los judíos mesiánicos - Iglesia de Dios en Villada

LOS JUDÍOS MESIÁNICOS
ACLARACIÓN.
La presente investigación es resultado de la recopilación de información relacionada con el
tema, utilizando las siguientes fuentes:
-
www aijm.org (Alianza Internacional de Judíos Mesiánicos)
www.jewishjewels.org
www.groups.msn.con/MinHatzibur
www.mesianicos.com
www.ajmm.org.mx (Alianza de Judíos Mesiánicos de México)
www.geocites.com (Judíos Mesiánicos Católicos)
www.soymesiánico.com
www.cmy.on.ca
htto://pages.ivillage.com/marisol50/britolamjudaica
Cabe señalar que las fuentes documentales consultadas corresponden a las opiniones de
personas que se hacen llamar “judíos mesiánicos” o de los judíos de sangre que lo son por
nacimiento y que rechazan a los anteriores. Se evitó consultar la opinión parcial de
historiadores, sociólogos, filósofos o algún otro profesional que tenga relación con el tema.
OBJETIVO.
La presente investigación pretende identificar las principales características del movimiento
denominado Judaísmo Mesiánico, sus intenciones y su vinculación con otras agrupaciones
religiosas, a fin de establecer nuestra postura hacia el mismo.
CONTENIDO DEL TEMA.
I.
QUIÉNES SON LOS JUDIOS MESIÁNICOS, EN SU PROPIO CONCEPTO.
II.
BREVE HISTORIA DEL JUDAÍSMO MESIÁNICO, BAJO SU ÓPTICA
III.
TESTIMONIOS DE SU PROPIO PENSAMIENTO DOCTRINAL.
IV.
OPINIÓN DE LOS JUDÍOS TRADICIONALES ACERCA DEL JUDAÍSMO
MESIÁNICO.
V.
CONCLUSIONES.
VI.
RECOMENDACIONES.
I. QUIÉNES SON LOS JUDIOS MESIÁNICOS, EN SU PROPIO CONCEPTO.
Para una mejor comprensión de quiénes son los judíos mesiánicos, hemos tomado
definiciones textuales de sus páginas web oficiales o de algunos de los artículos de sus
líderes, llamados rabinos, las cuales se presentan a continuación; luego de ello se desarrolla
una breve conclusión sobre el particular.
Es interesante notar que este movimiento religioso es multifacético, es decir, que cuenta
con diversos exponentes, ya que se habla de judíos mesiánicos, judíos mesiánicos católicos,
judíos mesiánicos ortodoxos...
1. ALIANZA INTERNACIONAL DE JUDÍOS MESIÁNICOS.
Iniciemos con las palabras expuestas en la página web de la Alianza Internacional de Judíos
Mesiánicos (AIJM), con respecto a su identidad.
“La AIJM es la organización mundial que reúne a todas las personas de origen israelita
quienes reconocen a Yeshua como el Mesías”... “En la actualidad un número creciente de
judíos creyentes en Jesús se inclinan hacia un estilo más judío en su forma de adorar a
Dios, mientras que al mismo tiempo enfatizan su creencia en Jesús como el Mesías de
Israel. Este movimiento se denomina Judaísmo Mesiánico. Otros, mientras enfatizan su
judaísmo en su forma de vida, debido a su nueva fe en Jesús, se sienten más cómodos
adorando a Dios dentro de la comunión de las iglesias evangélicas. Estos prefieren
identificarse con el término „Hebreos-Cristianos‟. Ambas formas de adoración encuentran
su lugar dentro de la AIJM, de forma que todos los judíos creyentes en Yeshua se hallan
representados” (www.aijm.org, 2004).
Bajo este concepto de alianza, la AIJM señala que: “La membresía está abierta a todos los
judíos creyentes en Jesús que aceptan la Palabra de Dios revelada en el Antiguo y el
Nuevo Testamento, y que se mantengan en comunión con otros creyentes en Jesús.
Aquellos que se identifiquen con los objetivos de la AIJM, pero que no son de ascendencia
judía son aceptados como miembros asociados, quienes también tienen un rol muy
importante dentro de la AIJM” (idem).
a. Metas mundiales de la AIJM.
Algunas de las metas de la AIJM que podemos referir y que nos dejan ver las intenciones
de este movimiento son las siguientes:
-
“Unir a todos los judíos del mundo, creyentes en Yeshua, en lazos de
compañerismo, testimonio y ayuda”...(idem)
-
“Promover el desarrollo espiritual y el bienestar general de todos los
judíos creyentes en Yeshua, ya sea que se congreguen en iglesias,
sinagogas mesiánicas o tradicionales” (idem).
