principios de estudio biblico

PRINCIPIOS DE ESTUDIO BIBLICO
DIPLOMADO EN LIDERAZGO
LECCIÓN No. 7
SEGUNDA UNIDAD PRINCIPIOS DE INTERPRETACIÓN BIBLICA
7. ALGUNAS FIGURAS LITERARIAS:
7.1 INTRODUCCIÓN: Las figuras literarias del lenguaje bíblico son las mismas que en otros idiomas. A
través de estas figuras literarias trataremos de complementar nuestro estudio sobre la correcta interpretación
bíblica. Los nombres de estas figuras literarias son un tanto raros o talvez de poco uso común, por lo que
trataremos de familiarizarnos con ellas, por medio de varios ejemplos, en cada paso, conforme vayamos
estudiándolas.
7.2 ALGUNAS FIGURAS LITERARIAS:
1. La metáfora: Esta figura tiene por base alguna semejanza entre dos objetos o hechos, caracterizándose
el uno con lo que es propio del otro. Ejemplo: al decir Jesús: “Yo soy la vid verdadera”, se caracteriza
Jesús con lo que es propio y esencial de la vid; y al decir a sus discípulos: “Vosotros sois los
pámpanos”, los caracteriza a ellos con lo que es propio de los pámpanos. Para la recta interpretación de
esta figura, nos preguntamos: ¿Qué caracteriza a la vid?, o, ¿Para qué sirve principalmente? En la
contestación de tales preguntas está la explicación de la figura. ¿Para qué sirve una vid? Para comunicar
sabia y vida a los pámpanos, a fin de que lleven uvas. Esto es lo que en sentido espiritual, caracteriza a
Cristo: Cual una vid o cepa verdadera, comunica vida y fuerza a los creyentes, para que, como los
pámpanos llevan uvas, ellos lleven los frutos del cristianismo.
2. La Sinécdoque: Se hace uso de esta figura, cuando la parte se pone por el todo o el todo por la parte.
Ejemplo: Pone la parte por el todo el salmista al decir: “Mi carne también reposará confiadamente”, en
lugar de decir: Mi cuerpo o mi ser, que sería el todo, siendo la carne solo parte de su ser. (Salmo 16:9).
Pone el todo por la parte el apóstol cuando dice de la Cena del Señor: todas las veces que… bebieres
esta copa”, en lugar decir, parte de lo que hay en la copa. (1ª de Corintios 11:26).
3. La metonimia: Emplease esta figura cuando se pone la causa por el efecto, o la señal o símbolo por la
realidad que indica el símbolo. Ejemplo: Jesús se vale de esta figura poniendo la causa por el efecto al
decir: “Tienen a Moisés y a los profetas; óiganlos”, en lugar de decir que tienen los escritos de Moisés y
de los profetas, o sea el Antiguo Testamento. (Lucas 16:29). Pone a sí mismo la señal o símbolo por la
realidad que indica la señal cuando dice a Pedro: “Si no te lavare, no tendrás parte conmigo”. Emplea
aquí Jesús la señal de lavar los pies por la realidad de purificar el alma, porque hace saber él mimo que
el tener parte con él no depende del lavamiento de los pies, sino de la purificación del alm. (Juan 13.8)
Del mismo modo, Juan hace uso de esta figura poniendo la señal por la realidad que indica la señal al
decir: “La sangre de Jesucristo su hijo nos limpia de todo pecado”, pues es evidente que, aquí la
palabra sangre indica toda la pasión y muerte expiatoria de Jesús, única cosa eficaz para satisfacer por el
pecado y purificar al hombre del mismo (Juan 1:7)
4. La prosopopeya: Se usa esta figura cuando se personifican las cosas inanimadas, atribuyéndoles los
hechos o acciones de las personas. Ejemplo: El apóstol habla de la muerte como de persona que puede
ganar victoria o sufrir derrota al preguntar: “¿Dónde está, ¡Oh muerte¡ tu aguijón” (1ª de Corintios
15:55) Emplea el apóstol Pedro la misma figura, hablando del amor, y refiriéndose a l persona que ama,
cuando dice: “La caridad (el amor) cubre multitud de pecados” (1ª de Pedro 4:8). Como es natural,
ocurren con frecuencia estas figuras en el lenguaje poético del Antiguo Testamento, como por ejemplo
cuando dice. “los montes y los collados levantarán canción delante de vosotros y todos los árboles del
campo darán palmadas de aplauso.” (Isaías 55:12)
5. La alegoría: Es un figura literaria que generalmente consta de varis metáforas unidas, representando
cada una de ellas realidades correspondientes. Ejemplo: Tal exposición alegórica nos hace Jesús al decir:
“Yo soy el pan vivo que ha descendido del cielo; si alguno comiere de este pan, vivirá siempre; y el pan
que yo le daré es mi carne, la cual yo daré por la vida del mundo…el que come mi carne y bebe mi
sangre, tiene vida eterna”. Etc. (Juan 5:51-65)
6. El tipo: Es una clase de metáfora que no consiste meramente en palabras, sino en hechos, personas u
objetos que designan semejantes hechos, personas y objetos en el porvenir. Estas figuras son numerosas
y llámense en las escrituras “sombras de los bienes venideros”, y se hallan por consiguiente, en el
Antiguo Testamento. Ejemplo: Jesús mismo hace referencia a la serpiente de metal levantada en el
desierto, como tipo, prefigurando la crucifixión del Hijo del Hombre. (Juan 3:14). En otra ocasión se
refiere Jesús al conocido acontecimiento con Jonás como tipo, prefigurando su sepultura y resurrección.
