la cofradía del Devallament de la creu

Fiesta de Interés Turístico Nacional
Semana Santa de
Cofradía
del Devallament
de la Creu
Semana Santa · Alzira · 2012
Alzira
EDITA
Cofradía del Devallament de la Creu
DIRECCIÓN, COORDINACIÓN Y DISEÑO
José Manuel Rubio Albentosa
FOTOGRAFÍAS
José Vicente Vidallach, colaboradores literarios,
Eduardo Juan, Susana Bernia, Salva Gorba
EQUIPO DE REDACCIÓN
Miguel Ángel Martínez Tortosa,
Eduardo Juan Redal, Francisco Motilla Ferrer,
Josep Antoni Fluixà, Alfredo Ramírez Puerto,
Isabel Pellicer Rubio
MAQUETACIÓN
Santiago Sancho Gómez
IMPRESIÓN
Matéu impresores, s.l. • Xàtiva
FOTOMONTAJE PORTADA
José Vicente Vidallach
DEPÓSITO LEGAL
V-858-2012
COMPOSICIÓN PORTADA
Salva Gorba Mateu y Santiago Sancho Gómez
COLABORADORES LITERARIOS
Lidia María de Jesús, Enric Juan, Milagros Redal,
Jesús A. Bausa, Evaristo de Vicente,
Juan Carlos Moya, Luis Juan, Fr. Juan Oliver,
Alfonso Pusheta, Buendi, Madre Ana Peinado,
María del Pilar Fernández, Lidia Alcántara,
Eduardo Juan, Aspadis, Juan Bou,
Mª de la Concepción Guillén, Fundación NEC,
Centro de Transfusión de Valencia, Plataforma de
la Ribera en defensa de la Ley de Dependencia,
Padres de los enfermos mentales de Alzira.
La Cofradía advierte que los artículos de opinión
publicados en este libro son responsabilidad de sus
propios autores
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de amor y amistad
ración
Señor:
Qué hermoso es tener un corazón
con capacidad para amar y perdonar,
para ayudar y comprender,
para creer y confiar.
Pero qué dif ícil me resulta practicarlo,
hacerlo vida en mis actos de cada día.
Mis fuerzas son muy limitadas
y son más las horas bajas que las buenas.
Tú siempre estás ahí, esperándome,
creyendo en mí, confiando en mí.
Que una caída de hoy sea un peldaño
que me acerque más a ti y a mis hermanos;
que cada día tenga el coraje
de volver a empezar en el camino del amor.
Que al cerrar cada noche,
pueda refugiarme en tu regazo
de padre comprensivo y amoroso.
Dame la valentía de saber unir
mi mano a otros hombres, mis hermanos,
para hacer crecer entre todos
el arco iris del amor y de la amistad.
3
Lidia María de Jesús
Semana Santa · Alzira · 2012
cofradía del Devallament de la creu
4
presentación
Cofradía del Devallament de la Creu
L
a cofradía del Devallament es una realidad histórica construida a lo largo del tiempo. Así,
desde su fundación en la segunda mitad del siglo xviii hasta nuestros días, la forma de acercarse los cofrades a una determinada manera de vivir su práctica religiosa ha cambiado con el paso de
los años…
En un primer momento el culto a Jesús Crucificado y a la Virgen Dolorosa significaron la manera
especial de vivir el carisma propio de la cofradía… La
asistencia a la procesión del Santo Entierro, la celebración del Septenario de la Virgen de los Dolores, el
rezo público del Santo Rosario…, representaron una
forma especial y propia de vivir la espiritualidad…
pero, con el paso de los años, si bien se mantienen
determinadas prácticas religiosas, nacen otras…, y
el carisma religioso cambia por lo que las prácticas
religiosas pueden no tener el mismo sentido para
los cofrades de una época y para los de otra… Las
tradiciones culturales también cambian por lo que
muchas prácticas religiosas internas o externas se
interpretan como un rasgo más propio de una época
que de otra… Es decir, la manera de vivir la propia
espiritualidad se transforma…
Si bien en sus orígenes la asistencia al Septenario de la Virgen de los Dolores y la procesión del
Viernes Santo centraban la actividad espiritual de
los cofrades del Descendimiento de la Cruz, en estos momentos, sin perder esa esencia tanto tiempo
ejercida, practicar la justicia y la solidaridad, defender los intereses de los más pequeños, proporcionar
consuelo a los necesitados…, podrían convertirse en
los nuevos objetivos de la Hermandad y de sus co-
5
frades… La práctica religiosa abierta al mundo y a
la búsqueda de una mayor justicia podría ser el carisma de los años futuros… Vincular la cofradía a la
práctica de la solidaridad y a la búsqueda activa de la
fraternidad entre hombres y mujeres puede reforzar
el sentimiento de pertenencia a un grupo específico,
el que nos une, el de los cofrades del Devallament…
Y, sin embargo, hay algo que no debemos cambiar
y es la existencia generosa y colectiva de hombres
y mujeres que intentan vivir su religión de manera
intensa y emocionante al tiempo que cuidan y se respetan las tradiciones culturales de nuestros mayores.
Las prácticas religiosas basadas en aspectos cultuales relacionados con el Crucificado y la Dolorosa,
continúan siendo la esencia de nuestro carisma pero
ese carisma se enriquecerá con nuevas prácticas religiosas que tengan como objetivo fundamental la defensa de los intereses de los más necesitados, de los
pobres, de los inmigrantes, de los parados…
Aspiramos, pues, en los artículos que pueden
leerse a continuación, a mostrar los grandes ejes conceptuales que conforman nuestra cofradía, desde las
tradiciones históricas que configuran nuestra historia
de doscientos años hasta la reflexión intensa sobre los
nuevos caminos que podemos seguir los cofrades…
El Septenario, la procesión del Santo Entierro continuarán formando parte de nuestra esencia espiritual,
pero, ¿por qué no pueden integrarse en nuestro espíritu la atención de los nuevos problemas sociales o la
solidaridad con los más necesitados? Sin compromiso
con los pobres no hay vida cristiana… Seguramente es
el momento de estudiar, proponer y esbozar matices
espirituales que nos acerquen a los demás.
