LA HISTORIA DE LA PACHAMAMA Escribe

LA HISTORIA DE LA PACHAMAMA
Escribe: Alejandro Klappenbach
Siempre habia tenido curiosidad por la lectura, pero los temas
indigenistas poco o nada le llamaban la atencion.
Podia decirse que era esa especie de europeizacion cultural
(como llamar, sino, a ese fenomeno tan habitual en los
argentinos?)heredada de familia, que le hacia ver a esos
"salvajes" como cosa indigna de atencion.
Hasta que le comenzo a intrigar la manera progresiva en que
aparecian notas, reportajes y documentales referidos a los
nativos americanos. Era como una mano que lo llevaba a
comprender que eso tan "desaparecido" en realidad gozaba
de una salud envidiable.
Hubo dos factores que lo motivaron a investigar.
Uno, la poco conocida pero bien difundida en esos dias
constitucion etnica del sur boliviano.
Evo Morales, el presidente electo democraticamente, es indio
de pura raza.
No salio de su asombro cuando pudo leer los pocos detalles
que se dieron a conocer de su asuncion en lo alto de la
montaña sagrada.
Parecia que se trataba de una repeticion de actividades
historicas, los incas remixados.
Recien despues de dedicar desde el mitico y misterioso
Machu-Pichu su gobierno a los dioses ancestrales de America,
(garantizando la privacidad del hecho helicopteros militares
armados con misiles aire-aire con ordenes de derribar aviones
o helicopteros civiles que trataran de filmar el acontecimiento
desde el aire) el presidente electo realizo la asuncion formal,
la que el mundo podia ver.
Porque la otra fue totalmente secreta.
Siendo lector de las obras de Castaneda, no pudo menos que
preguntarse que antiguos habitantes de las americas, en
especial de los toltecas, habran estado presentes en esos
momentos tan curiosos en la montaña.
Y Evo Morales tuvo la suficiente coherencia antropologica,
etnologica y social para lograr un equilibrio sicoemocional
(piense el lector:¿de que otra manera llamarlo?) entre etnias
que conviven en el sur boliviano.
De hecho, un periodista podria encontrar increibles semejanza
con los conflictos interraciales en Kosovo o en las zonas este
de la ex URSS.
Pocas cosas hay mas inestables que la paz social cuando
estan en juego orgullos raciales, del tipo o color que sea.
Y en el sur boliviano la caldera tapada estaba (y de hecho aun
lo sigue estando) al borde de la expolosion, y una burbujita
bastaba para trabar en batallas campales a dos, tres o mas
contrincantes.
Contrincantes que, bueno es decirlo, son hermanos de
sangre, de region, gente que viene a vivir en esa area
geografica casi desde antes de la epoca de los incas como,
por caso, los uros, quienes viven ( o vivian) en islas artificiales
en el lago Titicaca (lago misterioso en el mundo, por cierto,
que algunos quieren comparar al Baikal asiatico) y que no
pueden menos que recordarnos a los venecianos haciendo
islas artificiales, hasta lograr construir la misteriosa Venecia.
No pudo menos que tomar nota que tradiciones folkloricas de
los indios uros quieren que ellos no son originarios del planeta
tierra, sino que se dicen nativos de una galaxia lejana.
En definitiva, en lugares unidos por ancestrales tradiciones
religiosas y culturales se planteaban terribles conflictos, que
solo un campeon de la negociacion podia llegar a paliar, ya
que no a solucionar.
Y mas, cuando los conflictos conllevaban ayudas impensadas (
o solicitadas, segun fuera el caso) de gobiernos extranjeros.
Puede parecer mas extraño este antagonismo cuando caemos
en la cuenta que el culto a los "dioses lares" como los
llamaban los romanos, los dioses propios de cada lugar, son
una curiosidad técnica muy apasionante.
Todos los narradores (muchos de ellos, si no casi todos
analfabetos) hacen referencia a una pleyade de divinidades
que viven dentro de la tierra, de forma muy concreta y
definida.
Acá nos hallamos con situaciones que tienen un paralelismo
notable desde Alaska hasta Tierra del Fuego, de personajes
muy especificos, y hasta se podria decir faltos de originalidad.
Porque afirmamos esto?
