CICLO AVANZADO / 3 Grado Semana Ficha 3º 3 5 SECUNDARIA DESARROLLO SOCIAL EL TAWANTINSUYO 1. Escucha lo siguiente COLOMBIA ECUADOR BRASIL PERÚ Manco Càpac (fundador del tahuantinsuyo) El Imperio Incaico abarcaba, en su período de apogeo una significativa parte de las actuales repúblicas de Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia, Chile y Argentina, es decir, casi 9.000 kilómetros de largo de costa, abarcando un territorio de más de 2 millones de Km² BOLIVIA PARAGUAY CHILE Tomamos como referencia al Cusco (centro) ARGENTINA URUGUAY La sociedad inca se organizó en cuatro grandes regiones (suyos), que formaban en su conjunto el Tahuantinsuyo Los mitos que explican el origen “Nuestro padre el Sol, viendo los hombres como te he dicho, se apiadó y tuvo lástima de ellos y envió del cielo a la tierra un hijo y una hija de los suyos para que los adoctrinasen en el conocimiento de nuestro padre el Sol, para que lo adorasen y tuviesen por su dios…” De esta forma se inicia la leyenda del Lago Titicaca, en donde Manco Cápac y Mama Ocllo fueron los fundadores del Tahuantinsuyo. Al igual que esta leyenda existe otra conocida como la de los hermanos Ayar, quienes salieron del cerro Tamputoco con sus esposas, entre ellos Ayar Manco o Manco Cápac. En conclusión P Manco Cápac y Mama Ocllo es la pareja que tiene como misión “ordenar” el Cusco. P Ambos inician una misión civilizadora: el cultivo del maíz y la enseñanza del tejido. P El dios Sol elige al Cusco como centro del Tawantinsuyo. INSTITUTO RADIOFÓNICO FE Y ALEGRÍA DEL PERÚ 1 2. Completa las oraciones según lo anterior a) El tahuantinsuyo comprendía 4 suyos que se llamaban________________________ _______________________________________ b) Tanto en la leyenda del lago Titicaca como la de los hermanos Ayar, Manco Cápac y Mama Ocllo tienen la misión de __________________________________________ c) En ambas leyendas se menciona como lugar común el ________________________ y donde el ______________ viene a ser la ciudad donde se instalan. d) Los suyos: _____________________ y _____________________pertenecen al Hanan (arriba) y los suyos: ___________________ y _____________________ pertenecen al hurin (abajo). La sociedad cusqueña El Inca era considerado el hijo del Sol. Por lo tanto era una divinidad. La élite cusqueña Lo formaban la panaca que eran los parientes del Inca (nobleza de sangre). De estas panacas salía el descendiente del Inca a la muerte de este. También se encontraban los nobles de privilegio, a quienes por la generosidad del Inca, se les otorgaba la nobleza. La panaca o familia era fundada por el Inca e incluía a sus esposas, hijos y todos sus descendientes El Curaca Era la autoridad máxima dentro del ayllu, él se encargaba de administrar los bienes del ayllu, de mantener la paz y concordia entre todos sus integrantes, organizaba la mita (trabajo comunitario para el sostenimiento del ayllu), presidía los rituales y ceremonias y mantenía las relaciones con el estado El pueblo AYLLU Conformaban este grupo artesanos, comerciantes, agricultores, pescadores y ganaderos; todos ellos conocidos como los hatunrunas, conformaban también este grupo los mitimaes y los yanacunas, estos últimos estaban al servicio del Inca y de la nobleza RECIPROCIDAD Vínculo económico Vínculo de lengua y religión Vínculo de gobierno Vínculo de sangre Vínculo territorial La población andina estaba organizada en ayllus desde tiempos preincaicos INSTITUTO RADIOFÓNICO FE Y ALEGRÍA DEL PERÚ 2 3. Completa la siguiente pirámide sobre “La sociedad cusqueña” 1. Inca 2. 3. 4. 5. 6. Yanacunas 7. ¿Cómo veían al mundo? Todos los pueblos han tratado de explicar su origen. Nuestros antepasados no fueron la excepción; para ello recurrieron a mitos y tradiciones Imagen Pachamama, en la mitología inca, representa a la Madre Tierra. Pachamama madura los frutos, multiplica el ganado, evita heladas y plagas, da suerte en la caza. Madre de los seres humanos y de los cerros. En los andes el tiempo y el espacio eran sagrados. Los accidentes geográficos se destacaban por su rareza (montañas, volcanes, piedras deformes) fueron sus divinidades. Además también lo fueron los fenómenos de la naturaleza. Las huacas se refieren a todo aquello que es sagrado, desde un ídolo hasta la persona del Inca o curaca. A través de ofrendas y las fiestas rituales, la población rendía culto y esperaba algún beneficio de estos seres sagrados. ¿Quiénes eran sus divinidades? Los dioses locales Cada ayllu tenía sus divinidades, desde sus momias sagradas (mallqui) a quienes brindaban culto en fechas especiales, hasta un conjunto de héroes míticos que fueron parte de sus leyendas, las que perduraban de generación en generación y que fueron transmitidas en forma oral de padres a hijos Los dioses mayores Huiracocha, que era el ordenador del mundo y la humanidad. El Sol, llamado Inti o Punchao, era la divinidad más importante. Su templo principal fue el Coricancha. INSTITUTO RADIOFÓNICO FE Y ALEGRÍA DEL PERÚ 3 Continúa... Los sacerdotes (Villaq Umu) jugaron un papel muy importante, pues eran los encargados de comunicarse con las divinidades y luego informar a la comunidad cuales eran sus deseos. El calendario andino El calendario de los incas está estrechamente relacionado a las labores agrícolas y el ciclo de crecimiento de las plantas. La fiesta más importante era el Inti Raymi celebrada en el Cusco. Las fiestas más conmemorativas eran: P Abril, mes en el que se lleva a cabo la cosecha. P Julio, se reparten las tierras. P Setiembre, fiesta en honor a la Luna. P Octubre, en honor a la lluvia. P Noviembre se recordaba el culto a los muertos. Hazlo TÚ mismo Completa el siguiente IRFAGRAMA T A W A N T I N S U Y O La frase de la Semana 1. Fiesta religiosa más importante del Tawantinsuyo 2. Lugar sagrado para los incas. 3. Sólo lo formaban los parientes del Inca. 4. Población al servicio del Inca. 5. Población que por tener que dedicarse al trabajo no vivía en su ayllu. 6. También llamada momia a quien rendían culto 7. Población conformada por agricultores, artesanos, etc. 8. Autoridad máxima en el ayllu. 9. Población unida por vínculos de sangre, territorio, religión, gobierno. Todo derecho que no incluye un deber, no merece que se luche para defenderlo. Mahatma Gandhi. INSTITUTO RADIOFÓNICO FE Y ALEGRÍA DEL PERÚ 4