Semana Santa · Alzira · 2012
Saluda del consiliario
Vicente Blasco Llodrá
Q
ueridos cofrades:
«Aclamemos con palmas de victoria al Señor que viene y salgamos a su encuentro con
himnos y cantos dándole gloria y diciendo:
«¡Bendito eres, Señor!»»
El Domingo de Ramos nos introduce en la Semana Santa, preludio para una semana grande. El
Domingo de Ramos engloba dos aspectos fundamentales del Misterio Pascual: muerte y vida, humillación y triunfo. En otras palabras: entrada triunfal
en Jerusalén y el Siervo que es llevado a la muerte.
Mientras los hombres se esmeran en alfombrar
los caminos con palmas de victoria y en salir a su enSeñor Jesús se emcuentro aclamándole como Rey y Señor,
peña en poner el contrapunto a esa entrada triunfal
en la ciudad de David cabalgando en una borriquilla,
como simple campesino de Israel. Es su forma de decirnos, una vez más que su Reino es de los sencillos
y que solo los que tienen un corazón de niño entran
en él.
También como consiliario quiero poner el contrapunto como lo hizo Jesús al entrar en la ciudad de
Jerusalén, el Domingo de Ramos, como Rey pacífico
y humilde. Y para ello quiero poner en reflexión un
texto bíblico que nos ayudará a todos a ponernos en
situación y en presencia del Señor, y así poder avanzar en el sendero de la vida, que es hacer realidad en
nuestra vida el propio Evangelio, palabras que son
«espíritu y vida», y así poder pasar de las tinieblas a
la luz, de la incredulidad a la fe.
De la carta de Santiago (St 3, 13-18):
cofradía del Devallament de la creu
«¿Quién de vosotros es sabio y experto? Que
muestre sus obras como fruto de la buena conducta,
con la delicadeza propia de la sabiduría. Pero si en
vuestro corazón tenéis envidia amarga y rivalidad,
no presumáis, mintiendo contra la verdad. Ésa no
es la sabiduría que baja de lo alto, sino la terrena,
animal y diabólica. Pues donde hay envidia y rivalidad, hay turbulencia y todo tipo de malas acciones.
En cambio, la sabiduría, que viene de lo alto es, en
primer lugar, intachable, y además es apacible, comprensiva, conciliadora, llena de misericordia y buenos frutos, imparcial y sincera. El fruto de la justicia
se siembra en la paz para quienes trabajan por la
paz.»
Cuando Jesús instruía a sus discípulos en privado, no acababan de entender cuando les hablaba de
que «tenía que padecer, ser condenado a muerte, ser
ejecutado y resucitar al tercer día», no comprendían,
incluso se resistían a ello, y Jesús les dijo: «Pensáis
como los hombres, no como Dios».
Que el Señor nos conceda acercarnos al Señor
«con corazón sincero y llenos de fe», y a reparar en
la viga que hay en nuestro propio ojo antes de mirar
la brizna en el ojo del hermano. La atención al otro
conlleva desear el bien para él o para ella en todos los
aspectos. Cultivemos la corrección fraterna, sabiendo que «el justo cae siete veces» –dice la Escritura– y
todos somos débiles y caemos.
Feliz Pascua y que María interceda por nosotros.
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Saluda de la Alcaldesa
Elena Bastidas Bono
E
stimados/as cofrades:
Es un honor poder participar, como cada año,
del libro de una de las cofradías con más solera de Alzira, la Cofradía del Descendimiento
de la Cruz. Un honor y una gran responsabilidad, ya
que es un libro que recoge las percepciones de la Semana Santa de mucha gente de fe vinculada, de una
manera u otra, con esta cofradía y la Semana Santa.
Quiero aprovechar esta oportunidad que me
brindáis, para daros mi más sincera enhorabuena
por esa faceta solidaria que estáis llevando a cabo
con más fuerza que nunca. Es de agradecer cualquier
trabajo voluntario que redunde en el fin último de
los que lo necesitan, en todos los aspectos. Un hecho
destacable, más si cabe, en esta época en la que vivimos, en la que la solidaridad y la ayuda a los demás
se hacen más necesarias que nunca.
Felicito a los presidentes, Bernardo Casterá y
Mª Amparo Albelda, así como a todos/as los cofrades, por todas las iniciativas que estáis llevando a
cabo, que os enriquecen sobre todo como personas.
Así como por el trabajo que hacéis desde la cofradía
por Alzira y su Semana Santa.
Junto al resto de cofradías y hermandades hacéis posible que una de nuestras fiestas por excelencia, la Semana Santa, esté en lo más alto. Que
esté reconocida como Fiesta de Interés Turístico
Nacional desde hace más de 20 años y que la Ciudad haya sido elegida como sede para la Tamborada
Nacional de 2013. Un hecho que servirá para que
gente llegada de toda España conozca la esencia de
7
nuestra Semana Santa, con sus bandas de tambores y timbales, sus doseles, sus pasos, sus via crucis,
etc. En definitiva, con todo lo que hace que la Semana Santa de Alzira sea única.
Os animo a hacer partícipes de la devoción y el
arraigo con el que vivimos la Semana Santa Alzireña
a todo aquel que visite la Ciudad.
Un saludo afectuoso.
Semana Santa · Alzira · 2012
Saluda del presidente
Bernardo Casterá Seriols
E
stimados cofrades del Devallament de la Creu.
Después de un año intenso de trabajo, nos
presentamos con la tristeza de las cosas que
quedaron en el camino y no pudieron ser
realidad; pero lo más importante, con la alegría y la
satisfacción de los pequeños logros que entre todos
estamos consiguiendo. En base a la complicada situación existente en nuestro entorno, a veces muy
próximo, hemos sentido la necesidad de llevar adelante el mayor número posible de actos solidarios,
promoviendo campañas de ayudas y donaciones,
con una más que excelente respuesta por vuestra
parte. Este año hemos modificado la idea en nuestro dosel, intentando que sirva como referente de
nuestra idea de solidaridad e implicación con los
necesitados, por ello hemos diseñado un dosel participativo, desde el cual pueda manifestar y sobre
todo implicar al mayor numero de personas en su
realización.