Tomese el lector la molestia de repasar la mitologia europea,
en especial aquella relacionada con la escandinava y la
nordica, salte a la mitologia rusa, despues la eslava, y no va a
tener diferencia con los personajes mitologicos americanos,
Pachamama incluida.
En verdad, es como si hubiera un mundo subterraneo propio,
anexo a nuestro mundo habitual.
Y no queda sino mencionar un libro de Julio Verne casi
desconocido, "Veinte mil leguas debajo de
America", que narra el hipotetico y novelesco viaje de una
expedicion que entra a una caverna en el norte de Canada y
realiza un recorrido por un rio subterraneo que va debajo de
los Andes hasta salir c erca de Usuahia.
De alli en adelante, ideas inconexas comenzaron a hacerse
presentes.
Por ejemplo, siendo inveterado lector de temas multiples
(polihistoriador, le llamarian los antiguos griegos), conocia
bastante detalladamente el trabajo de Carlos Castaneda, un
doctor en antropologia de una universidad del sur de Estados
Unidos, cuya caracteristica mas importante (y quizá la que le
dio mas fama) fue su histrionica decision de mantener a toda
costa el anonimato, logrando de esa manera ser mas
conocido que si hubiera actuado de forma normal.
Como fuera, tuvo ocasion de leer gran parte de sus libros, y
quedo sinceramente asombrado.
Por ejemplo, un dato que Castaneda maneja es que es posible
pasar de un estado de tiempo y espacio a otro totalmente
diferente.
Y ello parece estar muy vinculado a los recientes estudios de
fisica cuantica, o correlacionados a leyendas de cuentos de
hadas ( bueno es recordarlo, no solamente tienen que ser de
Europa central, ya que parecen comunes a todas las culturas
del mundo conocido) que, de pronto, toman una
impresionante realidad.
Recordó que años atras, siendo una de sus nietas de corta
edad, era muy afecta (quiza como herencia de sangre) a los
cuentos de hadas.
Los videos que veia con el, como abuelo, ademas de tener la
bellisima musica de fondo de Mendelsohn eran de tradiciones
orales referidas a seres humanos comunes y corrientes que,
de pronto, pasan a otra dimension de tiempo y espacio,
generalmente al atravesar una especie de "puerta magica",
donde algo como un corredor o embudo de multiples colores
los transporta en el aire a otra dimension, muy real, es
preciso remarcarlo, de tiempo y espacio.
El lector podra recordar situaciones curiosas en las que
personas que iban caminando por un campo, por ejemplo,
desaparecen de forma literal en el aire, sin que haya ninguna
explicacion plausible. Literalmente desaparecen. Entre otros
autores que se interesaron por el tema, Conan Doyle narra la
experiencia de unos cocheros que estaban en una esquina de
Londres, aguardando clientela cuando un o de ellos quiere
buscar algo del lado opuesto de su coche.
De la forma mas normal gira alrededor del mismo y antes de
extender la mano para tomar lo que buscaba desapárece en
el aire.
Los cuentos de hadas abundan en este tipo de situaciones. O,
nuevamente buscando la referencia de Castaneda, de seres
humanos que pueden transformarse, ya sea por arte de
magia o por conocimiento propio de artes ignotas, en
animales del mas diverso tipo.
El mentor de Castaneda, un indio mazateco llamado Juan
Matus, tenia (segun afirma Castaneda en uno de sus libros,
con total seriedad)la tecnica necesaria para convertirse en
cuervo, manteniendo el razonamiento y los sentidos de un ser
humano, pero afianzados por el añadido de los instintos
normales del cuervo.
Y Castaneda quiere afirmar que el podia hacer otro tanto.
Esto puede sonar humoristico, pero concuerda perfectamente
con muchos episodios similares de cuentos de hadas.
Tampoco son ignorados en los cuentos de hadas los animales
que hablan frente a frente con los seres humanos, y,
curiosamente, a sus interlocutores humanos parece no
llamarles la atencion particularmente este detalle. Castaneda
cuenta que tuvo esas clases de experiencias con un coyote
mejicano mientras estuvo en contacto con la "toltequidad"
mejicana. Y lo narra, no como un cuento de hadas, sino como
algo en verdad muy real, una verdadera charla muy
coherente.
Tengamos presente que estamos hablando de alguien con un
doctorado en antropologia. Alguien a quien tenemos derecho
a suponer serio en sus apreciaciones.