-
“Ser intérpretes del espíritu judío al mundo cristiano, y del espíritu de
los creyentes en el Mesías al pueblo de Israel” (idem).
b. Actividades en Israel y en el mundo.
Es importante señalar que la AIJM ha mantenido su servicio ligado a la tierra de Israel
desde finales del siglo XIX, llevándose a cabo de forma ininterrumpida. Entre sus
actividades en el Estado de Israel destaca el:
-
Proveer preparación bíblica a líderes de congregaciones judío mesiánicas
en Israel.
Además, la AIJM realiza diversos trabajos en el mundo, de los cuales sobresalen para
efecto de la presente exposición:
-
Establecer alianzas en todo el mundo donde haya una comunidad de
judíos creyentes en Yeshua (v.gr. Alianza de Judíos Mesiánicos de
México; actualmente existen 14 alianzas nacionales).
-
“Edificar puentes de contacto entre las iglesias y el pueblo de Israel”
(idem).
Finalmente, es función esencial de la AIJM actuar “...como punto de unión entre las
muchas organizaciones y misiones dedicadas a compartir las buenas nuevas del Mesías y
apoyar al pueblo judío” (idem).
c. Conclusiones.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
La AIJM es una organización mundial que reúne a personas de origen israelita que
reconocen a Yeshua como Mesías.
La AIJM integra tanto a los Judíos Mesiánicos como a los Hebreos-Cristianos.
La AIJM acepta en su organización a los judíos creyentes en Yeshua que forman parte
de iglesias evangélicas (no menciona iglesias católicas).
La membresía de la AIJM está abierta a todos los judíos creyentes en Yeshua que se
mantengan en comunión con otros creyentes en Jesús.
La AIJM promueve el desarrollo espiritual de judíos creyentes en Yeshua que se
reúnen en iglesias, sinagogas mesiánicas o sinagogas tradicionales.
La AIJM es una entidad ecuménica que busca ser punto de unión entre las muchas
organizaciones y misiones que se dedican a divulgar las buenas nuevas del Mesías.
2. ALIANZA DE JUDÍOS MESIÁNICOS DE MÉXICO.
Pasemos ahora a analizar los conceptos vertidos en el órgano oficial de la Alianza de Judíos
Mesiánicos de México (AJMM). Esta alianza forma parte de la AIJM y define al
movimiento mesiánico en los términos que se exponen:
“El Judaísmo mesiánico es una más de las diversas corrientes de judaísmo; quizá incluso
la más vieja de todas. Su diferencia con las demás, se basa fundamentalmente en la
aceptación del mesianísmo de Yeshua (Jesús)” (www.ajmm.org.mx, 2004).
a. Creencias de la AJMM.
En la tabla 1 se exponen las creencias generales que asumen los miembros de la AJMM.
TABLA 1. CREENCIAS GENERALES DE LA AJMM.
NO.
CREENCIAS
1
Creemos en el D-s de Abraham, Isaac y Yacob, el D-s de nuestros padres, de
acuerdo a nuestra milenaria declaración de fé “Sh‟má Israel” (Devarim 6.4;
Marcos 12.29-31)
2
Creemos que Yeshua (Jesús) es el Mesías de Israel anunciado en la Tanaj.
3
Aceptamos su sacrificio expiatorio como el medio único de salvación (gracia);
aunque reconocemos el deber ineludible de la obediencia a la Palabra del Señor.
4
Consideramos el Tanaj (A.T.) y el Brit Chadasha (N.T.), como la única palabra
escrita inspirada por D-s.
5
Consideramos como nuestra familia humana a todas las demás corrientes de
judaísmo. Nos identificamos también en su sentido espiritual, en tanto que ambos
nos basemos en las enseñanzas de las Escrituras. Así como nos identificamos en
unidad para combatir toda manifestación de antisemitismo contra cualquier otro
grupo o persona judía.
6
Reconocemos también las raíces bíblicas e históricas del cristianismo. Aceptamos
nuestra fraternidad con aquellas corrientes que prediquen y vivan la sana doctrina
conforme a las Kitvei Kodesh (Sagradas Escrituras).
7
Reprobamos toda expresión abierta o encubierta de judaizamiento a los gentiles
(Hechos 15.19-20; Gálatas 2.14-16).
8
Rechazamos de igual manera, cualquier relación con falsos “judíos mesiánicos”, así
como a toda persona que se cambie de nombre, para hacerse pasar por judío (a)
entre las iglesias cristianas (o ante grupos o corrientes hebreas).
