capítulo xvii - Antorcha.net

CAPÍTULO X V I I
L a noche del 4 de agosto y s u s c o n s e c u e n c i a s
A noche d e l 4 de agosto es u n a de las grandes fechas
de l a R e v o l u c i ó n . Como el 14 de j u l i o y el 5 de o c t u b r e de 1789, el 21 de j u n i o de 1791, el 10 de ^ o s t o de
1792 y el 3 1 de m a y o de 1793, m a r c a t m a de las g r a n des etapas del m o v i m i e n t o r e v o l u c i o n a r i o y d e t e r m i n a su c a r á c t e r
p a r a el período siguiente.
E a leyenda histórica ha embellecido c o n a m o r aquella
noche,
y l a generalidad de los historiadores, c o p i a n d o l a relación d a d a p o r
algunos contemporáneos, l a representan c o m o u n a noche de e n t u siasmo y de s u b l i m e abnegación.
«Con la t o m a de l a B a s t i l l a — nos d i c e n los historiadores — l a
R e v o l u c i ó n gana su p r i m e r a v i c t o r i a . » E a n o t i c i a se exparce en p r o v i n c i a s y en todas partes p r o d u c e l e v a n t a m i e n t o s análogos.
Penetra
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PEDRO
KROPOTKINE
en las poblaciones rurales, y , p o r instigación de ciertas gentes desconocidas, los campesinos a t a c a n a sus señores y q u e m a n los palacios.
E n t o n c e s el clero y l a nobleza, poseídos de p a t r i ó t i c o i m p u l s o , v i e n d o
que t o d a v í a no h a b í a n hecho n a d a p o r los campesinos, a b d i c a n en
aquella noche m e m o r a b l e sus deiechos feudales. Eos nobles, el clero,
los curas m á s pobres y los m á s ricos señores feudales, las ciudades,
las p r o v i n c i a s , todos r e n u n c i a n sus p r e r r o g a t i v a s seculares a n t e el
a l t a r de l a p a t r i a . U n estusiasmo g r a n d e se apodera de l a A s a m b l e a ,
t o dos se a p r e s u r a n a hacer su .sacrificio. « E a sesión era u n a fiesta
sagrada, l a t r i b u n a u n a l t a r , l a sala de las deliberaciones vm t e m p l o » ,
dice u n o de los hi s t or i ador es , g ener alm ent e b a s t a n t e moderado. « E r a
una
San B a r t o l o m é de las p r o p i e d a d e s » , dicen los o t r o s Y cuando
los p r i m e r o s albores i l u m i n a r o n F r a n c i a el día siguiente, el a n t i g u o
régimen feudal no ex i s t í a y a . F r a n c i a era u n país regenerado,
que
h a b í a hecho u n a u t o de fe de t odos los abusos de sus clases p r i v i l e giadas. »
Pues t o d o eso es p u r a leyen"da. V e r d a d que u n p r o f u n d o e n t u siasmo se a p o d e r ó de l a A s a m b l e a ,
c u a n d o dos nobles, el vizconde
de Noailles y el d u q u e de A i g u i l l o n , se p r e s e n t a r o n a p e d i r la abolición
de los derechos feudales, como t a m b i é n diversos p r i v i l e g i o s de los
nobles, y dos obispos (los de N a n c y y de Chartres) p i d i e r o n l a abolición de los diezmos. V e r d a d es que el e n t u s i a s m o fué en a u m e n t o ,
y que se v i ó a los nobles y a l clero d u r a n t e a q u e l l a sesión n o c t u r n a ,
sucederse en l a t r i b u n a y disputársela p a r a abdicar sus i n j u s t i c i a s
señoriales; se o y ó a p r i v i l e g i a d o s p e d i r l a j u s t i c i a l i b r e , g r a t u i t a e
i g u a l p a r a todos; se v i ó a los señores laicos y eclesiásticos abandonar
sus derechos de caza... Sí, el entusiasmo se a p o d e r ó de l a Asamblea...
Y en ese entusiasmo no se notó casi l a cláusula del rescate ( i ) de los
derechos feudales y de los diezmos, que los dos nobles y los dos obispos
(I)
E a palabra rachat,
que traduzco rescate,
importantísima en este caso, no d a a l lector
español clara idea de s u significación francesa. P a r a facilitar s u comprensión, he aqui cómo la
define el Diccionario Taboada:
«RACHAT. Rescate, redención, recobro de lo vendido, de lo empeñado, de lo robado, de la
libertad perdida. — Extinción: de u n censo, de u n tributo. — Retrovendidón: acción de volver
a comprar k> mismo que se había vendido. — Desempeño: de alhaja empeñada.» — N. del T.
