El discurso del método, la búsqueda del verdadero conocimiento Resumen

El discurso del método, la búsqueda del verdadero conocimiento
Erick Torres Acosta
Universidad Autónoma de Ciudad Juárez
Resumen
Este texto es un texto basado en la búsqueda del “verdadero conocimiento” según
los pensamientos de René Descartes y su libro el Discurso del Método. Nos
explica desde como empieza su método asta como lo logra concluir, y lo que
quiere aportar, como nos puede servir para resolver dudas y encontrar la verdad.
El texto nos muestra los cuatro pasos del método cartesiano y nos explica cada
uno de ellos. También nos habla de la razón como tema importante, ya que con
este método no se busca la verdad formal, sino una manera de que el ser humano
razone.
Introducción
El discurso del método es un libro escrito por René Descartes en 1637, este libro
nos revela el método para encontrar el verdadero conocimiento, lo que veremos a
continuación en este texto es como fue creado este método desde su inicio.
Este texto aunque no es muy profundo trata de demostrar de manera sencilla el
método que creo René Descartes explicar en qué consiste
y su propósito, en
este trabajo se hace énfasis al verdadero conocimiento, y lo voy a repetir en
reiteradas ocasiones.
Desarrollo
En una primera parte quisiera hablar
sobre cómo empezó la búsqueda del
verdadero conocimiento y como a René Descartes le viene la idea de crear un
método con el cual el pueda llegar a tener un conocimiento muy objetivo sobre lo
que quiere encontrar que es la verdad de las cosas. No importándole que piense
que se va llegar a un resultado y al final de cuentas en una resolución se llegue a
otro resultado. Pero se llegara con la mera satisfacción de lo que se encontró no
es nada más que la verdad. Y otra recomendación que él hace es siempre ir por el
mismo camino jamás desviarse de él.
Las almas más grandes son capaces de los mayores vicios, como de las mayores
virtudes; y los que andan muy despacio pueden llegar mucho más lejos, si van
siempre por el camino recto, que los que corren pero se apartan de él. 1
La cita que hice anteriormente son palabras dichas en la obra el Discurso del
método por el mismo René Descartes donde queda en claro que él pensaba que
un ser humano debía de seguir un mismo camino no desviarse de él y persistir.
Hasta donde pude comprender
Descartes se alejo de las ciencias que el
practicaba ya que era para él repetir conocimiento y el no estaba seguro que lo
que se le impartía era totalmente verdadero, por eso trabajo en su obra y empleo
su tiempo en buscar un método que lo llevara a descubrir la verdad. En otra parte
del Discurso él dice.
Pero sin temor puedo decir que creo que fue una gran ventura para mí el haberme
metido desde joven
por ciertos caminos que me han llevado a ciertas
consideraciones y máximas, con las que he formado un método en el cual
paréceme que tengo el medio para aumentar gradualmente mi conocimiento y
elevarlo poco a poco hasta el punto más alto a que la mediocridad de mi ingenio y
la brevedad de mi vida puedan permitirle llegar.2
Como pudimos ver en la cita anterior él le dedico mucho tiempo a crear el método
por el cual él se cree capaz de descubrir la verdad y así mismo conseguir el
verdadero conocimiento. En este texto hago mucho énfasis en la frase
el
verdadero conocimiento, pero es lo que aquí quiero demostrar como descartes
busca la verdad y de qué forma lo hace.
Pero como inicia todo esto. Se puede dar gracias a la duda y desconfianza que
tiene Descartes sobre todo lo que se le presenta como verdad. El duda de todo, no
1
Descartes, René. Discurso del Método, Época S.A de C.V, México, 2010 p .7
Ibídem P.8
2
da nada por verdadero incluso así inicia su método partiendo de la duda, pero eso
lo veremos más adelante.
Un tema de su época es el contencioso con Galileo (procesos de 1616 y 1632).
