Turquía podría ser considerada como el museo al aire libre más

ALEJANDRA CONTRERAS PADILLA
Turqu a. El museo al aire libre
más grande del mundo
Alejandra Contreras Padilla
Profesora del Departamento de Teoría y Análisis
de la UAM-Xochimilco
Turquía es la cuna de muchas civilizaciones, por decir lo
menos; fue el ombligo del mundo en la época antigua; en
su territorio se han encontrado restos de ciudades pertenecientes a civilizaciones del paleolítico, neolítico, de las
edades de Bronce y Hierro y vestigios de civilizaciones
como las persa, griega, romana, cristiana y otomana. Su
diversidad cultural se mezcla con la riqueza de recursos
naturales. Este artículo tiene el propósito de presentar
algunos de los lugares considerados patrimonio de la
humanidad que incluyen paisajes culturales, ciudades y
monumentos emblemáticos, así como los considerados
como patrimonio natural, Capadocia y Pamukkale. Esta
nación ha sabido aprovechar sus recursos, tanto naturales como culturales, para lograr un desarrollo económico
importante donde, ya sea por interés cultural o religioso,
el turismo juega un papel muy importante.
Turkey is no less than the cradle of multiple civilizations. It was the center of the ancient world, and holds
remnants of Paleolithic, Neolithic and Bronze and Iron
Age cities, as well as vestiges of the Persian, Greek, Roman, Christian and Ottoman Empires. Turkey’s cultural
diversity is enhanced by its wealth of natural resources.
This article introduces some of Turkey’s world heritage
sites, including its cultural landscapes, cities and monuments, as well as some of the country’s natural heritage
sites such as Cappadocia and Pamukkale. Turkey has leveraged its natural and cultural resources for economic
development. Tourism, both cultural and religious, plays
an important role.
Palabras clave: bizantino, otomano, selyúcida, patrimonio cultural, patrimonio natural y turismo.
Keywords: Byzantine, Ottoman, Seljuk, cultural heritage, natural heritage, tourism.
INTRODUCCIÓN
Turquía podría ser considerada como el museo
al aire libre más grande del mundo, ya que al
recorrer cualquiera de sus ciudades se pueden
distinguir edificaciones de las diversas civilizaciones que se asentaron en la región, conformando paisajes constituidos por construcciones romanas, bizantinas u otomanas, en fusión
con la naturaleza propia de cada lugar.
Al observarlas, se descubre y redescubre
que en este territorio florecieron numerosas
civilizaciones que marcaron el destino de las
culturas más importantes de la antigüedad.
Debido a su ubicación geográfica, la nación es
considerada como un gigantesco puente entre
oriente y occidente, entre Europa y Asia, entre
los cristianos y los moros, factores que la ubican como un lugar único. Además, este país ha
sabido preservar los lugares históricos y respetar la mezcla de costumbres, tradiciones y culturas por miles de años. Gracias a la excelente
conservación por parte de los especialistas, y
a que la misma población fue y sigue siendo
muy respetuosa de su propia historia, se preservan todos estos lugares considerados hoy
como Patrimonio de la Humanidad. El turismo
representa una importante fuente de ingresos
y al mismo tiempo es un factor efectivo que
mantiene la protección del patrimonio.
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EL TURISMO COMO HERRAMIENTA
donde se incorporen soluciones para el tránsito
y estacionamiento del transporte de visitantes.
Por último, se sugiere promover una mejor
distribución de los beneficios económicos
obtenidos del turismo, y que una parte de las
ganancias generadas sea destinada a la conservación y mantenimiento del patrimonio.
En Turquía, el turismo representa una generación importante de divisas, una fuente
de ingresos para los sectores dedicados a los
servicios; genera empleos, al mismo tiempo
que contribuye a incrementar los ingresos del
Estado. El Producto Interno Bruto (PIB) de Turquía se conforma de la siguiente manera: alrededor de 26.8% lo aporta la industria, 13.1% la
agricultura y 60.1% el sector de servicios.1 Los
ingresos más importantes de Turquía proceden
de las divisas de los turistas que visitan el país.