EA
GRAN
KEVOEUCIÓN
l8l
h a b í a n i n t r o d u c i d o en sus discursos: cláusula t e r r i b l e , p o r su v a g u e d a d
m i s m a , puesto que p o d í a significar t o d o o n a d a , y que
suspendía,
como veremos, l a abolición de los derechos feudales p o r c u a t r o años,
hasta agosto de 1793. Pero
¿quién n o se entusiasma leyendo l a b e l l a
EOS CABAEEEROS D E SAN EUIS ENTREGANDO SUS INSIGNIAS
DISTINTIVAS,
E O MISMO Q U E L O S A G U A D O R E S
relación de aquella noche escrita p o r los contemporáneos? ¡ Y
no ha pasado sobre estas palabras «rachat au dernier
quién
301>, sin c o m p r e n -
der su t e r r i b l e alcance! Eso es lo que sucedió en F r a n c i a en 1789.
A n t e t o d o l a sesión de l a noche del 4 de agosto
c o m e n z ó p o r el
pánico, y no p o r el eutusiasiqo. Acabamos de v e r que muchos
palacios
habían sido quemados o saqueados d u r a n t e los ú l t i m o s quince días.
Comenzado en el Este, el l e v a n t a m i e n t o de los campesinos se e x t e n d í a
hacia el Sur, el N o r t e y el Centro, y amenazaba generalizarse. E n ciertos p u n t o s los campesinos h a b í a n sido feroces hacia sus amos, y las
noticias que llegaban de las p r o v i n c i a s a b u l t a b a n los acontecimientos-
l82
PEDRO
KROPOTKINE
I,os nobles v e í a n con t e r r o r que no h a b í a fuerza a que r e c u r r i r p a r a
refrenar los m o t i n e s .
E n ese estado de c i v i s m o se a b r i ó la sesión comenzando p o r l a
l e c t u r a de u n p r o y e c t o de declaración c o n t r a los
levantamientos
I)opulares. Se i n v i t a b a a l a A s a m b l e a a p r o n u n c i a r u n a enérgica censura c o n t r a los a m o t i n a d o s y a i m p o n e r el a l t o respeto de las f o r t u n a s ,
feudales o no, cualquiera
que fuese su origen,
esperando que l a A s a m -
blea legiferase sobre ese asunto.
« P a r e c e que las propiedades, de c u a l q u i e r clase que sean, son
presa d e l más c u l p a b l e b a n d i d a j e » , dice el
Comité
dictaminador.
«I'or todas partes se q u e m a n los palacios, se d e s t r u y e n los conventos,
se saquean las granjas. L o s impuestos, los censos señoriales, t o d o se
a n i q u i l a . L a s leyes q u e d a n s i n fuerza, los magistrados sin autoridad...»
Y
el d i c t a m e n p i d e que l a A s a m b l e a
turbaciones y declare << que las
censure a l t a m e n t e las
leyes antiguas
(las
leyes
per-
feudales)
subsisten h a s t a que la a u t o r i d a d de l a nación las h a y a abrogado o
modificado;
que
todos los t r i b u t o s y
prestaciones
acostumbradas
deben iragarse como antes, hasta o r d e n c o n t r a r i a de l a A s a m b l e a » .
«¡No son los b a n d i d o s quienes hacen eso!» e x c l a m a el d u q u e de
A i g u i l l o n ; « en m u c h a s p r o v i n c i a s t o d o el pueblo f o r m a u n a l i g a p a r a
d e s t r u i r los palacio?, p a r a asolar las t i e r r a s y sobre t o d o p a r a apoderarse de los archivos donde están depositados los t í t u l o s de p r o p i e dad. » N o son esas palabras e x p r e s i ó n del entusiasmo; lo son m á s
b i e n del miedo ( i ) .
L a Asamblea i b a , pues, a p e d i r a! r e y medidas fuertes c o n t r a los
campesinos rebeldes.
