ACUARIANO Circular de Puerta Azul Mayo

ACUARIANO
Circular de Puerta Azul
Mayo - Junio del 2015
Géminis
Nº 16
SUMARIO
Portada …………………………….........
Sumario ………………………….……....
Simbología Astrológica ....................
Meditación de Las Lunas .................
Apuntes de Antroponomía ................
Apuntes de Vitacultura .....................
Patánjali ………………………….……….
Séneca …………................................
Enseñanzas de Vidura ......................
Palabras del Buda ............................
El Tao de Lao–Tse ............................
Shirdi Sai ……………......................…
Pitágoras ……………………………......
Tratamientos Ayurveda ....................
Hojas del Ashram .............................
Astrología Espiritual .........................
Revista Mensual Editada por: P A N M
Publicación oficial de Puerta Azul España.
Fernando el Católico 35 Entresuelo Dcha.
50006 Zaragoza
Tf. 976 55 36 49
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GÉMINIS
Meditemos
En el centro laríngeo.
Intentemos conectar
Mentalmente
El aire de los pulmones
Con el aire que nos rodea.
Apoderémonos
Del hilo de la Consciencia.
Y con ello entremos
A la Cámara Interior
Del Templo
Practiquemos el arte de la respiración
Meditando en el YO.
2
Géminis
Puesto que la luna representa a la mente
del individuo que recibe el concepto en su
superficie a modo de pantalla, la luna llena
de Géminis representa la exteriorización
de la creación entera a partir del estado de
Dios que era hasta ese momento, todo
subjetividad.
Esto quiere decir que el hombre que franquea la
puerta que guardan estas dos columnas se
manifiesta a sí mismo como la palabra y su
significado.
Entre los muchos sistemas solares que vemos
en forma de estrellas, los dos Soles Cástor y
Pollux representan el espíritu de las columnas.
La luz que emiten estas dos estrellas es recibida
Meditar acerca de esta luna llena nos
por los seres de esta Tierra en forma de facultad
revela la naturaleza de los diversos niveles de discernimiento.
que hay entre la subjetividad y la
El hombre conoce lo eterno y lo efímero,
objetividad de todo ser viviente.
lo infinito y lo finito, la experiencia y el
La creación entera es una objetivación de
entendimiento, y siempre el segundo elemento
la subjetividad a la que llamamos Dios.
de estos pares está incluido en el transfondo
La Luna Llena marca un período muy
Estos dos aspectos de Subjetividad y
del primero.
importante del año, por múltiples razones. Objetividad son visualizados como el
En primer lugar, Géminis representa las
primer par de Géminis.
Las correspondencias astrológicas representan
cuerdas vocales. El misterio de la
las cuerdas vocales de los individuos, que
articulación de la palabra ha sido explicado Según la antigua tradición hindú, Géminis encierran en sí el poder de estas dos estrellas
ampliamente en los Vedas como una de las representa el par de complementarios,
para emitir la palabra. Según el simbolismo
iniciaciones mayores. La articulación de la
conocidos como la subjetividad y la
védico estas dos estrellas son comparadas con
palabra mediante las cuerdas vocales es
objetividad. La subjetividad representa al
las dos piedras de molinos que muelen la
sólo una forma externa del pronunciarse
Señor y la objetividad representa el poder harina del sonido para hacer el pan del
uno a sí mismo. Toda palabra o frase
del Señor respecto a su Esposa. Por eso
pensamiento. La semilla que produce la harina
pronunciada contiene el significado y el
este par representa el nacimiento del
representa al Dios Semilla en el hombre, que
contenido de lo que uno quiere decir; se
primer Andrógino: Shiva y Shakti, cuya
reparte el pan divino para que el hombre pueda
trata de la intención, que contiene al
representación recibe el nombre de
seguir viviendo por espacio de su vida. La
concepto y que no es sino una ola en el
Ardhanari o Adonis (mitad hombre y
duración de la vida no es otra cosa sino
océano de uno mismo. Meditar
mitad mujer). Al signo de Géminis se le
la sucesión del par que forman la inhalación y
adecuadamente acerca de este proceso total venera como al templo del Señor y a su
la exhalación.
de articulación da como resultado el
entrada hay dos columnas: boaz y Yakhin: Que el Señor nos llene a todos en cada respiro que
conocimiento de uno mismo.
