curso 2012-2013 - IES Dionisio Aguado
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UNIVERSIDADES PÚBLICAS DE LA COMUNIDAD DE MADRID PRUEBA DE ACCESO A LAS ENSEÑANZAS UNIVERSITARIAS OFICIALES DE GRADO Curso 2012-2013 MATERIA: HISTORIA DE LA FILOSOFÍA INSTRUCCIONES GENERALES Y VALORACIÓN ESTRUCTURA: La prueba consta de dos opciones “A” o “B”, cada una de las cuales incluye: a) un texto y b) cuatro cuestiones relacionadas con dicho texto. INSTRUCCIONES: El alumno elegirá la opción “A” o la opción “B” y responderá a las cuestiones que aparecen al final de la opción elegida. PUNTUACIÓN: La respuesta a la cuestión 1ª podrá obtener una calificación máxima de dos puntos. La contestación a la pregunta 2ª podrá obtener hasta tres puntos. Las respuestas a las preguntas 3ª y 4ª se valorarán hasta dos puntos y medio cada una. TIEMPO: Una hora y treinta minutos. OPCIÓN A “…nuestra naturaleza no se basta a sí misma para la contemplación, sino que necesita de la salud del cuerpo, del alimento y de los demás cuidados. Pero no se ha de pensar, ciertamente, que, no pudiendo alcanzar la beatitud sin los bienes exteriores, el que quiera ser feliz los necesitará en gran número y calidad, pues la autarquía y la acción no requieren superabundancia de ellos, y sin dominar el mar y la tierra se puede ejercitar una actividad noble; en efecto, uno puede, con recursos moderados, practicar la virtud (esto puede verse claramente considerando que los simples particulares llevan a cabo acciones honrosas tanto como los poderosos, e incluso, más)”. (ARISTÓTELES, Ética a Nicómaco). Aristóteles reflexiona aquí acerca del problema moral de la consecución de la felicidad. Cuestiones 1. Exponer las ideas fundamentales del texto propuesto y la relación que existe entre ellas. 2. Explicar el problema de la moral en Aristóteles y desarrollar sistemáticamente las principales líneas del pensamiento de este autor. 3. Explicar el problema de la moral en un autor o una corriente filosófica de la época moderna. 4. Desarrollar el problema de Dios en un autor o una corriente filosófica que no pertenezca ni a la época antigua ni a la moderna. OPCIÓN B “La primera vez que un hombre vio la comunicación de movimiento por medio del impulso, por ejemplo, como en el choque de dos bolas de billar, no pudo declarar que un acontecimiento estaba conectado con el otro, sino tan solo conjuntado con él. Tras haber observado varios casos de la misma índole, los declara conectados. ¿Qué cambio ha ocurrido para dar lugar a esta nueva idea de conexión? Exclusivamente, que ahora siente que estos acontecimientos están conectados en su imaginación y fácilmente puede predecir la existencia del uno por la aparición del otro. Y por tanto, cuando decimos que un objeto está conectado con otro, solo queremos decir que ha adquirido una conexión en nuestro pensamiento y originan esta inferencia por la que cada uno se convierte en prueba de la existencia del otro, conclusión algo extraordinaria, pero que parece estar fundada con suficiente evidencia”. (Hume, Investigación sobre el conocimiento humano) Hume trata aquí del problema de la causalidad. Cuestiones 1. Exponer las ideas fundamentales del texto propuesto y la relación que existe entre ellas. 2. Explicar el problema del conocimiento en el empirismo y desarrollar sistemáticamente las principales líneas del pensamiento de esta corriente filosófica o de uno de sus autores. 3. Explicar el problema del conocimiento en un autor o una corriente filosófica de la época antigua. 4. Desarrollar el problema del hombre en un autor o una corriente filosófica que no pertenezca ni a la época antigua ni a la moderna. HISTORIA DE LA FILOSOFÍA CRITERIOS ESPECÍFICOS DE CORRECCIÓN Opción A 1º) En las respuestas a la primera pregunta se comprobará el grado en que el estudiante es capaz de: a) Identificar las ideas/argumentos fundamentales del texto (hasta 1 punto). b) Exponer la relación existente entre tales ideas/argumentos (hasta 1 punto). Calificación: hasta 2 puntos. 