Ya
se h a b í a t r a t a d o de ello el día a n t e r i o r ,
el 3 de agosto; pero desde h a c í a algunos días, algunos nobles algo
m á s avanzados que el resto de su clase y que v e í a n m á s claro en los
acontecimientos — el vizconde de Noailles, el d u q u e de A i g u i l l o n ,
el duque de L a R o c h e f o u c a u l d , A l e j a n d r o de L a m e t y algunos o t r o s — ,
se concertaban y a en secreto p a r a t r a t a r de l a a c t i t u d que debía
(I)
«.Asolar las tíerras» quería decir probablemente que en ciertos sitios los campesinos
segaban las cosechas de los señí,res «en el verde», como decían las relaciones o dictámenes.
Se estaba entonces en fin de julio, losárigos se aproximaban a la madurez, y el pueblo que no
enia qué comer, segaba los trigos de los señores.
LA
GRAN
183
REVOLUCIÓN
tomarse respecto de l a j a c q u e i í a . H a b í a n c o m p r e n d i d o que el único
medio de salvar los derechos feudales era sacrificar los derechos h o n o ríficos y las p r e r r o g a t i v a s
de poco v a l o r , y p e d i r el
rescate
p o r los
campesi-
nos de los censos f e u d a les sujetos
a la tierra
que tenían
valor
y
positivo.
E n c a r g a r o n a l d u q u e de
A i g u i l l o n el desarrollo de
esas, ideas, y eso fué lo
que h i c i e r o n el vizconde
de Noailles y el d u q u e de
Aiguillon.
Desde el p r i n c i p i o de
la R e v o l u c i ó n , los campesinos
habían
pedido
la
abohción de los derechos
feudales ( i ) . A h o r a ,
cían
los dos
de-
portavoces
de l a nobleza l i b e r a l , los
campesinos, descontentos
de que n a d a se h a hecho
p o r ellos desde hace tres
meses,
se
habían
insu-
rreccionado y y a n o co-
MARÍA
ANTONIETA E N T R A J E
DE
CEREMONIA
nocían f r e n o , siendo necesario escoger en aquel m o m e n t o «entre l a destrucción de l a
so-
ciedad y
de
(i)
ciertas
concesiones».
Esas
concesiones,
el
vizconde
«Las manifestaciones de transporte y l a efusión de los sentimientos generosos de que se
bailaba poseída l a Asamblea, más v i v a s y animadas a cada instante, apenas dieron tiempo
para estipular las medidas de prudencia con que convenía realizar aquellos saludables proyectos, votados
por tantas
provinciales
y de bailia
hacia
dieciocho
meses.»
memorias,
y en todos
opiniones
los lugares
conmovedoras
donde
y vivas
los ciudadanos
reclamaciones
hablan
en las
podido
asambleas
reunirse
desde
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PEDRO
KROPOTKINE
N o a i l l e s las f o r m u l a b a así: i g u a l d a d de t odos los i n d i v i d u o s a n t e el
i m p u e s t o , pagado en l a proporción de los ingresos; t o d a s las cargas
p ú b l i c a s soportadas p o r t o d o s ; « t o d o s los derechos feudales rescatados
por
las c o m u n i d a d e s » (rurales) según el t é r m i n o m e d i o d e l beneficio
a n u a l y , p o r ú l t i m o , «la abolición s i n rescate de las s e r v i d u m b r e s
Tiersonales, de las manos m u e r t a s y o t r o s vasallajes ( i ) ».
Conviene decir t a m b i é n que desde h a c í a algún t i e m p o los campesinos n o pagaban y a las s e r v i d u m b r e s personales, c o m o l o d e m u e s t r a n
c l a r a m e n t e los t e s t i m o n i o s de los i n t e n d e n t e s . D e s p u é s de l a rebeldía
de j u l i o era e v i d e n t e que y a no'se p a g a r í a n en absoluto, las h u b i e r a n
r e n u n c i a d o o no los señores.
Todas esas concesiones, propuestas p o r el v i z c o n d e de Noailles,
fueron t o d a v í a e m p e q u e ñ e c i d a s p o r los nobles y p o r los burgueses,
quienes en g r a n n ú m e r o poseían propiedades t e r r i t o r i a l e s c o n títulos
feudales.