Tan sólo en el año 2005 unos 12.8 millones de
turistas gastaron alrededor de $1 471 millones
de dólares. Gracias al empeño de las autoridades y los ciudadanos, en las últimas décadas
esta nación ha logrado inscribir en la lista de
Patrimonio Mundial los sitios que se encuentran en la tabla 1.2
Dentro de los bienes culturales, se consideran los monumentos, los conjuntos ((paisaje
cultural y paisaje arqueológico) y sitios (ciudades), además de los bienes naturales y los
mixtos. En este contexto, la nación turca ha
sabido explotar sus recursos, tanto naturales
como culturales, para lograr un desarrollo económico importante.
El turismo es tan diverso como todas las culturas que ahí se asentaron. Por una parte se puede
hablar de un “turismo cultural”, que se dirige a
las ciudades históricas y monumentos más representativos, considerados como patrimonio
de la humanidad, y por la otra está “el turismo
religioso”, que atrae el interés de visitantes
EFICAZ PARA LA CONSERVACIÓN
DEL PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL
Con base en las resoluciones adoptadas en el
coloquio sobre “La conservación, preservación y valorización de monumentos y sitios
en función del desarrollo del turismo cultural”,
establecidas por el Consejo Internacional de
Monumentos y Sitios (Icomos) en Oxford,
Inglaterra en 1969, se pueden retomar algunas
reflexiones y analizar varias de las consideraciones y su posible aplicación en el caso turco.
En ese documento se utiliza el término “turismo cultural”, cuya función será la de, en el
futuro, constituir a escala mundial uno de los
medios esenciales para lograr la conservación
y mantener el conocimiento de alguna civilización. Además, define que el turismo debe
considerarse como uno de los mecanismos
más efectivos para conocer la cultura de otros
pueblos y asegurar intercambios con otras
naciones.
Estas resoluciones también consideran el
problema que representan para algunos centros
históricos las migraciones masivas de turistas,
características de la época. A pesar de que ya
transcurrieron 37 años desde su elaboración, el
documento se mantiene vigente, ya que el flujo
de turistas en la actualidad se realiza a mayor
escala. El problema que esto representa es que
en ocasiones los visitantes no tienen conocimiento de la importancia de los lugares y no
los respetan ni valoran.
El documento propone que por medio del
turismo se asegura la protección efectiva del patrimonio monumental y natural, para que los
lugares históricos no sean víctimas de los excesos del turismo. También se plantea la reanimación de ciudades y poblados históricos,
1
“Economía en Turquía”, www.wikipedia.org/, consultado el 15 de abril de 2006.
Salvador Díaz-Berrio Fernández, El Patrimonio Mundial, Cultural y Natural. 25 años de aplicación de la Convención de la
������, ���-�,
��, México, 2001, pp. 197 y 205.
2
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Tabla 1
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*Los criterios que considera la UNESCO para clasificar las zonas como bienes naturales y culturales aparecen en
el anexo 1.
de diferentes partes del mundo para conocer
alguno de los lugares sagrados. Este tipo de
turismo puede dividirse en dos grupos: los musulmanes y los no musulmanes, ya que en este
territorio tanto musulmanes como cristianos
tuvieron un desarrollo muy significativo a lo
largo de la historia.
En cuanto a la riqueza religiosa cristiana,
encontramos que en la antigüedad muchos
lugares fueron refugio de gran cantidad de
cristianos que huyeron a este territorio durante la persecución romana en los primeros
siglos de nuestra era, construyendo ciudades
subterráneas e iglesias rupestres con frescos
extraordinarios, lo que atrae a grupos que
realizan viajes específicos para recorrer los
lugares por donde transitaron los apóstoles, la
Virgen María y san Juan en Éfeso, y san Lucas
y san Pedro en Capadocia.
Por otra parte, museos como el Topkapi en
Estambul cuentan con una sala de reliquias
sagradas, con objetos pertenecientes al profeta Mahoma, lo que cautiva la atención de los
turistas musulmanes. Para el resto de los turistas, se exhiben objetos como el báculo de san
José y otras reliquias cristianas que llegaron a
Turquía a partir de que santa Elena, madre del
emperador Constantino, se convirtió al cristianismo y atesoró objetos religiosos.