La palabra y el significado
hacemos y absorba nuestra mente en su
El espíritu del hombre expresa su alma en respectivamente.
meditación en este día de la luna llena de Géminis.
forma de concepto, que antes de ser
pronunciado era el espíritu mismo.
Meditaciones de Luna Llena
Ekkirala Krishnamacharya
3
ANTROPONOMIA
……./…….
8. ¿Qué relación puede haber entre ejercicios y la serie septenaria de Vertebrados?
Pez, anfibio, reptil, ave, mamífero; cuadrúmano, hombre...
Determina cada uno la parte del cuerpo más característica y funcional según clase
(las 5 primeras), orden y especie (Homo sapiens).
9. ¿Qué parte destaca en la motilidad o expresividad del pez? La cola.
10. ¿Y en el anfibio? Las ancas o extremidades posteriores.
11. ¿Y en el reptil? La columna vertebral y costillas, o el tronco.
12. ¿Y en el Ave ? Las alas o extremidades anteriores.
13. ¿Y en el mamífero? La cabeza y, en particular, la boca.
14. ¿Y en el cuadrumano? La mano.
15. ¿Y en el Hombre? El rostro.
16. ¿Qué ejercicio puede corresponder por su efecto fisiológico
a la etapa de pez, ya que no tenemos cola ni rabo? El movimiento
rápido de pelvis a derecha e izquierda, estando en posición a gatas.
……./…….
Cuadernos de Antroponomía: D. Felipe de Torres
4
ANTROPONOMIA
……./…….
17. ¿Qué ejercicio da el tono reflejo del anfibio? La flexión máxima de piernas, rodillas separadas, tocando el suelo
con manos cada vez.
18. ¿Qué ejercicio da la flexibilidad a columna vertebral, característica de serpiente? La contorsión desmadejada;
cambiante, ondulatoria y relajada de todo el cuerpo, parecida a la de los borrachos
19. ¿Qué ejercicio extiende cabeza y cuello en paralelo a quelonios? (tortugas). Estando boca abajo, brazos
adelante, palmas en mejillas y frente, respirar muy lentamente, al máximo, en inspiración y espiración.
20. ¿Qué ejercicio actúa mejor sobre esternón, pectorales y timo, como sucede en las aves? Boca arriba, brazos en
cruz, levantar brazos verticalmente; con rapidez.
21. ¿Qué ejercicio corresponde a la etapa de fiera y otros mamíferos inferiores? El sacudimiento bilateral rápido
de cabeza; gesto de negación.
22. ¿Qué ejercicio corresponde mejor con fitófagos cuadrúpedos? El sacudimiento rápido de cabeza, atrás y
delante, como diciendo que “sí”.
23. ¿Qué ejercicio tiene correspondencia con cuadrumano? La suspensión de barra apoyada entre respaldos de
dos sillas (por ejemplo) haciendo flexiones de brazos.
24. ¿Qué ejercicio da el tono reflejo de correspondencia con el hombre? La extensión de cabeza simultánea con la
contracción de músculos laterales de la nariz y elevadores de labio superior, en el gesto exagerado de
“interrogación”.
Cuadernos de Antroponomía: D. Felipe deTorres
……./…….
5
Apuntes de Vitacultura
Detalles prácticos para la Salud Integral recomendados para el mes de Géminis
(21 Mayo – 20 Junio)
Mitología:
No parece haber ningún mito en particular asociado con Géminis. En Egipto se le conocía como “Las dos estrellas“
y tomó este nombre de las estrellas Castor y Polux, las dos más brillantes de la constelación, conocidas también
como Hércules y Apolo y Triptolemo y Jasión. Los egipcios representaban a Géminis por dos cabritos, y no por las
dos figuras humanas.
Rasgos Positivos de Géminis:
Adaptable, versátil, intelectual, ingenioso y lógico, activo, espontáneo, animado, locuaz y divertido en la
conversación; facilidad para los idiomas y para escribir; su apariencia es siempre joven y moderna.
