MÓDULO: CONTEXTO SOCIO-POLITICO Y ECONÓMICO DE LA
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UNIVERSIDAD DE ORIENTE NÚCLEO BOLÍVAR COORDINACIÓN DE POST-GRADO EN EDUCACIÓN PROGRAMA: Maestría en Educación. Opción: ADMINISTRACIÓN EDUCATIVA. MÓDULO: CONTEXTO SOCIO-POLITICO Y ECONÓMICO DE LA EDUCACIÓN EN VENEZUELA Código: 816-3162 Dr. JOSÉ RAFAEL PALERMO LEÓN UPEL-IMPM Ciudad Bolívar, Junio 2007 INTRODUCCIÓN El presente módulo Contexto Socio Político y Económico de la Educación en Venezuela, está estructurado en cuatro unidades, en cada una de ellas se señalan aspectos preliminares, que se sustentarán, con el material de apoyo, lecturas información recopilada y la bibliografía básica: se pondrá a la disposición del participante conjugadas con las estrategias metodológicas planteadas. La estrategia fundamental para el desarrollo de esta experiencia será el taller. Se Considera el taller...como una técnica de aprendizaje que se fundamenta en una relación directa entre participantes y facilitador, cuyo propósito básico es lograr la integración de los basamentos teóricos con la ejercitación práctica, permitiendo así el desarrollo de destrezas y habilidades tanto de tipo motriz, como intelectual afectivo. Esto quiere decir que la modalidad será de carácter presencial con énfasis en la participación del propio estudiante, como gestor de su aprendizaje y en la promoción de experiencias significativas por parte del facilitador. Todo ello basado en los planteamientos de la teoría constructiva como uno de los ejes transversales principales que garantizarán el resultado del módulo como estrategia operativa. “El hombre nace libre, pero por todas partes está encadenado” decía Rousseau y en nuestro caso el deseo de prepararnos para servir mejor, nos encadena a una búsqueda permanente de mayor conocimiento, porque pensamos con Epicuro que” es la razón por si misma lo que hace la vida feliz y agradable al expulsar todas las ideas y opiniones falsas y evitar así. Toda perturbación de la mente. La estructura Educativa Social se fundamenta en la Sociología de la Educación tiene en el mejoramiento continuo un ente que podría impulsar el cambio de la lectura organizacional, partiendo de uno de los puntos más neurálgicos de la misma, como lo es productividad del docente. La productividad total de la educación es la sumatoria de las productividades individuales de todo su colectivo, de ahí que mejorar la productividades individuales de todo su colectivo de ahí que mejorar la productividad del docente es básica si se aspira mejorar la calidad educativa. No obstante, en las últimas décadas, la educación se ha caracterizado por numerosas debilidades que manifiestan también en la improductividad del docente por cuanto estos no son intelectuales que deberían ser de acuerdo a su actividad profesional, y no tienen las competencias que implica lucha por los más altos estándares. Las causas de la baja productividad del docente puede ser múltiple, siendo una de esta su perfil motivaciónal, que en el caso del venezolano es pobre en logros de acuerdo a lo planteado por Romero (1992). La epistemología o gnoseología es el estudio del conocimiento, lo cual se considera como principal logro intelectual. Se aspira a motivar a uno o varios participantes para participar en las tareas de reconocer y discutir acerca de cinco dificultades que constituyen una verdadera problemática para que la teoría del conocimiento, cumpla con los requerimientos de una verdadera teoría. PLANIFICACIÓN PARA EVALUACIÓN TIPO DE UNIDAD OBJETIVOS 1 1.1, 11.2,1.3 INSTRUMENTOS -Escala 3 2 3 evaluar 66 (Ensayos y Síntesis). -Preguntas - Análisis-Crítico respuestas -Opinión Crítica. -Análisis-discusión -Discusión (nivel -Exposicióndisertación. -Exposición. -Ensayo -Lista de cotejo. (plenaria). – Grupo Coevaluación 5% Participación 10% Facílitador 10% Asistencia 10% síntesis Lista de cotejo 30% Escala Estimación estimación -Dinámica (grupal-individual) de (individual-grupal) 30% (cohesión ______ integración) 4 5% y participación ) -Escala PONDERACIÓN estimación -Micro-taller, philips Autoevaluación para 2 EVALUACIÓN 100% 4 (Cada unidad) (Aplicado en cada unidad; 25%. 4 unidades 100% (Todas las unidades) UNIDAD 1 OBJETIVOS ESTRATEGIAS RECURSOS Y ESTRATEGIAS DE ESPECÍFICOS METODOLÓGICAS MEDIOS EVALUACIÓN 1.1,1.2,1.3 -Motivación -Material de Autoevaluación -Expectativas apoyo (módulo Coevaluación Participación Evaluación -Dinámica Grupo de lecturas), (Cohesión- artículos Integración) 2 2 -Taller, 3 4 3 4 bibliografía unidireccional básica. (facilitador) phillips66, -Ambiente foro Lista de cotejo (actual) Escala -Pizarrón, Estimación -Disertación rotáfolio -Discusión -Retroproyector -Ensayo-Síntesis y -Plenaria transparencias. -Facilitador -Exposición Individual y grupal (entrega síntesis) -Confrontación -Interacción Experiencial -Retroalimentación -Música (anti-estrés). -Equipo Sonido. ORGANIZACIÓN DEL MÓDULO UNIDAD I 1.1 Evolución Histórica Jurídica y económica de la Educación Venezolana...............................................................................................8 1.2 Ley Orgánica de educación y su Reglamento estado docente.....................................................................................................9 1.3 Proyecto ley educación superior, ley de servicio comunitario y su incidencia sociopolítica y económica……………............................................................................17 UNIDAD II 2.1 La Sociedad Venezolana......................................................................19 2.2 El Educador y la Sociedad....................................................................31 2.3 Pedagógica Social y la L.O.P.N.A; Docencia, valores ética y moral…………………………………………...............................................31 UNIDAD III 3.1 Las Clases Sociales y el Educador. El caso de Venezuela..................33 3.2 El Carácter Social del Proceso Educativo.............................................38 3.3 Incidencia de los Factores sociales y educativos en el desarrollo productivo del estado………….........................................................................41 3.4 Globalización...........................................................................................41 3.5 Economía de la Educación....................................................................41 UNIDAD IV 4.1 Características Generales del Proceso de Modernización en la Sociedad y la 4.2 Valoración de la Educación Venezolana....................43 Políticas Educativas del Estado. (Planes de la Nación). Descentralización)........................................................................................................43 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS....................................................................................44 UNIDAD I 1.1 Evolución Histórica Jurídica y económica de la Educación Venezolana 1.2 Ley Orgánica de Educación y su reglamento estado docente 1.3 Proyecto Ley de Educación (Aprobada 1era. Discusión Asamblea Nacional. Educación Superior. Ley de servicio comunitario y su incidencia sociopolítica y económica. EVOLUCIÓN CONSTITUCIONAL DE LA EDUCACIÓN EN VENEZUELA (Período 1811 a 1961) CAPITULO I LA CONSTITUCIONAL DE 1811 Esta primera Constitución de Venezuela no tuvo vigencia real más