TRUMAH Sinagogas, Santidad, Refinamiento, Misericordia y

TRUMAH
Sinagogas, Santidad, Refinamiento, Misericordia y buenas obras
¿Qué queremos decir cuando decimos que alguien debe ser un mensch? Todos sabemos
que en la cultura occidental que muchos hombres aspiran a ser llamado machista, a pesar de
que la agresividad tiene una connotación machista y la imprudencia así como la fuerza. El
punto de vista judío de lo que un mensch es exactamente lo contrario de machista. Los rabinos
dicen que la Gevir palabra hebrea que significa hombre, nos enseña lo que es ser un mensch.
Las tres letras de la palabra Gevir, son Gimel, Beis, y Raysh. La Guimel representa Gemelas
Chasodim, para una persona que está dispuesta a hacer actos personales de bondad. Beit
significa una persona refinada, y la Raysh significa una persona que tiene Rachmones - la
misericordia y la compasión. Para ser un mensch, uno necesita todas estas tres cualidades. Uno
debe estar dispuesto a hacer actos de bondad, tener el refinamiento, y tener Rachmones.
Cuando se estudia la construcción del Tabernáculo, nos enteramos de cómo estas tres
cualidades también tenían que estar asociada con el Tabernáculo, si era realmente para servir
como un lugar sagrado. Hoy sabemos que nuestras sinagogas son una extensión del
Tabernáculo y el Templo, y que ellos también deben tener estas tres cualidades, si van a ser
considerado un lugar sagrado.
Aprendemos en la porción de la Torá, Terumah, y en la porción de la Torá, Vayakhel,
cómo el Tabernáculo tenía que tener una barra central que rodeaba los muros del Tabernáculo y
le ha permitido mantenerse firme. Aprendemos, de acuerdo con el Targum, Yosanan, que esta
barra era la misma barra que mantiene unida la tienda de Abraham. Abraham fue conocido por
su Chasodim Gemilas por sus actos de bondad personal. Incluso, en la porción de la Torá,
Vayaira, le dijo a Dios que esperar un minuto - cuando fue a hablar con Dios para poder ayudar
a algunos árabes pobres, que ni siquiera tenía zapatos en sus pies.
La base de una sinagoga debe ser el de hacer actos de bondad. Una sinagoga no es un
club de campo. Una sinagoga, para que fuésemos santos, tiene que estar abierto a todo el
mundo. No prohibir a la gente porque no huele bien, porque son pobres y no pueden pagar
mucho, o porque no tienen una buena educación o no habla bien el inglés. Una sinagoga está
abierta a todo el mundo, y todo el mundo debería ser capaz de formar parte, incluso si no
pueden pagar nada o muy poco. La sinagoga también debe mostrar Rachmones, compasión y
delicadeza. No puede pasar por alto las necesidades individuales de sus miembros que a veces
pasan por todo tipo de crisis, ya sea que haya problemas familiares, muerte, quiebra, crisis
nerviosas, etc Una sinagoga debe mostrar compasión hacia todos sus miembros.
Nos enteramos de cómo el Rey David no se le permitió construir el templo, que sólo su
hijo, Shlomo, fue autorizado para su construcción. Se dan dos razones para esto, La primera es
que David tenía sangre en sus manos. Había peleado muchas guerras, por supuesto, les
gustaban las guerras defensivas, pero, Dios no se sentía que él estaba en condiciones de
construir el Templo. Se podría argumentar que David sólo lo hizo para salvar al pueblo judío,
así que ¿por qué debería ser excluido de la construcción del Templo?
Hay, sin embargo, una segunda razón. David había recogido el dinero para construir el
Templo. Después de haber recogido casi la suma total que se requiere, una hambruna que hubo.
Todo el mundo pidió a David para liberar el dinero para comprar la comida para el pueblo.
David se negó, y porque él se negó, él no se le permitió construir el templo. Necesidades de la
gente son mucho más importantes que los ladrillos y piedras. La sinagoga debe mostrar
TORAH CONCEPTS: the source of Jewish values
Rachmones. De hecho, nos enteramos de que liberar a los cautivos, la sinagoga se le permite
vender su Sefer Torá.
El tercer elemento que siempre se debe mostrar en una sinagoga es el refinamiento, y
esto se aplica a los individuos, también. Hay mucha gente buena que, por desgracia, son
groseros. Hay muchos que hacen buenas acciones, pero que no cuentan con la simpatía y la
compasión. Ellos son como la vaca da leche proverbial que en grandes cantidades, y luego
patea el cubo lleno. Hay gente que sale de su camino para ayudar a la gente, y dicen: "Ya es
hora de que tenga un trabajo", o hacer algún otro comentario hiriente que hace que la persona
que recibió la ayuda temblar. Ellos hacen buenas obras, pero no tienen Rachmones. Hay otras
personas que hacen buenas obras, y tienen simpatía, pero son groseros. Ellos siempre hacen
comentarios obscenos llenos de insinuaciones sexuales, que hacen que la gente se sienta
incómoda. Carecen de un cierto refinamiento.