Finalmente, entre las zonas conocidas como bienes mixtos encontramos la región de
Pamukkale, que en la antigüedad fue muy
visitada por considerarse como un lugar con
poderes curativos. En Pamukkale se encuentran importantes construcciones romanas, entre
ellas una de las necrópolis más grandes del
mundo, que alberga más de un millar de tumbas de diversos periodos históricos, y la ciudad
romana de Hierápolis, que cuenta entre otras
cosas con un teatro muy bien conservado.
Cabe mencionar que hasta la fecha, los visitantes siguen buscando las propiedades curativas
de las aguas de este lugar.
PATRIMONIO CULTURAL
Con base en la Carta de Venecia, podemos
señalar que: monumento histórico comprende
tanto la creación arquitectónica aislada como
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el sitio urbano o rural que ofrece el testimonio de una civilización particular, de una fase
significativa de la evolución, o de un suceso
histórico. Se refiere no solamente a las grandes creaciones sino a las obras modestas que
han adquirido con el tiempo un significado
cultural.3
Por lo tanto, son todas aquellas obras hechas
por el hombre. Para ejemplificar el patrimonio
cultural, en el siguiente apartado se mencionan
algunos de los lugares o monumentos más representativos de la antigua capital del Imperio
bizantino.
grupo de marineros procedentes de Megara,
en el Egeo, dirigidos por su líder Byzas, se
estableció en esta región; al morir su dirigente,
le dieron su nombre a ese sitio. El pueblo de
Byzantion se desarrolló rapidamente. Gracias
a su ubicación estratégica al formarse un puerto natural, así como la posición geográfica que
le permitía controlar todos los movimientos
militares y comerciales del Mar Negro y el
Mediterráneo, con el tiempo la ciudad se consolidó.
La ciudad de Estambul fue fundada a principios del siglo IV por el emperador romano
Constantino el Grande, como la capital del
Imperio romano de oriente, y fue llamada
Constantinópolis, es decir “la ciudad de Constantino”. Despúes de la adopción del cristianismo como la religión oficial del Estado, la
ciudad adoptó el nombre del Imperio Romano
de Oriente: Bizancio. Durante la época oscura,5 Constantinopla quedó como el único foco
de luz y civilización y los emperadores bizantinos competían para adornar su capital con
magníficas obras arquitectónicas.
Estambul
Es la única ciudad del mundo establecida entre
dos continentes: Asia y Europa. El 97% del territorio pertenece al continente asiático y sólo
3% al europeo,4 y es justo en esta zona donde
se encuentra el centro histórico. El origen de
Estambul se remonta al siglo II a.C. cuando era
una aldea de pescadores llamada Lygos. Un
Mosaico ubicado en Santa Sofía. Representa a la
Virgen María recibiendo como presentes la maqueta
del templo de santa Sofía de manos del emperador
Justiniano y la muralla de la ciudad de manos del
emperador Constantino.
3
Salvador Díaz-Berrio Fernández, Conservación de monumentos y zonas monumentales, ���
���, México, 1976, p. 121.
4
Turkey Neos Guide, Michelin Travel Publications, 2000.
5
Que se prolongó durante muchos siglos despúes de la caída en el 476 del Imperio Romano de Occidente .
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Detalle de uno de los arranques de los arcos en Santa Sofía,
donde se distingue la decoracion bizantina y, sobrepuesta, la
decoración islámica.
La decadencia del Imperio bizantino empezó a partir del siglo XI d.C., y dio paso al
desarrollo de una nueva civilización: la turca.
Procedentes de tierras de Asia central, los turcos lograron desarrollar una fuerte civilización
y se expandieron sobre todo el territorio. El
dominio cristiano sólo se mantuvo en la capital
de Bizancio hasta el año 1453, cuando los otomanos conquistaron Constantinopla. Entonces,
el nombre de la ciudad fue cambiado por Istambul. Su significado se deriva de una alteración de la frase griega eis tin poli que significa
“en la ciudad” y se pronunciaba “is tim boli”.