allá de un año debido a la guerra de independencia, pero condiciona la evolución de las instituciones políticas y constitucionales venezolanas hasta nuestro días. Todo un mecanismo de separación de poderes contemplaba esta constitución, consagrando la hegemonía del Poder Legislativo. Así se conforma un sistema de equilibrio de poderes para evitar la formación de un Poder Ejecutivo fuerte, lo cual producirá la perdida de la Primera República. Propiciara la reacción del Congreso del Congreso Colombia en contra del libertador en 1827, al restringirle sus facultades extraordinarias, provocará la renuncia del Presidente Civil de Venezuela, Doctor José Maria Vargas y llevará al Presidente Monagas contra el Congreso en 1848. Con esta constitución nace dentro del concierto de las naciones. Venezuela que ha asumido el pensamiento independentista y ha decidido romper la relación de dependencia con la corona Española. Esto se expresa en el fundamento de la Carta Magna de 1811 contenido en los artículos que seguidamente se analizarán. En el capitulo VIII de esta constitución se expone los “Derechos del hombre que se reconocerán y respetarán en toda a extensión del Estado” CAPITULO VIII DERECHOS DEL HOMRE QUE SE RECONOCERAN Y RESPETARAN EN TODA A EXTENSIÓN DEL ESTADO SECCIÓN PRIMERA Soberanía del Pueblo Articulo 141° .- “Después de constituidos los hombres en sociedad Han renunciado a aquella libertad ilimitada y licenciosa a que fácilmente los conducían sus pasiones, propia solo del estado salvaje. El establecimiento de la sociedad presupone la renuncia de estos derechos funestos, la adquisición de otros más dulces y pacíficos y la sujeción a ciertos deberes mutuos.” El análisis de este artículo debe partir necesariamente de la idea del “pacto social”. Ello es así puesto que según se colige del citado artículo , los hombres al construirse en sociedad, sin que fuera o mandato externo las coaccione o comprometa a hacerlo. El constituirse en sociedad significa dar un salto cualitativo de un estado salvaje a otro civilizado, donde predominan derechos propios de la vida social que derivan necesariamente de la asunción de deberes mutuos que hacen posible la coexistencia pacifica de los integrantes de la sociedad. En el articuló 151° contenido en la Sección Segunda de este mismo Capitulo se especifica cual es el objeto de esta sociedad constituida por los hombres mediante su renuncia a la libertad ilimitada propia a su anterior estado salvaje al efecto el articuló anterior en referencia enuncia: SECCIÓN SEGUNDA Derechos del hombre en sociedad Articuló 151°, El objeto de la sociedad es la felicidad común y los gobiernos han sido instituidos para asegurar al hombre en ella protegiendo la mejora y perfecciona de sus facultades. De allí que la previsión constitucional se convierte en un mandato “la sociedad debe propiciar auxilios a los indigentes y desgraciados” a los fines de propiciar la superación de ese estatus calamitoso no requerido por la sociedad. Pero además de estos auxilios, es deber de la sociedad y de los gobiernos proporcionar “ instrucción a todos los ciudadanos”. Surge aquí la instrucción en Venezuela como un derecho universal de rango constitucional que de elitesco y discriminatorio se instituye popular y de masas, pues esta dirigido a beneficiar a todos los ciudadanos del país. La población indígena es objeto de consideración especial en esta Constitución de 1811, en el articuló 200, contenido en el Capitulo IX, correspondiente a las Disposiciones Generales, se les confiere a los indios el tratamiento de ciudadanos. Se encarga a los gobiernos provinciales de su instrucción y de la ejecución de otras medidas de protección social. Tal articulo esta redacto así: CAPÍTULO IX Disposiciones Generales Artículo 200°.- “Como la parte de ciudadanos que hasta hoy se ha denominado indios no ha conseguido el apreciable de algunas leyes de la monarquía española dictó a su favor, porque los encargados del Gobierno en estos países tenían olvidada su ejecución; como las bases del sistema de Gobierno que en esta Constitución ha adaptado Venezuela no son otras que la de justicia y la igualdad, encarga muy particularmente a los Gobiernos provinciales que así como se han de aplicar sus fatigas y cuidados para conseguir la ilustración de todos los habitantes del Estado, proporcionales escuelas academias y colegios en donde aprendan todos los que querían los principios de religión de la sana moral, la política de las ciencias y las artes útiles y necesaria para el sostenimiento y la propiedad de los pueblos procuren por todos los medios atraer a los referidos ciudadanos naturales a estas casa de ilustración y enseñanza, hacerles comprender la intima unión que tienen con todos los demás ciudadanos, la intima unión que tienen con todos los demás ciudadanos, la consideraciones que como aquellos merecen del Gobierno y los derechos de que gozan por solo el hecho de ser hombres iguales a todos los demás ciudadanos naturales a estas casas de ilustración y enseñanza, hacerles comprender la intima unión que tienen todos los demás ciudadanos, las consideraciones que como aquellos merecen del Gobierno y los derechos de que gozan por solo el hecho de ser hombres iguales a todos los de su especie a fin de conseguir por este medio sacarlos del abatimientos y rusticidad en los que los han mantenido el antiguo estado de las que no permanezcan físicas y morales, aumentando la esfera de sus goces procurándole el más justo y honesto ejercicio de sus derechos”. Según este articulo y en concordancia con el anterior hombres se han constituidos en sociedad para lograr acceder a la felicidad común, es individualmente seria imposible lograr. Los gobiernos han sido creados para asignarles la responsabilidad de dirigir las acciones necesarias para que todo hombre dentro de la sociedad se sienta seguro, protegido por ese organismo social que el mismo ha creado. Esta seguridad tiene un carácter permanente y progresivo, pues debe mejorar y perfeccionar las facultades morales y físicas del individuo “aumentándole la esfera de sus goces” lo que significa que la acción de los gobiernos debe estar dirigida a trascender los “goces” existentes para propiciar otros que generan un mayor grado de felicidad común, a lo cual puede acudir mediante el “ mas justo y honesto ejercicio de sus derechos”. En la Sección Tercera de este mismo Capitulo VIII, el articulo 198° hace énfasis en el papel que debe desempeñar la sociedad con respecto a la educación. SECCIÓN TERCERA Deberes del hombre en la Sociedad Articulo 198°. “ siendo instituidos los gobiernos para el bien y felicidad común de los hombres la sociedad debe propiciar auxilios a los indigentes y desgraciados y la instrucción a todos los ciudadanos”. Si la sociedad mediante la actuación de los gobiernos, tiene como norte garantizar y hacer efectivo el bien continuo y si aceptamos, como debe ser que el bien común es el bien de todos sería un absurdo que dentro del marco de estos postulados pueda coexistir “indigentes y desgraciados” al lado de hombres felices a los cuales se les aumenta progresivamente la esfera de sus goces. Por mas tiempo y aun temerosos de tratar a los demás hombres prohibiendo desde ahora que puedan aplicarse involuntariamente a prestar sus servicios a los tenientes o a los Curas de sus