(www.ajmm.org.mx, 2004).
De lo expuesto anteriormente, cabe destacar que que esta agrupación reconoce las raíces
bíblicas e históricas del cristianismo, aunque entienden por éste a todas las corrientes
cristianas que predican y viven de acuerdo a la sana doctrina, sin embargo, no detallan sus
conceptos doctrinales. Aunado a ello, rechazan el judaizamiento de los gentiles, citando
Hch. 15.19-20, que es uno de los fundamentos de las denominaciones protestantes para
argumentar que los mandamientos y normas morales y de santidad, establecidos por Dios,
no son para los gentiles. También rechazan a toda persona que pretenda hacerse pasar por
judío entre las iglesias cristianas; se deja ver que aceptan a las diversas denominaciones
evangélicas.
b. Propósitos de la AJMM.
Analizando las metas de esta organización mesiánica indicadas en la Tabla 2, podemos
apreciar su fuerte tendencia ecuménica, vinculada con las denominaciones cristianas
protestantes o evangélicas.
TABLA 2. METAS DE LA AJMM.
NO.
PROPÓSITOS
1
Permanecer en nuestra fe y raíces judías, con el resto de nuestros hermanos de las
otras Alianzas Nacionales alrededor del mundo.
2
Unir por medio de la AJMM a todos los judíos de nuestro país que creen en Yeshua
ha Mashiach.
3
Compartir nuestra fe, Escrituras, así como la obra expiatoria del Mesías, con
aquellos de nuestros hermanos que estén dispuestos a escuchar el mensaje.
4
Estrechar nuestros lazos fraternales con el resto de las corrientes judías, así como
con aquellas denominaciones cristianas que aman a nuestro pueblo y levantan
oraciones por nosotros; compartiendo con unos y otros, en la medida de nuestras
posibilidades, nuestras raíces, cultura y posición teológica.
(www.ajmm.org.mx, 2004).
c. Actividades nacionales.
Dentro de la información proporcionada en su página web, la AJMM señala entre sus
actividades, la siguiente:
“La AJMM participa también por medio de algunos de los miembros de su Comité
Directivo en foros y reuniones teológicas, tanto entre organizaciones judías como
cristianas, con el objeto de dar a conocer nuestra historia y creencias; mismas que nos
unen con ambos grupos (pero que por desgracia, son desconocidas por buena parte de
nuestros hermanos)” (idem).
d. Conclusiones.
1.
2.
3.
La AJMM considera que el judaísmo mesiánico es una corriente del judaísmo, tal vez
la más antigua.
La AJMM reconoce las raíces bíblicas e históricas del cristianismo, aceptando la
confraternidad con todas aquellas corrientes que predican y viven la sana doctrina.
Reprueba el judaizamiento de los gentiles.
4.
5.
6.
La AJMM identifica al cristianismo con las iglesias o denominaciones cristianas o
evangélicas.
Busca estrechar lazos fraternales con otras corrientes judías y con las denominaciones
cristianas que amen al pueblo de Israel.
La AJMM se identifica en hermandad con las diversas corrientes del judaísmo y con
las distintas organizaciones cristianas.
3. CONFEDERACIÓN DE JUDÍOS MESIÁNICOS CATÓLICOS.
Otra agrupación mesiánica es la formada por la Confederación de Judíos Mesiánicos
Católicos (CJMC), cuya naturaleza y propósitos son definidos en su página oficial.
a) Naturaleza.
La misma organización llama “B‟nei Tzion CJMC de tradición hebrea, a una red
internacional de congregaciones y personas bautizadas en la Iglesia Católica, que
conservan
su
identidad
y
tradiciones
judías”
(www.geocities.com/bneitzion/presentación/Takanonim.doc, 2004).
Esta agrupación “está liderada en el seno de la Iglesia Católica”, pero es “asesorada y
apoyada por varios presbíteros y obispos, en razón de su naturaleza ecuménica participan
en ella hermanos cristianos de las diferentes iglesias y comunidades judías”. “A nadie se
le obliga a que acepte la doctrina de la Iglesia Católica, pues la Verdad no se impone sino
por la fuerza de la misma verdad, que penetra suave y profundamente en las almas”
(idem).
La CJMC reconoce que es un movimiento apostólico de naturaleza ecuménica. Por ello
llaman kehilá católica de tradición hebrea, “a cualquier comunidad formada por los
miembros y amigos de la B‟nei Tzion, sin ánimo de lucro, que aceptan a Yeshua, el Mesías
de Israel y la acción del Rúaj HaKodesh en la Iglesia Católica” (idem).
b) Finalidad.