O sea, nos damos con que puede ser perfectamente asequible
que un humano converse (mentalmente, parece, con técnicas
similares a la telepatia, aunque Castaneda se preocupa en
afirmar que no es telepatia) con un coyote, en medio del
campo. Podria sonar a folklorico, pero nos tenemos que dar
cuenta que infinidad de cuentos de hadas, en diversas
regiones del mundo, dan cuenta de hechos similares.
O sea, quiza sea probable que la ciencia verifique, ahora, que
la Biblia tenia razon cuando dice, en Genesis, que Eva hablaba
con la serpiente.
Ademas, retomando el transformarse en animales, parece que
otro mentor de Castaneda, un indio llamado don Genaro,
podia transformarse en lobo.
Aqui el lector podra recordar la cantidad de leyendas de
"lobizones" de muchos lugares de Argentina, y no puede
menos de pensar si alguno, al menos, de esos lobizones no
habra sido alguien relacionado con la toltequidad mejicana,
que conocia la tecnica de volverse lobizon. Esto, que puede
sonar disparatado, en realidad tendria sentido si recordamos
que los comechingones, por ejemplo, eran expertos, segun
dicen, en tecnicas de artes ocultas. Un poco lo que habian
tomado como especialidad los antiguos toltecas.
Siempre recordando sagas comechingonas, en varias partes
de la provincia, especialmente hacia el Norte, la tradicion de
brujas que podian transformarse en aves gigantescas (de
manera muy real), siempre teniendo presente que debian
volver a sus casas antes que saliera el sol, cosa que recuerda
el cuento de Cenicienta, que debia volver a determinada hora
del dia a su casa, so pena de quedar expuesta a las miradas
curiosas de los no iniciados.
Nuevamente nos remitimos a tradiciones de otras partes del
mundo. La leyenda quiere que los shamanes (brujos o
hechiceros)de los desiertos australianos tienen la capacidad
(algunos, no todos) de convertirse en pajaros casuarios.
En esa epoca, habia tenido la oportunidad de haber hecho,
junto con la esposa, un viaje ida y vuelta a la ciudad
cordobesa de Cura Brochero. Esto requiere que el omnibus
vaya a traves del paso de las Altas Cumbres, una carretera
que en verdad es muy buena, bien conservada y en realidad,
poco transitada.
La ida, a muy tempranas horas de la mañana, les permitio
disfrutar de paisajes en verdad impresionantes, que en nada
desmerecen ante los paisajes de los Alpes europeos en
verano.
La altura del macizo montañoso, los majestuosos precipicios
sumados a un dia bellisimo, sin una nube, hizo de la ida una
experiencia muy linda.
A la vuelta hicieron el recorrido inverso a poco de caer el sol,
donde la iluminacion oblicua daba una belleza especial al ya
hermoso paisaje.
Decidio colocarse a la par del chofer para poder sacar fotos, y
en verdad obtuvo una serie muy bonita.
Pero... siempre hay un pero, no?
Hubo un momento, pasando por esos impresionantes
encajonamientos naturales, y viendo esas rocas que parecian
escamas gigantes de un dinosaurio monstruoso, recordo una
expresion de Castaneda, "ponerse en armonia con el espiritu
de la montaña".
Trato de hacerlo, y al lograrlo, quedo sorprendido por lo que
pudo sentir.
Habia sido esa zona, recordo, habitada por tiempo
indeterminado, impreciso, por la etnia comechingona, de la
que poco o nada (casi nada, para decir verdad) se sabe en
la actualidad.
Comentarios recogidos le habian hecho saber que eran
especialmente salvajes, muy guerreros y especialistas en
artes ocultas, lo que nuevamente le remitio a recordar la
toltequidad de Castaneda.
Y hubo un momento preciso en que viendo la enormidad de la
montaña, tuvo "la impresion" (no es posible llamar de otra
manera ese sentimiento tan fugaz como un parpadeo) que
dentro de esa montaña habia "algo".
¿Que?
Algo, que le hizo recordar a las leyendas de Erks, la ciudad
perdida que se encuentra (dicen los ufologos) debajo del
cerro Uritorco, en la cordobesa ciudad de Capilla del Monte.