Rasgos Negativos:
Variable, intranquilo, taimado; inquisitivo, inconsecuente y chaquetero; incapaz de controlar su energía nerviosa,
vive a “tope de sus nervios”, superficial, chismoso.
Carácter:
El Géminis siempre quiere tener razón y nunca cambia de opinión, hasta que se vuelve a discutir el mismo tema;
entonces adopta una postura radicalmente distinta y niega haber insinuado tan siquiera sus anteriores opiniones. ¡Sus
habilidades para salir airoso de los aprietos dialécticos es increíble!
Armónico:
Necesita mucha variedad y cambios. Puede aburrirse y hacer otra cosa que tenga entre manos. La frase “vivir a tope”,
parece hecha a medida para él y deberían tener cuidado de no sobrecargar su sensible y muy excitable sistema
nervioso que puede ceder bajo la tensión. Pero tienen a su cuerpo de su parte, ya que Géminis es considerado el signo
más joven.
(Compuesta por Nicolás Morcelle)
6
Apuntes de Vitacultura
Detalles prácticos para la Salud Integral recomendados para el mes de Géminis
(21 Mayo – 20 Junio)
Mente:
La persona nacida bajo este signo tendrá muchas actividades y quizás varias ocupaciones en su vida; debería tratar de
encontrar uno o dos temas de los que ocuparse a lo largo de su vida. Existe siempre el peligro de que su mente no reciba
suficiente estímulo y pueda dedicarse al fraude.
Relaciones Sentimentales:
No son muy emotivos. Debe consultarse todo el Horóscopo para una información más exacta en este campo. Por
ejemplo, Venus en Cáncer puede hacerle más ardiente. Sin embargo se expresa muy bien en el amor y su tendencia al
coqueteo puede avivar una relación.
Los Mejores ejercicios para el mes de Géminis:
Sin duda que los mejores ejercicios relacionados con Géminis son los dedicados a desarrollar el aparato respiratorio y
sus capacidades mentales. Así que la natación, el buceo, el Yoga que le facilitan el silencio le ayudarán a aquietar su
mente.
Los Alimentos más sanos para este mes:
Achicoria, rábano, alcachofa, guisante, ajo, espárrago, perejil, lechuga, cebolleta, pepino, berro, acelga, borraja, cardo,
apio, níspero, cereza, fresa...
Detalles para el reposo:
Un buen paseo por zonas verdes, parques o campos, de vez en cuando, en vez de salir corriendo para ir a comer sería
muy indicado en este mes. Acaso puede uno llevarse fruta o yogourt de beber, zumos de fruta...y descansar tumbado
mirando los elementos sin olvidarse del Cielo tan hermoso que tenemos en España en esta época del año.
Para desarrollar el carácter y la personalidad en Géminis:
Relacionarse con los siguientes aspectos: Familia, convite, ley, documentos, acierto, término feliz, gestación,
nacimiento, resultado, liberación, molestia, herencia, sucesión, sacrificio.
Sus Minerales: Berilio, Mercurio. Piedra: Topacio. Colores: Amarillo, Verde Zona: Brazos, Pulmones.
(Compuesta por Nicolás Morcelle)
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PATANJALI
34. El Yo personal trata de convertir la vida en deleite,
porque no percibe la distinción que hay entre él y el
hombre espiritual. Toda experiencia de la
personalidad realmente existe en obsequio de otro,
a saber: El Hombre Espiritual. Por la Meditación
perfectamente concentrada sobre la experiencia en
obsequio del Yo, viene el conocimiento del Hombre
Espiritual.
35. Por lo tanto, nace el divino poder de la intuición, y
el oído, el tacto, la visión, el gusto, el poder del
olfato del Hombre Espiritual.
36. Estos poderes están en contra distinción con la más elevada visión espiritual. Se les llama poderes mágicos
en el mundo manifestado.
37. Por medio de la atención de las causas de esclavitud, y aprendiendo el método de pasar, se transfiere la
conciencia a otro cuerpo.
38. Por medio del dominio de la vida ascendente viene la inmunidad contra los peligros del agua de las
ciénagas, de los lugares espinosos, y se alcanza el poder de la ascensión.