2º) A través de las respuestas a la segunda pregunta se pretende medir el grado de adquisición del estudiante de las siguientes capacidades: a) Explicar el tratamiento del problema de la moral en Aristóteles (hasta 1,5 puntos). b) Desarrollar las líneas principales del pensamiento de este autor de un modo sistemático (hasta 1,5 puntos). Calificación: hasta 3 puntos 3º) Con la tercera pregunta se pretende medir el grado de adquisición del estudiante de la siguiente capacidad: a) Exponer las líneas fundamentales del problema de la moral en un autor o corriente filosófica de la época moderna (hasta 1,5 puntos). b) Utilizar un vocabulario preciso (hasta 1 punto). Calificación: hasta 2,5 puntos 4º) Con la cuarta pregunta se pretende medir el grado de adquisición del estudiante de la siguiente capacidad: a) Exponer las líneas fundamentales del problema de Dios en un autor o corriente filosófica que no pertenezca a la época antigua ni a la moderna (hasta 1,5 puntos). b) Utilizar un vocabulario preciso (hasta 1 punto). Calificación: hasta 2,5 puntos Opción B 1º) En las respuestas a la primera pregunta se comprobará el grado en que el estudiante es capaz de: a) Identificar las ideas/argumentos fundamentales del texto (hasta 1 punto). b) Exponer la relación existente entre tales ideas/argumentos (hasta 1 punto). Calificación: hasta 2 puntos. 2º) A través de las respuestas a la segunda pregunta se pretende medir el grado de adquisición del estudiante de las siguientes capacidades: a) Explicar el tratamiento del problema del conocimiento en Hume y/o el empirismo (hasta 1,5 puntos). b) Desarrollar las líneas principales del pensamiento de este autor o corriente de un modo sistemático (hasta 1,5 puntos). Calificación: hasta 3 puntos 3º) Con la tercera pregunta se pretende medir el grado de adquisición del estudiante de la siguiente capacidad: a) Exponer las líneas fundamentales del problema del conocimiento en un autor o corriente filosófica de la época antigua (hasta 1,5 puntos). b) Utilizar un vocabulario preciso (hasta 1 punto). Calificación: hasta 2,5 puntos 4º) Con la cuarta pregunta se pretende medir el grado de adquisición del estudiante de la siguiente capacidad: a) Exponer las líneas fundamentales del problema del ser humano en un autor o corriente filosófica que no pertenezca a la época antigua ni a la moderna (hasta 1,5 puntos). b) Utilizar un vocabulario preciso (hasta 1 punto). Calificación: hasta 2,5 puntos HISTORIA DE LA FILOSOFÍA SOLUCIONES Opción A 1. Exponer las ideas fundamentales del texto propuesto y la relación que existe entre ellas. En el texto, Aristóteles explica que la felicidad humana requiere no sólo de la dedicación al estudio, sino también de la satisfacción de las necesidades materiales. Sin embargo, no hace falta la acumulación desmesurada de bienes como el alimento, la riqueza o la amistad, sino que, con su moderada posesión (relativa al término medio), basta para practicar las virtudes éticas. Se puede considerar que el texto viene a poner en relación los tres elementos que exige una vida feliz: la dedicación a la contemplación, la práctica de las virtudes éticas y un cierto goce de los bienes materiales (en una medida suficiente, pues el exceso no es imprescindible para hacer el bien). 2. Explicar el problema de la moral en Aristóteles y desarrollar sistemáticamente las principales líneas del pensamiento de este autor. ASPECTOS DE CONTENIDO El corrector tendrá en cuenta la destreza del alumno para explicar el problema de la moral en Aristóteles, muy especialmente en atención a la virtud y situarlo en el marco general de su reflexión ética, haciendo posible alusión a: - El carácter teleológico de esta ética que propone un fin supremo. - La ubicación de la felicidad como bien supremo, en función del que se buscan todos los demás. - La definición de la felicidad como la actividad del alma conforme a