parroquias, ni a otra persona alguna y permitiéndoles el reparto en propiedad de las tierras que les estaban concedidas y de que están en posesión, para que a proporción entre los padres de familia de cada pueblo las dividan y dispongan de ellas como verdaderos señores, según los términos y reglamentos que formen los gobiernos provinciales”. Se inicia este artículo otorgándole carta de ciudadanía a los indios al reconocerlo como “parte de los ciudadanos” y admite que éstos han estado al margen de los beneficios que las leyes monárquicas previeron para protegerlos, cargando la responsabilidad de ese desamparo a los “encargados del gobierno en estos países”. De manera, que de una u otra forma se reivindica un tanto a la corona española al expresar que está había creado leyes de protección a los indios, sólo que los encargados de hacerlas cumplir habían olvidado hacerlo. Los nuevos ideales de libertad, justicia e igualdad, que fueron cimientos del movimiento de independencia, rusticaban la preocupación de los constituyentes venezolanos de 1811 de extender hasta los indios el bien inestimable de la instrucciones. Esta preocupación estaba en línea con los postulados de igualdad y justicia. Mediante la instrucción “esta parte de los ciudadanos” habrían de adquirir conciencia de su condición de iguales ante los demás ciudadanos, entender que formaban parte importante de la sociedad y que como tal, ésta estaba en el deber de garantizarles el acceso a los frutos obtenidos por un cuerpo social que se habría trazado como objetivo la obtención del bien común. Para que esto pudiese hacerse realidad era necesario asignarle al Estado obligaciones secundaria como la creación de los servicios o medios que permitieran la realización de tal cometido: la creación de escuelas académicas y colegios donde se aprendan los conocimientos considerados mas importantes para el optimo desempeño del nuevo ciudadano “Religión moral, política ciencias y artes útiles y necesarias para el sostenimientos de los pueblos”. Este esfuerzo de los gobiernos provisionales en el campo de la instrucción debía complementarse con medidas de protección social que evitara que los indios en contra de su voluntad, ser colocados al servicio de Tenientes, Curas u otras personas que pudiesen someterlos a explotación. Debía penarse también en la forma de buscar la forma que permitiera a este sector social, proveerse de los medios para su subsistencia, los cuales debían ser producidos por su trabajo sobre las tierras que le fueran asignadas. Este largo período de trece años, concluye el 10 de noviembre de 1823 con la victoria de Páez en la ciudad de Puerto Cabello sobre los jefes realistas, a quienes concede una capitulación y les permite, según el historiador José Luis Salcedo Bastardo: “ con todos los honores (...) evacuar del país los restos del poder español que, por casi tres siglos exactamente, imperó en Venezuela” (1972 p. 305). Como puede observarse, en la situación que vivía el país no era posible la aplicación de la Constitución de 1811 ni las siguientes, hasta el momento en que efectivamente cesa la guerra de independencia en Venezuela. En tal sentido resulta esclarecedor citar al mencionado historiador Federico Brito Figueroa que afirma: “La guerra nacional de Independencia incidió en el aumento general de la población que se había observado en las últimas décadas del regime colonia; de acuerdo con los patrones eclesiásticos, la provincia de Caracas, la tercera parte del territorio Venezolano, tenía 243.301 habitantes en 1809 y 250.278 en 1810. Cuatro años después de haberse iniciado las acciones de armas, es decir en 1816 la población de la mencionada provincia había descendido a 201.922 habitantes cifra que expresaba un descenso real de 48.287 personas, habría que considerar además de un incremento no realizado de 40.662 nacimientos frustrado debido a las acciones de armas y sus efectos en la población civil. En todo el territorio venezolano, hasta 1816 el número de muertos ascendió a 134.487 y a 107.254 el incremento no realizad, esto considerado que la población hubiera continuado con el mismo ritmo de aumento que había mantenido hasta 1810. TITULO III SECCIÓN PRIMERA De los ciudadanos Artículo 2°.-“ Es ciudadano activo el que goza de derecho de sufragio y ejerce por medio de él la soberanía nacional nombrando sus representantes.” Artículo 3°.-“Ciudadano pasivo se llama aquel, estando bajo la protección de la ley, no tiene parte en su formación, no ejerce la soberanía nacional ni goza del derecho de sufragio” Del análisis de estos artículos se observa en primer lugar, un retroceso en cuanto a la valoración social del individuo con relación a la Constitución de 181. En ésta todos son ciudadanos con los mismos derechos, los indios que viven en estado salvaje. En la Constitución de 1819 la condición de ciudadano activo o pasivo está dada por la posibilidad que el individuo tenga de ejercer el sufragio. Hay pues ciudadanos de primera y segunda categoría, lo que rompe con el postulado de igualdad que fue base ideológica de la independencia. El ciudadano pasivo es débil jurídico, esta sometido a una “Capitis derminutio”. No participa en la formación de las leyes ni puede ejercer el derecho al sufragio. TÍTULO IV DEL PODER LEGISLATIVO SECCIÓN SEGUNDA De la Cámara de Representantes sus atribuciones y duración Articulo 4°.- “ A la cámara (de representantes) corresponde velar sobre la educación pública y sus progresos decretando los establecimientos que parezcan convenientes.” La manera general como se aborda la educación pública dejándola a cargo de la cámara de representantes sin que sea considerada como base fundamental de la sociedad para el logro del bien común sin que forme parte de la política central del Estado sino que esta supeditada a lo que la cámara para el cumplimiento de su papel como cooperadotas en la educación de sus hijos. A tal efecto, se le asigna a la Cámara de Educación, como función propia de ella, “muy particularmente”, desarrollar una campaña permanente debe ser la educación, donde a todas las madres se les impartan “instrucciones breves y sencillas”, fácilmente entendibles por ellas, según su formación y capacidades: Por ello, se expresa que dichas instrucciones deben estar “acomodadas a la inteligencia de todas las madres de familia sobre uno u otro objeto”. Debe entenderse que estas instrucciones deberían ser elaboradas de manera tal que pudiesen ser asimiladas por las madres en los diversos sectores sociales existentes. Su contenido estará concebido para ser aplicado tomando en cuenta tanto lo que se enseña, como las características básicas del individuo a quien se educa, es decir al niño desde su nacimiento hasta los doce años de edad cumplidos. Su contenido estará concebido para ser aplicado tomando en cuenta tanto lo que enseña, como las características básicas del individuo a quien se educa, es decir al niño desde su nacimiento hasta los doce años de edad cumplidos. UNIDAD II 2.1 La Sociedad Venezolana 2.2 El Educador y la Sociedad 2.3 Pedagogía Social y la L.O.P.N.A; Docencia, Valores, Ética y Moral 2.1.