(Mateo 12:40). Pablo nos presenta al primer Adán como tipo, prefigurando a Cristo Jesús como el
segundo Adán; y asimismo al cordero pascual como tipo del Redentor. (Romanos 5:14; 1ª de Corintios
5:7)
7. El símbolo: Es una especie de tipo por el cual se representa alguna cosa o algún hecho por medio de
otra cosa o hecho familiar que se considera a propósito para servir de semejanza o representación.
Ejemplo: El León es considerado el rey de los animales del bosque, así es que hallamos en las escrituras
la majestad real simbolizada por el león. Del mismo modo se representa la fuerza por el caballo y la
astucia por la serpiente. (Apocalipsis 5:5; 6:2, Mateo 10:16)
8. La parábola: Es una especie de alegoría presentada bajo la forma de una narración, relatando hechos
naturales o acontecimientos posibles, siempre con el objeto de declarar o ilustrar una o varias verdades
importantes. Ejemplo: Una parábola que tiene por objeto ilustrar varias verdades la tenemos en el
“sembrador” (Mateo 13:3-8), cuya simiente cae en la tierra en cuatro puntos distinto, necesitando cada
uno su interpretación. (Mateo 13:18-25)
PRINCIPIOS DE ESTUDIO BIBLICO
DIPLOMADO EN LIDERAZGO
LECCIÓN No. 8
SEGUNDA UNIDAD PRINCIPIOS DE INTERPRETACIÓN BIBLICA
8. ALGUNOS HEBRAISMOS Y PALABRAS SÍMBOLICAS:
8.1 INTRODUCCIÓN: Se entiende por "hebraísmos", a ciertas expresiones y giros peculiares del idioma
hebreo que ocurren en nuestras traducciones de la Biblia, que originalmente fue escrita en hebreo y en griego. Es
necesario tener algún conocimiento de estos "hebraísmos" para poder hacer el uso debido en la correcta
interpretación de la Biblia.
La biblia está llena del llamado "lenguaje simbólico" el cual ofrece mucha dificultad en el estudio de las
sagradas escrituras, por lo que es necesario conocer algunas de estas palabras que componen el llamado
"lenguaje simbólico".
8.2 ALGUNOS HEBRAÍSMOS:
1er ejemplo: Era costumbre entre los hebreos llamar a una persona hijo de la cosa que de un modo especial le
caracterizaba, de modo que al "pacífico y bien dispuesto" se le llamaba "hijo de paz" (Lucas 10:6). A la persona
"iluminada y entendida" se le llamaba "hijo de luz" (1ª de Tesalonicenses 5:5). A los "desobedientes" se les
llamaba "hijos de desobediencia". (Efesios 5:6)
2do ejemplo: Las comparaciones se expresaban a veces mediante negaciones, como, por ejemplo, al decir
Jesús: "El que a mí recibe no recibe tanto a mí, más al que me envió (Marcos 9:37), lo que equivale a decir: "El
que a mi recibe no recibe tanto a mí, cuánto al que me envió; o no solamente a mí sino también al que me envió"
3er ejemplo: A veces los hebreos, a pesar de referirse tan solo a una persona o cosa, mencionaban varias para
indicar su existencia y relación con la persona o cosa a que se referían, como por ejemplo: Al decir "El arca
reposó sobre los montes de Ararat" (Génesis 8:4), lo que equivale a decir que el arca reposó sobre uno de los
montes de Ararat.
4to ejemplo: Con frecuencia usaban los hebreos el nombre de los padres para denotar sus descendientes, como,
por ejemplo, al decir: "Maldito sea Canaán" (Génesis 9:25), en lugar de los descendientes de Canaán.
5to ejemplo: La palabra "hijo" se usaba a veces, como en casi todos los idiomas, para designar un descendiente
más o menos remoto. Así es que los sacerdotes, por ejemplo, se llaman hijos de Leví.