Algo que le permitio vislumbrar (inconcientemente, claro) la
existencia de una especie de "puerta magica de acceso", tan
real en las leyendas como las "puertas cuanticas" que la
ciencia quiere que existen en la realidad.
Un psicologo podria llamarlo asociacion de ideas, pero la
experiencia (aunque brevisima) tuvo demasiados visos de
realidad. Remitido nuevamente a los trabajos periodisticos de
investigacion en estos temas, recordo haber leido en cierta
oportunidad que algunos testigos que ascendieron de noche
al cerro Uritorco, en Capilla del Monte (Córdoba) hablan
tambien de luces de diversos colores (todos suaves) que
serian una especie de marco a la entrada a la ciudad de Erks.
Es decir, nuevamente quedamos remitidos a "puertas
magicas" o "sitios especiales, o puertas cuanticas" que
permiten acceder a otra dimension completamente diferente,
pero muy real, de tiempo y espacio.
Siempre referido al tema de los indios cordobeses, recordo un
episodio que le narrara su hija mayor, que vive en las afueras
de la ciudad turistica de Agua de Oro, en medio de unas
montañas bellisimas. Mas de una vez les habia pasado, a ella
y al marido, tener que movilizarse en colectivos interurbanos
desde la cercana ciudad de Salsipuedes hasta la parada antes
de entrar a Agua de Oro. Muchas veces pensamos que las
noches en las ciudades son oscuras, pero hay que vivir en una
zona serrana, como esta, para entender realmente que es la
obscuridad.
La hija del autor habia conseguido un empleo temporal en
una heladeria de Salsipuedes, del que se desocupaba a altas
horas de la noche, llegando a tomar el ultimo coletivo que la
llevaba hasta Agua de Oro. Habitualmente llegaba a la parada
casi a la una de la madrugada, y el marido, conociendo el
horario de los colectivos, ya la estaba esperando.
Es impresionante,a esa hora de la noche, el silencio total que
reina en la montaña, roto solamente por el ocasionar pasar de
un colectivo por la ruta. Hace comprender la curiosa
expresion "un silencio ensordecedor" .Estaba el marido de ella
esperando el colectivo, cuando de repente, en un arbol
cercano, siente que se posa algo de tamaño mas que regular,
a juzgar por el barullo del aleteo y el crujir de las ramas del
arbol. Segun el esposo, parecia como que un enorme pajaro
se habia posado en ese arbol, pero era extraño ya que los
pajaros rapaces de noche no se posan en los arboles, y
cuando enseguida lo ve remontar vuelo, dice (y no consume
ningun elemento que lo lleve a tener visiones o ilusiones, por
cierto) que era un ave que nunca habia visto, del tamaño de
un ser humano.
Ante la obvia sonrisa del autor, y sugerencias socarronas de
que mezclar fernet con otras bebidas espirituosas podia hacer
ver elefantes anaranjados en bicicleta o ratones vestidos con
frac, insistio en que lo que habia visto era en verdad extraño.
De hecho, varios años de vivir en la zona le autorizan a
conocer, en parte al menos, la presencia de los animales del
sector.
E insiste que este era en especial grande, y muy curioso el
formato del cuerpo, casi como un ser humano.
El autor no pudo menos que recordar que en pueblos de la
ruta nacional 9 norte, desde Dean Funes en adelante, se
considera como cosa muy real (y jamas se pone en duda
entre los lugareños), que hay mujeres de la zona expertas en
artes extrañas (casi podriamos llamarlas nigromanticas) que
dominan el arte de transformarse en pajaros durante la
noche, y poder volar como cualquier plumifero que se precie.
Castaneda, cuando hace referencia a su periplo de
investigacion en el norte de Méjico, habla de las posibilidades
brujiles(por llamarlo de alguna forma) de las mujeres, y con
total seriedad dice que las brujas vuelan.
Esta leyenda viene a cuento de similares tradiciones en zonas
tan alejadas como Transilvania, Siberia o norte de China.
Remitiendonos a las referencias conocidas, la toltequidad que
Juan Matus y Castaneda nos hacen conocer parecen estar
presentes en gran parte de la provincia de Córdoba.
Vuelve a recordarse en conocido refrán: NO CREO EN
BRUJAS, PERO QUE LAS HAY, LAS HAY¡¡¡