- LA SOCIEDAD VENEZOLANA El estudiante debe tener presente que ha pesar de recibir variadas influencias del contexto internacional, el sistema educativo ha tenido origen en insumos para su desarrollo en la sociedad que lo sustenta. Es por recurrir por igual estudio de las características de la sociedad donde esta inmerso. Para llevar a cabo esto último es necesario contar con ciertas herramientas conceptuales que permitan el análisis de los hechos educativos dentro del medio donde se producen. En esta unidad queremos empezar señalado lo relativo del concepto sociedad, el cual depende en última instancia desde el punto de vista sociológico en cuestión. Sin embargo, también proporcionaremos ciertos criterios de comparación como lo son “patrones variables” de Parson que facilitan el análisis del desempeño de las unidades estructurales de un sistema social. Por ultimo en esta Unidad proporcionaremos lo que ha nuestro parecer son las tareas fundamentales de la educación en una sociedad. El uso del termino función social de la educación que le damos a estas tareas en una consecuencia lógicas de las ideas involucradas en la concepción de la sociedad como sistema social. El concepto de sistema es igualmente aplicable a la educación institucionalizada y su desempeño puede verse como funciones que ayuden a la continuidad de la sociedad. HACIA UN CONCEPTO DE SOCIEDAD El termino sociedad se utiliza con frecuencia para referirse a una amplia red de relaciones sociales que sirven de marco de referencia para el tratamiento de hechos más concretos. Sin embargo se pasa por alto el contexto donde se efectúan el fenómeno en cuestión, no se detallan con precisión las unidades y los límites de la sociedad ni se describe la naturaleza de los lazos que existen entre las diversas unidades tampoco se establecen los mecanismos a través de los lazos influyen sobre los fenómenos que tiene lugar en el interior de la sociedad. No obstante, nos imaginamos que el fenómeno o proceso se desarrolla dentro de un contexto donde existe una población relativamente independiente o autosuficiente, una organización interna, territorialidad, cultura y donde se incorporen sus reproducción sexual. miembros mayoritariamente a través de la El tratamiento analítico del concepto sociedad ha estado estrechamente ligado a las concepciones de la naturaleza y funciones del pensamiento sociológico. Desde el desarrollo inicial del termino, los estudiosos de la sociedad han encontrado en ella una base conveniente para relacionar sus problemas específicos en un contexto más amplio. Durante el Romanticismo por ejemplo se desarrolla en una teoría de carácter evolucionista donde la sociedad que la concebía como una unidad integrada. Era una teoría de carácter evolucionista donde la sociedad era vista como un producto orgánico acumulativo, que poseía una unidad donde se podrían separar segmentos analíticos del todo, ni cambiarlos arbitrariamente ya que hacerlo significaría destruir la compleja independencia del tejido de la vida social. En las diversas versiones de la teoría del conflicto las unidades enfrentadas pueden ser familias, tribus, clases, naciones o razas y cuando el conflicto estabiliza, regula y organiza los grupos, surge así una sociedad estructurada. En la medida que la sociología surgía como disciplina hubo coincidencia en la idea de que la sociedad es un proceso organizado donde la realidad está conformada por relaciones organizadas que surgen por la interacción de los hombres. Dicho de otra forma, lo que es fundamental son las actividades, no las personas en si. Es necesario destacar que hasta hace poco decenios, el progreso en relación a una definición sobre el concepto de sociedad era escaso y, solo recientemente se ha logrado obtener definiciones que delinean las unidades y límites de las sociedades concretas como entidades. Actualmente existe cierto consenso en la idea de que las sociedades en general poseen ciertas coherencias. El desarrollo de la sociología moderna a dado mayor claridad a esta idea, hasta el punto de que hay acuerdo en la mayor parte de los conceptos de la sociedad de que necesariamente que este aislada sino que su sistema social encierre en si mismo los instrumentos culturales y roles sociales precisos para mantener relacionadas controladas con su medio ambiente. LA SOCIEDAD COMO SISTEMA SOCIAL El principal recurso técnico utilizado en los últimos años para enfrentarse con el problema de definir una sociedad ha sido el concepto de sistema social. La noción de un sistema social significaría un conjunto organizado de individuos, actividades o fuerzas sociales interdependientes. Cualquier sistema social tiene una estructura y mecanismo destinado ha mantener un equilibrio, o algún otro tipo de continuidad en las relaciones entre las partes. La descripción adecuada de una estructura es parte esencial del estudio de un sistema social, sin embargo, si se ha de pasar a la descripción al análisis de una estructura, es necesario utilizar un concepto que nos permita enjuiciar la relación y significado en las partes en la continuidad del sistema: Este puente entre la descripción y el análisis nos lo provee la noción de función. La descripción estructural de un sistema social requiere la especificación de elementos y al referirnos a ciertas actividades tienen una estructura simplemente, queremos señalar que estas reflejan regularidad o pertenencia. Las acciones de un individuo en un ambiente social respondes a expectativas propias de ese medio; de allí se deriva la preocupación del sociólogo con respecto a personalidades o individuos concretos. El rol ideal prescribe los derechos y obligaciones de una posición social: le dice al individuo que se espera de él como padre de familia o maestro; con quién tiene obligaciones y a quién tiene que exigir el cumplimiento de ciertos derechos inherentes a su posición social. La interacción de distintas posiciones sociales o status se denomina sistema social. Cuando un hombre se encuentra en su status como padre, el interactúa en forma específica con su esposa e hijos y, juntos constituyen un sistema social denominado familia. Al analizar un rol en detalle es necesario, por lo tanto, considerar las interacciones significativas que se realizan con otro status que giran en entorno al sistemas, como en el caso de familia y comunidad educativa, o como debería ser el caso del sistema educativo y sus diferentes subsistemas de educación superior, primaria y preescolar. El uso de la terminología nos permite visualizar a una sociedad como un caso particular de sistema social, lo suficientemente amplio y diferenciado para ser auto suficiente en relación a las diversas necesidades funcionales de sus miembros. Según ellos, para evitar las condiciones que acaban con la existencia de una sociedad han de crearse: Mecanismo que aseguren la reproducción sexual de sus miembros. Una relación adecuada con el medio ambiente La diferencia de los roles sociales. La asignación de estos a los miembros La comunicación. Una concepción del mundo y de los fines de la sociedad. La regulación formativa de los fines de la sociedad. La regulación formativa de los medios y de la expresión emocional. La socialización y el control del comportamiento perturbador. Talcote Parson da una similar visión funcionalista de la sociedad al decir “ Se denominará sociedad a un sistema social.....que satisface, mediante sus propios recursos, todos los requisitos funcionales esenciales para su persistencia prolongada”. Una teoría general