8
SENECA
CXL No es pobre el que tiene poco, sino el que
mucho desea.
CXLI Tiene todo lo que quiere quien no quiere
sino lo preciso
CXLII Mucho trabajo nos da el que grandezas
nos promete.
CXLIII No hay hombre más desdichado que el
que nunca probó la adversidad.
XXXVI Dejar la vida no es morir, sino acabar de
morir.
CXLIV Muy amable es la vida cuando todos la
desean.
CXXXVII Es más deseable una hermosa muerte
que una larga vida.
CXLV Más veces se comete lo que más veces se
castiga.
CXXXVIII Nunca es pobre quien vive conforme a
la naturaleza, ni rico quien lo hace conforme a las
opiniones.
CXLVI Se vive más por imitación que por razón.
CXLVII A pocos se les ocurre contemplar el Sol
hasta que sobreviene el eclipse.
CXXXIX La riqueza suele privarnos de saborear
las cosas mejores.
Aforismos de Séneca
9
A
.
VIDURA
Aquel
Que no se deprime
Por el curso desfavorable
De los acontecimientos,
Que prosigue con firmeza en silencio,
Y que sobrelleva con paciencia
Las pruebas penosas de la vida,
Es un buen gobernador.
Aquel
Que se aparta de la familia
Sin propósito,
Que cultiva la amistad con los indeseables,
Que anhela el contacto con mujer,
Que está poseído
De orgullo de sí mismo,
Y sucumbe a las bebidas alcohólicas,
Es un débil gobernador.
Aquel
Que no comienza ningún acto con ira,
Que se siente inclinado A la verdad de palabra,
Que no se complace en discusiones Con los amigos,
Que no se enfurece por el desaire
Que otros le hagan,
Que es ecuánime y no critica,
Que no está enemistado Con los demás,
Que no sobrepasa los límites al hablar,
Que demuestra paciencia
En las disputas, Es el gobernador que brilla.
Enseñanzas de Vidura: K. Parvathi Kumar
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La Palabra del Buda Siddhartha
Las Cuatro Nobles Verdades
……./…….
“Así pues, monjes, la cesación, el aquietamiento y la desaparición de las formas materiales, las sensaciones, las
percepciones, las actividades mentales y la conciencia son la cesación del sufrimiento, el alivio de las enfermedades, la
desaparición de la vejez y la muerte”.
“Arrebatados por la pasión, el odio y la ofuscación, los hombres, perdido el gobierno de la propia mente, se hacen
daño a sí mismos, o hacen daño a los demás, o hacen daño a sí mismos y a los demás, sufriendo toda clase de dolores
y aflicciones. Pero el que se ha apartado de la pasión, el odio y la ofuscación no se hace daño a sí mismo, ni hace daño
a los demás, y no sufre ninguna clase de dolor ni aflicción. Esto, monjes, es el nibbâna, patente, inmediato, atendible,
guía asequible a los sabios por el propio esfuerzo.”
El Santo (Arahat)
“Al monje de mente sosegada, perfectamente liberado, no le quedan ya causas de existencia ni tarea por realizar. Así
como ningún vendaval puede hacer temblar una roca firme y sólida, de igual modo ni formas, ni gustos, ni sonidos, ni
olores ni sensaciones del tacto, ni nada en absoluto de agradable o desagradable puede ya conmover al que ha
alcanzado la liberación. Con mente firme y libre contempla la disgregación universal.”
“Habiendo considerado toda la variedad del mundo, ya no se conmueve por nada del mundo; sosegado, sin pasiones,
sin agitación, sin anhelos, yo os digo que éste ha ido mas allá de nacimiento y de vejez.”
Lo inmutable (Nibbâna)
“Hay, monjes, algo sin tierra, ni agua, ni fuego, ni aire, sin espacio ilimitado, sin conciencia ilimitada, sin nada, sin
estado ni de percepción ni ausencia de percepción; algo sin este mundo ni otro mundo, sin luna ni sol; esto, monjes, yo
no lo llamo ni ir, ni venir, ni estar, ni nacer, ni morir; no tiene fundamento, duración ni condición. Esto es el fin del
sufrimiento.”