E l d u q u e de A i g u i l l o n , que siguió a N o a i l l e s a l a t r i b u n a
quien
los
nobles
a n t e r i o r m e n t e mencionados
como p o r t a v o z , h a b l ó
habían
con s i m p a t í a de los campesinos,
insurrección, mas ¿a qué fin? P a r a decir que
y
a
designado
excusó
su
«el resto b á r b a r o
de
las leyes feudales que subsisten t o d a v í a en F r a n c i a , son, h a y que reconocerlo, una propiedad,
día,
prohibe
una
vasta indemnización
exigir
y toda propiedad
el abandono
es sagrada.
de toda propiedad
al propietario
La equidad,
aña-
sin la concesión
de
)>. H e ahí p o r qué el d u q u e de
A i g u i l l o n m i t i g a b a l a fiase de Noailles concerniente a los impuestos,
diciendo que todos los ciudadanos d e b í a n soportarlos «en proporción
de sus f a c u l t a d e s » . Y en c u a n t o a los derechos feudales, p e d í a que
todos esos d e r e c h o s — l o s derechos personales lo m i s m o que los o t r o s —
(i)
«Todos los derechos feudales serán rescatables por las comunidades, en dinero, o c a m -
biados», decía el vizconde de Noailles. «Todos soportarán todas las cargas públicas, todos los
subsidios, sin ninguna distinción», decía D e .Aignillon. «Yo pido el rescate para los fondos eclesiásticos, decía Lafare, obispo de Nancy, y pido que el rescate no se haga en beneficio del señor
eclesiástico, sino de colocaciones útiles para l a indigencia«. E l olñspo de Chartres pide l a abolición del derecho de --aza y por s u parte hace abandono de que le corresponde. Entonces,
nobleza y clero se levantan a la vez para hacer lo mismo. D e R i c h e r pide, no sóio l a abolición
Je las justicias señoriales, sino la gratmdad de la just'cia. Muchos curas piden que les sea permitido sacrificar su casual, reemplazando el .diezmo por u n a tasa en dinero.
LA
GRAN
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fuesen rescatados p o r los vasallos, «si l o d e s e a n » , debiendo hacerse
el pago «al denier 30», es decir, ¡treinta veces el censo a n u a l pagado
en aquella época! D e ese m o d o el rescate era i l u s o r i o , p o r q u e
las rentas t e r r i t o r i a l e s era y a m u y pesado <•. al denier
para
25 », y en el co-
mercio, u n a r e n t a t e r r i t o r i a l se e s t i m a generalmente «al denier 20» y
hasta el 17.
Hsos dos discursos f u e r o n acogidos p o r los señores d e l
Tercero
con entusiasmo, y h a n pasado a l a p o s t e r i d a d como actos de abne-
MODAS D E L TIE.MPO D E L U I S X V I
gación s u b l i m e de p a r t e de l a nobleza, c u a n d o en r e a l i d a d l a A s a m b l e a
N a c i o n a l , que siguió el p r o b l e m a t r a z a d o p o r el d u q u e de A i g u i l l o n ,
croó con él las condiciones m i s m a s de las t e r r i b l e s luchas que después
ensangrentaron l a R e v o l u c i ó n .
E l c o r t o número de campesinos que f o r m a b a p a r t e de la A s a m blea no h a b l a r o n , p a r a d e m o s t r a r con su silencio el escaso v a l o r de
las «renuncias» de los nobles; y l a masa de los d i p u t a d o s del Tercero,
h a b i t a n t e s de ciudades en su m a y o r p a r i e , t e n í a n u n a idea m u y v a g a
sobre el c o n j u n t o de los derechos feudales, lo m i s m o que sobre l a
fuerza d e l l e v a n t a m i e n t o de los campesinos. P a r a ellos, r e n u n c i a r a
los derechos feudales, aun a condición del rescate, era y a u n s u b l i me sacrificio hecho a l a R e v o l u c i ó n .
E l Giren de K e r a n g a l l , d i p u t a d o b r e t ó n , «vestido de c a m p e s i n o » ,
jironunció entonces bellas y conmovedoras palabras. Esas palabras.
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PEDRO
KROPOTKINE
c u a n d o h a b l ó de los «infames pergaminos» que contenían obligaciones
serviles, supervivencias de l a s e r v i d u m b r e , l i i c i e r o n y hacen t o d a v í a
v i b r a r l o s corazones; pero no se opuso a l rescate
de t o d o s los derechos
feudales, c o m p r e n d i d o s en ellos esas «infames» obligaciones serviles,
i m p u e s t o s «en t i e m p o s de i g n o r a n c i a y de t i n i e b l a s » , c u y a i n j u s t i c i a
d e n u n c i a b a con t a n t a elocuencia.