La CJMC persigue el ideal del “descubrimiento de los criptojudíos alrededor del mundo y
de su afianzamiento dentro de la Iglesia Católica”... (idem). Se entiende por criptojudíos,
aquellas “personas que por temor a rechazos y represalias han preferido mantener oculta
su identidad judía, en el seno de la Iglesia Católica, así como en otras denominaciones
cristianas” (idem).
c) Bases.
La CJMC señala que en general sus bases son las siguientes:
-
“La restauración de las raíces judías del Evangelio, entendida como la
preservación de la identidad judía, su filosofía y sus tradiciones releídas
a la luz del Evangelio y del Magisterio de la Iglesia” (Católica).
-
“La Evangelización del Pueblo Judío no-creyente en Yeshua como
prioridad misionera noproselitista”.
-
“El Servicio Pastoral para judíos y gentiles, ya sea profético, litúrgico o
social; desde la Iglesia (Católica), para las Naciones” (idem).
d) Identidades de la B’nei Tzion.
La misma CJMC reconoce que el movimiento de judíos mesiánicos católicos se caracteriza
por tres identidades (Tabla 3):
TABLA 3. IDENTIDADES DE LOS JUDIOS MESIÁNICOS CATÓLICOS.
PRIMERA
ORIGEN JUDÍO
Se entiende que el judaísmo no es una
IDENTIDAD
religión, sino un estilo de vida y una forma de
existencia.
SEGUNDA RECONOCIMIENTO
Se reconoce el cumplimiento de las profecías
IDENTIDAD PÚBLICO
DE
LA mesiánicas en Yeshua. En el uso de sus
MESIANIDAD
Y facultades como Mesías, reformó muchos
DIVINIDAD DE JESÚS DE elementos de la Torá.
NAZARETH, EL MESÍAS
DE ISRAEL.
TERCERA
LAS KEHILOT SON Yeshua instituyó la Iglesia mediante la
IDENTIDAD CATÓLICAS.
autoridad que le dio a Kefas, quien es el
Vicario de Mashiaj con respaldo divino.
e. Conclusiones.
A continuación se presentan las conclusiones referentes a la información copilada sobre la
CJMC.
1.
2.
3.
4.
5.
La CJMC es una red internacional de congregaciones y personas bautizadas en la
Iglesia Católica, que conservan su identidad y tradiciones judías.
La CJMC es liderada por la Iglesia Católica.
La CJMC es un movimiento de naturaleza ecuménica, donde participan cristianos de
diferentes iglesias y comunidades judías.
Busca descubrir a los criptojudíos alrededor del mundo y afianzarlos dentro de la
Iglesia Católica, que se han mantenido ocultos en el seno de la Iglesia Católica, así
como en otras denominaciones cristianas.
Las congregaciones de la CJMC son Católicas y aceptan la autoridad del Vicario de
Cristo, es decir, el Papa.
3. JUDÍOS MESIÁNICOS ORTODOXOS.
Al momento presente no he localizado mayor información de esta agrupación que la que
expongo, por lo cual la percepción sobre la misma es incompleta.
Lo textos que se incluyen a continuación han sido tomados del documento denominado “La
tramposa seducción de Católicos Romanos hacia los Judíos”, del año 2002, a cargo del
rabino mesiánico ortodoxo Bernabé Porcel Saucedo. Este rabino expone lo siguiente:
“Lamentablemente hemos observado como distintas actitudes se van perfilando en la
relación entre los Católicos Romanos y los Judíos. Como por ejemplo, en la Oración
Mundial por la Paz, celebrada en el año pasado en Asis, Italia, en donde bajo la tutela del
Sumo sacerdote de la Institución Católica Romana, Juan Pablo II, se reunieron distintas
confesiones procatólicas, en donde se encontraban distintos rabinos y el presidente del
Congreso Judío Mundial, rabino Israel, donde destacó el agradecimiento y la realización
de este evento al señalar „Gracias Juan Pablo II por realizar este acontecimiento‟, como si
hubiéramos cambiado el mover mundial, pero nada sucedió, cada vez estamos peor”
(www. groups.msn.com/JudiosMesianicosOrtodoxos/general, 2004).
“Pero lo desgraciado de esto, es que estos mismos dirigentes judíos prefieren estar con los
Católicos Romanos y no con los Judíos Mesiánicos Ortodoxos, los cuales somos judíos, no
creemos en idolatrías, pero si creemos en la UNICIDAD DE D-S, los cuales hemos creído
al confirmar el cumplimiento de las más de 300 profecías cumplidas en la persona de
Yeshua” ... (idem).
