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Batallas dialécticas en boca de los cantadores
11.Jul.2016
Frechina ha centrado su intervención en el territorio de los países catalanes, es decir, en los territorios
administrativos-históricos catalanohablantes. “Desde el punto de vista cultural, la existencia de este
espacio de la canción improvisada es incuestionable; se ha desarrollado geográfica, cultural e
ideológicamente en el marco de los países catalanes”. Explica Frechina, que tales países son, entre
otros, el País Valenciano, Cataluña, Andorra, una franja en Aragón y parte de las Islas Baleares, además
de una zona que pertenece a Francia, Cataluña del Norte.
En cuanto a los géneros de canción improvisada en territorios catalanohablantes, se encuentran, entre
otros, el “Trovo” en el sur de Alicante, el “Albaes i Cant ‘Estil” de Valencia, las “Jotes” de Tierras del
Ebro, las “Corrandes i carçons de pandero” de Cataluña, el “Garrotín” de Lleida, el “Nyacles i
Patacades” de L’empordà y la “Glosa” de Mallorca y Menorca.
Frechina ha explicado las características de cada tipo de canción. El “Albaes i Cant ‘Estil”, por ejemplo,
es un canto instrumental, que se ronda en citas festivas, por las casas de las autoridades. Cabe destacar,
además, la figura de un cantador que canta exaltando las virtudes de la persona a la que se le canta, o
criticándole de forma humorística. “Como el canto es exigente desde el punto de vista interpretativo, los
cantadores y versadores son especializados”. Además, les acompañan unas guitarras, el guitarrón, el
clarinete, la trompeta y el trombón. “Las rondas pueden llegar a durar entre tres y cinco horas,
convirtiéndose, así, en batallas de dialéctica”.
En las jotas del Ebro, sin embargo, no hay versadores ni cantadores especializados; “quedan, de hecho,
muy pocos cantadores”. Se alternan las rondas festivas con las del escenario.
Las canciones de pandero que se cantaban en Cataluña, es el único espacio que tenía la voz femenina
para expresarse: “Las cantaban las mujeres solteras de la Cofradía del Rosario, y eran cantos petitorios
para recoger fondos para la cofradía. Éstas se cantaban, sobre todo, en sobremesas festivas con un
pandero cuadrado, donde cantaban una serie de canciones que han quedado, a día de hoy, registradas”.
Estos géneros improvisados están siendo amenazados por la ausencia de cantadores que hay
actualmente. Hay, también, otros géneros que se conocen como “improvisación contextuada”: “Los
versos no se improvisan desde cero, y, a veces, ni siquiera se improvisan; se recuperan las canciones ya
improvisadas, porque lo que se valora no es la improvisación, sino la comunicación”.
Las canciones improvisadas se revitalizan, según Frechina, gracias a los movimientos de asociaciones,
escuelas y transmisión de canciones en generaciones. “Existe, hoy día, la figura del ‘transglosador’, es
decir, la tendencia de glosar sobre cualquier género”. Ambos mundos, el tradicional y el moderno, se
encuentran en “un momento interesante de confluencia, donde los nuevos cantadores no cuentan con
reglas tradicionales, y esto puede causar descontentos en el público”, pero, por lo menos, se revitalizan.
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