de sistemas sociales debe tener criterios apropiados, mediante los cuales se describan las estructura y los problemas funcionales. Un conjunto de criterios muy adecuado para nuestro propósito es el que nos suministra Talcote Parsons y se denomina “ patrones variables”. El mismo se deriva de la observación que existen patrones variables”. El mismo se deriva de la observación que existen patrones contrastes y recurrentes en los sistemas sociales. A través de estos criterios se logran identificar semejanzas y diferencias , que son importantes en el análisis comparativo y la técnica puede ser aplicada al comparase desde lo mas amplio hasta lo más reducido, en un sistema social. He aquí los patrones variables de Parsons. Universalismo vs. Particularismo. “La ley no admite expectativa relativa a cualquier rol determinado no permite la relación cercana, estrecha y flexible que puede existir entre padrino y ahijado, o padre e hijo, donde la obligación mutuas tienen ciertas características propias de esas personas y son de tipo particularistas. Adscripción vs. Desempeño. Existen ciertos roles (adscriptos) que son adjudicados a las personas en virtud de lo son al nacer, por ejemplo su sexo, su edad y su ascendencia. Las posiciones sociales y sus correspondientes roles se logran obtener a trasvés de realizaciones propias de carácter de desempeño. Especificidad vs. Difusión Cuando las relaciones contienen aspectos bien definidos. Los derechos y obligaciones están claramente demarcados como por ejemplo, en un contrato, sino existen tales limitaciones detalladas, como es el de las relaciones entre amigos o familiares, que son de carácter indefinido, se dicen que las relaciones son difusas. Afectividad vs. Neutralidad. Se puede distinguir entre las relaciones que permiten una satisfacción de carácter inmediato, al igual que se puede hablar de relaciones donde la expresión de afectos es postergada y la acción misma no es destinada a gratificar las actitudes afectivas. Es el caso del hombre de negocios cuya relación con su esposa es de carácter amoroso pero se espera que sus relaciones afectivas con su secretaria sean de carácter neutro. Orientación privada vs. Orientación colectiva. La distinción entre estas dos opciones se evidencia en que un individuo en una situación puede comportarse en beneficio de sus propios intereses, mientras que otro lo haga a favor de los propios intereses, de una colectividad determinada. Sirva de ejemplo del vendedor que a sabiendas que un artículo es más costoso en su negocio lo vende sin importarle el comprador; y el médico que presta servicio a sus pacientes, teniendo como principio el bienestar de ellos. Es necesario recalcar que la utilidad de estos criterios surgidos por Parsons erradicá en poder comprar situaciones donde las expectativas de las relaciones sociales están debidamente caracterizadas. Como dijimos anteriormente, se requiere aparte de describir las estructuras de un sistema social, especificar las funciones que ejerce la unidad social en cuestión. El determinar la función que tiene una parte del sistema nos permite ver su significado en la continuidad de la totalidad. Dos concepciones acerca de las funciones de los sistemas sociales nos las provee tanto Bales como Parsons. De acuerdo a Bales, existen cuatro problemas funcionales: el adoptivo, el expresivo y el integrativo. El primero se relaciona con el hecho de que existen situaciones a las cuales los sistemas sociales deben adaptarse. En una sociedad se da el problema de adaptarse al medio ambiente físico con todo lo que ello implica en términos de mantenimiento y tecnología. El problema instrumental reconoce que las acciones humanas están orientadas en términos de metas a alcanzar y, que es necesario ajustar las acciones con el significado instrumental adecuado a ellas. El problema expresivo reconoce el hecho de que los autores en cualquier sistema social, tienen aspectos psicológicos que requieren mantenimiento y expresión simbólica. El problema integrativo refleja la necesidad del sistema por ajustes internos y coordinación de los sistemas a medida que ya resolviendo los otros problemas funcionales. La concepción del esquema de Bales nos permite presumir que cualquier sistema social en concreto tienen que enfrentarse con múltiples problemas funcionales. Veamos el esquema de Parsons, el cual identifica de igual forma cuatro problemas que tienen que resolver todo sistema social. Estos imperativos funcionales. Adaptarse al medio ambiente y transformarlo. Movilizar los recursos para que el fin social pueda lograrse. Integrar las unidades del sistema y Mantener los patrones motivacionales y culturales. Según Parsons, las organizaciones sociales deben ser clasificadas en términos de su contribución principal a la sociedad. Una organización cuya función principal sea económica, será clasificada como organización que ayuda al sistema a su adaptación al medio ambiente. Una ilustración de esto son las funciones que pueda ejercer el sistema educativo, según el esquema de este autor. Puede contribuir a satisfacer el problema de la adaptación mediante el entrenamiento del personal especializado en las diversas profesiones y la generación de conocimientos, producto de investigaciones al igual que nueva tecnología. Puede satisfacer la necesidad de movilizar los recursos para que el fin social pueda lograrse mediante la formación de actitudes y conocimientos políticos, necesarios para participar en la comunidad política características de una democracia. Puede contribuir al reclutamiento de líderes políticos, al igual que al surgimiento de grupos de presión como las asociaciones de maestros y profesores y movimientos estudiantiles. Por último, en términos de este esquema de imperativos funcionales, la transmisión de normas y valores que se logra a través de la instituciones educativas, permite mantener los patrones culturales y motivaciones sociedad como tal. que caracterizan a una Considere las situaciones que damos a continuación y determine cuál de los criterios que sustentan los patrones variables de Parsons. Se aplica a cada caso. Coloque la letra correspondiente. N° SITUACIONES 1.- Las personas que acuden a un centro hospitalario del Seguro Social son atendidos por de llegada. 2.- El maestro le dedica mayor atención en el aula a los niños que tuvo en el año anterior. 3.- El director del plantel ocupa su posición porque tiene estrechas relaciones familiares con el Ministerio de Educación. 4.- El profesor titular llegó a su posición dentro del escalafón universitario, debido a su años de servicio y a los trabajos que se requieren para pasar de una categoría a otra. 5.- La persona que acude a su amigo el dentista y le paga por los servicios profesionales que obtiene. 6.- El maestro es solicitado por padres y representantes por sus dotes como educador y líder político y social en la comunidad. CRITERIOS a.- Universitario b.- Particularismo c.- Adscripción d.- Desempeño e.- Especificidad f.- Difusión g.- Afectividad h.- Neutralidad afectiva i.- Orientación privada j.- Orientación Colectiva Enumere tres características generales del rol social. a._____________________________________________________________________________ b._____________________________________________________________________________ c.