“Bíblicamente sabemos que se cumple la Profecía más segura, que „el Perro vuelve a su
vómito y la puerca lavada vuelve a ensuciarse‟, es decir, que las instituciones
autodenominadas Iglesias Protestantes, evangélicas, pentecostales, adventistas, testigos de
jehová, mormones, etc, etc, conforme a su cordón umbilical volverán con su madre la
INSTITUCIÓN CATOLICA ROMANA, conforme a REVELACIÓN – Ap. 17:5. „Babilonia
la Grande, la Madre de las Rameras y de las abominaciones de la Tierra‟. De ahí saldrá el
KAHAL EMET (Asamblea Verdadera), formada por todas aquellas personas que se
resistan a unirse con los Católicos Romanos” (idem).
En la tercera parte de este documento del rabino Porcel, él expone lo siguiente:
“En marzo de 2000, el Papa... viaja a Belén, donde en su discurso brinda un enérgico
respaldo a la causa palestina, a pesar de las muertes a través de sus asesinatos a civiles en
bares, paradas de buses, ...en mercados. Para Juan Pablo un judío no es nada, porque ÉL
lleva en cada momento, ..en todo lugar, a otro judío que lo quiere muerto, ...que es Yeshua
HaMashiaj, en su callado de oro. En sus templos, invocando a un D-s muerto, que sus
antepasados mataron”... (idem).
“Hoy el Papa... no hace lo que predica, por un lado pide perdón a los judíos por las
matanzas acontecidas al pueblo elegido de D-s, sin embargo, en los hechos NO HAY
FRUTOS DE ARREPENTIMIENTO... Por esa razón les pido a todos los dirigentes y
rabinos judíos que NO SE DEJEN ENGAÑAR por las falsas tretas y palabras vacías de
esta SECTA CATÓLICA ROMANA. „Salid de Babilonia”, dicen los profetas en el Tanaj.
HOY TAMBIÉN SE LOS HACEMOS RECORDAR, SALGAN DE LA CONFUSIÓN, DEL
ERROR, PORQUE ALGUNOS PREFIEREN RECONOCER AL SUMO PONTÍFICE,
PADRE DE LOS BAALES, DE LA IDOLATRÍA,... que a Yeshua”... (idem).
Conclusiones.
Aunque la información es incompleta, podemos desprender las siguientes conclusiones, a
título del rabino mesiánico ortodoxo Bernabé Porcel :
1
2
3
Hace fuertes señalamientos en contra del Papa y reclamos y advertencias a los rabinos
dirigentes del Congreso Judío Mundial.
Señala que Iglesias Protestantes, evangélicas, pentecostales, adventistas, testigos de
Rusell, Mormones, y otras más se volverán a unir con su madre la Iglesia Católica
Apostólica y Romana.
Interpreta que de esta confusión saldrá el KAHAL EMET (Asamblea Verdadera),
formada por todas aquellas personas que se resistan a unirse con los Católicos
Romanos.
II. BREVE HISTORIA DEL JUDAÍSMO MESIÁNICO, BAJO SU ÓPTICA.
1. LA VERSIÓN HISTÓRICA DE LA AJMM.
Con base en el órgano oficial de la AJMM (2004) presentado a través de internet, se expone
la historia de los judíos mesiánicos, en interpretación de sus dirigentes. En este sentido se
declara:
“Sus orígenes se remontan al s. I de la era común, en la que doce judíos provenientes de
diversas corrientes y esferas sociales, creen que en Yeshua de Nazareth, se cumplen las
profecías mesiánicas anunciadas en la Tanaj”... (www.ajmm.org.mx).
“Luego de la resurrección de Yeshua, los judíos mesiánicos –conocidos entonces por la
sociedad jerosolimitana como el grupo „Ha Derej‟ (El Camino)-, permanecen como una
más de las corrientes judías de la época; así que el Templo de Jerusalén, continúa siendo
el centro de su adoración ... Sin embargo, no es hasta que D-s llama a su servicio a un
joven e intransigente rabino, de nombre Shaul, para que su mensaje sea llevado a todo el
mundo conocido. Momento histórico en el que nace justamente el cristianismo (Hch.
11:19-26). Por desgracia y debido a diversos factores políticos, sociales, culturales –sin
olvidar la voluntad permisiva de D-s-: judíos mesiánicos y cristianos comienzan a caminar
por sendas separadas (aunque unidos espiritualmente por el mismo Camino trazado por
Yeshua)” (idem).