Mi deseo para el próximo año es hacer realidad la Unidad, porque estamos convencidos que la
Unidad tiene más fuerza que el enfrentamiento. Es
un trabajo arduo y dif ícil, en el que encontraremos
nuestras propias dificultades, pero a medida en que
seamos capaces de asumir proyectos comunes, seremos capaces de atemperar nuestros individualismos.
Estoy seguro que lo conseguiremos.
Sobre todo quiero agradecer a la Junta del Devallament, su gran apoyo, esfuerzo y colaboración;
gracias por restar tiempo a vuestras familias, espero
que la satisfacción del trabajo bien hecho y el amor
a nuestra Cofradía nos dé fuerzas para seguir en
nuestro camino trazado. Por último, animo a todos
cofradía del Devallament de la creu
a participar en los actos de nuestra Cofradía. Este
año merece mención especial la representación de
la Muerte y Resurrección de Jesús, la cual, en su primera representación, culminó con gran éxito de participación.
El servicio genera una gran felicidad que en
estos momentos quiero compartir con vosotros.
Deseo para todos y todas que la Semana Santa y
Jesucristo como modelo, nos ayuden a ser más felices.
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Saluda de la presidenta
María Amparo Albelda Durá
E
stimados cofrades del Descendimiento de la
Cruz:
Llega una época de solemnidad, de sincera
devoción y preparación que anuncia la festividad de la Semana Santa. Volvemos a estar en contacto para celebrar todos juntos los actos que celebra
nuestra Cofradía.
Como estos últimos años quiero expresar
mi agradecimiento y el de mi junta a los Costaleros que con su esfuerzo hacen que el Devallament sea admirado por toda
Alzira.
Felicitar también a la banda de tambores por sus desvelos y el tiempo que dedican
a la cofradía. Este año hemos
tenido un gran aumento de
niños en la banda.
Asimismo a mi junta
por todo el apoyo que recibo ya que sin ellas no podría
llevar a cabo mi trabajo.
Esperando veros esta
Semana Santa. Recibid un
cordial saludo.
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Semana Santa · Alzira · 2012
Junta Directiva
del Devallament de la creu
CONSILIARIO
PRESIDENTE
VICEPRESIDENTES
TESORERO
RESPONSABLE DE LOTERÍAS
SECRETARIO
ARCHIVERO
HERMANO MAYOR COSTALERO
RESPONSABLE DE PATRIMONIO
RESPONSABLES BANDA DE TAMBORES
REPRESENTANTE JUNTA DE HERMANDADES Y COFRADÍAS
ENCARGADO LOCAL SOCIAL
VOCALES
cofradía del Devallament de la creu
Vicente Blasco Llodrá
Bernardo Casterá Seriols
Juan Carlos Casterá Pellicer
Manuel Cano Sanz
Bernardo Casterá Pellicer
José Carlos Vidal Ferrer
Jordí Colomer Andrés
Eduardo Juan Redal
Eduardo Palomares Furió
Bernardo Cano Sanz
Bernardo Estela Parra
Isidro Belda García
Francisco Iborra Rovira
Fernando España Pau
Miguel Pastor Estarlich
Luis Alcázar Fernández
José Enrique Benedito Giménez
Ernesto Bernia Martí
Ramón Camarero
Guillermo Camps Hernandis
Bernardo Enguix Ferrer
Vicente Enguix Ferrer
Bernardo Ferrer Ferrrer
Antonio Giner Carrascosa
Miguel Ángel Gurrea Ángel
José S. Navarro Rodrigo
Bernardo Hernándiz Aranda
Vicente Hernándiz Aranda
Antonio Micó García
Francisco Motilla Ferrer
Javier Muñoz Díez
Javier Parada Vayá
Salvador Peris Palau
Rafael Pelufo Quiles
Sergio Ramírez Carreres
Enrique Sanchis Garí
Miguel Ángel Vidal Ferrer
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Junta Directiva
de la marÍa del Devallament
PRESIDENTA
VICEPRESIDENTA
VICEPRESIDENTA 2ª
VICEPRESIDENTA 3ª
SECRETARIA
VICESECRETARIA
TESORERA
VICETESORERA
DELEGADA LOTERÍA
DELEGADA J.HH.CC
RELACIONES PÚBLICAS
DELEGADA MATERIAL
11
Mª Amparo Albelda Durà
Laura López Verdú
Ángeles Peris Ferrús
Mar Garrigues Pelufo
Rosa Ull Prats
Ángeles Boj Peris
Susana Bernia Soriano
Laura Bernia Soriano
Laura López Verdú
María Alejandro Mascarell
Mar Garrigues Pelufo
Isabel Navarro Fayos
VOCALES
Fina Mascarell Pellicer
Mª Consuelo España Pau
Fina Soriano Sanz
María Pascual Parra
Estefanía Benedito Giménez
Gertru Rosell Corts
Gema Quílez Martín
Gracia Teresi Enguix
María Aranda Serra
Semana Santa · Alzira · 2012
costaleros del paso
del Devallament de la creu
MADRINA
COORDINADOR
José Aguilar Chordá
José Albarracín Pascual
Luis Alcázar Fernández
Aurelio Alcázar Fernández
Lluís Alcázar Gigante
Bernardo Almela Pous
Rafael Almela Roselló
Adrián Álvarez Borrás
Ramón Álvarez Martín
Ricardo Amat Soler
Ángel Aparisi Jordán
José Manuel Aparisi Jordán
Llorens Ardit Salvador
Raúl Armengol Jordán
Enrique Armengol Jordán
