Iglesia Evangélica Pueblo Nuevo

La Inquisición
Wenceslao Calvo (30-08-2007)
© No se permite la reproducción o copia de este material sin la autorización expresa del autor. Es propiedad de Iglesia
Evangélica Pueblo Nuevo
La Inquisición fue la institución encargada de combatir la herejía, la alquimia y la brujería, a la que se le otorgó
amplio poder en tiempos medievales y perduró hasta tiempos modernos.
El nombre inquisición se deriva del verbo latino inquiro (investigar). Una vez que la Iglesia católica hubo
consolidado su poder en la Edad Media, los herejes fueron contemplados como enemigos de la sociedad. Con la
parición de herejías a gran escala en los siglos XI y XII, especialmente la de los cátaros, el papa Gregorio IX en
1231 instituyó la Inquisición papal para el arresto y juicio de los herejes. El procedimiento inquisitorial daba a
una persona sospechosa un plazo para confesar su delito, pero en caso contrario era traído ante el inquisidor e
interrogado y juzgado. El uso de la tortura para obtener confesiones y los nombres de otros herejes se autorizó
en 1525 por Inocencio IV. Si se admitía la culpa la persona podía ser condenada a una de la amplia variedad de
penas prescritas, como oración y ayuno o confiscación de bienes y encarcelamiento de por vida. Los que
rechazaban reconocer su culpa o los que recaían tras la condena y el arrepentimiento, eran entregados al brazo
secular para ser ejecutados.
En el norte de Europa la Inquisición medieval funcionó durante un limitado periodo de tiempo, siendo muy
usada en el norte de Italia y en el sur de Francia. Durante la Reconquista en España la Iglesia católica no hizo
mucho uso de ella, pero una vez que los musulmanes fueron derrotados definitivamente, los monarcas católicos
de
y Aragón
solicitaron
unaJean
institución
especial
para combatir la apostasía de los antiguos judíos y
ElCastilla
papa y el
inquisidor.
Lienzo de
Paul Laurens
(1838-1921)
musulmanes, así como a los alumbrados. En 1478, el papa Sixto IV autorizó la Inquisición en España. Los
primeros inquisidores españoles, que operaban en Sevilla, fueron tan enérgicos que el propio papa tuvo que
intervenir. Pero la corona española, viéndose con un poder en su mano tan eficaz, hizo que los esfuerzos para
limitar los poderes de la Inquisición resultaran baldíos. En 1483 se autoriza a los monarcas españoles a nombrar
un gran inquisidor en Castilla, poniéndose ese mismo año a Cataluña, Valencia y Aragón bajo el poder de la
Inquisición. El primer gran inquisidor fue fray Tomás de Torquemada. En 1522 el emperador Carlos V la
introdujo en los Países Bajos para exterminar a los protestantes de allí, pero sus esfuerzos no fueron coronados
por el éxito. En España no fue suprimida hasta 1834.
En Italia Pablo III creó en 1542 la Inquisición romana para combatir el protestantismo. Estaba gobernada por
una comisión de seis cardenales, siendo los más rigurosos los periodos de Pío V (1566-72). Este último antes de
ser elegido papa había sido gran inquisidor, declarando que las cuestiones de fe tenían precedencia sobre
cualquier materia, dejando claro desde el principio que su primer interés era ver exterminado el error, la falsa
doctrina y la herejía. Tras la eliminación del peligro sobre la unidad religiosa italiana, la Inquisición romana se
convirtió en un órgano papal para mantener el buen orden y la pureza de la fe entre los católicos. Pío X, al
reorganizar la curia en 1908, eliminó la palabra Inquisición, denominando a la congregación encargada de
mantener la pureza de la fe Santo Oficio. En el año 1965, Pablo VI cambió la denominación por el nombre de
Congregación para la Doctrina de la Fe.
LA INQUISICIÓN MEDIEVAL
TIPO
HECHOS
NOTABLES
PROCESO
INQUISITORIAL
TEXTOS NOTABLES
1. Establecimiento
del tribunal
inquisidor en el lugar
sospechoso de herejía.
2. Promulgación del
edicto de fe, por el
que todos los
habitantes de la
Alejandro III dicta
región quedan
medidas contra los
albigenses: prisión y obligados a denunciar
a herejes y cómplices
confiscación de
(incluyendo
bienes.
familiares).
Concilio de Tours
(1163)
Antecedentes
3. Simultáneamente
al anterior,
promulgación del
edicto de gracia, por
el que se concede un
plazo de treinta días
para que los herejes
comparezcan
voluntariamente.
4. Pesquisas e
indagaciones del
III Concilio de Letrán
tribunal.
(1179)
5. Comparecencia a
Alejandro III lanza
la fuerza de los
una Cruzada de
acusados.
guerra contra los
albigenses y otros
6. Notificación de
grupos. Indulgencia cargos contra el
para los participantes. acusado.
7. Obligación del
acusado de jurar
sobre los evangelios a
responder a todas las
acusaciones y a decir
la verdad; en caso
contrario se
agravaban las
sospechas contra él.