Aunque Descartes se muestra en alguna carta en desacuerdo con la tesis
copernicana no cabe duda que cierta desconfianza en los sentidos –cuya
sensación de quietud falsea el vertiginoso movimiento diurno de la tierra- gravitaba
en el ambiente, pareja con cierta desconfianza a todo lo tradicional y hasta
entonces tenido por intocable "Nihil est in intelectu quod non fuerit prius in sensu"
Esto Descartes lo sabía bien, por su formación escolástica –la escolástica de
Francisco Suárez- que se enseñaba en el colegio de jesuitas de la Fleche, donde
él estudió. Así pues, los sentidos nos engañan a veces como sucede en la citada
ilusión de quietud, o en las ilusiones ópticas o en las fantasías de los sueños.
Descartes desconfía, pues, de todo el conocimiento, pues desconfía de los
sentidos, y el dato de los sentidos es el inicio de todo conocimiento.3
Una prueba de que Descartes no aceptaba nada por verdadero y partía de la duda
es la cita anterior. Pero para no hacer mas rodeos yo creo que es necesario
conocer el método para tener más en claro cómo es que descartes pretende
llegar a la verdad.
En esta parte del texto quisiera hablar un poco de cómo René Descartes consiguió
plantear sus ideas partir de una base y no dejarse influir por lo que se le había
dicho, porque la mayoría de las personas hemos sido influenciados por ideas que
nos llegan desde pequeños. Y él dice lo siguiente.
Opiniones de varias personas diferentes, no son tan próximas a la verdad como
los simples razonamientos
que un hombre de buen sentido puede hacer,
naturalmente acerca de las cosas que se presentan. Y también pensaba yo que
como hemos sido todos nosotros niños antes de ser hombres y hemos tenido que
dejarnos regir durante mucho tiempo por nuestros apetitos y nuestros preceptores,
que muchas veces eran contrarios unos de otros nos aconsejaba siempre acaso
3
Recuperado el 3 de Abril de 2013 en: http://elvelerodigital.com/apuntes/filosofia/descartes.htm
lo mejor, es casi
imposible que sean nuestros juicios tan puros y tan sólidos
como lo fueran si, desde el momento de nacer tuviéramos el uso pleno de nuestra
razón y no hubiéramos sido nunca dirigidos más que por esta.4
Como pudimos ver en la cita anterior Descartes da a suponer que debemos de
dejarnos guiar por la razón y no por lo que traemos, el en una parte compara
nuestras ideas con una construcción o un edificio en donde dice que una
construcción es mejor si se construye desde abajo, que si se construye sobre algo
ya construido, por eso es mejor razonar por nosotros mismos que por lo ya
razonado.
Como hemos podido leer a lo largo del texto hemos hablado de la búsqueda de la
verdad y de un método que empleo René Descartes pero a continuación quisiera
dar a conocer el método completo tal y como él lo escribió ya que este método es
la parte central del texto de aquí parte todo. Es como Descartes busca descubrir el
verdadero conocimiento, el método
está dividido en cuatro partes que a
continuación presentare.
Fue lo primero no admitir jamás como verdadero cosa alguna sin conocer con
evidencia que lo era: es decir, evitar con todo cuidado la precipitación y la
prevención, y no comprender en mis juicios nada más que lo que se presentara
tan clara y distintamente a mi espíritu que no tuviese ocasión alguna para ponerlo
en duda.
El segundo, dividir cada una de las dificultades que examinase en tantas partes
como fuera posible y como requiriese para resolverlas mejor.
El tercero, en conducir por orden mis pensamientos, comenzando por los objetos
más simples y más fáciles de conocer para ascender poco a poco, como por
grados, hasta el conocimiento de los más compuestos, suponiendo incluso un
orden entre los que se preceden naturalmente unos a otros.
4
Descartes, René. Discurso del Método, Época S.A de C.V, México, 2010, P.19
Y el último, en realizar en todo unos recuentos tan completos y unas revisiones tan
generales que llegarse estar seguro de no omitir nada.5
Como podemos ver las que se presentaron anteriormente fueron las cuatro reglas
del método cartesiano, ahora procederé a explicarlas, la primera es la evidencia:
este método está basado en la evidencia, el propone la evidencia como criterio de
la verdad, algo evidente es algo verdadero. La segunda es el análisis: cualquier
problema que tengamos que analizar en conjunto, lo tenemos que descomponer y
este sería el segundo paso. La tercera regla es la síntesis: esto sería como un
punto
de reconstrucción que nos permite avanzar a la búsqueda de nuevas
verdades. La cuarta es la comprobación: Una vez comprobado todo el proceso,
podremos estar seguros de su certeza. Con estos cuatro pasos se busca una
verdad por medio de la razón.