“Hay, monjes, algo no nacido, no originado, no creado, no constituido. Si no hubiese, monjes, ese algo no nacido, no
originado, no creado, no constituido, no cabría librarse de todo lo nacido, originado, creado y constituido. Pero puesto
que hay algo no nacido, no originado, no creado, no constituido, cabe librarse de todo lo nacido, originado, creado y
constituido.”
Nyânatiloka Mahâthera: Asoka Dhammaviriya
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TAO – TE - KING
 . 
Lo humillado será engrandecido.
Lo inclinado será enderezado.
Lo vacío será lleno.
Lo envejecido será renovado.
Lo sencillo y puro será alcanzado.
Pero lo complicado y extenso causará confusión.
Por esto, el sabio abraza la unidad Y es el modelo del mundo.
Destaca porque no se exhibe. Brilla porque no se guarda.
Merece honores, porque no se ensalza.
Posee el mando, porque no se impone.
Nadie le combate porque él a nadie hace la guerra.
¿Son acaso vanas las palabras del antiguo proverbio:
“lo humillado será engrandecido”?
Por esto mismo, el sabio preservará su grandeza.
 . 
Lao – Tse
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12
TAO – TE – KING
La grandeza de toda virtud Reside en su fidelidad al Tao.
El Tao es algo confuso e intangible.
Es confuso e intangible, pero tiene formas.
Es confuso pero brillante porque abarca muchas cosas.
Es profundo y oscuro pero contiene una esencia.
Esta esencia es verdadera.
Desde los tiempos más remotos Conserva invariable su nombre.
Es el origen de todos los seres.
¿Cómo conocer el origen de todos los seres?
Por esto mismo.
 . 
Hablar poco es lo natural.
Un huracán no dura toda la mañana.
Un aguacero no dura todo el día.
¿Quién hace estas cosas? El cielo y la tierra.
Si las cosas del cielo y la tierra
No pueden durar eternamente
¿Cómo las cosas del hombre?
Lao – Tse
13
SHIRDI SAI
Aspiración
No seas insensible y perezoso.
La muerte te sorprende a menos que estés alerta
Y activamente asociado conMigo en todo.
El rey busca inexorablemente a su hijo perdido.
El viudo busca desasosegadamente
Una segunda mujer.
El mercader busca con firme esperanza el tesoro prometido.
Así también,
El aspirante ha de ser desasosegado,
Inexorable y firme
Hasta que encuentre al Ser y supere con ello la muerte.
Mendicidad
La mendicidad
No es un derecho fundamental.
Requiere poder ser candidatos a ella.
Aquel que no ame el dinero y no le importe la fama,
Aquel que no esté aferrado a la familia ni a la propiedad,
Es el único candidato a mendigar.
El que mendiga de este modo,
Libera a los demás de su condicionamiento
Mediante el acto de mendigar.
Un mendigo no es el que pide para sí mismo,
sino el que pide Para el bienestar de los demás
YO SOY liberado cuando vosotros os liberáis.
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PITAGORAS
No gastes más tiempo en preparar tus alimentos que en consumirlos.
¡Viajero!
Para conocer las costumbres de un pueblo, observa sus alimentos.
Deja al pueblo del Nilo el agua fermentada de los granos; El agua de la fuente es la bebida de los sabios.
No hagas de tu cuerpo la tumba de tu alma.
Siéntate al banquete de la vida y no te pongas de codos.
Si amas la independencia, no toques mano de mujer, tiene liga.
Desconfía de la mujer que ríe inmoderadamente
El grito de la hiena se parece mucho a grandes carcajadas.
¡Hombre joven!, honra el sexo de tu madre;
Abstente con las mujeres de aquello que te
avergonzaría si uno se lo permitiese con la esposa de tu padre.
No crucifiques tu alma en tu cuerpo.
No tengas más que una mujer y un amigo;
las fuerzas del cuerpo y del alma no toleran más.
No des la mano enseguida. En la duda, abstente.
No jures jamás en vano por el nombre de un gran hombre.
Sabiduría Pitagórica: E. Alfonso
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AYURVEDA
Ritual para las comidas:
Las personas con escaso poder digestivo deben comer platos calientes y fluidos, y en ningún caso
alimentos fríos, secos y sólidos.
