Presentación
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La magia y la narración histórica El mago en la Edad Media Crónicas del Siglo XII Crónicas medievales → claves Magos Prácticas mágicas William of Malmesbury (c. 1090 – c. 1142) Historia regum anglorum (Crónica de los reyes de Inglaterra) Geoffrey of Monmouth (d. 1154/5) Historia regum britanniae (Historia de los reyes de Britania) William of Malmesbury Monje benediction → Malmesbury Historia regum anglorum → 1120s – 1130s Histora completa de Inglaterra desde la muerte de Beda en 735 hasta su propia época Historia de Gerberto de Aurillac Gerberto de Aurillac Personaje histórico Educado en el monasterio de San Geraldo en Aurillac Enviado a Cataluña → quadrivium → 2 año → Atto de Vich Corte pontificia Reims → maestro → escuela de la catedral → obispo Otto II → Gregorio V → obispo de Ravena Elegido papa en 999 con el apoyo del emperador Gerberto de Aurillac Erudito → tipo de conocimiento que va a ser característico del Renacimiento del Siglo XII Interés especial por el quadrivium Matemáticas Astronomía/astrología → conexión con España Música Geometría Gerbert of Aurillac Tras su muerte → contexto político específico Gerberto había apoyado derechos papales y episcopales sobre los derechos monásticos → críticos → comunidades monásticas Contexto político específico → confrontación → Iglesia y el poder temporal → Roma y el Imperio → supremacía (Investiduras) Gerberto de Aurillac Leyenda negra de Gerberto Pacto con el demonio → avanzar su carrera política Cabeza parlante → profetiza para él Le dice cuándo va a morir No morirá antes de celebrar misa en Jerusalén Piensa en Jerusalén en Tierra Santa Iglesia de Jerusalén en Roma Muere impenitente → ordena que su cuerpo sea cortado en pedazos como penitencia Geoffrey de Monmouth Canónico agustiniano en Oxford Altamente educado pero no pertenece a la misma tradición monástica de William de Malmesbury Historiador Historia Regum Britanniae → de los orígenes legendarios del pueblo británico a la invasión AngloSajona Geoffrey de Monmouth Primero en introducir el material artúrico en una narrativa coherente Historia de los reyes de Britania Historia de Arturo, Uther Pendragon y su hermano Aurelius, y de Merlín Merlín no es el único personaje en la Historia que trata con lo sobrenatural, y de hecho, nunca se le caraceriza como un mago, i.e. magus Magus → negative → moralidad de Merlín → ¿ambigua? Geoffrey de Monmouth Historia → grupos de magos y magos individuales Su centro de actividad es la corte Inicio de la narrativa → tiempos legendarios → nacimiento del fundador → Brutus → profecía → magos → paganos El rey Bladud → necromancia → no se le llama m agus → volar con un par de alas → ingeniería → no funciona → muere aplastado contra el templo de su propio ídolo → dios pagano Los magos de Vortigern → nigrománticos → uso de sangre → ineficientes y perversos William de Malmesbury y Geoffrey de Monmouth Gerberto de Aurillac Pellitus Base de la leyenda → ¿nuevos elementos? El único que parece eficiente → sabemos lo que hace ¿Qué busca Gerberto? ¿A dónde se dirige a buscarlo? ¿De dónde proviene? ¿Cómo obtiene lo que desea? ¿Qué puede hacer? Base de su conocimiento → ¿qué puede hacer con él? Si hemos de describir su arte, ¿qué es lo que podía hacer? ¿Cómo adquirió su conocimiento? ¿Por qué se le describe como un m agus? Merlín Merlín Mago más famoso del siglo XII Romances artúricos → mago Figura histórica → profeta ¿Cómo se le introduce en la Historia de los Reyes de Britania de Geoffrey de Monmouth? El Merlín de Geoffrey Episodios de Merlín Introducción de Merlín – Merlín y los magos de Vortigern Merlín y Aurelius Ambrosius Merlín y Uther Pendragon Antecedentes Pseudo-Nennius, Historia Brittonum (c. 830) Monje galés del siglo IX Vortigern → bajo ataque → magos → fortaleza → Snowdonia → torre colapsa → sangre de un niño sin padre Dragones luchan sobre la tela → el rojo vence al blanco Interpretación de Merín Dragón rojo → británicos Encuentra → sureste de Gales → madre virgen Llevado al rey para ser sacrificado → desafía a los magos → ¿Qué se encuentra bajo los pilares de la torre? Lago con dos embarcaciones → telas dentro de cada una → dragones durmientes Tela → mundo Dragón blanco → invasores → ingleses → ango-sajones La fortaleza no es segura → abandonada → Ambrosius Ambrosius → Emrys Gwledia → padre → cónsul romano Antecedentes Poemas anónimos de Myrddin (Siglo XIII) Lenguaje y estilo → tradición oral más antigua → finales del siglo XI