A partir de este periodo todos los sultanes del
Imperio otomano se dedicaron al embellecimiento de la ciudad. La zona más importante es
la conocida como el cuerno de oro, en la unión
que se forma a la orilla del mar Mármara y el
río Bósforo, conocida también como península
histórica, pues era el emplazamiento de la antigua ciudad de Constantinopla y posteriormente
la sede de los palacios de los sultanes.
Santa Sofía sigue teniendo hasta nuestros días
una de las cúpulas más grandes del mundo.
El emperador bizantino Justiniano quiso
construir un templo mucho más grande y ostentoso que el gran templo elevado por Salomón
en Jerusalén, dedicado a la Santa Sabiduría
o Ayasofya. El trabajo estuvo a cargo de dos
arquitectos de Anatolia, Antemio de Tales e
Isidoro de Mileto. La construcción duró 16
años, y en varias ocasiones fue víctima de
terremotos, pero cada vez fue reconstruida.
Después de la caída de Constantinopla (1943),
la basílica fue convertida en mezquita, pero
como la religión musulmana prohíbe la representación de figuras humanas, sus mosaicos y
frescos fueron cubiertos por decoraciones islámicas. No los destruyeron, gracias a la tolerancia del sultán Mehmet II (el Conquistador).
Los otomanos fueron muy respetuosos de la
arquitectura bizantina y la mantuvieron.
Es importante destacar que, aunque todos
los templos cristianos fueron convertidos en
mezquitas, no se hicieron modificaciones arquitectónicas considerables, más que el adosamiento de los minaretes, que finalmente no
dañaron la estructura de los edificios. Los frescos y mosaicos fueron cubiertos con argamasa
y sustituidos con decoraciones árabes. En la
actualidad se realizan labores de remoción de
estas capas para poder rescatar los mosaicos y
frescos bizantinos que se encuentran arriba.
Santa Sofía
Uno de los monumentos más emblemáticos es
la basílica de Santa Sofía, actualmente conocido como Ayasofya, obra maestra de la arquitectura bizantina, edificio que ha subsistido desde
el siglo VI hasta nuestros días. La arquitectura
de su cúpula no fue igualada sino hasta mil
años despúes, con el edificio que se localiza
justo al frente: la mezquita del Sultán Ahmet.
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genios más grandes en la historia de la arquitectura. Edificada a mediados del siglo XVI, esta
mezquita está situada en medio de un inmenso
complejo religioso y cultural conocido como
külliye. El edificio destaca por la superposición perfecta de sus espacios internos, la
armonía extraordinaria de sus elementos arquitectónicos, sus proporciones y sus vitrales.
Interior de la Mezquita Azul.
La mezquita del sultán Ahmet
Esta mezquita, también conocida como la Mezquita Azul, fue construida entre 1609 y 1616.
Se localiza entre Santa Sofía y el antiguo hipódromo romano. El constructor fue el arquitecto
Mehmet Aga, alumno del gran arquitecto otomano Sinan, y con esta obra logró sobrepasar
a su maestro. La mezquita forma parte de un
conjunto religioso que comprende un albergue
de caridad, una escuela, un hospital y la tumba del sultán. El edificio está conformado por
seis esbeltos minaretes, pero lo extraordinario
de este edificio es la decoración en el interior:
diseños pintados a mano y azulejos de gran belleza procedentes de la región de Izmir le dan
un colorido espectacular al inmueble. Además,
la escala del edificio y la tenue entrada de luz
a través de los vitrales generan una atmósfera
muy especial. La gran cúpula de 43 m está soportada por cuatro enormes columnas circulares llamadas “pata de elefante”.
Vista de conjunto de la mezquita de Süleymaiye
San Salvador Cora
Situada en el barrio de Edirnekapi, se encuentra una pequeña iglesia bizantina llamada en la
actualidad mezquita de Kariye. Sus orígenes
se remontan al año 413, cuando fue construida
como un monasterio. El nombre Cora es de
origen griego y significa “extramuros”, o fuera
de las murallas. El edificio fue llamado así por
haber sido construido fuera de las murallas
edificadas por Constantino. Cuando el límite de la ciudad creció, el monasterio quedó
dentro de las fortificaciones construidas por
el emperador Teodosio en el año 413, y su
nombre siempre fue Cora.6 El monasterio sufrió cambios a lo largo de los siglos, desde un
terremoto en el año 557, destrucciones parciales en el siglo VII, hasta su caída en ruinas. Fue
restaurado entre los años 1312 y 1321 y se le
decoró con espectaculares mosaicos y frescos.