____________________________________________________________________________ Describa a continuación lo que sería la sociedad, según la noción de sistema social. ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ____________________________ 2.2.- EL EDUCADOR Y LA SOCIEDAD Los diversos análisis sobre la situación actual de la Educación coinciden en afirmar que el sector educativo está sumido en una profunda crisis. Aseguran también que un factor tan importante como lo es el docente, está en el centro del debate, está del cual no puede salir indemne. Se le cuestiona su praxis educativa, la formación recibida y hasta sus rasgos de personalidad. Algunos aseguran que en los docentes radica la causa permanente de la descomposición educativa. Otros afirman que ellos son reflejos más de lo actual crisis socioeconómica por lo que atraviesa Venezuela. En este Capítulo, El docente es abordado como actor social, como el agente de socialización que tiene la responsabilidad de insertar al individuo en la sociedad venezolana, sociedad caracterizada por a) Una gran complejidad, debida a los cambios acelerados en los hábitos sociales, en los procesos de producción material y del conocimiento, en los fines y propósitos que rigen el devenir. b) Una conflictividad estructurales no coyuntural, expresada en los conflictos económicos, políticos, culturales y morales. Para el análisis que se propone, la trayectoria académica del docente, sus expectativas profesionales, sus valores sociales, la concepción que él tiene de su profesión en cuanto afecta su propia vida y el efecto que produce dentro de la estructura social que ocupa. El propósito de esta parte es ubicar el detalle sociológico en una reflexión clara y concretas de las ideas, aspectos, tendencias y motivaciones que contribuyen a aproximarse al rol de docente como protagonista del proceso educativo. En síntesis se trata de promover el análisis del Sistema Educativo Venezolano a partir de uno de sus actores principales el docente integrante de un grupo social de alta signifación para la sociedad venezolana. ACTIVIDADES SUGERIDAS 1. El docente venezolano ha sido estudiado desde perfiles profesionales que han construido un deber ser que resalta principalmente las funciones y normas que deben cumplir. ¿Cuál sería la ventaja de estudiar al docente venezolano como actor social? ¿Considera que los docentes conforman un grupo social capaz de interpretar y comprender su devenir profesional? ¿Por qué?. 2. Ilustre, con ejemplos de su propia experiencia, las implicaciones de la actuación profesional de los docentes venezolanos, según las diferentes interpretaciones. ¿Podría usted otras interpretaciones? 3. Elabore un ensayo en el cual aborde el aspecto moral de la docencia. ¿Por qué en épocas de crisis la educación es objeto de sensación moral?. 4. analice el siguiente planteamiento: El estudio del docente venezolano a través del concepto de identidad profesionalizad exige el concurso teórico de los diferentes enfoques sociológicos. ¿Cuál o cuales de tales enfoques posibilitarían este estudio?. UNIDAD III 3.1 Las Clases Sociales y el Educador. El caso de Venezuela. 3.2 El Carácter Social del Proceso Educativo. 3.3 Incidencia de los Factores sociales y educativos en el desarrollo productivo del Estado. 3.4 Globalización. 3.5 Economía de la Educación. 3.1.- LAS CLASES SOCIALES Y EL ESTADO EL CASO DE VENEZUELA La sociedad sin clases El hombre es un animal gregario. Lo es de antes de ser hombre. En la enorme extensión de tiempo – tal vez unos dos millones de años – que van desde la aparición de los primeros pre-homínidos hasta el hombre actual, las distintas especies que sucedieron o que vieron simultáneamente en el tiempo durante largos períodos hasta ser desplazados o hasta extinguirse fueron especies que vivieron en grupos. Toda la evidencia arqueológica y antropológica así lo indica. La naturaleza de esos grupos, lo rudimentario de sus instrumentos, de sus conocimientos y la precariedad de las formas de preocuparse alimentos hacia que se tratara de grupos pequeños, unidos por lazos de consanguinidad, en que probablemente uno varios machos, con su grupo de hembras y sus pequeños, vagaban interminablemente en busca de alimentos, los que obtenían mediante la recolección de frutos, raíces y hiervas y atrapando pequeños animales pre-homínidos ya comenzaron a utilizar la piedra como arma o instrumento. El progreso de los conocimientos y de la capacidad para perfeccionar sus toscos instrumentos fue extraordinariamente lento y estuvo unido a la propia evolución del hombre. Los primeros en usar sistemáticamente la piedra como herramienta y, en particular, labrarla para adaptarla mejor a sus necesidades fueron seres que pertenecieron a ramas colaterales extinguidas desde hace ciento miles de años o a especies que son antecesoras directas del homo sapiens. Hay que tener en cuenta, además que dicho progreso no se realizo en forma constante sino que aparentemente se produjeron prolongadas interrupciones y, tal vez retrocesos derivados de los cambios climáticos y geológicos que ocurrieron en un lapso tan enorme. Solo en los últimos seiscientos mil años sucedieron cuatro glaciaciones: de GUNZ, de MINDEL, de RISS y de WURN. En estas glaciaciones los hielos avanzaban hasta cubrir gran parte de Europa. Asia y Norteamérica por periodos de milenios haciendo a esas regiones inhabitables para los homonoides. Un panorama general de la evolución biológica del genero Homo en el tiempo, clasificado por sub-periodos, se encuentran en el trabajo de Bernard Cambell: a) 30.000-50.000 AC Homo sapiens sapiens H. sapiens ncanderthalensis H. sapiens rhodesiensis b) 200.000-500.000 AC H. sapiens steinhensis c) 400.000-500.000 AC Homo erectus erectus Homo erectus pekinensis Homo erectus mauritanicus d) 600.000-2.000.000 AC Australopithhecus africanus africanus A.africanus transevaalensis A.robustus robustus A.robustus crassidens La pequeñez de los grupos, el modo de preocuparse la subsistencia y los vínculos de consaguinidad explican que no fuera posible la existencia de clases sociales y que hubiese probablemente una jefatura individual, del más anciano o del más fuerte y sagaz para evitar la dispersión del grupo. La evolución fue increíblemente lenta. Annete Laming-Emperaire señala que “partiendo del útil único, el chopper, hacia el fin de la era terciaria, los antrópidos sólo tienen, al principio de WURN, un millón de años después, una media docena de tipos a su disposición. El desarrollo del lenguaje y la capacidad de intercambiar experiencias e ideas contribuyo, sin dudas a la metamorfosis del Homo. La invención de armas arrojadizas como el venablo, el dardo o la lanza, y mucho más tarde la utilización de instrumentos con mango, fortaleció su capacidad de defensa y le permitió la caza de animales mayores con mayor frecuencia y seguridad. Es verosímil que esto haya significado la posibilidad de aumentar el tamaño del grupo y la extensión de la especie y que haya planteado otras posibilidades de organización social, pero aún sin la existencia de clases sociales. El proceso de diferenciación y jerarquización de la sociedad organización funcional . La aparición de las clases va precedida por un lento proceso de diferenciación y jerarquización de la sociedad en la medida que los grupos humanos se van haciendo más