Uniendo los contrarios - Editorial Pre

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EL MUNDO
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ARTS | 1 1
DE DICIEMBRE DE 2009
Literatura
FIRMA INVITADA
Filosofías
paralelas
L
Manuel Ramírez y Manuel Borrás, de Pre-Textos, posan en la propia editorial rodeados, claro, de libros. / VICENT BOSCH
Nueva iniciativa
! Editorial Pre-Textos / Colección Afines / Valencia
La editorial valenciana Pre-Textos lanza su serie ‘Afines’, una colección para tender puentes entre oriente y occidente con fórmula literaria: Elegir dos autores y
mostrar sus ideas por separado... indagando en sus correspondencias
Uniendo los contrarios
SALVA TORRES
del Yogasutra, texto sánscrito comza (1632-1677) son los dos primeros elegidios rogando y con el mazo
puesto de aforismos, fundó una de las
dos. Óscar Pujol y Atilano Domínguez se
dando. He ahí la máxima que
corrientes más antiguas de la India: La
encargan de mostrarnos sus ideas por seel pensamiento progresista
escuela Samkhya.
parado. Y así, discurriendo como dos ríos
enarbola como síntoma de la hipocreDistantes en el tiempo y en los preen paralelo, se van mezclando sus pensasía cristiana. Cansada de tamaños
supuestos filosóficos, «ambos nos demientos a ojos del lector. Y lo que éste
exabruptos, la intelectualidad occijaron hábitos de transformación intedescubre es que oriente siempre ha estado
dental ha dirigido su mirada hacia
lectual, aunque sus itinerarios fueron
presente en el pensamiento occidental, y
oriente, en busca de una espiritualibien diferentes», prosigue en su lectuviceversa. «Los une», se dice en la presendad que aquí brillaría por su ausenra Ramírez. Pre-Textos los une en un
tación del libro, «su negativa a escamotear
cia. Para corregir esa deriva posmolibro de magnífica encuadernación,
el dilema mente-cuerpo».
derna, la editorial Pre-Textos
sirviéndose del recorrilanza su serie Afines. La denodo trazado sobre ambos
minación de origen ya desvela UN DIÁLOGO ENTRE 20 SIGLOS
autores por Pujol y Doel objetivo de la colección: Inmínguez. «Patañjali pondagar las correspondencias -Patañjali: “La consciencia es una, pero se ramifica en muchos y distantes
deró una filosofía del metaexistentes entre pensadores oc- tipos de actividades e innumerables ondas de pensamiento”.
bolismo», señala el primero.
cidentales y orientales en su -Spinoza: “El alma humana es apta para percibir muchísimas cosas, y tanto «Spinoza labró, en metáfora
búsqueda de sentido a lo que más apta cuanto de más maneras pueda estar dispuesto su cuerpo”.
de Borges, el arduo cristal
-Patañjali: “De estas actividades de la consciencia de los seres perfectos,
llamamos vida.
del infinito», apunta el sePatañjali (S. III a.c.) y Spino- sólo aquellas que proceden de la meditación están libres de las impresiogundo.
JUAN ARNAU
as primeras incursiones de la
filosofía india en Europa vinieron de la mano de espíritus
inquietos como Anquetil Duperron,
que tradujo al latín una versión persa de las Upanisads que leería
Schopenhauer, y del genio filológico de William Jones, que se aventuró con destreza en los laberintos de
la lengua sánscrita. Su sucesor, el
laborioso Henry Thomas Colebrooke, realizaría el primer estudio riguroso de la filosofía brahmánica,
al que tendrían acceso los primeros
románticos alemanes: el joven Hegel, los hermanos Schlegel y Friedrich Schelling. Desde entonces el
diálogo filosófico no ha cesado,
aunque en su mayor parte ha quedado restringido al ámbito de los
especialistas.
La colección Índika, que inaugura este año la editorial Pre-Textos,
pretende llevar esta conversación a
un público más amplio, haciendo
accesible al lector en español el
pensamiento y las artes de la civilización india a través de sus libros
más significativos a nivel mundial.
Un catálogo riguroso y consistente
que sea capaz de condensar el espíritu de las diversas tradiciones a
través de sus más prestigiosos investigadores.
Dentro de ese marco general hemos creado la Serie Afines, en la
que se publican en paralelo monografías de filósofos europeos junto
a filósofos indios o tibetanos. El primer volumen, Patañjali-Spinoza,
emprende el excurso filosófico de
dos antropologías. La primera per-
A
nes e influencias latentes”.
-Spinoza: “No es propio de la naturaleza de la razón considerar
las cosas como contingentes, sino como necesarias”.
-Patañjali: “Cuando el abstenerse de robar está firmemente establecido, llegan las joyas preciosas”.
-Spinoza: “En la medida en que los hombres están sujetos a las
pasiones, no puede decirse que concuerden en naturaleza”.
-Patañjali: “El yoga es el cese de movimientos en la consciencia”.
-Spinoza: “Lo que engendra la concordia tiene que ver con la
justicia; suele también engendrarse a partir del miedo, pero en
ese caso no es sincera”.
Patañjali representado como la
encarnación de la divinidad Adi Sesha.
«Los dos promulgaron la unidad de sustancia, Spinoza la demostró según el orden geométrico, Patañjali, recurriendo a
la experiencia de la mente concentrada»,
comenta el editor Manolo Ramírez siguiendo al pie la lectura introductoria. El
primero fue un pensador fruto del cruce
de helenismo y judaísmo en la «incipiente
Ilustración europea». El segundo, autor
tenece al linaje de la escuela
samkhya, una de las corrientes de
pensamiento más antiguas de India, la segunda se debe al cruce de
helenismo y judaísmo en la incipiente Ilustración europea. La enciclopedia de Pierre Bayle advertía ya
a finales del siglo xvii las afinidades
de Spinoza con el pensamiento
oriental. El libro, elaborado con
maestría por Óscar Pujol y Atilano
Domínguez, prefiere el paralelismo
al examen de simpatías y diferencias, dejando al lector la tarea de
ponderar posibles asociaciones. El
diálogo no ha hecho más que comenzar.
Retrato del filósofo holandés Baruch
Spinoza, uno de los grandes racionalistas.
Juan Arnau es el director de la colección Índika.