Francisco Ausina Román
Pascual Belda Moyano
José Enrique Benedito Giménez
Ernesto Bernia Martí
Vicente Bertomeu Hernández
Carlos Blasco Olsao
Paco Boquera Ballester
José Camarena Fernández
Manuel Cano Sanz
Francisco Carrascosa Gracia
Tomás Castany Chorro
Salvador Castillo Navarro
Juan Antonio Chordá Gallart
Bernardo Chordá Gregori
Rodolfo Clari Vidal
César Climent Penadés
Bernardo Colomer Nicolás
Antonio Cruz Checa
Doña Elena Bastidas Bono
Bernardo Cano Sanz
Rubén de la Calle García
Bernardo Enguix Ferrer
José España Adam
Fernando España Pau
Pedro Luis Esparcia Pérez
José Estela Parra
Bernardo Estela Parra
Juan Ferrer Albelda
Carlos Ferrer Albelda
Bernardo Ferrer Ferrer
José Antonio Furió Pastor
Pedro García Blasco
Manolo García González
Salvador García Pardo
Enrique Garrigues Bartolomé
Daniel Gimeno Martí
Antonio Giner Carrascosa
Bernardo Hernándiz Aranda
Vicente Hernándiz Aranda
Adolfo Herrero Esteve
Enrique Juan Aguilar
Eduardo Juan Aguilar
Eduardo Juan Redal
Jesús Labián Arboledas
Carlos March Gomis
Bernardo Marí Zurriaga
Rafael Martí Giménez
Joaquín Martí Jordán
Juanjo Martí Jordán
Javier Martínez Mira
Jesús Martínez Ribera
José María Martínez Soler
Antonio Micó García
cofradía del Devallament de la creu
Miguel Micó García
Antonio Moll España
Paco Monteagudo Navarro
Juan Moreno Zamorano
Francisco Motilla Ferrer
Manolo Moya
Javier Muñoz Díez
Miguel Ángel Navarro Andrés
Miguel Navarro Martí
Carlos Olivares Gálvez
Vicente Palomares Bertomeu
Jordi Palomares Furió
Javier Parada Vayá
José Parra Cerveró
Pepe Parra Gregori
Rafael Pascual Parra
Antonio Ramírez Armengol
Sergio Ramírez Carreres
Sergio Ruescas Fuentes
Vicent Sais Casasús
Juan Carlos Sala
Enrique Sanchis Garí
Blas Sanchis Valiente
Vicente Sanjuán Rubio
Bernardo Santapau Ahulló
Enrique Santapau Ahulló
Félix Serra Clarí
Francisco Sifre Blay
Daniel Valera Cuenca
Miguel Vercher Ull
Miguel Ángel Vidal Ferrer
Bernardo Jorge Vidal Ferrer
José Carlos Vidal Ferrer
12
banda de tambores
del Devallament de la creu
Isidro Belda García
Alberto López Mercado
Paco Iborra Rovira
DELEGADO JHC Adrián Ramos Vistos
DELEGADOS TAMBORADA LOCAL Isidro Belda García
Adrián Ramos Vistos
DELEGADOS TAMBORADA NACIONAL Isidro Belda García
Adrián Ramos Vistos
Lourdes Castelló Chordá
DIRECTOR
SUBDIRECTORES
Paco Iborra Rovira
Marc Colomer Soriano
Héctor Colomer García
Verónica Lillo Benavent
Francisco Boquera Pellicer
Sergio Sifres Santandreu
Bernat Colomer Soriano
Antonio Iborra Rovira
Adam Costera Sanchis
Adrián Ramos Vistos
Isidro Belda García
Jorge Belda García
Alberto López Mercado
Álvaro Aparisi Rosell
Pedro Asín Fabra
Roberto Magraner Gómez
Raul Garrido Borrás
Rubén Murillo Blasco
Iván Picazo Claur
Julio Picazo Claur
Álvaro García Calafat
Mª del Mar Boronat Blasco
Javier Fernández Bernia
Pablo Fernández Bernia
Aarón Camarasa Ramón
Bernat Fabra Asius
Mar Chordá Rodríguez
Ana Chordá Rodríguez
Cinta Doménech Armiñana
Lourdes Castelló Chordá
Carla Moll Montalvá
David Montalvá España
César López García
Josep Giménez García
Ana Navarro Moll
Nerea Sanchis Collado
Javier Carrió Puig
Carla Rovira Martí
Jorge Corcoles Sarrió
Hugo Corcoles Sarrió
Nuria Almela Barbero
Anna Hidalgo López
Álvaro Martínez Vidal
Javi Martínez Vidal
Cristian Tejedor Viguin
Jorge García Torrent
María Lahuerta Magraner
banda del paso
Pedro Esparcia Pérez
Jorge Hidalgo Martínez
Bernardo Fabra Almiñana
José A. Montalvá Martínez
13
Sergio Castelló Tonda
Vicente Mompó Alcarria
Bernardo María Zurriaga
Francisco Borrero Martínez
Francisco Javier García Blasco
Ferrán España Cucarella
Bernat Ferrán Cano España
Semana Santa · Alzira · 2012
¿En dónde golpearos ya, si seguís obstinado? La
cabeza toda está enferma, toda entraña doliente. De
la planta del pie a la cabeza no hay en él cosa sana:
golpes, magulladuras y heridas frescas, ni cerradas,
ni vendadas, ni ablandadas con aceite.
ISAÍAS 1, 5-6
cofradía del Devallament de la creu
14
15
Semana Santa · Alzira · 2012
Actos a celebrar por nuestra cofradía
jueves 22 de marzo
A las 20:30 horas, desde el local social, traslado
de las imágenes del Devallament de la Creu y la María a la parroquia de la Encarnación para celebrar el
Septenario.
desde
el
viernes
23
al jueves 29 de marzo
Solemne SeptenARio
A las 19:30 horas, todos los días, celebraremos
el solemne Septenario y posterior celebración de la
Eucarístia en honor de la Virgen María del Devallament de la Creu, en la parroquia de la Encarnación.