E s c i e r t o que el e s p e c t á c u l o presentado p o r l a A s a m b l e a aquella
n o c h e d e l 4 de agosto debió ser bello, puesto que se v i ó a los r e p r e sentantes de la nobleza y d e l clero a b d i c a r p r i v i l e g i o s que
habían
ejercido s i n l a m e n o r p r o t e s t a d u r a n t e siglos. E l gesto y las palabras
e r a n m a g n í f i c a s cuando los nobles r e n u n c i a r o n a sus p r i v i l e g i o s en
m a t e r i a de impuestos, los obispos a los diezmos, los m á s pobres curas
a su casual, los grandes señores a sus j u s t i c i a s señoriales, y t o d o s a l
derecho de caza, p i d i e n d o l a supresión de los palomares, de que t a n t o
se q u e j a b a n los campesinos.
E r a b e l l o t a m b i é n ver p r o v i n c i a s enteras r e n u n c i a r a los p r i v i l e gios que les creaban u n a situación excepcional en el reino. I<os países
de Estados
f u e r o n , en corsecnencia,
s u p r i m i d o s , y los p r i v i l e g i o s de
las ciudades, e n t r e las cuales algunas poseían derechos feudales sobre
los campos i n m e d i a t o s , f u e r o n i g u a l m e n t e abolidos. Eos
rcjrresen-
t a n t e s d e l D e l f i n a d o (donde, c o m o hemos v i s t o , fué m á s f u e r t e y
general e l l e v a n t a m i e n t o ) a b r i e r o n l a v í a p a r a l a abolición de esas
d i s t i n c i o n e s p r o v i n c i a l e s y los d e m á s les s i g u i e i o i i .
Todos los testigos de aquella sesión m e m o r a b l e d a n de ella u n a
descripción entusiasta. Cuando l a nobleza a c e p t ó en p r i n c i p i o el rescate de los derechos feudales, el clero fué l l a m a d o a manifestarse,
y éste a c e p t ó p o r c o m p l e t o el rescate de los feudos eclesiásticos, a
condición de que el precio de rescate no crease f o r t u n a s
personales
en el seno d e l clero, sino que el t o d o se emplease e n obras de u t i h d a d
general. U n obispo h a b l ó entonces de los destrozos ocasionados
los campos de los labradores p o r las j a u r í a s de los señores, y
en
pidió
la abolicicíi del p r i v i l e g i o de la caza, y en seguida l a nobleza dió su
adhesión con u n g r i t o poderoso y apa.rionado. E l entusiasmo llegó
a su c o l m o , y cuando l a A s a m b l e a se separó a las dos de l a m a d r u -
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GRAN
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gada, cada u n o sentía que h a b í a n sido a f i r m a d a s las bases de u n a
sociedad n u e v a .
L e j o s de nosotros l a i dea de d i s m i n u i r el alcance de aquella noche.
Se necesitan entusiasmos de ese género p a r a hacer m a r c h a r los acontecimientos, y de ellos necesitará l a R e v o l u c i ó n social, p o r q u e en revolución con vi en e e x c i t a r el entusiasmo y p r o n u n c i a r estas palabras
LA LIBERTAD
TRIUNFANTE
( De una estampa de la época )
que hacen v i b r a r los corazones.
E l solo hecho de que la
nobleza,
el clero y t o d a suerte de p r i v i l e g i a d o s reconocieran d u r a n t e aquella
sesión n o c t u r n a los progresos de la R e v o l u c i ó n ; que decidieran some
terse a ella en l u g a r de a r m a r s e p a r a r es i s t i r la, fué y a u n a c o n q u i s t a
del espíritu h u m a n o ; y lo ftré t a n t o m á s , considerando que la r e n u n c i a
de los p r i v i l e g i o s t u v o l u g a r p o r entusiasmo; a l u m b r a d a p o r el fuego
de los palacios, es v e r d a d ; ¡pero c u á n t a s veces resplandores semejantes
han
e x c i t a d o a los p r i v i l e g i a d o s a l a resistencia o b s t i n a d a , a l o d i o ,
a la m a t a n z a ! E n l a noche d e l 4 de agosto aquellos lejanos resplandores i n s p i r a b a n palabras de s i m p a t í a hacia los rebeldes y actos de paz.
i88
PEDRO
Desde el 14
de j u l i o el
KROPOTKINE
espíritu de l a
Revolución — resultado
de t o d a l a efervescencia que se p r o d u c í a en F r a u d a — s e c e r n í a sobre
t o d o lo que v i v í a y sentía, y ese espíritu, p r o d u c t o de millcmes de
v o l u n t a d e s , d a b a l a inspiración que nos f a l t a e n los t i e m p o s o r d i narios.