8. La declaración de
los testigos no era
pública
9. El testimonio de
dos testigos se
'Cap. 27. Como dice el bienaventurado León: 'Si
bien la disciplina de la Iglesia, contenta con el
juicio sacerdotal, no ejecuta castigos cruentos, sin
embargo, es ayudada por las constituciones de los
príncipes católicos, de suerte que a menudo
buscan los hombres remedio saludable, cuando
temen les sobrevenga un suplicio corporal». Por
eso, como quiera que en Gascuña, en el territorio
de Albi y de Tolosa y en otros lugares, de tal modo
ha cundido la condenada perversidad de los
herejes que unos llaman cátaros, otros patarinos,
otros publicanos y otros con otros nombres, que
ya no ejercitan ocultamente, como otros, su
malicia, sino que públicamente manifiestan su
error y atraen a su sentir a los simples y flacos,
decretamos que ellos y sus defensores y
recibidores estén sometidos al anatema, y bajo
anatema prohibimos que nadie se atreva a
tenerlos en sus casas o en su tierra ni a
favorecerlos ni a ejercer con ellos el comercio '
(Alejandro III)
'Cap. 27. Como dice el bienaventurado León: "Si
bien la disciplina de la Iglesia, contenta con el
juicio sacerdotal, no ejecuta castigos cruentos, sin
embargo, es ayudada por las constituciones de los
principes católicos, de suerte que a menudo
buscan los hombres remedio saludable, cuando
temen les sobrevenga un suplicio corporal". Por
eso, como quiera que en Gascuña, en el territorio
de Albi y de Tolosa y en otros lugares, de tal modo
ha cundido la condenada perversidad de los
herejes que unos llaman cátaros, otros patarinos,
otros publicanos y otros con otros nombres, que
ya no ejercitan ocultamente, como otros, su
malicia, sino que públicamente manifiestan su
error y atraen a su sentir a los simples y flacos,
decretamos que ellos y sus defensores y
recibidores estén sometidos al anatema, y bajo
anatema prohibimos que nadie se atreva a
tenerlos en sus casas o en su tierra ni a
favorecerlos ni a ejercer con ellos el comercio.'
(III CONCILIO DE LETRÁN, 1179)
Episcopal
(En manos
del obispo)
Concilio de Verona
(1184)
Creación de la
Inquisición episcopal
al promulgar Lucio
III la constitución
Ad abolendam
contra cátaros,
valdenses y otros
grupos, entregando a
la potestad secular la
ejecución del castigo.
Los obispos, hechos
responsables en sus
territorios de inquirir
en los casos de
herejía.
Las autoridades
civiles sujetas a
cooperar en la
'Con el objetivo de
suprimir los vicios de
diversas herejías que
en varias partes del
mundo han
comenzado a pulular
en estos últimos
tiempos, es necesario
excitar el vigor
eclesiástico [...]. En
consecuencia
elevamos [...] por la
sanción general de
este decreto, contra
estos mismos herejes,
cuyos diversos
errores exigen ser
examinados en tantos
capítulos, y por esta
constitución
condenamos con la
autoridad apostólica
toda herejía, bajo
cualquier nombre que
sea conocida.
Decretamos por tanto
que sean golpeados
con el anatema
perpetuo primero los
cátaros y patarinos,
después los que bajo
un falso nombre se
llaman humillados y
pobres de Lión, y
finalmente los
passaginos, josefinos
[sic] y arnaldistas.
Pero visto que
algunos de entre
ellos, bajo la
máscara de la piedad
pero renegándola
como dice el Apóstol,
reivindican para sí la
autoridad de
predicar, olvidando
lo que dice este
mismo apóstol "¿Cómo predicarán
si no son enviados?"-,
todos los que,
prohibidos o no
enviados sin
Concilio de
Aviñón
(1209)
Inocencio III
IV Concilio
de Letrán
(1215)
Inocencio III
Concilio de
Narbonne
(1227)
Honorio III
'En cada parroquia
se designará a un
sacerdote y tres
laicos que buscarán
con diligencia a los
heréticos
...(Deberán)
recorrer una a una
las casas que sean
sospechosas, hacer
pesquisa en los
sotabancos y en
cualquier otro
escondrijo. Deberán
destruirlos todos. Si
encuentran herejes o
partidarios y
defensores suyos,
una vez tomadas las
medidas para que no
escapen, los
denunciarán
rápidamente al
arzobispo u obispo,
al señor del lugar o
a su bailío, para que
sean castigados
como cumple.
Los abades exentos
harán lo mismo. Los
señores feudales
harán que se busque
a los herejes. Si
alguien permite que
un hereje
Concilio de permanezca en su
Toulouse
tierra, ésta será
(1229)
confiscada y su
cuerpo entregado al
Gregorio IX brazo secular... La
exige sean
casa donde haya
delatados los sido encontrado un
herejes a las hereje será destruida
autoridades y su solar
eclesiásticas confiscado...
y civiles.
Cualquiera podrá
buscar o capturar
Castigos
herejes en tierra
físicos y de
[jurisdicción] de
bienes para
otro... Nadie será
los que los
castigado como
protejan.
hereje sin haber sido
juzgado por el poder
Decreto
Excommunicamus
(1231) de Gregorio
IX, por el que se
crea la Inquisición
pontificia.
Pontificia
(En manos
del papa)
Decreto de Gregorio
IX por el que otorga
poderes a Raimundo
de Peñafort (1232)
para actuar en el
reino de Aragón con
el consentimiento
del rey Jaime I.
Bula Ad extirpanda
(1252) de Inocencio
IV autorizando la
tortura.
"Excomulgamos y
anatematizamos... a
todos los herejes":
cátaros, patarinos,
pobres de Lión,
pasaginos, josefinos,
arnaldistas,
esperonistas y otros,
"cualquier nombre
que lleven, pues
tienen caras diversas,
pero las colas atadas
unas con otras [Iud.
15, 4], pues por su
vanidad todos
convienen en lo
mismo".
(De la forma de
anatema, publicada el
20 de agosto de
1229(?))