A veces la palabra "hermano" se usa asimismo cuando solo se trata de un parentesco más o menos cercano. Así,
por ejemplo, se llama a Lot hermano de Abraham (Génesis 14:12-16), aunque en realidad Lot era su sobrino.
6to ejemplo: A veces se hace uso peculiar de las palabras que expresan acción, diciéndose de vez en cuando
que una persona hace una cosa cuando solo la declara hecha; cuando causa que se haga; cuando profetiza que se
hará, se supone que se hará o se considera hecha. A veces también, mandase hacer una cosa cuando solo se
permite que se haga. En 2ª de corintios 3:6 leemos: " La letra (es decir, la ley) mata”, cuando en realidad solo
declara que el trasgresor debe morir.
8.3 PALABRAS SIMBOLICAS:
Ofrece mucha dificultad en el estudio de las escrituras del lenguaje simbólico. A continuación la
explicación de alguna de ellas:
1. Abeja: Símbolo de los reyes de Asiria (Isaías 7:18). A veces simboliza de un modo general, un poder
invasor y cruel. (Deuteronomio 1:44; Salmo 118:12)
2.
3.
4.
5.
Aceite: Simboliza fortaleza por la unción; vida y fuerza que infunde el Espíritu Santo (Santiago 5:14)
Águila: Poder, vista penetrante, movimiento en el sentido más elevado (Deuteronomio 32:11-12)
Arca: Simboliza a Cristo (1ª de Pedro 3:20-21; Hebreos 11:7)
Babilonia: Símbolo de un poder idolatra que persigue a la iglesia de Cristo, refiriéndose en forma
particular al poder romano, pagano y papista (Isaías 47:12; Apocalipsis 17:13; 18:24)
6. Balanza: Símbolo de trato integro y justo (Job 31:6). Tratándose de la compra de víveres, simboliza la
escasez (Levítico 26:26; Ezequiel 4:16; Apocalipsis 6:5)
7. Bestia: Símbolo de un poder tirano y usurpador pero a veces solo un poder temporal cualquiera (Daniel
7:3,17; Ezequiel 34:28)
8. Brazo: Símbolo de fuerza y poder; brazo desnudo o extendido significa el poder en ejercicio (Salmo
10:15; Isaías 52:10; Salmo 98:1; Éxodo 6:6)
9. Cabras: Símbolo de los malvados en general (Mateo 25:32-33)
10. Cadena: Símbolo de esclavitud (Marcos 5:4)
11. Carnero: Símbolo de los reyes en general y especialmente el rey de Persia (Daniel 8:3,7,20)
12. Casamiento: Símbolo de una unión y fidelidad en el pacto o alianza con Dios y por consiguiente de la
perfección (Isaías 54:1-6; Apocalipsis 19:7; Efesios 5:23-32)
13. Corona: Símbolo de autoridad conferida (Levítico 8:9); también de autoridad imperial y de victoria
(Apocalipsis 19:12)
14. Diez: Simboliza la plenitud, lo completo (Mateo 18:24)
15. Egipto: Símbolo de un poder orgulloso y perseguidor, como Roma (Apocalipsis 11:8)
16. Escarlata: Siendo color de sangre simboliza la vida (Isaías 1:18)
17. Embriaguez: Símbolo de la locura del pecado (Jeremías 51:7); y de la estupidez producida por juicios
divinos (Isaías 29:9)
18. Fruto: Manifestación de las actividades de la vida (Mateo 7:16)
19. Fuego: Símbolo de la palabra de Dios (Jeremías 23:29: Habacuc 3:5) símbolo también de destrucción
(Isaías 42:25; Zacarías 13:9); de purificación (Mateo 3:2); de persecución (1ª de Pedro 1:7) de castigo
y sufrimiento (Marcos 9:44)
20. Hierro: Severidad (Apocalipsis 2:27)
21. Hisopo: Purificación (Salmo 51:7)
22. Lámpara (Candelero): Símbolo de luz, gozo, verdad y gobierno (Apocalipsis 2:5)
23. Lepra: Pecado asqueroso (Isaías 1:6)
24. Llave: Símbolo de autoridad del derecho de abrir y cerrar (Apocalipsis 1:18; 3:7; 20:1)
25. Maná: Símbolo de alimento espiritual e inmortal (Éxodo 16:33,34; Apocalipsis 2:17)
26. Oro: Realeza y poder (Génesis 41:42)
27. Pan: Pan de vida, Cristo; alimento; medio de subsistencia espiritual (Juan 6:35)
28. Ranas: Símbolo de enemigos inmundos e imprudentes (Apocalipsis 16:13)
29. Sal: Conservación, incorrupción, permanencia (Mateo 5:13)