En la conferencia intitulada “Historia del Judaísmo Mesiánico”, (2002), el rabino mesiánico
Dr. Manuel Hernández Gómez, consejero espiritual de la AJMM, indica que:
“El Judaísmo Mesiánico, contrario a lo que muchas personas creen... es la corriente más
antigua en el presente, tanto del lado judío como en el cristianismo”... (idem). Además de
esto, también señala: “...Yeshua... No vino a fundar una nueva religión, ni a renegar de la
propia ni de su gente” (idem). De esta manera, dice el rabino Manuel Hernández:
...”Yeshua estableció un principio evangelístico, que posteriormente sería tomado por Rab
Shaul. Principio que marcaba la prioridad de llevar las buenas nuevas primeramente a las
ovejas perdidas de la Casa de Israel y que al ser entendido por el rabino Shaul, ... lo
enseña a sus discípulos” (Ro 1.16).
Más adelante en su Conferencia, el rabino Hernández dice: “Desde el capítulo nueve hasta
el once, la epístola a los Romanos, enseña y establece la continuidad de la fe judía;
posición que es entendida y practicada por los judíos mesiánicos del siglo I; advirtiéndose
a la naciente iglesia –y a la iglesia de todos los tiempos- la vigencia de gracia para
Israel”... (idem).
“Innumerables pasajes del N.T. sostienen y fundamentan la continuidad de la fe judía
desde su propia cultura;... partimos entonces, que el judaísmo mesiánico es antes que la
iglesia misma...” (idem).
El rabino Hernández sostiene que son los zelotas, uno de los cuatro grandes segmentos de
la sociedad judía del siglo I, los cuales en el año 66 establecen una relación directa “con el
destino que marcaría la ruta del judaísmo mesiánico, pues son ellos precisamente los que
al iniciar la revuelta contra Roma, les expulsan de Jerusalén al negarse (éstos) a
participar en su movimiento...” (idem).
“Hasta este momento, ... la Iglesia cristiana todavía no existía. Los primeros años, los
integrantes de Ha Derej desobedecieron la orden de Yeshua, se negaron a llevar el
mensaje a los pueblos gentiles ..., así que tuvo que ocurrir una persecución y la muerte de
un judío mesiánico llamado Esteban para que algunos judíos de la diáspora le predicarán
por primera vez a los gentiles en la ciudad de Antioquia. ... a los que se llamó cristianos
por primera vez” (Hch. 11: 19-26).
“El rabino Hernández comenta: “Mientras dura la rebelión del año 66 y hasta el final de
las hostilidades, los seguidores de Yeshua se refugian en la ciudad de Pella..., pero una vez
terminada la guerra retornan hasta la ciudad de Yabné; lugar en el que se habían
reagrupado los pocos sobrevivientes” (idem). De acuerdo con lo planteado por éste rabino,
en un principio los judíos mesiánicos reciben el rechazo y los reproches de sus hermanos, a
pesar de lo cual, más tarde, son readmitidos en la sociedad judía, pero dura poco este
reencuentro, “ya que en el año 132 d.C., Bar Kojbá se rebela de nuevo contra Roma y al
negarse los judíos mesiánicos a participar en la lucha militar”(idem), los excomulga y
abandonan a su suerte.
“Para este momento y gracias a la prédica realizada en el siglo anterior por Rab Shaul, el
mundo gentil del Mediterráneo contaba ya con una floreciente comunidad cristiana, que si
bien no se encontraba unida, numéricamente era significativa... Pero como el pueblo judío
ya era objeto de una gran animadversión ... entre las naciones del Imperio, la naciente
iglesia decidió mantenerse alejada del pueblo judío” (idem).
Tal alejamiento incluyó a los judíos mesiánicos, quienes inician una centenaria y
humillante etapa, rechazados por sus hermanos de sangre y por sus hermanos de fe, expone
el rabino Hernández. Éste refiere que el prestigiado historiador Simón Wiesenthal indica
que la última sinagoga judía mesiánica existió en el s. X, d.C. (El Libro de la Memoria
Judía, 1989).
Ante este panorama ofrecido por el Dr. Manuel Hernández, prosigue su exposición
señalándose: “Al extinguirse ...toda opción para expresar su fe judía y su creencia en
Yeshua con las libertades requeridas, los judíos mesiánicos, forzados por las
circunstancias; comienzan a integrarse a las diversas expresiones cristianas. En la
comunidad sefardita de Ámsterdam en el s.XVII, se les detecta ya de nuevo en la
sinagoga...” (Historia del Judaísmo Mesiánico”, (2002).