El Septenario lo ofrecemos por los difuntos de nuestra cofradía.
sábado 24 de marzo
A las 19:30 horas, Santo Rosario y a las 20 horas,
Santa Misa ofrecida por los difuntos de los Costaleros de la cofradía, a intención de los mismos. A
continuación, se impondrá a los nuevos Costaleros la cruz y la faja.
viernes 30 de marzo
FeStiViDAD De lA ViRgen De loS DoloReS
A las 9:30 horas, en la parroquia de la Encarnación, celebración de la Eucaristía en sufragio
de todos los difuntos y familias de la cofradía del
Descendimiento. Terminada la Eucaristía, disfrutaremos de un Almuerzo de Hermandad, en nuestro
local social.
A las 22:00 horas, solemne Vía-Crucis en la Nit
de les Miradetes,
Miradetes organizado por las cofradías del
Devallament de la Creu y Virgen de los Dolores.
lores El itinerario será el acostumbrado. Nos concentraremos todos, puntualmente, en la parroquia de
la Encarnación y de allí, recorreremos las siguientes
cofradía del Devallament de la creu
calles y plazas: calle Capuchinos, Dos de Mayo, plaza Sociedad Musical, Curtidors, plaza Mayor, donde
tendrá lugar el tradicional encuentro con la Real Cofradía de la Virgen de los Dolores; posteriormente seguiremos por las calles Calderón de la Barca,
Casalicios, avenida Santos Patronos, avenida Sucro,
plaza Sociedad Musical, calle Colón, plaza San Judas
y, finalmente, calle Velázquez, donde tenemos el local
social de la cofradía.
En el Vía-Crucis, seremos acompañados por la
banda de tambores y timbales de nuestra cofradía.
Al mismo tiempo, y anterior al rezo de las 14 Estaciones, se cantarán una serie de Albaes, cada una de
las cuales se fija en un paso o episodio de la Pasión
del Señor, en honor del Devallament de la Creu y de
la María.
sábado
de marzosanta
pregón 31de semana
Pregón de la Semana Santa, con el que iniciamos la Semana de Pasión, que se celebrará en el Gran
Teatro de Alzira. Actuará como pregonero don José
Salvador Murgui Soriano. El acto será presentado
por Sof ía Álvarez Muñoz.
16
domingo 1 de abril
Domingo de Ramos
A las 11:30 horas, concentración de todos los
cofrades y ciudadanos de Alzira y comarca, en la plaza Uno de Mayo donde comenzará la solemne Procesión de las Palmas, que conmemora la entrada de
Cristo en Jerusalén.
A las 11:45 horas, bendición de palmas y ramos
y, posteriormente, inicio de la procesión.
A las 13:00 horas, al finalizar la procesión, en la
iglesia de Santa Catalina, celebración de la Eucaristía.
A las 19:35 horas, traslado procesional de
la cofradía del Descendimiento de la Cruz y
de la imagen de La María. El recorrido de la procesión será el siguiente: concentración y salida desde el
local social (calle Velázquez nº 8), para desde allí pasar
a la plaza de San Judas Tadeo, y seguidamente recorrer
la calle Colón, plaza Sociedad Musical, Curtidors, plaza
Mayor (izquierda), avenida Santos Patronos, Calderón
de la Barca, plaza Mayor (centro), Curtidors, plaza Sociedad Musical, Colón, plaza San Judas, Naranjo, hasta
el local social de la cofradía, donde quedará expuesto el
dosel, en la calle Velázquez nº 8, siendo clavario 2012
la propia cofradía.
del 2 al 5 de abril
Apertura del Dosel
Quedará abierto el dosel de la cofradía para
ser visitado por todos los cofrades y personas de Alzira
y de otras localidades próximas. Los menores especialmente y también las personas mayores que nos visiten,
si lo desean, podrán seguir ayudándonos a pintar y diseñar nuestro Dosel 2012 Campaña Solidaria: «Aprèn
pintant; dissenya el teu dossel».
viernes 6 de abril
Viernes Santo
A las 10:00 horas, tradicional Almuerzo de
Hermandad en el local social de nuestra cofradía.
Posteriormente, prepararemos nuestros Pasos para
la procesión del Santo Entierro.
17
A las 17:30 horas, concentración de todos los
cofrades en el local social para desde allí, todos juntos, dirigirnos al punto de salida de la procesión. En
todo momento seremos acompañados por la banda
de tambores y timbales de nuestra cofradía.
A las 19.00 horas, inicio de la Procesión del Santo Entierro.
sábado 23 de abril
Sábado de Gloria
A las 21:00 horas, Cena de Hermandad en el
local social.
A las 23:55 horas, traslado de la María del Descendimiento, desde el local social al domicilio de los
nuevos clavarios, pasando por la plaza Mayor, acompañados por la banda de tambores y timbales y con
la tirada de los tradicionales cohetes y tracas.
AVISO: Como cada año junto al recibo anual de la cuota,
se entregará un distintivo con el anagrama de la cofradía que,
durante todas las procesiones, deberá llevarse en un lugar visible para mejor control por parte de los celadores de la cofradía.
Las cenas de la hermandad que se celebraran durante la
Semana Santa serán en el local social y por acuerdo de la Junta
Directiva se cobrarán 3 euros por persona para paliar los gastos.
La Junta Directiva.
Actos celebrados durante el año
El sábado 17 de diciembre de 2011 tuvo lugar en el
local social una merienda para todos los miembros de la
banda de tambores y timbales de la cofradía, que tanta
ilusión y sacrificio ponen de su parte, tanto con los ensayos de todos los sábados, como en todos los actos y procesiones celebrados por nuestra cofradía.
Domingo 6 de mayo de 2012. Celebración de la Festividad de la Divina Aurora del Descendimiento, con el
tradicional Rosario desde casa de los clavarios don Manuel Cano Sanz y doña Rosa Ull Prats a la casa de los
nuevos clavarios.