la virtud. - La distinción entre dos tipos de virtudes: las dianoéticas y las éticas. - La refutación del intelectualismo moral socrático a partir de la distinción entre virtudes de la enseñanza (dianoéticas) y virtudes de la costumbre (éticas). - La disposición adecuada de las virtudes de la costumbre como aquella que permite alcanzar el justo término medio. El corrector tendrá también en cuenta la capacidad del alumno de desarrollar sistemáticamente las líneas principales del pensamiento de Aristóteles, atendiendo a: - La distancia crítica de Aristóteles respecto al tratamiento del problema del ser en Parménides y en la Teoría de las Ideas de Platón - Las nociones fundamentales de la ontología aristotélica: a) Sustancia y accidente. b) Acto y potencia. c) El movimiento. d) El hilemorfismo. e) Las causas. - Las conexiones entre ética y política en el pensamiento de Aristóteles. ASPECTOS LINGÜÍSTICOS Desde el punto de vista lingüístico, el corrector tendrá en cuenta las capacidades demostradas por el alumno en su escritura, atendiendo a tres aspectos: la cohesión, la coherencia y la adecuación del texto. A saber: a) La cohesión, entendida como la capacidad de mantener la conexión entre una proposición y la siguiente. b) La coherencia entendida en tres niveles b.1) coherencia general y comprensión del texto: que el corrector como lector del escrito perciba que el alumno sabe qué está diciendo con el texto y demuestre una comprensión de las ideas que maneja. b.2) coherencia secuencial de las partes del texto: que el corrector discrimine si el alumno es capaz de mantener un hilo conductor en su escritura (eso puede distinguirse atendiendo a tres aspectos: Aviendo si hay una progresión que siga el esquema “introducción-desarrollo-conclusión”, Bcomprobando si el alumno distingue bien las ideas principales de las secundarias y de los ejemplos, C- evaluando si el escrito se atiene a una argumentación caracterizada por la progresión temática). b.3) coherencia local de cada parte del texto: que el corrector compruebe la ausencia de contradicciones, y el buen manejo de los supuestos implícitos por parte del alumno. A saber, que el alumno con el texto de su ejercicio haya demostrado conocer qué se pide que se presuponga y que se exprese (sabiendo que en filosofía hay que encontrar un término medio entre lo dicho y lo presupuesto. Ni se puede decir todo, ni se puede presuponer todo). c) La adecuación: puntuación adecuada, letra legible, ortografía correcta, ausencia de impropiedades, orden expositivo. 3. Explicar el problema de la moral en un autor o una corriente filosófica de la época moderna. ASPECTOS DE CONTENIDO El corrector tendrá en cuenta la destreza del alumno para explicar el problema de la moral en un autor o una corriente filosófica de la época moderna. ASPECTOS LINGÜÍSTICOS El corrector tendrá en cuenta en esta pregunta los criterios expuestos en la solución a la pregunta 2. 4. Desarrollar el problema de Dios en un autor o una corriente filosófica que no pertenezca ni a la época antigua ni a la moderna. ASPECTOS DE CONTENIDO El corrector tendrá en cuenta la destreza del alumno para explicar el problema de Dios en un autor o una corriente filosófica que no pertenezca ni a la época antigua ni a la moderna. ASPECTOS LINGÜÍSTICOS El corrector tendrá en cuenta en esta pregunta los criterios expuestos en la solución a la pregunta 2. OPCIÓN B 1. Exponer las ideas fundamentales del texto propuesto y la relación que existe entre ellas. En este fragmento, Hume presenta el ejemplo de las bolas de billar para ilustrar su noción de causa. Cuando dos bolas de billar chocan, el observador, la primera vez, no ve ninguna conexión entre los dos movimientos de las bolas, sólo que se dan conjuntamente. Cuando las ha observado varias veces, declara que hay una conexión entre ellos. Pero esa conexión sólo existe en la imaginación del observador. La idea de conexión es algo que el observador siente, no algo que tenga lugar en la realidad. Esta conclusión puede parecer extraordinaria, pero es evidente. 