Pero después de h a b e r s eñalado los bellos efectos d e l e n t u s i a s m o
que sólo u n a revolu ci ón puede insiñfar, el h i s t o r i a d o r debe t a m b i é n
d i r i g i r u n a t r a n q u i l a m i r a d a e i n d i c a r h a s t a dónde llegó el entusiasmo
y qué límite n o osó f r a n q u e a r , señalar lo que dió a l p u e b l o y l o que
se negó a concederle.
U n rasgo general bastará p a r a i n d i c a r c l a r a m e n t e este línñte. L a
A s a m b l e a no hizo m á s que sancionar e n p r i n c i p i o y generalizar l o
que el pueblo h a b í a realizado p o r sí nñsmo en ciertas localidades. D e
ahí n o pasó.
Recordemos lo que el p u e b l o h a b í a hecho y a en E s t r a s b u r g o
en t a n t a s o t r a s ciudades. H a b í a s o m e t i d o , c o m o y a hemos
y
visto,
a t odos los c i u d a d a n o s , nobles y burgueses, a l i m p u e s t o , y p r o c l a m a d o
el i m p u e s t o sobre l a r e n t a : la A s a m b l e a lo a c e p t ó en p r i n c i p i o . H a b í a
abolido todas las cargas lionoríficas, y los nobles las r e n u n c i a r o n
el 4 de agosto: a c e p t a b a n el a c t o
revolucionario. E l pueblo había
abolido las j u s t i c i a s señoriales y n o m b r a d o él m i s m o sus jueces por
elección: la A s a m b l e a lo a c e p t ó a su vez. P o r l i l t i m o , el p u e b l o h a b í a
abolido los p r i v i l e g i o s de las ciudades y las b a r r e r a s p r o v i n c i a l e s ,
como se h a b í a hecho en el Este, y l a A s a m b l e a g e n e r a l i z ó c u p r i n c i p i o
el hecho, y a consumado en u n a p a r t e d e l reino.
Respecto de los campos, el clero a d m i t i ó en p r i n c i p i o que se rescatara el diezmo; ¡pero en c u á n t o s p u n t o s y a no le p a g a b a el irueblol
Y cuando l a Asamblea exigió que lo pagase hasta 1791, fué necesario
r e c u r r i r a la amenaza de las ejecuciones para o b l i g a r a los campesinos
a la obedie:rcia.
Regocijémonos j i o r q u e el clero se sometiera, m e d i a n t e
rescate,
a la abolición de los diezmos; pero digamos t a m b i é n que el clero
h u b i e r a hecho i n f i n i t a m e n t e m e j o r no insistiendo sobre el rescate.
¡Cuántas luchas, c u á n t o s odios, c u á n t a sangre h u b i e r a economizado
LA
GRAN
REVOLUCIÓN
si h u b i e r a abandonado el diezmo y h u b i e r a confiado p a r a v i v i r , sea
en l a nación, sea m e j o r aún en sus feligreses!
Y en c u a n t o a los derechos feudales, ¡cuántas luchas se h u b i e r a n
e v i t a d o , si l a A s a m b l e a , en l u g a r de aceptar l a moción del d u q u e
de A i g u i l l o n , h u b i e r a aceptado solamente l a de Noailles, m u y modesta
E L C O R R E O D E PARÍS A N U N C I A N D O A T O D A F R A N C I A L A G R A N
NOTICIA
D E L A RENUNCIA D E LOS PRIVILEGIOS
en el fondo: la abolición s i n rescate de los censos ijersouales, y el
rescate solamente p a r a las rentas de l a t i e r r a ! ¡ C u á n t a sangre fué preciso d e r r a m a r d u r a n t e tres años p a r a llegar en 1792 a l a a d o p c i ó n
de esa m e d i d a ! >Sin h a b l a r de las encarnizadas
luchas que f u e r o n
necesarias p a r a llegar en 1793 a l a abolición c o m p l e t a de los derechos
feudales.
Pero hagamos por el m o m e n t o , como h i c i e r o n los hombres de 1789.
T o d o era alegría después de aquella sesión: t o d o s se f e l i c i t a b a n de
aquella San B a r t o l o m é de los abusos feudales. Y eso p r u e b a c u á n t o
igo
PEDRO
KROPOTKINE
i m p o r t a , d u r a n t e u n a revolución, reconocer,
un nuevo
principio.
proclamar al
menos,
D e P a r í s p a r t i e r o n correos l l e v a n d o , en efecto,
a t o d o s los rincones de F r a n c i a l a g r a n n o t i c i a : * ¡Todos los derechos
feudales q u e d a n abolidos!» P o r q u e así f u e r o n c o m p r e n d i d a s las decisiones de l a A s a m b l e a p o r el p u e b l o , y así estaba redactado el artículo
p r i m e r o d e l decreto d e l 5 de agosto.