Es importante recordar que Descartes no se interesa por una verdad formal. En la
crítica a la lógica tradicional que realiza tanto en las Reglas como en el Discurso,
cuestiona radicalmente la búsqueda de verdades a través de meros argumentos o
razonamientos. Para Descartes es muy claro que los juicios a priori no tienen
interés ni viabilidad para el conocimiento del mundo. Descartes inicia las Reglas
dudando de la experiencia. Estas dudas permanecerán presentes en el Discurso y
en las Meditaciones. Pero, también estará presente el reconocimiento de la
experiencia como una parte importante para el conocimiento de las cosas.6
El método
cartesiano es universal y nos puede dar a conocer el verdadero
conocimiento no solo en las prácticas de matemáticas si no también en varias
disciplinas y ciencias la cita que a continuación pondré es dicha por el mismo
René Descartes.
Pero lo que más contento me daba de este método era, que con el tenia la
seguridad de emplear mi razón en todo, si no perfectamente por lo menos lo mejor
5
Ibídem P. 24
Monrroy Nars, Zuraya , RAZÓN Y EXPERIENCIA EN EL MÉTODO CARTESIANO, Coordinación de
Publicaciones Digitales. DGSCA-UNAM, México, 2004, p.10
6
que fuera en mi poder. Sin contar que, aplicándolo, sentía mi espíritu se iba poco
a poco acostumbrando a concebir los objetivos con mayor claridad y distinción, y
que, no habiendo sujetado a ninguna materia particular, prometiame aplicarlo con
mayor a dificultades de otras ciencias como lo había hecho a las del algebra.7
Según Descartes, su método puede ser aplicado a las más diversas áreas del
conocimiento debido al hecho de que el objeto de éste no es otro que el
entendimiento mismo. Es decir, la idea de una universalización del método
cartesiano responde a la idea de que la labor del entendimiento no consiste en la
aprehensión de unas formas sustanciales que se le sitúan por fuera de él, sino que
en él mismo están ya dadas las condiciones para el conocimiento y que los
objetos de que se ocupa son evaluados desde las condiciones del pensamiento
mismo. El desplazamiento de la verdad como algo que reside en los objetos a la
verdad como auto constatación, llevan a Descartes a proponer un método
universal, pues el método y la certeza que se puede alcanzar con él no dependen
de los objetos de cada disciplina particular, sino del entendimiento. En esta
medida, la universalización del método no es un ideal que se proponga como fin,
sino que es el producto de una visión moderna que pone al sujeto como quien
tiene las condiciones que permiten la búsqueda de la verdad.8
Conclusión
El método cartesiano es un método creado para descubrir la verdad, un método
adelantado para su época, este método tiene pasos que para mi punto de vista no
son tan complicados que nosotros mismos podemos llevar a cabo este método.
y así ayudarnos a resolver un problema. Quisiera cerrar este texto diciendo que
para mi Descartes hizo una gran atribución al crear este método en 1639 y hoy en
día lo podemos utilizar para resolver algún problema.
7
Descartes, René. Discurso del Método, Época S.A de C.V, México, 2010, P.27
Romero De La Torre, Manuel A. MÉTODO Y CERTEZA EN LA FILOSOFÍA CARTESIANA, UNIVERSIDAD
NACIONAL DE COLOMBIA, Bogotá, 2009, P.115
8
Bibliografía:
Descartes, René. Discurso del Método, Época S.A de C.V, México, 2010 p. 7-27
Monrroy Nars, Zuraya, RAZÓN Y EXPERIENCIA EN EL MÉTODO CARTESIANO,
Coordinación de Publicaciones Digitales. DGSCA-UNAM, México, 2004, 15pp
Romero De La Torre, Manuel A. MÉTODO Y CERTEZA EN LA FILOSOFÍA
CARTESIANA, UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA, Bogotá, 2009, P.115
http://elvelerodigital.com/apuntes/filosofia/descartes.htm