Hombre salvaje → bosques de Caledonia Libro negro de Carmarthen La conversación entre Myrddin y Taliesin El árbol de manzanas El pequeño cerdo Antecedentes Libro rojo de Hergest inicios del siglo XV La Profecía de Myrddin y de Gwenddydd, su hermana La canción difusa de Myrddin en la tumba Libro blanco de Rhydderch → Siglo XIV La canción difusa de Myrddin en la tumba Timador Profeta → galés → posesión → locura El loco del bosque La naturaleza de Merlín Ciclos franceses → se resuelve la ambigüedad Robert de Boron Merlín se presenta como el hijo de los demonios Descenso de Jesús al infierno Salvado por la virtud de su madre → los demonios lo pierden Conocimiento oculto Sabe cosas → ¿naturaleza demoníaca? Dragones → habilidad para ver a través del suelo y de la tierra y saber que está sucediendo Profecía ¿Naturaleza divina o demoníaca? Vortigern Trance → estado de locura → explota en llanto Aurelius ¿Que aprendemos acerca de la naturaleza de los poderes de Merlín a partir de este encuentro? ¿Cuál es la naturaleza de su conocimiento? Uther Trance → estado de locura → explota en llanto Tradición profética de Gales Trance profético Poemas de Myrddin Giraldus Cambrensis (c. 1146c.1223) → La Descripción de Gales Capítulo16, Sobre los adivinos de esta nación, y las personas que parecen poseídas Existen ciertas personas en Cambria (Gales), a quienes no se encontrará en ningún otro lugar, se llaman Awenyddios, o personas inspiradas; cuando se les consulta sobre cualquier evento dudoso, rugen de manera violenta, se pierden a sí mismos, y parecen poseídos por un espíritu, por decirlo así. No proveen la respuesta a lo que se les pregunta de manera clara; pero la persona que los observa con cuidado encontrará la respuesta deseada en algún giro de palabras, así sea luego de muchos preámbulos y de ineficacias e incoherencias, y a pesar de que los discursos resultan bastante ornamentados. Se despiertan luego de su éxtasis, como de un sueño profundo, y por así decirlo, se ven obligados violentamente a regresar a sus propios sentidos. Capítulo16, Sobre los adivinos de esta nación, y las personas que parecen poseídas Tras responder las preguntas, no se recuperan hasta que otras personas les agitan violentamente; tampoco pueden recordar las respuestas que han dado. Si se les consulta una segunda o una tercera vez sobre la misma pregunta utilizarán expresiones completamente diferentes; a lo mejor hablan por medio de espíritus fanáticos e ignorantes. Estos dones se les otorgan en sueños generalmente: pareciera que a algunos se les hubiera vertido leche o miel sobre los labios; otros creen que un recuento escrito se aplica a sus bocas y al despertar declaran públicamente que han recibido este don. Tradición profética clásica Sibilas Según Heráclito: ‘la sibila, pronunciando con delirante boca palabras sin alegría, sin adornos y sin perfume, nos alcanza con su voz hasta mil años después, gracias al dios’ Ayuda → dios interno → profecías Estado delirante → estado de trance Isidoro de Sevilla, Etimologías VIII, viii, 1-2. Sibilia es el nombre griego que generalmente se aplica a todas las mujeres adivinas. En lengua eólica, sió significa ‘dios’, y boulé, en griego, quiere decir ‘designio’; en consecuencia viene a ser como ‘designio de Dios’. Y precisamente porque solían interpretar a los hombres la voluntad divina recibieron el nombre de ‘sibilas’. 2. De la misma manera que a todo hombre que profetiza se los denomina ‘vate’ o ‘profeta’, así también a toda mujer que profetiza se la llama ‘sibila’. El nombre les viene impuesto por la profesión que desempeñan, no por la propiedad del vocablo. VIII, viii, 1-2. Sibyllae generaliter dicuntur omnes feminae vates lingua Graeca. Nam σιὸς Aeolico sermone deos, βουλὴν Graeci mentem nuncupant, quasi dei mentem. Proinde igitur, quia divinam voluntatem hominibus interpretari solebant, Sibyllae nominatae sunt. 2 Sicut enim omnis vir prophetans vel vates dicitur vel propheta, ita omnis femina prophetans Sibylla vocatur. Quod nomen ex officio, non ex proprietate vocabuli est Isidoro de Sevilla, Etimologías Vates: profeta/vidente, boca de la deidad; oráculo, adivino; poeta (inspiración divina) VII, 3. VII, 3. El nombre de vates, acuñado por Varrón, les es aplicado por la fuerza de su ingenio; o tal vez por ‘trenzar versos’, es decir, ajustarlos, o sea, modularlos. Por eso, antiguamente, a los poetas se les llamaba en latín ‘vates’, y a sus escritos, ‘vaticinios’, porque, cuando lo escribían, se sentían agitados por una cierta