En el Tabernáculo, había tres obyectos que contenían una Zair, una corona, que les
rodea: el arca, y la cubierta del arca, descansando justo dentro de la corona, la mesa, que
simbolizan los alimentos que comemos y la prosperidad material del pueblo judío, y el altar del
incienso, que simboliza la adoración pura del pueblo judío. Estos tres objetos se corresponden
con las tres características los rabinos nos dicen que tenemos que ser una persona refinada para
que podamos acercarnos a Dios. En primer lugar, la mesa debe ser puro, que es el propósito de
las leyes kosher - para convertirnos en un pueblo refinado. No podemos tratar con el mundo
material de una manera bruta, siempre haciendo alarde de nuestras posesiones materiales,
especialmente los alimentos que comemos. En segundo lugar, nuestro discurso debe ser
refinado. La cubierta del arca, era conocida como el D-os Mishkavay, el sofá de Dios. Aquí
Dios le habló a Moshe. No se debe usar un lenguaje obsceno. No hay que incomodar a la gente
por comentarios insultantes o insinuaciones sexuales o por siempre buscando la confrontación.
No entiendo cómo algunas de nuestras organizaciones pueden tener en su programa de un
comediante que hace todo tipo de comentarios obscenos. Estos comentarios son totalmente
inapropiados. Incluso tuve que salir de varios problemas últimamente. Se trata de grosor, ya
que algunos adolescentes que se acaban de enterar de que los mismos órganos que producen la
vida producen residuos, son muy incómodos con ella, y debe hacer todo tipo de comentarios.
Por último, para ser una persona refinada, una persona no puede adorar a los ídolos.
¿Cuáles son los ídolos? La adoración de sí mismo. Hay mucha gente que adoran a sus propios
talentos, sus propios egos, y sus propios logros. Son taladros completas. Me acuerdo de lo que
George Bernard Shaw dijo una vez cuando hables con alguien a su lado en una cena. Él dijo,
"Entre tú y yo, lo sabemos todo. Tú lo sabes todo, excepto una cosa", dijo Shaw. El hombre
dijo: "¿Qué es eso?" y Shaw respondió: "Que usted es un aburrimiento."
El Tabernáculo fue construido de tal manera que nos recuerdan que todos debemos
actuar como menschen en ella si el tabernáculo ha de ser un lugar sagrado. Todos debemos ser
lo que la palabra, Gevir, nos enseña a ser. Debemos estar dispuestos a hacer actos de bondad, lo
que significa que tenemos que dar de nuestros recursos a nuestros lugares de culto, pero eso no
es todo.
Me recuerda la historia que cuentan acerca de un pollo y un cerdo caminando por la
carretera. De repente, el cerdo vio a un restaurante que tenía una luz de neón grande que dice
"huevos con tocino." El cerdo empezó a correr. El pollo, dijo, "¿Por qué estás huyendo?" El
cerdo respondió: "De usted ellos sólo quieren una donación, sino de mí que quieren un
compromiso". Una sinagoga de ser un lugar santo, requiere de un compromiso. Por supuesto,
requiere de donaciones, sino que requiere cada uno de sus miembros a ser menschen.
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Pronto, vamos a celebrar Purim. Curiosamente, Achasverosh era un hombre que hizo lo
Gemilas Chasodim por sí con el tiempo quería pagar Mordejai por salvarle la vida. Además,
fue misericordioso en que él permitió que el pueblo judío a defenderse. Sin embargo, él era una
persona gruesa. Amán era una persona refinada, pero no tuvo misericordia, no Rachmones, y
no creía en hacer las buenas obras, a menos que lo beneficiarían. Mordejai y Ester eran
menschen verdad. Mordejai aparece esto por el cuidado de Esther, lo que demuestra su
inclinación por hacer Gemilas Chasodim. Él era una persona refinada, y él estaba lleno de
misericordia. Incluso los estados Megillarh que sólo era aceptable para la mayoría del pueblo
judío, pero él los trató nada bien, y trataba a todos los pueblos del Imperio Persa bien. Esther
era conocida por su carácter refinado. Ella podría haber ocultado su identidad para siempre y se
su destino judío, pero tenía Rachmones, la misericordia, en sus hermanos, y ella siempre fue
conocida por hacer actos de bondad. Ser un Mensch siempre ha asegurado la supervivencia
judía, y de ser un mensch siempre ha hecho de nuestras sinagogas santas.
Esperemos y rezemos para que nuestras sinagogas venga a ser esos lugares, llenos de
menschen solamente, con gente refinada, con personas que tengan Rachmones, y con personas
llenas de Gemilas Chasodim. Que nuestra sinagoga, convirtieras en un lugar así, que pueda
mejorar la vida espiritual de todos sus miembros ya todos los que entran en contacto con ella
por lo que el Mesías vendrá pronto en nuestros días. Amén.