La mezquita de Süleymaiye
Esta es una de las obras más importantes
construidas en Estambul por el gran arquitecto
otomano Sinan, considerado como uno de los
6
Ilhan Aksit, El Museo de Cora. Mosaicos y frescos, Aksit Kültür Turizm Sanat Ajans, ���, Turquía, 2002, p. 5.
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Cora fue transformado en Mezquita en 1511
por el gran Visir Hadim Ali Pacha, después de
la conquista de la ciudad por los turcos. Sólo
un minarete fue añadido sin cambiar en nada
el resto de la obra. En ese momento se le dio
el nombre de mezquita de Kariye. En la actualidad, el edificio se encuentra restaurado y
desde el año 1958 se trabaja en la restauración
de todas las pinturas, los frescos y mosaicos
que fueron destapados y limpiados de la capa
de cal y yeso que las cubría. Actualmente es
un museo. El edificio es pequeño. Cubre una
superficie de 27.5 m x 27 m, casi un cuadrado
cubierto por seis cúpulas. La mayor de ellas
es la de la nave principal con un diámetro de
7.70 metros. El edificio en su estado original
estuvo compuesto por un ábside, un nártex
y una nave principal, después se añadió un
nártex exterior al oeste y una capilla al sur del
edificio. Visto por fuera, los arcos, los nichos
y los contrafuertes constituyen un aspecto pesado contrarrestado con el trabajo armonioso
de la colocación de piedras y ladrillos en los
grandes muros.
Yerebatan Sarayi
Situada a unos metros de Santa Sofía, se encuentra una de las cisternas más grandes de la
época bizantina. Construida por el emperador
Justiniano en el siglo VI d.C., suministraba
agua a la población que vivía dentro de las
murallas de la ciudad durante los ataques de
los bárbaros, y se abastecía a través del acueducto construido en la época romana. La cisterna de Yerebatan, o Basílica Cisterna, tiene
las siguientes dimensiones: 140 m de ancho
por 70 m de largo; está conformada por 336
columnas con una altura de 8 m, procedentes
Vista exterior del Templo
de San Salvador Cora.
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de templos paganos de distintas zonas de Anatolia. La mayor parte de ellas tienen el capitel
de estilo corintio, al haber sido extraídas de
templos griegos y romanos.
Durante el Imperio otomano, primero se
aprovechó este depósito para abastecer el Palacio Topkapi del vital líquido, pero los musulmanes la clausuraron pues consideraban que el
agua almacenada estaba estancada y sucia. El
edificio permaneció inadvertido durante siglos
hasta que en el año 1980, al realizar unas obras
de mejoramiento, por accidente, descubrieron
este impresionante depósito de agua.
quitectónica en su conjunto, debido a que cada
sultán mandó construir una parte en distintas
épocas. La zona más importante de este museo
es donde se encuentran las cuatro salas que
cuentan con una riqueza increíble, éstas son: la
sala con miniaturas y retratos de los sultanes,
la sala de los vestidos de los sultanes, la galería de los relojes, y la sala donde se exhiben las
reliquias sagradas.
Particularmente esta última sala, más allá
de ser galería de exhibición de objetos, se
convierte en espacio para la oración. Las salas
están adecuadas para que la gente pueda tener
un pequeño momento para la reflexión, todo
esto acompañado por la voz de un joven que
interpreta cantos del Corán. Mientras unos
hacen una pequeña oración, otros observan las
reliquias del profeta Mahoma. Se exhibe uno
de sus dientes, un pelo de su barba y otros objetos personales considerados reliquias, como
una carta, una espada, un arco y una flecha, un
manto, una bandera y la huella de su pie.
