorificado de generación
en generación. Por eso es presa también de su propia estructura heroica.
En el tiempo de Homero a los muertos se les rendía culto. Se les dejaba ciertos alimentos,
ciertos cacharros, para la otra vida. Esto significa que el muerto seguía teniendo poder en la
otra vida. ¿Y qué hace Homero con esto? Homero en La Iliada da como absoluta la
muerte, porque el hombre muere para siempre. El héroe es inmanente. La única forma de
trascendencia del héroe es que lo canten en el poema de generación en generación.
La Ilíada dice que la ira de Aquiles lo envió al Hades junto amuchas almas de valientes héroes.
El Hades es el reino de la oscuridad. Con la muerte se acaba todo lo gratificante y delectable de
la vida, todo lo que vivimos los hombres a la luz del sol."La luz de sus ojos se fue", dice el poema.
Es una metáfora de la muerte. La luz es todo el conocimiento porque el conocimiento se
produce con la luz. Si no hubiese luz: ¿cómo distinguimos un árbol de una persona? ¿Cómo
echo
a
andar
mi
inteligencia
si
no
soy
capaz
de
distinguir?
La Épica.
Las manifestaciones literarias más antiguas corresponden a la poesía épica. También en otras
civilizaciones este género suele aparecer en primer lugar, debido a que en estos poemas se
ensalza el pasado legendario de un pueblo y a que este tipo de poesía surge vinculada al
carácter feudal de algunas sociedades.
En la poesía épica se cantaban las hazañas de los héroes, historias acaecidas en un pasado
legendario que solían transmitirse de boca en boca. Era, por tanto, una poesía oral, lo cual
determinaba también la manera de componer los versos.
Con la introducción del alfabeto, los poetas comenzaron a escribir lo que antes era transmisión
oral. En cuanto a las hazañas narradas, parecen tener cierto fondo histórico.
Dentro de la literatura épica griega destacan la obra de dos grandes autores que pasan por ser
tanto los iniciadores de la literatura occidental como los educadores del pueblo griego: Homero
(s.VIII a. C.) y Hesíodo (s. VII a. C.).
Fuentes:
1. Educarchile.cl.
2. Culturaclásica.es
COMPRENSIÓN DE LECTURA.
Responda las siguientes preguntas relacionando la información de esta guía con la lectura que
has hecho del libro La Ilíada.
1. Comenta cuál es el valor literario e histórico del texto La Ilíada respecto del héroe que
nos muestra.
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2. Argumenta con dos fundamentos por qué La Ilíada es una epopeya.
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3. ¿Por qué el autor plantea que La Ilíada no es sobre la guerra de Troya? ¿Qué opinas
respecto de esta afirmación.
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4. Refiérete al concepto del ciclo de poemas homéricos. Además escribe su clasificación.
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5. Después de leer este texto y la obra La Ilíada, elabora dos fundamentos que respalden
la siguiente tesis: “La Ilíada es una poema que nos permite reconocer el valor del ser
humano y su los testimonios que deja en la historia de la humanidad.”
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