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TEMA 6 .PENSAMIENTO MEDIEVAL: RELIGIÓN Y FILOSOFÍA.
CUESTIONARIO. RESPUESTAS
1. Elabora una redacción teniendo en cuenta las siguientes características.
Caída del imperio romano-nueva doctrina y pensamiento-fase apologéticasíntesis pensamiento cristiano y cristianismo-fase patrística (representante
principal)- escolástica-Averroes-Santo Tomás-crisis y nominalismo.
No te la digo.
2. Nombra las características del cristianismo.
 Defiende el mono teísmo.
 Dios ha creado el mundo.
 La historia tiene un origen y un final. Defienden una concepción cíclica.
 El hombre está hecho a imagen de Dios.
 El pecado se debe a la maldad y debilidad humana a cometerlo.
 Sólo hay la verdad revelada.
3. Caracteriza las etapas de la filosofía medieval.
 Apologética. Se critican los puntos de vista paganos como la inmoralidad
de los dioses griegos, el politeísmo, la pluralidad de doctrinas y escuelas.
 Patrística. Se da la constitución del cuerpo doctrinal en los textos
básicos. Se lucha contra las herejías. San Agustín es el máximo
representante, elaborando el pensamiento de raíz platónica.
 Escolástica. Tiene varias etapas.
- Formación (IX-X) Se extiende el feudalismo se fundan las
escuelas monacales y catedralicias. El tema planteado es el
llamado “problema de los universales”. ¿Qué realidad le
pertenece a los términos y conceptos abstractos? ¿Tienen
existencia separada e individual como las ideas platónicas?
- Apogeo.( 1000-1350) Se crean las universidades siendo el
método de estudio La “Disputatitio” poniendo énfasis en la
retórica y la dialéctica. Socialmente hay un auge de las ciudades
y el comercio. En el siglo XIII se retoma a Aristóteles a través
de Averroes. En 1336 se convierte en el autor de referencia en
las universidades europeas, dando un apoyo filosófico al
cristianismo. El máximo representante es Santo Tomás. El
objetivo es elaborar un sistema filosófico que concilie la
autoridad del filósofo con la teología cristiana. Una de las
tendencias es el averroísmo latino, donde destaca el tema de la
doble verdad: una la razón y la otra la de la fe. Se trataría de
defender la autonomía de la fe. Pero Santo Tomás da
preponderancia a la verdad de la teología. Los temas de interés
los podemos sintetizar como sigue.
a) Conflicto fe-razón: búsqueda de un equilibrio.
b) Problemas de los universales. Frente al conocimiento
interior se opone la abstracción que parte de la
experiencia.
- Crisis (1350-1460) Ruptura del equilibrio fe-razón: la
experiencia va obteniendo cada vez más importancia como
modo de conocimiento. La corriente filosófica significativa el
nominalismo de Guillermo de Ockham cuyas aportaciones son:
a) Conceptos universales. Son nombres para designar cosas,
no hay más realidad que la individual, que le corresponde
por experiencia.
b) Crítica a la metafísica.
c) En el debate de la fe y la razón hay una supremacía de la
razón.
d) La filosofía es crítica.
4. Elabora una redacción del conocimiento según San Agustín.
Las condiciones de conocimiento deben estar en consonancia con el ideal
cristiano. En primer lugar trata de refutar el escepticismo, que indica la
imposibilidad de alcanzar la certeza.. Pero San Agustín expone que al menos
tenemos certeza de nosotros mismos. La expresión por la que se deduce es “si fallor
sum” si me equivoco al menos se que soy algo que se equivoca. También tenemos
las certezas de las matemáticas, con los principios lógicos. Tenemos certeza de tener
en nuestro interior ideas eternas, cuya procedencia es la mente de dios que es
infinita y la mía es finita. Conocemos estas certezas mediante la doctrina de la
iluminación, que es una virtud especial de descubrimiento. La analogía con el símil
del Bien y el sol es claro.
5. Nombra los tres argumentos de la existencia de Dios según San Agustín.
Es bien fácil.
6. La demostración de la existencia de Dios según San Anselmo y al crítica de
Gaunilon
Te lo sabes desde 1º.
7. ¿Cuál es la teoría de la doble verdad de Averroes?
No es tan difícil.
8. ¿Cuál es el principal problema que quiere resolver la metafísica de Santo
Tomás?
La demostración racional de la existencia de Dios.
9. ¿Cómo distingue la esencia de la existencia?
Partimos de dos conceptos esencia, aquello que hace que una cosa sea lo que
es, y existencia como aquello por lo cual una cosa existe. Santo Tomás parte de
la creación de mundo por Dios. Luego hay seres creados y un creador. Dios
existe por sí mismo, luego su esencia es existir. Pero nosotros como somos seres
contingentes, podíamos haber existido o no, luego nuestra esencia no es existir.
Nosotros necesitamos a otra entidad, Dios, para existir.
10. Nombra la jerarquía de los seres en S.T.?
- Seres contingentes los que reciben su existencia
- Ser necesario el que coincide o identifica esencia y existencia.
11. ¿Cómo demuestra S.T. la existencia de Dios?
Mediante un razonamiento que observando un hecho de experiencia le aplica
el principio de causalidad y negando una relación de causas infinita deduce la
existencia del impulsor de ese hecho que observamos en la naturaleza, que es
Dios. Para ello emplea cinco vías o modos de razonamiento. (Ahora falta que tú
las nombres.)
12. Relaciona los tipos de argumento sobre la existencia de Dios con el autor
correspondiente. ¿Difícil verdad?
A priori
Santo Tomás
A posteriori
San Anselmo
13. Elige una de las vías de S.T. y explícala.
Cualquiera de las cinco. A ver si eres de los que no eligen la primera.
14. ¿Qué opinión tiene Ockham del debate fe-razón?
Venga escribe.
15. ¿Cómo resuelve Ockham el problema de los universales?
¡Qué alivio haber terminado!