Palacio Topkapi
Es uno de los museos más importantes en la
ciudad. Resguarda objetos de arte pertenecientes a las dinastías otomanas que duraron más
de 600 años. El palacio, cuya construcción
empezó en el año 1470, no tiene integridad ar-
El Pabellón de Bagdad en el Palacio Topkapi.
Basamento de una columna representando
la cabeza de Medusa.
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Capadocia, símbolo de la región de Ürgüp
PATRIMONIO NATURAL
Son considerados monumentos naturales o
bienes naturales las formaciones físicas y biológicas o grupos de formaciones. Podemos clasificar en este grupo formaciones geológicas,
zonas que constituyan un hábitat de especies
vegetales o animales, además de las zonas consideradas con un valor universal significativo
desde el punto de vista estético o científico.
Con base en esto, podemos identificar que en
estas consideraciones se encuentran zonas de
valor natural como son:
nació y floreció en Capadocia. En la actualidad
se pueden encontrar zonas arqueológicas con
restos de ciudades hititas. Después de la caída
del Imperio, la ciudad conocida como Tabal
estuvo dominada por la dinastía de los frigios,
los lidios, los persas y los macedonios.
El actual aspecto de Capadocia se debe a la
erosión causada por el viento, la lluvia y los
ríos. Las extremas diferencias de temperaturas,
el agua congelada retenida en las grietas y el
deshielo provocaron la fragmentación de las
rocas causando las incomparables formaciones. Sin embargo, la principal causa de estas
formaciones fue la erosión por la lluvia y los
ríos. Las aguas de la lluvia, siguiendo las grietas que ya existían en la superficie de la meseta,
formaron los cauces de los ríos y los mismos
ríos. La tierra y las piedras volcánicas fueron
arrastrados lentamente por las corrientes.
Capadocia. Museos al aire libre
Durante millones de años, en algunas regiones
de este país, la naturaleza ha formado inmensas rocas como un minucioso escultor. En
otras, la población local ha tallado las piedras
volcánicas para adaptarlas a sus necesidades.
En esta zona se puede presenciar lo que la naturaleza y el hombre crearon juntos. Una de las
grandes civilizaciones de Anatolia, los hititas,
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Las chimeneas de hadas
ca con un sombrero de basalto en la punta, y
pueden llegar a medir hasta 40 m de altura.
En la antigüedad, durante la persecución de
los cristianos, a esta zona llegaron numerosos
seguidores de esa creciente religión. Encontraron en la región un excelente escondite para
que las legiones romanas no pudieran encontrarlos. Estas montañas están formadas por la
lava de varios volcanes, al solidificarse se convirtieron en cuerpos sumamente porosos y en
ocasiones hasta huecos, que permiten el paso
del viento, generando un ligero silbido. Esta
característica fue aprovechada por los cristianos que, por protección, hicieron correr el
rumor de que la zona estaba hechizada. Pocos
fueron los que se atrevieron a entrar después
de tal advertencia.
Son consideradas como las maravillas naturales que dan un aspecto de cuento a Capadocia.
Son el resultado de una formación geológica
de millones de años de antigüedad. La historia
de las chimeneas de hadas, que solamente se
ven en esta región del mundo, comienza por
las actividades volcánicas que influyeron en la
meseta central de Anatolia. Estas formaciones
volcánicas están compuestas por tobas en la
parte inferior, y basalto y andesita en la parte
superior. En un principio la toba estaba cubierta casi por completo de basalto, pero en la
actualidad se pueden apreciar solamente en lugares determinados. Este basalto se puede ver
en grandes bloques encima de las formaciones
puntiagudas. Generalmente tienen forma cóni-
Iglesia rupestre en Göreme
Chimeneas de hadas
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Göreme
legionario de Pérgamo. Otra explicación dice
que “hiera” significa “sagrada”, la ciudad fue
llamada así por su gran actividad religiosa. La
ciudad que se conserva es del año 60 d.C., y
tuvo su mayor esplendor durante el dominio
del emperador romano Nerón.