Cofradía del Descendimiento de la Cruz
Semana Santa · Alzira · 2012
Cofradía del Devallament de la Creu
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Semana Santa · Alzira · 2012
Relación de las intenciones
del Solemne Septenario de Dolor a la Virgen maría
del Descendimiento de la cruz
viernes 23 de marzo
En memoria de D. Francisco España Adam a expensas de sus hermanos. En memoria de D. Vicente
Climent a intención de su esposa, hijos y nietos. La
Familia Boj-Peris y Pla por sus difuntos. En sufragio
de D. Bernardo Cano Pedrós a intención de su esposa,
hijos y nietos. En memoria de D. Juan Ferrer y Dña.
Paquita Rodríguez a intención de sus hijos y nietos.
sábado 24 de marzo
En memoria de D. José Blasco Escribá y Dña.
Concepción Oliver MascarelI a intención de sus hijos
y nietos. La Familia Blasco-Carrió por sus difuntos. La
Familia Castillo-Navarro por sus difuntos. En memoria
de D. Rodolfo Clari y esposa Herminia Vidal de sus hijos. En memoria de D. Octavio CIari González de sus
sobrinos. En sufragio de D. Francisco Collado Gorrita
y Dña. Antonia Pastor a expensas de sus sobrinos. En
memoria de D. Enrique Ferrer Pellicer a intención de
su esposa. En sufragio de D. Luis Garrigues Martí de su
esposa Dña. Amparo Pelufo e hijos. En memoria de D.
Antonio Mascarell Signes y Dña. Josefina Pellicer Perepérez a intención de sus hijos y nietos. En sufragio de D.
Rafael Pelufo y Dña. María Quiles a intención de sus hijos Rafael y Encarnita. En sufragio de Dña. Mª José Roses
Granero a intención de la familia. En sufragio de Don
Salvador Bernia Escolá y Don Salvador Bernia Perepérez
a intención de su esposa, hijos y nietos. En memoria de
D. Antonio Gallart y Dña. Bernarda Serra. En memoria
de D. Agustín MoIl Rosell y Dña. Margarita Camps a intención de sus hijos y nietos. En sufragio de D. Bernardo
Cano Pedrós a intención de su esposa, hijos y nietos.
domingo 25 de marzo
En memoria de D. Vicente Clari Leal a intención de
Carmen y Pepe. En memoria de D. Bernardo Carrascosa
y Dña. Justa Penadés de sus hijos y nietos. En memoria
de D. José Ferrer y Dña. Bernarda Juan a intención de sus
cofradía del Devallament de la creu
hijos y nietos. En memoria de D. Vicente Alejandro Mocholí y Dña. Amparo Navarro Miquel a intención de sus
hijos y nietos. En sufragio de Dña. Teresa Rosell Mascarell
a intención de Carmen y Pepe. En memoria de D. Bernardo Rosell y de Dña. Consuelo Sanjuán a intención de sus
hijas. En memoria de D. Jaime Vidal y Dña. Trinidad Ausina a intención de sus hijos y nietos. Familia MontalváOron por sus difuntos. En sufragio de D. Bernardo Cano
Pedrós a intención de su esposa, hijos y nietos.
lunes 26 de marzo
En memoria de D. José Amat a intención de sus
cuñados. En memoria de D. Antonio Chordá y Sra. de
sus hijos y nietos. En sufragio de D. Enrique Chordá
Ferrer a intención de su familia. En sufragio de Dña.
Francisca Chordá Ferrer a intención de sus hermanos.
En memoria de D. Mauricio Dolz Sifre a intención
de sus padrinos Conchín y Jaime. En sufragio de D.
Fernando España Rosell y Dña. Rosa Pau Perepérez a
intención de sus hijos y nietos. En memoria de D. Bernardo Ferrer Juan y Dña. Isabel Boquera Carrascosa a
intención de sus hijos y nietos. La Familia Juan-Redal
por sus difuntos. En memoria de D. Francisco Motilla
Guimerá a intención de su esposa, hijos y nietos. En
memoria de D. Ricardo Pascual Gomis a intención de
su esposa. En memoria de D. Ricardo Pascual Martí a
intención de su esposa. En sufragio de D. Miguel Pastor a intención de su esposa, hijos y nietos. En sufragio
de D. Fernando Pérez Gil a intención de su esposa, hijos y nietos. En memoria de Dña. Virginia Vidal Adriá
a intención de su hermana y sobrinas. En memoria
de D. Juan Antonio Chordá Ferrer a intención de su
familia. En memoria de D. Enrique Cuéllar Landete
a intención de su esposa. En sufragio de D. Bernardo
Cano Pedrós a intención de su esposa, hijos y nietos.
martes 27 de marzo
La Familia Benedito-Giménez por sus difuntos.
La Familia Casterá-Pellicer por sus difuntos. En me-
20
moria de D. Tomás Mascarell y Dña. Antonia Signes,
de sus hijos y nietos. La Familia Palomares-Furió, por
sus difuntos. En memoria de D. José Parra Redal y
Dña. María Cerveró a intención de sus hijos y nietos. En sufragio de D. Juan Bta. Pellicer, Dña. Trinidad
Perepérez e hija Trini a intención de su familia. En
memoria de D. Juan Rosell Magraner a intención de
su familia. En memoria de D. Agustín Soriano y Dña.
Consuelo Pellicer a intención de sus hijos y nietos.
En memoria de D. Bernardo Soriano y Dña. Josefina
Sanz, a intención de sus hijos y nietos. En memoria de
D. Antonio Tudela Martínez a intención de su esposa,
hijos y nietos. En sufragio de D. Bernardo Cano Pedrós a intención de su esposa, hijos y nietos.
miercoles 28 de marzo
En memoria de D. Ramón Collado Alcañiz a intención de su esposa, hija y nietas. En memoria de D.
Salvador Dolz y Dña. Antonia Roselló a intención de
sus hijos nietos. En memoria de D. José Ferrer Quiles y Dña. Isabel Marzal Laudes a intención de su
hija y nietos. En memoria de D. Antonio Moll y Dña.