Añade a lo anterior que por acción de la Inquisición y persecuciones de todo tipo, todos los
judíos –sin excepción-, fueron obligados “a vivir ... cargados de temores... ante sociedades
aparentemente cristianas. No es sino hasta el s. XVIII que en Inglaterra, judíos creyentes
en Yeshua integrados a diversas corrientes cristianas –particularmente protestantescomienzan a reunirse ... como judíos. No es ...hasta ...el s.XIX que los judíos mesiánicos de
Inglaterra, abiertamente declaran su deseo de vivir y expresar de nuevo su fe en Yeshua...”
(idem).
En el año de 1866 se funda la Alianza Hebreo-Cristiana de Inglaterra, actualmente Alianza
de Judíos Mesiánicos de Gran Bretaña, siendo su primer presidente Carl Schwartz. Una vez
consolidada, indica el rabino Hernández: “...otros grupos en el resto de las naciones
europeas hacen lo propio, por lo que miles de judíos que se encontraban en diversas
iglesias, se integran con el resto de sus hermanos”... (idem).
“En 1925, ...se reúnen en la ciudad de Londres, creyentes de todo el mundo”, de donde
nace la International Messianic Jewish Alliance (IMJA), cuya presidencia “recae sobre un
caballero de la corona británica: Sir León Levinson...” (idem).
2. LA VERSIÓN DE NEIL Y JAMIE LASH DE LA JEWISH JEWELS.
Otra versión histórica, es la de Neil y Jamie Lash. Ambos autores se hacen la pregunta de
cuándo ocurrió la separación entre judíos mesiánicos y cristianos, diciendo: “Los primeros
creyentes en Yeshúa eran judíos que fueron llamados Nazarenos (Hch. 24.5). Adoraban en
el Templo..., guardaban la hora de la oración judía (Hch. 3.1) y eran celosos de la ley
(Hch. 21.20)” (www.jewishjewels, 2000).
Estos autores mencionan que la separación entre judíos mesiánicos y cristianos “ocurrió
cuando grandes cantidades de gentiles aceptaron a Yeshúa, y su influencia comenzó a
dominar. La Pascua la cambiaron por el Domingo de Pascua en fecha fija; fue introducida
la Navidad. Los elementos judíos de la fe fueron erradicados y finalmente, en el Concilio
de Nicea (325 e.c.), el movimiento judío mesiánico original llegó a su final” (idem).
Para Neil y Jamie Lash “el Judaísmo Mesiánico es un fenómeno profético del fin de los
días”, de tal manera que “estuvo dormido por cientos de años hasta finales del s XIX,
cuando muchos judíos vinieron a creer en Jesús. La mayoría asistían a las iglesias y se
identificaban como „Cristianos Hebreos‟. ...hasta finales del s. XX ... D-s inició un cambio
del „Cristianismo Hebreo‟ al Judaísmo Mesiánico”, (idem).
Uno de los pioneros de este movimiento fue Martin Chernoff, quien explican estos autores,
“tuvo una visión sobre las palabras ‘Judaísmo Mesiánico’ a principios de la década de
los 60 en la que veía las palabras „Judaísmo Mesiánico‟ a lo largo y ancho del cielo,
extendidas como una bandera. Había una hermosa luz detrás de esas palabras y millares
de judíos ... fluían ...como una bandera hacia esa hermosa luz” (idem).
Este movimiento “comenzó a florecer realmente en el año 1967. ...año en que Jerusalén
volvió a estar bajo control del pueblo judío... El tiempo de D-s para el pueblo judío había
comenzado” (Lc 21.24).
3. LA VERSIÓN HISTÓRICA DEL RABINO MESIÁNICO MIJAEL ÁVILA.
Este rabino perteneciente a la sinagoga Bet Haderej, en su artículo intitulado “Mesiánicos,
Nazarenos o El Camino”, presenta una retrospectiva de este movimiento, del cual
solamente destacaremos algunos aspectos relevantes para complementar lo expuesto.
Mijael Ávila manifiesta lo que se indica a continuación:
“...la palabra „cristianos‟, que hoy en día aun los católicos ... se definen dentro de ellos, y
nosotros no la empleamos debido ... a su contexto greco-romano, y por las implicaciones
que tiene, es decir, ver a la Biblia desde una perspectiva occidental, en vez de una
oriental..., sin embargo, a los que la usan de ninguna manera los juzgamos, ... ya que
dentro de nosotros el Eterno tiene pueblo, ... como dentro del judaísmo tradicional, y ...
dentro de las corrientes cristianas... a nosotros no nos asiste toda la verdad, pero también
estamos concientes que ningún grupo que profese una fe en Hashem la tiene, solo la
verdad está en El” (idem).
