Margen de maniobra:

Margen de maniobra:
El patrimonio como proceso de participación para la integración y la identidad
social
(práctica significante capaces de inventar el espacio]
josé ramón moreno pérez
laboratorio urbano / la ciudad viva
grupo de investigación composite
Isluga ] [ Venecia : patrimonio
radiado
I El patrimonio como un sistema de lugares definidos,
un tablero analítico y clasificador de identidades
ese sistema ha expropiado la autoridad local, las supersticiones
estructuradas como relatos y leyendas que poblaban los espacios
urbanos, poniéndolos en función de una identidad estatal única,
reduciendo esas leyendas al ámbito de la casa
expropiando su habitabilidad
Margen de maniobra:
lo que me permite deconstruir la relación de identidad entre
mercancíasignoespacio
habitabilidad institucional: laboratorio político: el Caso de Andalucía
Hacer habitable el patrimonio permite un juego de apropiación en un sistema
de lugares definidos
Hacer habitable el patrimonio
permite un juego de apropiación
de un sistema de lugares definidos
Michel de Certeau, La invención de lo cotidiano. Artes de hacer
I consumo activo y creativo, no se somete pasivamente a la forma del producto
II uso de artimañas para vencer la fuerte presencia del poder
III crear redes de intersubjetividad paralelas a los grandes poderes
lo creíble y lo memorable
lo que abre vacíos en el sistema de lugares definidos
lo que puede soñarse acerca de un lugar
Propuesta y construcción de SOPORTES
(proyecto patrimonial + atmósferas)
Técnicas de evidencia y formación
(artes de hacer: estrategias y tácticas sociales / ARTE)
Laboratorios negativos del poder
(habitabilidad marginal y alternativa)
VERSIÓN 2.1 ETSAGr nuestro método para las barriadas
EMPIEZO COMO EXPERTO O EMPIEZO COMO UNO MÁS. MORALISMO Y ÉTICA
El método que adoptamos no es el convencional, entendido como una fórmula codificada del procedimiento de la práctica profesional. Se deriva de lo que entendemos como
actitud ética (porque no apela al deber-ser sino a la potencia inmanente de nuestras mismas condiciones de existencia): siempre escéptica respecto el funcionamiento de las
disciplinas institucionalizadas desde el momento en que no parten de nuestra realidad social problemática sino de un modo de pensar moralista, una plantilla mental que se
proyecta sobre esa realidad social. La pregunta primordial es ¿empiezo como experto o empiezo como uno-más?
LA MÁQUINA COLECTIVA COMO POTENCIA: ACTITUD POLÍTICA
El trabajo colectivo no es producto de un deseo, sino de una necesidad porque la potencia de la máquina
social (de la que forman tanto habitantes como expertos, todos son “agentes”) siempre es mucho mayor que
la de los individuos encapsulados que el capital construye. Así las diversas prácticas disciplinarias de los
agentes se fertilizan de modo cruzado y se da un aprendizaje no reglado pero sumamente útil, que atañe
tanto a los afectos
respecto las personas concretas como a los conocimientos y al saber hacer.
USO ESTRATÉGICO DE LAS DISCIPLINAS
Negativa a que nuestro proceder se acomode dócilmente a los dictados de los saberes institucionalizados.
Este proceder, que llamamos estratégico, hará un uso discrecional, intuitivo y proactivo de los mismos,
atendiendo a las circunstancias en cada momento.
TEORÍA Y PRAXIS. AUTOCONSTRUCCIÓN: CREATIVIDAD Y AUTONOMÍA
Trabajo teórico y trabajo empírico se confunden en una misma práctica donde la secuenciación en fases
pierde importancia, habiendo transformaciones desde el inicio. Lo fundamental es la actividad. Actividad
desde el principio en vez de recepción pasiva y sumisa de conocimientos o instrucciones emitidas desde una
posición de autoridad. Si los agentes no construyen (e inseparablemente: autoconstruyen) todo es inútil. De
aquí se deduce un derecho que debe ser respetado, el derecho a equivocarse. El éxito no se mide porque el
INVENCIÓN Y SINGULARIDAD: MULTITUD
Esta colectividad tiene un nombre particular: “multitud” y tiene la particularidad de que está formado por
singularidades (personas individuales, grupos, ideas, cosas...). La singularidad es inmanente a la multitud, es
la molécula energética que provoca nuevas singularidades, la invención que abre futuro, pero siempre en un
medio de propagación relativamente transitable, la “multitud conectada”. Por eso junto a los vectores
codificados y molares (libros, planos, manuales, prácticas didácticas convencionales) debe atenderse a losectores víricos o moleculares de una gran eficacia: el contagio, el
.
ejemplo, la parresía
EL TERRITORIO ES A LA VEZ FÍSICO Y SOCIAL. PRODUCCIÓN INTERNA Y EXTERNA
Atención al terreno social sin olvidar el terreno físico. El trabajo del arquitecto es muy posible que se
desplace en la medida en que los mismos habitantes sean sus propios arquitectos. Entonces en vez de
proyectos lo que convenga hacer sean metaproyectos. La práctica transformadora es en dos ejes: en el
terreno social cambian la subjetividades (producción interna), lo que repercute inevitablemente en las
EL CONFLICTO COMO OPORTUNIDAD. CRÍTICA Y AUTOCRÍTICA
Agudización de la sensibilidad, captando y reteniendo todos aquellos momentos en que se siente el choque
de situaciones que no son habituales; lejos de ser calificados como fenómenos que deben ser normalizados
esas discordancias nos brindan la ocasión para pensar sobre nuestros hábitos y los de los habitantes,
generalmente subconscientes y automatizados pero nada inocentes ¿Por qué ocurre eso? ¿Por qué tiendo a
marcarlo con un valor negativo? ¿Qué sentido, es decir, qué relación tiene esto con un modo social concreto
de vivir? El cuestionamiento es recíproco, de los otros y mío. La crítica y la autocrítica a la vez que se
vuelven actividades habituales pierden su sentido moral, triste y sacrificial. Así entendido lo autocrítico en la
metaforai es tranvía en griego
Ribadavia , arqueología, género, agricultura, identidad
EL MANTO MÍTICO
Imaginarios urbanos
mirta halpert / laboratorio negativo del poder
Passeios Extra-muros é um projecto de interpretação
patrimonial
que tem como missão proporcionar visitas organizadas com especialistas que permitam
acrescentar valor à experiência de visitante. Criado e implementado por Patrícia Freire
desde 2003, os Passeios Extra-muros pretendem criar oportunidades de aprendizagem
num contexto lúdico e criativo, re-interpretando o património facilmente identificável,
mas também aquele menos visível e conhecido, nem sempre público e de fácil acesso.
«É nossa intenção proporcionar uma experiência inesquecível com qualidade»,
diz Patrícia Freire.