Los Cinco Sabores (rajas):
Dulce:
Está indicado en las alteraciones de los humores bilis y viento. Reduce la fatiga y la sequedad de boca;
proporciona energía; aumenta los siete dathus y alarga la vida; calma los seis órganos de los sentidos;
aumenta la fuerza y mejora la constitución; calma los humores viento, bilis y flema; disminuye el efecto
de los tóxicos y venenos; calma la sed y el ardor de estómago; mejora el estado de la piel y vigoriza el
cabello.
Tratamiento a base de vegetales:
Comino: Regulariza el humor flema. Antiespasmódico; adecuado para los trastornos de estómago; abre
el apetito.
Los Humores: Los cinco elementos básicos, éter, aire, fuego, agua y tierra se manifiestan en el cuerpo
humano según tres principios también básicos o humores, denominados tridosha.
Vata (eter + aire ó vata dosha = viento).
Pitta: bilis, o unión de los elementos agua y fuego que se manifiestan mediante el principio del fuego
(pitta) en el organismo.
kapha: ó flema. Es el humor del agua, manifestado por medio de los elementos tierra y fuego.
Diagnóstico de los tres humores: Recordemos que el diagnóstico consta de dos partes: Constitución
individual y diagnóstico de las alteraciones de la salud.
Asthangasangraha (Gerard Edde)
16
AYURVEDA
Breve Análisis de la Constitución Humana
Constitución
Viento ( Vata )
Bilis ( Pitta )
Flema ( Kapha )
Peso:
Ligero
Medio
Alto
Piel:
Seca, áspera, fresca
Suave, Grasa, caliente
Gruesa, grasa, fresca
Cabello:
Negro, ondulado, seco
Suave, Graso, Rubio
Fuerte, Graso, Claro
Dientes y boca:
Salientes, grandes, débil
Tamaño medio, sanas
Fuertes y blancos.
Regeneración por las cinco eliminaciones:
11. Cenar frugalmente y acostarse temprano en una cama confortable.
Los tridoshas (tres humores) constituyen el alma del ayurveda y en ellos se centran y fundamentan todas
las teorías y doctrinas ayurvédicas.
Así, las primeras horas de la mañana se denominan vata–kala y guardan relación con la impulsividad, el
frío y la sequedad, que conducen a la activación de las necesidades naturales como la excreción, la sed,
etc.
Por el contrario, el hecho de levantarse tarde lleva al letargo (físico, psicológico o mental), lo que resulta
desfavorable para la salud. Las horas del alba, serenas, apacibles, tranquilas, son perfectamente
adecuadas para la plegaria, la meditación y las prácticas espirituales.
No es necesario insistir ni dar grandes explicaciones acerca de la conveniencia de efectuar un aseo
cuidadoso de los órganos de los sentidos (ojos, oídos, nariz, lengua y piel).
El ayurveda y el hata yoga insisten en esta higiene de forma reiterada y persuasiva.
El masaje y todos sus efectos benéficos son cada día más conocidos y practicados, sin que, por otra
parte, sea necesario practicarlos a diario.
Asthangasangraha (Gerard Edde)
17
LUZ, AMOR Y PODER
“¿Cómo ha de Amar uno?”
“¿Por qué ha de Amar uno en absoluto?”
“¿Por qué han de Amar entonces los Sabios?”
“Los Sabios son Uno con Todo.
Por eso
El Amor, la Luz y el Poder
Fluyen a través de Ellos.
Ellos no Aman,
Ellos no Iluminan,
Ellos no ejercitan el Poder.
El Amor fluye,
La Luz irradia y
El Poder se genera, a través de Ellos
Pero no proceden de Ellos.
Son hechos que ocurren a través de Ellos
Pero no salen de Ellos”.
LIMITACIÓN - LIBERACIÓN
El hombre construye una casa y cree que el espacio que hay dentro de esa casa es suyo. Pero el espacio existía antes
incluso de que construyera la casa y existía incluso después de que la casa ha sido destruida.
El hombre olvida el espacio de la casa y le impone nombres como el dormitorio, la cocina, el cuarto de baño, el cuarto
de estar, los servicios, etc. condicionando de este modo sus acciones.