“Ya por último, Jesús, el supuesto fundador de una religión nueva, llamada cristianismo,
curiosamente NUNCA SE CONGREGÓ EN DOMINGO, NUNCA SE CONGREGÓ EN
UNA IGLESIA. Siempre se congregó en una sinagoga, y en el día de Shabbath... ...si
alguien guarda el Domingo, verdaderamente no hay problema, ya que no tiene
absolutamente nada de malo”... (idem).
En las últimas palabras de su artículo, el autor dice: “Mi convicción es esta, todos los
creyentes en Mashíaj, no importando su denominación, tendrán que temprano que caminar
en una dirección que los lleve a alimentarse del verdadero olivo, es decir de
Israel”...(idem).
“Así que por más que el cristianismo ha dejado sus raíces, tendrá que volver y juntos nos
gozaremos como un pueblo dispuesto a recibirle” (idem).
III. TESTIMONIOS DE SU PROPIO PENSAMIENTO DOCTRINAL.
Debido a lo extenso del tema, solamente mencionaré tres testimonios documentales sobre
conceptos doctrinales o de las prácticas que rechazan o aceptan los judíos mesiánicos. Los
documentos que se citan son:
1. ¿Pero ahora estamos libres de la ley? Del rabino mesiánico Mijael Ávila, 2000.
Únicamente refiero lo siguiente: en este estudio se analiza Ro. 7. Con relación al versículo
que dice: „De manera que la ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y
bueno‟, se expone lo siguiente: “Este versículo es una tremenda contradicción de acuerdo
a la enseñanza tradicional de esto, sin embargo, con ésta óptica estarás de acuerdo que si
rabí Shaúl escribió que la Ley es santa, justa y buena, es por que en verdad lo es”.
2. ¿Los únicos mandamientos para los gentiles son apartarse de idolatría, de
fornicación, de ahogado y de sangre según Hch, 15.20? Del rabino mesiánico Mijael
Ávila.
Consúltelo en su página oficial: www.jewishjewels.org
3. Origen e historia de la Navidad, de Ioshua Ben Iaakov, 2003.
Presenta el origen de la Navidad, rechazando su práctica.
IV. OPINIÓN DE LOS JUDÍOS TRADICIONALES ACERCA DEL JUDAÍSMO
MESIÁNICO.
Con respecto a esta sección, solamente señalaré una de las opiniones de los judíos
tradicionales sobre los llamados judíos mesiánicos.
“..ya hemos tratado ... el asunto de los misioneros, esos cristianos que se disfrazan de judíos
haciéndose llamar a sí mismos „judíos mesiánicos‟ y que lo único que buscan y promueven
es el extravío de Am Israel y con la conversión encubierta de judíos a la creencia en
Yeshua” (www.groups.msn.com/MinHatzibor).
V. CONCLUSIONES.
De la presente investigación podemos desprender las siguientes conclusiones generales:
1. El movimiento del judaísmo mesiánico es de carácter ecuménico, para enlazar a judíos
del pueblo de Israel y al mundo “cristiano”, es decir, protestante o católico.
2. Los judíos mesiánicos son en algunos casos, judíos por descendencia de alguno de sus
padres, en su mayoría de madre no judía, que se reunían en congregaciones católicas o
protestantes (católicos reformados).
3. Los judíos mesiánicos aceptan como sus hermanos a las diversas denominaciones
cristianas y a las distintas corrientes judías.
4. Para descubrir el origen de este movimiento, es importante conocer sus puntos de fe o
principios doctrinales, así como sus prácticas de fe.
5. De los comentarios expuestos por los representantes de los diversos grupos denominados
judíos mesiánicos, es notable destacar que en su mayoría se declaran en unidad con los
numerosos grupos cristianos evangélicos o protestantes, o bien católicos.
6. Este movimiento es notablemente ecuménico y busca establecer comunión con los
diversos grupos de judíos y de cristianos.
VI. RECOMENDACIONES.
- Les sugiero adentrarse más en el tema para conocerlo con mayor profundidad.
- Les sugiero que consulten artículos doctrinales de los judíos mesiánicos para conocer sus
bases doctrinales y prácticas de fe.
- Les propongo que envíen preguntas a los rabinos mesiánicos sobre temas doctrinales, para
conocer con detalle su credo doctrinal.