Glosario del Mito de la Caverna

Glosario del Mito de la Caverna
1. IDEA: En el pensamiento platónico la idea no sólo
tiene valor mental sino que es una realidad absoluta,
independiente, única, inteligible, inmutable,
universal y eterna. Las ideas forman parte de un
mundo jerarquizado cuya idea suprema es la de
Bien.. Las ideas se conocen con la razón y la ciencia
que nos permite acceder a ellas es la dialéctica. En
el mito de la caverna las ideas se corresponderían
con los seres del exterior.
2. BIEN: es la idea suprema del mundo inteligible y
representa en él lo que el sol en el mundo sensible.
El Bien, como el sol, es lo que da vida y luz y por
tanto posibilita la existencia y el conocimiento del
resto de las ideas. En el proceso del conocimiento lo
último que se conoce a través de la dialéctica sería
la idea de Bien y, continuando con el
intelectualismo moral de Sócrates, Platón identifica
la virtud con el saber y por tanto sólo actuará bien
quien conozca la idea de Bien.
3. BELLO EN SÍ: Lo bello en sí representa la idea de
belleza y como tal es eterna, única, universal e
inmutable y sólo podemos conocerla a través de la
razón. Las cosas sensibles bellas imitan o participan
de la idea de belleza.
4. ÁMBITO INTELEGIBLE: Representa el mundo
de las ideas platónico compuesto de dos regiones, la
de los entes matemáticos y las ideas. Este ámbito
sólo puede conocerse con la razón; con el
razonamiento discursivo (matemáticas) conocemos
la primera región y con la inteligencia pura,
utilizando la dialéctica, accedemos a la
contemplación de las ideas.
5. ÁMBITO VISIBLE: En la filosofía platónica
representa el mundo sensible que es una copia del
inteligible. Este mundo es material, perecedero,
cambiante y múltiple y se conoce a través de los
sentidos (opinión). Este ámbito está formado por
sombras e imágenes cuyo conocimiento se
denomina conjetura y por los objetos físicos cuyo
conocimiento se llama creencia.
6. VERDAD: Para Platón la verdad se corresponde
con el conocimiento de las ideas a través de la razón
frente al conocimiento del mundo sensible que es
sólo opinión.
7. INTELIGIBLE: Con este término Platón se refiere
al conocimiento de las ideas con la inteligencia a
través de la ciencia denominada dialéctica.
OPINIÓN: Conocimiento del mundo sensible, de
las cosas materiales, perecederas y mutables. Se
divide en dos formas: conjetura o conocimiento de
las imágenes y sombras y creencia o conocimiento
de los objetos físicos.
8. CIENCIA: Para Platón la ciencia es el verdadero
saber, el conocimiento del mundo inteligible a
través de la razón. Abarca dos formas: el
razonamiento discursivo que permite el
conocimiento de los entes matemáticos y la
dialéctica que permite el conocimiento de las ideas
a través de la inteligencia pura.
9. GÉNESIS: en este fragmento génesis significa
origen y vida y de la misma forma que el sol
posibilita la vida de los seres en el mundo sensible,
la idea suprema de Bien hace posible la existencia
de las demás ideas.
10. ESENCIA: Con este término Platón se refiere a las
ideas o formas que son universales, únicas,
inteligibles, inmutables e imperecederas y sólo
pueden conocerse con la razón. Existen porque el
Bien les da vida y luz.
11. DIALÉCTICA: Ciencia suprema en el pensamiento
platónico a través de la cual, utilizando la
inteligencia pura, accedemos a la contemplación de
las ideas. Representa la última fase del proceso del
conocimiento que culmina con el acceso a la idea de
Bien.
12. ARTES: en este fragmento Platón con el término
artes se refiere al conocimiento de los entes
matemáticos a través del razonamiento discursivo
como paso previo al conocimiento de las ideas con
la dialéctica. Este conocimiento racional es un paso
intermedio en el proceso que nos lleva a la
contemplación de las ideas. Con las artes Platón se
refiere a la geometría, aritmética, cálculo…
13. PENSAMIENTO DISCURSIVO: Uso de la razón
para conocer los entes matemáticos como paso
previo al conocimiento de las ideas.
14. LIBERACIÓN DE SUS CADENAS: con esta
expresión Platón se refiere a la forma en que el
prisionero del mito de la caverna abandona el
mundo sensible y se acerca al inteligible. Las
cadenas mantienen al alma humana contemplando
sólo las sombras o imágenes (conjetura) y su
ruptura permite el ascenso al exterior a través del
conocimiento. Esto representa el proceso largo y
lento de la educación que nos permite dirigir nuestra
mirada hacia las ideas.
15. MIRANDO A LA LUZ: en la filosofía platónica la
luz puede representar el sol del mundo sensible (el
fuego de la caverna) y la idea de Bien en el mundo
inteligible. Mirar a la luz es iniciar el proceso del
conocimiento que llevará a la contemplación de las
ideas a pesar de que tengamos que acostumbrarnos
a ella porque al principio nos deslumbre.
16. ESCARPADA Y EMPINADA CUESTA: Es el
trayecto lento y costoso que debe recorrer el alma
humana (el prisionero) para pasar del mundo
sensible (caverna) al inteligible (exterior). Esto
podría verse reflejado en las distintas fases de
conocimiento que propone Platón hasta llegar a la
Idea de Bien.
17. COSAS DE ARRIBA: con esta expresión Platón
designa a las ideas, realidades independientes,
imperecederas e inmutables que se encuentran en el
mundo inteligible (exterior de la caverna) y que sólo
podemos conocer con la razón.
18. SOMBRAS: región del mundo sensible, copia de
los objetos físicos. Las sombras son mutables,
perecederas, múltiples… y se conocen con los
sentidos. El grado de conocimiento de las imágenes
o sombras Platón lo llama conjetura.
19. PRISIONEROS: en el mito de la caverna de Platón
los prisioneros representan el alma humana que
tienen que esforzarse para acceder al mundo de las
ideas y así librarse de la cárcel que representa el
cuerpo o caverna.
20. REMINISCENCIA: Teoría en la que Platón
identifica el conocimiento con el recuerdo. Conocer
consistiría en recordar las ideas que el alma humana
había contemplado antes de caer prisionera en el
cuerpo.