Fue una ciudad muy próspera que se
mantuvo así hasta la época bizantina cuando
Constantino la nombró capital de Frigia. La
decadencia de la ciudad empezó hacia el siglo
XII. Entre los vestigios existentes se pueden
citar los baños romanos convertidos en iglesia durante el periodo bizantino, complejos
de termas donde actualmente se encuentra el
museo de sitio, un teatro muy bien conservado, la tumba de san Felipe, construida según
un plano durante el periodo bizantino, una
En la región de Capadocia existen centenares
de iglesias rupestres, entre los ejemplos más
espectaculares se encuentra Göreme, zona de
edificios religiosos excavados en las rocas y
adornados con frescos, obras de diversos estilos que datan del periodo iconoclasta del siglo
VIII d.C. hasta el siglo XIV.
Esta región, considerada patrimonio de la
humanidad mixto, incluye las formaciones
naturales y las elaboradas por el hombre sobre estas montañas, conformando una fusión
admirable. Las iglesias rupestres eran talladas
sobre la roca logrando una forma como de
tienda de campaña. La mayor parte de las iglesias de esta zona tienen frescos que a pesar del
tiempo y la erosión se conservan casi intactos.
Vista de las cascadas petrificadas en Pamukkale
Pamukkale y Hierápolis
Esta zona está conformada por dos áreas: la
zona antigua de Hierápolis y la zona natural
llamada Pamukkale. Sólo ha subsistido una
pequeña parte de la antigua ciudad de Hierápolis, ya que el lugar sufrió grandes daños
causados por los terremotos. Se piensa que
Hierápolis fue fundada por Eumenes II, rey
de Pérgamo, y que la ciudad debe su nombre a Hiera, la esposa de Telefos, fundador
puerta monumental con dos torres, atribuida a
Adriano y un camino monumental; pero Hierápolis es mejor conocida por su necrópolis de
dimensiones extraordinarias. Los centenares
de fuentes termales que existen en esta región
atrajeron en la antigüedad a millares de personas en busca de remedios para sus enfermedades. Los que se recuperaban regresaban a sus
lugares de origen, pero los que no, se quedaban
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hasta su muerte, siendo enterrados en las tumbas preparadas según las tradiciones de sus tierras natales. Es por eso que en la necrópolis de
Hierápolis se encuentran una variedad de tipos
de tumbas: túmulos, sarcófagos, tumbas licias
con tapas ojivales y tumbas en forma de casas.
En la actualidad se mantiene la tradición
de visitar este lugar con fines curativos, sobre
todo para problemas cardiovasculares, arteriosclerosis, presión arterial, problemas nerviosos, reumatismo, enfermedades de la piel
y los ojos, raquitismo, parálisis y desórdenes
del aparato digestivo.7 En cuanto a la zona
monumental de Pamukkale que significa “el
castillo de algodón”, se trata de un fenómeno
geológico único en el mundo, resultado de
una fuente termal, creada por la acumulación
de cal producida por la evaporación de gas
carbónico.8 Las capas de cal tomaron formas
indefinibles creando un espectáculo visual,
moldeando una especie de albercas conocidas
como traventinos, que se fueron desarrollando
en diferentes niveles.
cuando al llegar los otomanos al poder en el
siglo XIII, los edificios bizantinos no sufrieron cambios considerables, sólo se agregaron
algunos elementos como los minaretes, y la
decoración se cubrió con aplanados de yeso y
diferente ornamentación. Gracias a eso, en la
actualidad podemos seguir admirando los frescos y mosaicos pertenecientes a épocas antiguas. En este caso la tolerancia de los sultanes
y el arraigo de la población ayudó a conservar
las edificaciones antiguas.
A pesar de contar con una población mayoritariamente musulmana, Turquía es un Estado
laico y existe la libertad de culto, lo que permite que los grupos de visitantes puedan acceder
a los distintos monumentos sin ninguna restricción. Por ejemplo, la mayoría de las mezquitas se mantienen como lugares de culto, sin
embargo, se puede ingresar a los inmuebles
siguiendo algunas indicaciones.
La industria del turismo es una condicionante que obliga a la nación a mantener las zonas
consideradas Patrimonio de la Humanidad, ya
sea cultural o natural, los sitos históricos, arqueológicos y los monumentos, en condiciones óptimas que permitan que sigan llegando
visitantes. Este comportamiento tiene como
consecuencia directa la conservación de las
zonas, genera empleos localmente y al mismo
tiempo sigue atrayendo al turismo cualquiera
que sea su interes (natural, religioso, histórico
o arqueológico).