¡Todos los derechos
feudales
abolidos! ¡No m á s diezmos! ¡No m á s censos, laudemios, n i deiechos
de v e n t a y de g a v i l l a ; n o m á s pechos n i ser\'icio p e i s o n a l ! ¡No m á s
derechos de caza! ¡ A b a j o los palomares, t o d a l a caza es de t o d o el
m u n d o ! ¡No m á s nobles, en f i n ; n o m á s p r i v i l e g i a d o s de n i n g u n a
especie: todos iguales a n t e el juez elegido p o r todos!
A s í a l menos se c o m p r e n d i ó en p r o v i n c i a s l a noche del 4 de agosto;
y m u c h o antes que los decretos d e l 5 a l 11 de agosto f u e r a n redactados
p o r l a A s a m b l e a , y que l a Hnea de d e m a r c a c i ó n e n t r e l o que h a b í a
de rescatarse y l o que desaparecía h u b i e r a sido t r a z a d o , m u c h o antes
que esos actos y esas renuncias h u b i e r a n sido f o r m u l a d a s en artículos
de leyes, los correos l l e v a b a n y a l a b u e n a n o t i c i a a l campesino.
En
lo sucesivo — que se le fusile o n o , n i a t i r o s , c o m o se dice en Esp a ñ a — , querría y a pagar diezmos n i censos.
L a insurrección de los campesinos t o m ó entonces u n a fuerza n u e v a
exparciéndose en p r o v i n c i a s , como B r e t a ñ a , que hasta entonces h a b í a n
permanecido tranquilas. Y
si los p r o p i e t a r i o s r e c l a m a b a n el pago
de c u a l q u i e r género de censos, los campesinos se a p o d e r a b a n de sus
palacios y q u e m a b a n los a r c h i v o s y los registros señoriales. N o querían
someterse
a los decretos de agosto y d i s t i n g u i r
e n t r e los
derechos
redirrñbles y los derechos abolidos, dice D u Chatelier ( i ) . E n t o d a s
partes, en t o d a F r a n c i a , los p a l o m a r e s y l a caza f u e i o n destruidosSe comió entonces hasta saciarse. Se puso m a n o sobre las t i e r r a s ,
antes comunales, monopolizadas p o r los señores.
E n t o n c e s se p r o d u j o en el E s t e de F r a n c i a el fenómeno que h a b í a
de d o m i n a r l a R e v o l u c i ó n d u r a n t e los dos años siguientes: l a
v e n c i ó n burguesa c o n t r a los campesinos. Eos historiadores
(i)
Histoire
t. I , p. 422.
de la Rnclulion
dans
les d'-pattements
de lan'ienne
Bretagne,
inter-
hberales
6 volúmíne»,
LA
GRAN
REVOLUCIÓN
lo pasan e n silencio, pero es u n hecho de l a m á s a l t a i m p o r t a n c i a
que hemos de poner de m a n i f i e s t o .
H e m o s v i s t o que el l e v a n t a m i e n t o de los campesinos h a b í a alcanzado s u m a j ' o r r i g o r en el D e l f i n a d o y generalmente e n e l Este. Eos
ricos, los señores, huían, y N e c k e r se quejaba de haber expedido en
quince días 6,000 pasaportes a los m á s ricos h a b i t a n t e s . Suiza estaba
i n u n d a d a de ellos.
Pero quedó l a b u r g u e s í a m e d i a , se a r m ó y o r g a n i zó sus m i l i c i a s ,
y l a A s a m b l e a v o t ó p i o n t o (el 10 de agosto) u n a medida d r a c o n i a n a
c o n t r a los campesinos rebeldes ( i ) . So p r e t e x t o que l a insurrección
era o b r a de b a n d i d o s , a u t o r i z ó a las m u n i c i p a l i d a d e s a r e q u e r i r las
t r o p a s , a desarmar a t odos los h o m b r e s s i n profesión y s i n d o m i c i l i o ,
a dispersar las bandas y a j u z g a r l a s s u m a i i a m e n t e . E a burguesía
del
D e l f i n a d o se a p r o v e c h ó a m p l i a m e n t e de esos derechos.