2.- Explicar el problema del conocimiento en Hume y/ o el empirismo y desarrollar sistemáticamente las principales líneas del pensamiento de esta corriente o autor. ASPECTOS DE CONTENIDO El corrector tendrá en cuenta la destreza del alumno para explicar el problema del conocimiento en Hume (también se puede contestar tratando el empirismo en general o a Locke), muy especialmente centrádose en la cuestión de la causalidad. El alumno hará posible alusión a: - El único criterio de validez de una proposición como su procedencia de la experiencia sensible. - La aplicación de ese criterio a los nexos “llamados” causales. - La sucesión entre dos fenómenos como único hecho observable en esos nexos. - La imposibilidad de concluir la presencia de una relación causal entre dos hechos en sucesión. El corrector tendrá también en cuenta la capacidad del alumno de desarrollar sistemáticamente las líneas principales del pensamiento de Hume atendiendo a: - La noción de percepción. - Las clases de percepciones: impresiones e ideas. - Otra división de las percepciones: las simples y las complejas. - Los modos de conocimiento: las cuestiones de hechos y las relaciones de ideas. - Las leyes de la asociación: semejanza, contigüidad, causa y efecto. - El emotivismo moral. - El origen de la religión como control y temor. ASPECTOS LINGÜÍSTICOS Desde el punto de vista lingüístico, el corrector tendrá en cuenta las capacidades demostradas por el alumno en su escritura, atendiendo a tres aspectos: la cohesión, la coherencia y la adecuación del texto. A saber: a) La cohesión, entendida como la capacidad de mantener la conexión entre una proposición y la siguiente. b) La coherencia entendida en tres niveles b.1) coherencia general y comprensión del texto: que el corrector como lector del escrito perciba que el alumno sabe qué está diciendo con el texto y demuestre una comprensión de las ideas que maneja. b.2) coherencia secuencial de las partes del texto: que el corrector discrimine si el alumno es capaz de mantener un hilo conductor en su escritura (eso puede distinguirse atendiendo a tres aspectos: Aviendo si hay una progresión que siga el esquema “introducción-desarrollo-conclusión”, Bcomprobando si el alumno distingue bien las ideas principales de las secundarias y de los ejemplos, C- evaluando si el escrito se atiene a una argumentación caracterizada por la progresión temática). b.3) coherencia local de cada parte del texto: que el corrector compruebe la ausencia de contradicciones, y el buen manejo de los supuestos implícitos por parte del alumno. A saber, que el alumno con el texto de su ejercicio haya demostrado conocer qué se pide que se presuponga y que se exprese (sabiendo que en filosofía hay que encontrar un término medio entre lo dicho y lo presupuesto. Ni se puede decir todo, ni se puede presuponer todo). c) La adecuación: puntuación adecuada, letra legible, ortografía correcta, ausencia de impropiedades, orden expositivo. 3.-Explicar el tratamiento del problema del conocimiento en un autor o corriente filosófica de la época antigua. ASPECTOS DE CONTENIDO El corrector tendrá en cuenta la destreza del alumno para explicar el problema del conocimiento en un autor o una corriente filosófica de la época antigua. ASPECTOS LINGÜÍSTICOS El corrector tendrá en cuenta en esta pregunta los criterios expuestos en la solución a la pregunta 2. 4.- Desarrollar el problema del ser humano en un autor o corriente filosófica que no pertenezca a la época antigua ni a la moderna. ASPECTOS DE CONTENIDO El corrector tendrá en cuenta la destreza del alumno para explicar el problema del ser humano en un autor o una corriente filosófica que no pertenezca a la época antigua ni a la moderna. ASPECTOS LINGÜÍSTICOS El corrector tendrá en cuenta en esta pregunta los criterios expuestos en la solución a la pregunta 2.
