Ulises y las sirenas, canto XII de la Odisea de Homero. 480

Ulises y las sirenas, canto XII de la Odisea de
Homero. 480-470 a. C.. Museo Británico.
En su interesante monografía sobre los sofistas Barbara Cassin da cuenta de las
semejanzas que existen entre el Poema de Parménides y el canto XII de
laOdisea de Homero, el que recoge el episodio entre Ulises y las sirenas.
Paradójicamente, el inventor de la lógica, Parménides, construye su idea del ser con
términos y metáforas tomadas de un poeta, Homero. Del mismo modo que Ulises ha
de permanecer firmemente atado al mástil del barco para no dejarse arrastrar por los
seductores cantos de las sirenas, el Ser ha de permanecer inmóvil, rodeado de
cadenas, que le impidan mezclarse con la carencia y el no-ser. Homero y Parménides
coinciden en los términos límites y ligaduras.
Allí donde la lógica parmenídea debería afirmar la infinitud del Ser, es Homero quien
toma la palabra. El desvelamiento del Ser da un giro inesperado hacia la ficción.
1) Parménides, fragmento VIII, 26-33:
Por otra parte, inmóvil en los límites de grandes ligaduras,
existe sin comienzo ni fin, porque nacimiento y destrucción
han sido arrojados a lo lejos, rechazados por la creencia verdadera.
Lo mismo permanece en lo mismo, se retiene en sí mismo,
y así permanece firme ahí, pues la poderosa Necesidad
lo mantiene en las ligaduras del límite que lo rodea en su torno;
por eso no es lícito que el ente esté privado de consumación
pues no está en falta,
si lo estuviera, carecería de todo.
2) Homero, Odisea, XII, 158-164:
[Circe] ordena ante todo rehuir los sones de las Sirenas
de canto divino y su prado florido,
y que sólo yo oiga sus voces; pero atadme
con dolorosas ligaduras, para que permanezca firmemente ahí,
derecho sobre el pie del mástil, y me mantenga en límites que parten de éste.
Pero si os suplico y ordeno desatarme,
atadme con más ligaduras todavía.
Barbara Cassin: El efecto sofístico. Horacio Pons (tr.) Buenos Aires: FCE, 2008 ,
p. 36