grandes y que las actividades productivas se van diversificando. No es posible, desde un punto de vista rigurosamente histórico, seguir el proceso de conformación de las clases en ninguna sociedad dada, pues en los pueblos que inventaron la escritura, ésta apareció cuando ya existían clases sociales. Parece cierto, en todo caso, que la aparición de las clases sociales solo se produce en unas pocas sociedades en una fase más o menos avanzada del desarrollo de la domesticación de animales y de la agricultura: es decir hace unos nueve mil años atrás y que se realiza en un espacio de tiempo extraordinariamente corto. Previo a la constitución de las clases fue el proceso d diferenciación y de la jerarquisicion social. En sociedades primitivas estudiadas modernamente se han encontrados numerosos pueblos dentro de un mismo continente y en continentes distintos en que había diferenciación social y jerarquización social sin que hubiese si clases sociales ni Estado. No se trata de pueblos nómadas recolectores y cazadores, sino también de pueblos sedentarios, cazadores y aún agrícolas. Las formas de organización observadas dentro de esos pueblos han sido múltiples; en todas ellas, sin embargo había gobiernos: a) Consejos de ancianos ya sea con poderes equilibrados o iguales entre ellos o con la designación de uno de ellos como jefe; b) Jefes elegidos entre todos los demás por su arrojo, valentía, destreza o sabiduría; c) asamblea de todo el pueblo adulto; d) reyes, cuyas función es esencialmente ritual; e) sociedades secretas cuyos jefes ejercen de hecho el gobierno de la comunidad etc. Una condición necesaria para la existencia de clases sociales consolidadas y por lo tanto reproducidas constantemente por la sociedad es la generación sistemática de excedentes derivados de actividades productivas regulares. En tanto las sociedades primitivas no llegaban a rebasar el mero nivel de subsistencia, la diferenciación en clases sociales estables no podía darse. Desde que la agricultura y la ganadería se convirtieron en la fuente principal y, a veces casi exclusiva de la alimentación y de la riqueza y luego que su productividad permitió extraer excedente regulares todos los modos de producción, incluyendo hasta una época muy reciente al modo capitalista, estaban basados en la explotación de los campesinos. Lo que diferencia a los modos de producción, anteriores al capitalismo es entonces, el grado de dependencia y sujeción de los campesinos y las formas en que se guerreaba, se apropiaba se repartía y se usaba el excelente. La esclavitud, el feudalismo, el capitalismo, el modo de producción asiático y las primeras fases del capitalismo son, en esencia, estructuras sociales, jurídicas y políticas destinadas a sancionar y a normar una manera determinada de generar, apropiar repartir y usar dicho excedente. Cada modo de producción está constituido por dos clases sociales fundamentales: una clase explotadora y otra explotada. La explotación de unas clases por otras no solo significo que las primeras pudieran gozar de la abundancia, del lujo y del ocio o que pudieran dilatar la riqueza en extravagancias, sino que permitió concentrar el excedente de tal modo que, aun en los modos de producción más opresivos, se desarrollan las artes, la ciencia y la técnica y se crearon obras monumentales de infraestructura, regadío, puentes , edificios o monumentales de infraestructura, monumentos extraordinarios desde regadío, puentes, edificios o el punto de vista artístico, de ingeniería o de arquitectura. 3.2.- EL CARÁCTER SOCIAL DEL PROCESO EDUCATIVO Al momento de aproximarse a la revisión de la teoría sociológica, o de las bases teóricas de la sociología, para analizar y reconocer la naturaleza de las bases teóricas de la sociología, para analizar y reconocer la naturaleza de tres grandes perspectivas teóricas (discursos) que expresan la diversividad de interpretaciones, el acelerado cambio teórico, así como la diversificación de la Sociología de la Educación se ha convertido en una disciplina. Por otra parte, la Sociología de la Educación se ha convertido en una especialidad muy significativa dentro de la Sociología General, inducida por la posición destacada de la educación entre lo más importantes problemas de la sociedad contemporánea. En esté capítulo se pasará revista a las diferentes corrientes teóricas presentes en la situación actual de la Sociología de la Educación, con el propósito de proporcionar el marco conceptual para la interpretación de la naturaleza social de la educación. Ello preemitirá al estudiante desarrollar actitudes positivas hacia la investigación de la problemática socioeducativa a partir de la reflexión crítica. ACTIVIDADES SUGERIDAS 1. Señale y describa situaciones educativas que muestren claramente la presencia de los conceptos de orden y progreso, y las ideas de conflicto y transformación social. Organice un foro sobre el tema. 2. El discurso estructural – funcionalista tiene su origen en las ciencias fisiológicas y biológicas. Analice críticamente si este origen influye en las concepciones de este enfoque sobre la sociedad y sobre la educación. 3. Discuta con nuestros profesores sobre los alcances socioeducativos que podría inducir el discurso crítico-marxista. Formule comentarios con base a su experiencia. 4. Compare el discurso estructural – funcionalista y el discurso crítico marxista. ¿Cuáles criterios utilizaría para determinar sus semejanzas o diferencias?. 5. Señale ¿qué perspectivas de análisis y de intervención podría generar los discursos alternativos en el hecho educativo? Elabore un ensayo donde incluya los principales aspectos de interés para estos discursos sociológicos?. 6. Desarrolle un juicio crítico en tomo a la diversidad de discursos sociológicos empleados en la interpretación de la naturaleza social de la educación. ¿Qué situación observa con respecto a los discursos sobre la educación venezolana? ¿Tal diversidad teórica aporta recursos para conocer e interpretar los fenómenos educativos?. 3.3.- INCIDENCIAS DE LOS FACTORES SOCIALES Y EDUCATIVOS EN EL DESARROLLO Y PRODUCTIVO DEL ESTADO. 3.4.- GLOBALIZACIÓN 3.5.- ECONOMÍA DE LA EDUCACIÓN ANÁLISIS DE LOS EFECTOS ECONÓMICOS Y SOCIALES DE LA EDUCACIÓN. El análisis de los efectos económicos y sociales de la educación se basan en las consideraciones siguientes: 1. Que la educación es una actividad que produce un servicio y que como tal, tiene un valor que contribuye a la creación de riqueza y a la formación del Producto Interno bruto (PIB), entendiendo que el representante “el valor de mercado de todos los bienes y servicios finales producidos en un país durante un determinado período de tiempo”. 2. que el conocimiento es un recurso económico, un capital que por esa característica tiene la capacidad para producir ingresos. 3. Que la Economía es el “estudio del modo en que la sociedad gestiona sus recursos escasos”. 4. que tanto la Educación como la disciplina pertenecientes a las Ciencias Sociales. La primera es el agregado de todos los procesos por medio de los cuales una persona obtiene conocimientos desarrolla habilidades actitudes y otras formas de comportamiento de valor positivo para la sociedad en la cual vive. La segunda “se ocupa del hombre y de los sistema sociales mediante los cuales organiza sus actividades para la satisfacción de necesidades materiales básicas (alimentos, vestido, etc.), y de los deseos no materiales (educación. Conocimientos, belleza, realización espiritual. 