Por último, quizá una de las medidas más
acertadas que se han establecido en Turquía
con relación al turismo sea la referente a las
vialidades: se propuso un modelo de vialidades vehiculares y peatonales; se incrementaron los recorridos a pie y en transporte
público, sin hacer a un lado las necesidades de
circulación de los residentes. Para controlar el
CONCLUSIONES
La importancia de Turquía no sólo se debe a
la riqueza cultural y natural, sino de su gente.
Es necesario destacar el hecho de que a lo
largo de la historia la misma población y sus
gobernantes decidieron conservar los edificios
de la tierra conquistada, lo común habría sido
destruir para volver a construir pero ahora bajo
el nuevo régimen, como en otras partes del
mundo. Esto lo podemos ejemplificar con dos
momentos históricos: el primero, en la época
antigua, cuando los romanos conquistaron esta
región y adaptaron las ciudades para seguir su
expansión hacia otros lugares y el segundo,
7
Ilhan Aksit, Pamukkale, Hierapolis, Aphrodisias, Publicado por Aksit Kultur ve Turizm Yayincilik, Turquía, 2001, p. 11.
8
Ibid., p. 8
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acceso a zonas centrales se restringió el acceso
vehicular y sólo se permite el paso a los vehículos autorizados en los horarios establecidos,
para lo cual se emplea tecnología moderna
mediante el uso de una tarjeta inteligente, que
activa postes retráctiles controlados que se
levantan del pavimento. Sin duda este sistema
logró mejorar la calidad ambiental y elevar el
número de usuarios en las calles peatonales de
las zonas históricas.
BIBLIOGRAFÍA
ANEXO 1
CRITERIOS PARA INSCRIPCIÓN
DE SITIOS CULTURALES
Behcet Ünsal, Turkish Islamic Architecture in
Seljuk and Otoman Times 1071-1923, Academy
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“Economía en Turquía”,www.wikipedia.org/, 15
de abril de 2006.
1. Representar una realización artística única, una obra maestra del espíritu creador del
hombre.
2. Dar testimonio de un intercambio de influencias considerable, durante un periodo
determinado o en una determinada área cultural, sobre el desarrollo de la arquitectura, de
las artes monumentales o la organización del
espacio, de la planificación urbana de ciudades
o de la creación de paisajes.
3. Representar un testimonio único o al menos
excepcional sobre una civilización viva o desaparecida.
4. Ofrecer un ejemplo eminente de un tipo de
construcción o de conjunto arquitectónico o
de paisaje, ilustrando un periodo histórico significativo de la historia humana.
5. Constituir un ejemplo eminente de un hábitat humano o de ocupación del territorio tradicional, representativo de una cultura ahora
vulnerable debido a mutaciones irreversibles.
6. Estar directa y materialmente asociado a
acontecimientos, ideas o creencias u obras artísticas y literarias, con significación universal
excepcional.
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I
N V E S T I G A C I Ó N
Y
D I S E Ñ O
2006
CRITERIOS PARA INSCRIPCIÓN
DE SITIOS NATURALES
1. Ser ejemplos eminentemente representativos
de las grandes fases de la historia de la tierra,
incluyendo el testimonio de la vida, de los procesos geológicos en curso, en el desarrollo de
formas terrestres o de elementos geomórficos o
fisiográficos que tengan gran significación.
2. Ser ejemplos eminentemente representativos
de procesos ecológicos y biológicos en curso
en la evolución y el desarrollo de los ecosistemas y comunidades de plantas y de animales
terrestres, acuáticos, costeros y marinos.
3. Representar fenómenos naturales o áreas de
una belleza natural o de una importancia estética excepcionales.
4. Contener los hábitat naturales más representativos y más importantes para la conservación
in situ de la diversidad biológica, incluyendo
aquellos donde sobreviven especies amenazadas que tengan un valor universal excepcional
desde el punto de vista de la ciencia o de la
conservación.
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