Rosita España a intención de sus hijos y nietos. En
memoria de D. Ricardo Pascual Martí a intención de
su esposa e hijos. En memoria de D. Enrique Pérez y
Dña. Isabel Peris a intención de sus hijos. En memoria de D. Bernardo Roselló y Dña. Antonia Esparza a
intención de sus hijos y nietos. En memoria de Dña.
Concha Roselló y Dña. Mª Carmen Roselló a intención de sus hermanos y sobrinos. En memoria de D.
Enrique Sanchis Perepérez a intención de su esposa,
hijo y nieta. En memoria de Dña. Francisca Seriols
y Dña. Dolores Seriols a intención de su hermana,
hijos y nietos. En memoria de D. Salvador Sifre y
Dña. Cecilia Burguete e hijo Salvador a intención de
su hija. En memoria de D. Bernardo Damiá y Dña.
Concepción Oliver Fayos. En memoria de D. Carlos
Oliver y Dña. Amparo Ferrer Marzal a intención de
sus hijos y nietos. En sufragio de D. Bernardo Cano
Pedrós a intención de su esposa, hijos y nietos.
jueves 29 de marzo
En memoria de D. Ángel Aparisi Bono a intención de su esposa e hijos. En memoria de D. José
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Bartolomé y Dña. Josefa Moll a intención de su familia. En memoria de D. José Canut, Dña. Amparo
Belda y D. Bernardo Vidal a intención de su esposa e hijos. La Familia Collado-Carrascosa por sus
difuntos. En memoria de D. Agustín Casanoves y
Dña. Joaquina Lledó e hija Dña. Manuela Casanoves Lledó a intención de su familia. En memoria de
D. Agustín Furió, Dña. Teresa Rosell y D. Vicente
Clari a intención de Carmen, Pepe y Belén Ahulló.
En memoria de D. Vicente Gallart y Dña. Francisca
Llorens a intención de sus hijos y nietos. En memoria de Enrique Garrigues y Dña. Bernarda Piera a intención de sus hijos. La Familia HernandisAranda por sus difuntos. La Familia Iborra-Nicolás
por sus difuntos. En memoria de D. Enrique Llinares y Dña. Remedios Alemany a intención de sus
hijos. En memoria de D. Severino Martí Sampedro
a intención de su familia. En memoria de D. Salvador Perepérez y Dña. María Borrás a intención
de sus hijos y nietos. La Familia Peris-Ferrús, por
sus difuntos. La Familia Sempere-Casanoves por
sus difuntos. En memoria de D. Bernardo Vidal y
Dña. Concepción Oliver a intención de su familia.
La familia Vidal-Bezzina por sus difuntos. En memoria de D. Agustín Albelda y Dña. Lola Durá a
intención de sus hijos y nietos. En sufragio de D.
Bernardo Cano Pedrós a intención de su esposa,
hijos y nietos. En memoria de D. Manuel Sempere
Casanova a intención de su esposa, hijos, nietos y
biznietos.
viernes 30 de marzo
FeStiViDAD De lA ViRgen De loS DoloReS.
En memoria de Dña. Rosa Bezzina. En memoria
de los consortes D. Agustín Casanoves y Dña. Joaquina Lledó. En memoria de D. Francisco España y
Dña. Encarnación Signes. En memoria de D. Benito
Hernándiz Mora. En memoria del Excmo. Sr. D. Luis
Suñer Sanchis. Por todos los miembros que forman
y han formado parte de la Cofradía del Descendimiento de la Cruz.
La predicación del Septenario estará a
cargo del Director Espiritual de la cofradía del Devallament de la Creu, D. Vicente Blasco Llodrá.
Semana Santa · Alzira · 2012
Cofradía del Devallament de la Creu
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Semana Santa · Alzira · 2012
o
t
r
e
i
ba
El Devallament,
un camino
cofradía del Devallament de la creu
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unA coFRADÍA AbieRtA Al munDo:
JuntoS en lA DiVeRSiDAD
Cofradía del Devallament de la Creu
C
ada vez son más las personas que proceden
de lugares muy distintos con distintos sistemas de creencias, con distintas formas de
entender la sociedad, la familia, con otras filosof ías y proyectos de vida, algunos muy similares
a los nuestros, otros muy distintos, lo importante, lo
esencial es la fraternidad, la convivencia y sobre todo
el intercambio, sólo desde el respeto y la comprensión mutua conseguiremos la reciprocidad, sentirnos
como hermanos capaces de compartir y de dedicar
lo mejor de nosotros mismos a nuestros semejantes.
La Cofradía puede ser el lugar de encuentro que
siempre ha sido, hemos abierto nuestros brazos y
nuestros corazones a cualquier persona dispuesta a
compartir con todos nosotros lo mejor de sí mismos y
de su país de origen, debemos seguir así, en esa línea,
trabajando día a día para poder ofrecer lo mejor de
nosotros mismos a las personas recién llegadas que
buscan el camino de la Fe fuera de su lugar de origen.
Desde tiempo inmemorial la Comunidad Valenciana ha sido tierra de encuentro y de acogida,
ahora tenemos la oportunidad de volver a serlo con
otras perspectivas, con inquietudes renovadas y con
un objetivo común: hacer participes a los demás de
nuestra verdadera voluntad de acercamiento y reconocimiento sin hacer distinciones.
Antes debíamos viajar más allá de nuestras fronteras para ver personas con otras culturas, ahora, sin
movernos de nuestra casa, de nuestro pueblo o nuestra ciudad sólo tenemos que abrir los ojos para ver
personas de cualquier país del mundo: africanos, asiáticos, europeos del Este, latinoamericanos, forman
parte de nuestra sociedad y desean integrarse en ella.
Colaborar, cooperar, trabajar codo con codo supone
seguir avanzando en nuestros objetivos hacia un mundo en
el que todos podamos aportar lo mejor de nosotros mismos.
Hemos de respetarnos, pero también hemos de
comprendernos y sobre todo conocernos, para ello es
25
necesario que confiemos en los que son diferentes a nosotros y han llegado desde lugares lejanos para compartir su mundo con el nuestro que es el de todos.