El hombre decora las habitaciones con muebles y llena de material cada una de las habitaciones. En el entretanto el
espacio se llena de muchos nombres, formas y materiales.
Si alguien le pide que describa los objetos de una habitación de su casa, éste mencionará cada objeto, cada color y cada
forma presente en la habitación.
Raramente se acuerda del espacio que hay dentro de la casa, que existía mucho antes de que la casa fuera construida,
dividida en habitaciones y se llenara de objetos.
Aquel que recuerda la existencia del espacio como trasfondo de toda manifestación en la habitación, queda liberado.
Aquel que se olvida de semejante existencia queda condicionado.
Hojas del Ashram: K.Parvathi Kumar
18
ASTROLOGÍA ESPIRITUAL
La ciencia de las Matemáticas pertenece a Mercurio como
maestro de Géminis. Blavatsky nos recuerda que las
matemáticas son la única ciencia exacta. El nombre es la
única expresión precisa e impersonal que existe en la
naturaleza y en la mente de los hombres. El nombre es la
piedra angular de toda manifestación en el mundo.
El origen de los nombres y de las formas se encuentra en
este signo. El signo de Géminis es el “conocedor” de las
formas, mientras que el de Tauro representa la belleza de
las formas.
Vivêka (el discernimiento), es para el discípulo la puerta entre dos columnas opuestas en apariencia, y
simbolizados por el gráfico de Géminis. La lucha entre estas columnas y el hecho de pasarlas para entrar
en el templo interior “establece la fuerza del discípulo”. Su conocimiento sobre el plano objetivo le ayuda
a escuchar la sabiduría del plan subjetivo y Géminis marcan este estadio. Antes de que el hombre llegue a
la cámara interior del templo, éste lleva el conocimiento sobre su cabeza con el gran peso de sus
conceptos. Tras haber entrado en la cámara interior, éste la lleva (la sabiduría) con gozo y sin pena, para
transmitirla a partir de entonces.
Se dice que el emperador Seth erigió dos pilares bajo ellas. Gravó la sabiduría eterna en el arca y la salvó
del diluvio. Esta historia significa que la sabiduría eterna del hombre está grabada en su propia estructura
con el nombre, forma, sonido, color, y proporción, de modo que uno pueda leerlo cada vez que éste se
eleva a la altura del centro de la garganta.
Astrología Espiritual: Ekkirala Krishnamacharya
19
ASTROLOGÍA ESPIRITUAL
……./…….
La experiencia en la objetividad es uno de los objetos de este signo. El hombre en tanto que observador
es el centro del universo. El objeto observado es la circunferencia de su propio círculo. El hecho de
observar es el radio que circunscribe la circunferencia a partir del centro. Existe pues una relación
definida e impersonal entre el centro y el rayo y por lo tanto con la circunferencia. La interrelación de
estos tres es expresada en un valor numérico de aproximaciones llamada π (PI). El poder de este valor es
llamado como el señor “Pymandaris”, que se manifiesta al hombre como el gran Geómetra del Universo,
con el fin de insuflar sus bendiciones sobre el Hombre bajo la forma de conocimiento y sabiduría.
Cuando el Hombre deja el plan terrestre, recibe la sabiduría de Pymandaris. Por ello el grafismo de π no
difiere del de Géminis más que por la ausencia de la línea horizontal inferior. Este grafismo fue tomado
más tarde para formar una letra del alfabeto griego.
Ya hemos dicho que el fenómeno de la objetividad es la
característica de este signo. Desde un principio, el hombre
posee su cuerpo físico y otros vehículos que le diferencian
mentalmente y emocionalmente del resto del mundo. Es la
objetividad en el plano físico. Hasta el nivel del mental inferior,
esta objetividad no es vencida por la subjetividad interior mas
que en el estado de sueño. En los planos superiores del mental,
es decir a niveles búdicos y a nivel del alma, su objetividad es
vencida por un sueño consciente al que se llama el cuarto estado
o estado Yóguico de consciencia. Géminis influye en la
adquisición de este estado.
Astrología Espiritual: Ekkirala Krishnamacharya
20