fuerza y una especie de locura; o quizá porque articulaban unas palabras con otras de acuerdo con un determinado ritmo: los antiguos, en lugar de la forma vincire (unir), utilizaban viere. Por su inspiración recibían también el nombre de ‘adivinos’, debido a que, por lo general, se expresaban en verso. Vates a vi mentis appellatos Varro auctor est; vel a viendis carminibus, id est flectendis, hoc est modulandis: et proinde poetae Latine vates olim, scripta eorum vaticinia dicebantur, quod vi quadam et quasi vesania in scribendo commoverentur; vel quod modis verba conecterent, viere antiquis pro vincire ponentibus. Etiam per furorem divini eodem erant nomine, quia et ipsi quoque pleraque versibus efferebant. ¿Conocimiento ‘científico’? Conocimiento científico Episodio → Stonehenge Ingenio sobre fuerza bruta Conocimiento específico Elemento científico → ¿bajo qué estándares? Elemento sobrenatural → gigantes → propiedades medicinales de las piedras Ingenieros del ejército → no son capaces de desmanterlarlas Ambigüedad se resuelve de nuevo luego Wace → 1150 → traducción francesa Merín → murmurando como rezando → vínculo → encantamientos y hechizos → magia ¿Conocimiento ‘científico’? Uther → medicamentos → Gorlois → transmutación ¿Magia? Elemento recurrente → Robert de Boron Es Merlín quién tiene la habilidad de cambiar de forma, ¿Quién más tiene este poder? Madre → bondad de Merlín → elemento recurrente → mago ¿Qué trata de lograr Merlín al utilizar esta magia? ¿Cómo funciona este conocimiento? ¿Sabemos? ¿Cómo podemos interpretar esta dimensión ‘científica’ de Merlín, especialmente cuando consideramos a Pellitus? Recepciones: Merlín Figura influyente → ¿cómo se recibe esta obra luego? Dimensión histórica → Britania → Merlín como profeta Fuente de autoridad → escritura histórica Valida posturas políticas → nuevas profecías Orderic Vitalis → Historia Ecclesiastica (c. 1136-7) → libro 12 → nueva fuente para la historia de Britania → excitante → la toma con confianza Ralph Diceto → Ymagines Historiarum → crónica → 1148-1200 → varios eventos → se cumplen las profecías de Merlín Gervasio de Canterbury → Gesta Regum → validación de su propia interpretación de la historia británica del siglo XII Giraldus Cambrensis → utiliza a Geoffrey a lo largo de todas sus obras → profecías Apoyan sus propias opiniones sobre sus contemporáneos Valida su propio juicio Explica eventos de su propio tiempo Recepciones: Merlín Crítica → William de Newburgh (n. 1135/6d. post. 1198) → profeta Latín → enmascara las profecías → verdad ¿Cómo pudo haber existido sin que ninguna autoridad lo notara? ¿Cómo puede el hijo de un demonio ser un verdadero profeta? → Fuente de su poder → malvada → engañosa Merlín en la Literatura Personaje literario Romances Traducciones Francés, c.1150 Inglés, c.1200 Francia Francés → Wace → 1150 → Roman de Brut Francia y Europa → reemplaza la versión latina de Geoffrey Desarrollo de elementos literarios → escenas y personajes Merlín se convierte en un asesor político → parte de la corte, no por encima de ella Ausencia de profecías políticas → ¿se convierte en un mago? Rol como profeta → dentro del marco dado por el texto Episodio de Stonehenge → murmurando como rezando → ¿encantamientos? Transformación de Uther → nuevos medicamentos y encantamientos Francia Robert de Boron → Santo grial Merlín → consejero sabio → perfección spiritual → Cristiano Arturo y Merlín → supervisan juntos la mesa redonda Predicción → espada en la piedra Blaise → clérigo → registra Transformación → poder de Merlín → puro conocimiento → transmutación para el bien Idea de alto conocimiento → fusión con la magia Merlín se transforma cuando es buscado por los poderosos Versión vulgar y post-vulgar → romances Inglaterra Inglés → Layamon → 1200 → Brut Tradición de Geoffrey → transformación → héroe inglés Merlín → más independiente que en Wace Profeta → concejo → nación inglesa (no solo al rey) Idea de identidad nacional → ‘épica nacional inglesa’ Arturo de Layamon Nacimiento de Arturo → elfos → no Merlín: The time came that was chosen, then was Arthur born As soon as he came on earth elves took him over They enchanted that child with very strong spells They gave him strength to be the best of all knights They gave him another thing, that he would be a great king They gave him a third, that he would live long They gave him, that king’s child, very good qualities That he was the most generous of all men alive. This the elves gave him and so that child thrived. (9608-15)