5. Que el proceso de cambio que se vive en la actualidad supone la necesidad de identificarse con las estrategias de educación para toda la vida y recordar con Délos que la Universidad debe considerarse como una sede cultura y estudio abierta, cuyo eje de orientación sea la educación a lo largo de la vida y que además se reconozca su misión y sus responsabilidades que obligan a participar “en los debates generales acerca de la concepción y el futuro de la sociedad”, en el entendido que ésta en virtud de los nuevos paradigmas y cambios que se han dado se está convirtiendo en la sociedad del conocimiento. En resumen, podría decirse, que la educación se ha convertido en la principal industria orientada a la producción de capital humano. Todo ello implica cambios en la forma de producir y utilizar los conocimientos y se amplían las posibilidades de acción para la investigación educacional. Aprovechando las redes y la nueva organización que ella representan para la difusión y creación de conocimientos fundamentales en la innovación, la descentralización y la globalización que implica el uso de Internet. UNIDAD IV 4.1 Características Generales del Proceso de modernización en la sociedad y la valoración de la Educación Venezolana. 4.2 Políticas Educativas del Estado (planes de la Nación), (Descentralización). 4.1.- CARACTERÍSTICAS GENERALES DEL PROCESO DE MODERNIZACIÓN EN LA SOCIEDAD Y LA VALORIZACIÓN DE LA EDUCACIÓN VENEZOLANA. 1. Explique la importancia que tiene la educación escolarizada en los países subdesarrollados, en su función integradota de los diversos estratos que conforman una sociedad. _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _________ 2. ¿Que papel juega la educación en la relación que existe entre el proceso descentralización y el desarrollo de los sectores medios?. _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ ___________________________ 3.- Explica por que, según algunos autores aunque los sectores medios constituyen una categoría estadística (estrato) aún no han logrado constituirse en una verdadera clase media. ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ____________________________________________________ 4.- En el cuadro que aparece a continuación escriba tres características de cada uno de los modelos de los sistemas de valores que existen, con respecto a la educación en América Latina. MODELOS FUNDAMENTALISTA DE EDUCADORES MODERNOÓ INDUSTRIALISTA CARACTERÍSTICAS LA DIFERENCIA SOCIAL EN VENEZUELA Venezuela ha sufrido una serie de transformaciones como consecuencia particular la gran crisis de 1929 y la gran depresión de 1930 tuvieron el efecto de producir una profunda baja en los precios de las exportaciones agrícolas, proceso que había comenzado en 1926. Esto a su vez condujo al cierre de fincas y haciendas y a la migración del campesino a las áreas urbanas. Por otra parte industria petrolera a constituido para Venezuela una fuente externa de capital, tecnología y de valores modernos que también han significado una serie de transformaciones para aquella, la petrolera afectó adversamente la agricultura y, en gran medida significo el abandono por parte del campesino de sus tareas en el campo buscando mejores salarios y mejor nivel de vida en los campos petroleros o en asentamientos que luego se constituyeron en muchas de las zonas urbanas de hoy día. En Venezuela el carácter restringido de la prosperidad petrolera como sector moderno de la economía, atrajo a la masa campesina a las zona ex petroleras y aún hoy día constituyen una población marginal en su mayoría carente de destrezas y habilidades, en gran medida desempleados consumo aunque no contribuyan mucho a ella. De los individuos que llegaron a los campos petroleros algunos consiguieron empleo en las compañías; mucho fracasaron y se quedaron en sus alrededores y engrosaron las poblaciones de las comunidades vecinas. Hoy en día la violenta transformación que se ha llevado a cabo en Venezuela se manifiesta en la brecha existente entre una población tradicional y una moderna. En Venezuela el campesino ha adoptado estilos urbanos de vestimenta y de hábitos de consumo. Hoy en día las ciudades de Venezuela están pobladas por gentes provenientes de medio rural. Las diferencias marcadas entre la cultura de los campesinos que habitan las ciudades y las de otros habitantes del país nos podrían dar las bases para pensar en los términos de subculturales tal como lo sugiere (Pág.38) para el desarrollo y los que caracterizan las poblaciones marginales se podría hablar de asincronías a nivel cultural como lo hace Germani. Una característica muy importante de está cultura sería la forma que asume la estructura familiar. La marginalidad económica del hombre hace que éste se extienda al plano familiar y afecte su rol como padre y esposo. Otra característica importante de la cultura de la pobreza sería la falta de participación en aspectos importantes de la sociedad global. LAS CLASES SOCIALES Y LA IMPORTANCIA ASIGNADA A LA EDUCACIÓN EN VENEZUELA. La existencia de una cultura de la pobreza, no descarta, sin embargo, el que ciertos valores de la clase media sean considerados como ideales aunque contra dichos en la práctica. Algunos de estos valores de la clase media, sostenidos como ideales, serían la educación, el confort material, la autosuficiencia y la competencia o la cooperación, dependiendo del contexto. Esta valoración de la educación se palpa en un estudio sobre Ciudad Guayana donde se pone en evidencia que todos los estratos sociales de distintos niveles socioeconómicos valoran la educación. Las trasformaciones que se han realizado en Venezuela son concebidas como un medio de movilidad social que en principio no tiene barreras. En el estudio del CENDES y del MTT, ninguno de los grupos sociales percibió la sociedad venezolana como cerrada. Las razones que explicarían esta arraigada creencia serían: La Venezuela de la Colombia no fue una sociedad estraficada como otras; Los llaneros, con sus costumbres igualitarias, llegaron al poder y penetraron los círculos más exclusivos durante el siglo XIX. La guerra de independencia y la federación tuvieron un efecto nivelador. Más importante aún, la alta tasa de expansión de la economía venezolana durante los últimos 30 años “abrió más posiciones en la actividades medias y altas que las que podrían llenarse desde dentro de cada estrato respectivo permitiendo así a los emigrantes rural-urbano ocupar posiciones”. BIBLIOGRAFÍA Aranda Sergio; (1992). Las Clases Sociales y el Estado el caso Venezuela. Pomhire/fuentes, Caracas. Birch Sergio; (1992). Educación y Sociedad. Impreso U.N.A. Caracas. Bonilla Luis; (2000). Educación Comparada, Identidades y globalización. Caracas. D. Tejada Miren, Rios Pablo y Silva Antonieta; (2004). Teoría Vigente Sobre el Desarrollo Humano. FEDE-UPEL Caracas. Kliksberg Bernardo. (1994). El desarrollo Humano. Monte Ávila Editores, Caracas. Lagonell Gamargo Carmen y Riera Rojas Jorge; (1998). Docencia y Valores. FEDE-UPEL Caracas. Luzuriaga Lorenzo. (1965). Pedagogía Social Política. México Editorial. Llanos de la Hoz Silvio (2003). 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