Cuando
una
p a r t i d a de campesinos rebeldes at r av es ab a l a B o r g o ñ a q u e m a n d o
palacios, los burgueses de las ciudades y de los pueblos se l i g a ba n
c o n t r a ellos. U n a de esas p a r t i d a s , dicen los Dos Amigos
de la
Libertad,
fué d e r r o t a d a e n C o r m a t i n el 27 de j u l i o , causándoles 20 m u e r t o s
y haciéndoles 60 prisioneros. E n C l u n y h u b o 100 m u e r t o s y 160 p r i sioneros. E l a y u n t a m i e n t o de M a c ó n h i z o u n a g u e r r a e n regla a los
campesinos q u e se negaban a pagar el d i e z m o y a h o r c ó a 20 de ellos.
En
D o u a i se a h o r c a r o n 12; e n E y o n , l a burguesía, e n l u c h a c o n t r a
los campesinos, m a t ó 80 e hizo 60 prisioneros. E l g r a n preboste del
D e l f i n a d o recorría t o d o el país y ahor cab a los campesinos
rebeldes.
(Buchez y R o u x , I I , 244.) « E n Rouergue, l a c i u d a d de M i l h a u d i n v i t a ba a las ciudades vecinas a armarse c o n t r a los b a n d i d o s y los q u e se
niegan a pagar las tasas». {Courrier
parisién,
sesión d e l i g de agasto
de 1789, p . 1729.)
En
resumen, p o r esos hechos, c u y a l i s t a sería fácil
aumentar,
se ve que donde el l e v a n t a m i e n t o de los campesinos fué m á s v i o l e n t o ,
la burguesía t u v o m á s e m p e ñ o en sofocarle, y h u b i e r a c o n t r i b u i d o
poderosamente a conseguirlo s i las n o t i c i a s llegadas de París después
(i)
B u c h e z y R o u x , Histoire
paríam :niatre,
t. I I , p. 254.
192
PEDRO
KROPOTKINE
de l a noche del 4 de a g o s t o no h u b i e r a n d a d o n u e v o v i g o r a l a i n s u rrección ( I ) .
E l levantamiento
de los campesinos n o d i s m i n u y ó , según parece,
hasta septiembre y o c t u b r e , quizá a causa de las labores del c a m p o ;
pero en enero de 1790 sabemos, ix>r l a m e m o r i a del C o m i t é
que l a j a c q u e r í a se r e n o v ó m á s enérgicamente, según t o d a
feudal,
probabi-
l i d a d , a causa de los pagos reclamados, p o r q u e los campesinos n o querían someterse a la distinción hecha p o r la A s a m b l e a entre los derechos
unidos a l a t i e r r a y las s e r v i d u m b r e s personales, y se i n s u r r e c c i o n a b a
p a r a n o pagar n a d a .
V o l v e r e m o s a t r a t a r este interesante a s u n t o en u n o de los
capí-
tulos siguientes.
(i)
Después de l a derrota de dos grandes partidas de camiresinos, u n a que amenazó el p a l a -
cio de Cormatin y la otra l a ciudad de Oluny, y de los suplicios de u n a severidad exagerada,
dicen Buchez y R o u x . l a guerra continuó, pero diseminada. «Sin embargo, el comité permanente
de Macón se erigió ilegalmente en tribunal e hizo ejecutar a 20 de aquellos desgraciados campesinos, culpables de haber tenido hambre y de haberse rebelado contra el d ezmo y los dere-hos
feudí-les • (p. 244). E n todas partes se determinaba definitivamente el levantamiento por hechos
de escasa importancia: disputas con el señor o el capítulo por rm prado o u n a fuente; o bien,
en u n palacio al que pertenecía el derecho de alta y loaja justicia, varios vasallos fueron ahorcados por algunos delitos de merodeo, etc. L o s folletos d e tiempo, consuitados por Bucher y
R " u x . dicen que el parlamento de Douai hizo ejecutar 12 jefes de part das; el comité de los electore, (burgueses) de L y o n expidió una columna móvil de guardias nacionales volimtarios. D n
folleto del tiempo asegura que ese j)eqiieño ejército, en u n a sola acción, «mató 80 de los llamados bandidos y se ttajo 60 prisioneros . E l gran preboste del De-finado, sosten.do por u 1
cuerpo de mihcia burguesa, recorría los campos y ejecutaba. (Buchez y R o u x , I I , 243.)