No sirve simplemente el respeto, el respeto es la
base, el punto de partida a partir del cual resulta fundamental el intercambio: distintas opiniones, distintas
formas de ver la vida, pero una sola Humanidad.
Día a día, aprendiendo a ser iguales, aprendiendo a
ser mejores, abiertos al mundo, abiertos a la esperanza,
lograremos mejorar la convivencia y también entendernos con una sonrisa y un abrazo, aunque nuestros idiomas sean distintos, el idioma de la Fe es universal.
Desde Alzira para el mundo, el mensaje de Dios va
dirigido a todos y a todas, cada uno aportando su granito de arena, que puede parecer insignificante pero que
en absoluto lo es, lo pequeño nos engrandece y la grandeza es un gesto humilde como tender la mano al otro.
Es muy fácil ver aquello que nos separa y que
nos hace diferentes: lo realmente dif ícil y complicado y ése es un reto es pues lo contrario ver aquello
que nos une y nos hace iguales, iguales para poder
sentir la llamada del Señor, iguales para poder tener
un proyecto ilusionante, iguales para dedicar a la
comunidad nuestros mejores esfuerzos, sin esperar
ninguna recompensa a cambio.
Así todos juntos: llegados de cualquier rincón del
mundo, de las lejanas tierras de Asia, de Europa Oriental,
de las remotas tierras africanas, del continente americano no nos importará de dónde han venido sino a dónde
han llegado: a una tierra que les necesita para que entre
todos podamos aportar todo aquello que sabemos y conocemos, enriqueciéndonos mutuamente y confiando
en el ser humano que Dios hizo para que propagase su
nombre en todos los lugares y en todas las lenguas.
Porque la Cofradía es una Hermandad y en la Hermandad la diversidad puede manifestarse con todos sus
colores y matices, con toda su riqueza, la diversidad nos
hace a todos mejores.
Semana Santa · Alzira · 2012
Fotograf ías de José Vicente Vidallach
cofradía del Devallament de la creu
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(nit de les miradetes)
via crucis
En la calle de Amargura
la Madre al Hijo ha encontrado
y sus ojos se han mirado
con infinita ternura.
¡Quién pudiera, Madre pura,
vuestra pena compartir y a Jesucristo seguir
hasta llegar a la cima
de un alma que sólo estima
o padecer o morir.
27
Del Via Crucis
del apostolado de la oración
Semana Santa · Alzira · 2012
Déu envià un home que es deia Joan.
Vingué com a testimoni de la llum,
perquè per ell tots cregueren.
Ell no era la llum,
venia solament a donar-ne testimoni.
Existia el qui és la llum vertadera,
el qui ve al món
i il·lumina tots els hòmens.
Era present en el món,
que per ell ha vingut a l’existència,
i el món no l’ha reconegut.
Ha vingut a sa casa,
i els seus no l’han acollit.
Però a tots els qui l’han rebut,
als qui creuen en el seu nom,
els ha concedit ser fills de Déu.
PRÒLEG A L’EVANGELI SEGONS JOAN
cofradía del Devallament de la creu
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Nuestra cofradía:
apuntes históricos
Aspectes devocionals de la confraria del Devallament al segle XIX (1856-1873)
ENRIC JUAN REDAL
Records d’una junta del Devallament celebrada a la meua casa l’any 1932
MILAGROS REDAL MAYANS
Virgen de la Aurora
MARÍA FERNÁNDEZ
Reconocimiento a Ángeles Perís
EDUARDO JUAN REDAL
En recuerdo de don Manuel Sempere
EDUARDO JUAN REDAL
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Semana Santa · Alzira · 2012
Aspectes devocionals de la confraria
del Devallament al segle xix (1856-1873)
Enric Juan Redal
E
l Devallament de la Creu és una confraria antiga i com a tal ha tingut una història rica en
aspectes culturals i sociològics molt significatius al llarg del temps; des de la fundació en la
segona meitat del segle xviii fins als nostres dies la
seua història reflecteix la religiositat pròpia de cada
moment i la manera en què determinades persones
s’han unit cum frate (amb el germà) per, a partir de
l’acceptació d’unes determinades obligacions espirituals, practicar uns actes de culte propis i singulars.
Una confraria és en primer lloc una institució
eclesiàstica però també és al mateix temps una institució de laics. Són persones laiques les que es converteixen en penitents d’una determinada devoció.
Així, en el naixement de la nostra confraria participarien un grup de persones fervoroses, dirigides per
alguna d’elles o per algun eclesiàstic, probablement
un rector de la parròquia de Santa Caterina o un frare del convent de Sant Agustí que, amb ascendent
sobre elles, els ajudà a fundar la institució. Eixos
primers confrares s’uniren i demanaren l’aprovació
religiosa per fomentar alguna d’aquelles virtuts que
en la segona meitat del segle xviii tenia importància per a ells. Hui, sense massa documentació sobre
el tema, és dif ícil esbrinar els motius primers; però,
segurament, fomentar una vida més perfecta, promoure el culte públic de la Verge i de Jesús, realitzar
activitats d’apostolat, exercir obres de pietat o caritat
i promoure manifestacions benèfiques i assistencials… serien una o alguna de les raons de la fundació;
però, com que no totes les confraries tenien la mateixa manera de viure les devocions, al llarg del temps
trobem confraries ben diverses. Què caracteritza la
confraria del Devallament des del punt de vista espiritual? Podem arribar a saber quines eren les característiques fonamentals del seu carisma? Podem
arribar a conéixer aquell objectiu religiós la pràctica
del qual definia el fet d’unir-se en confraria?
Cofradía del Devallament de la Creu
Sempre, des de menut, he escoltat que el meus
pares m’apuntaren al Devallament abans que al Registre Civil i això sembla ser un costum seguit per la
meua família des que hi ha Registre Civil; molta gent
continua fent-ho i jo també ho he fet amb els meus
fills…; seguir eixa tradició significa que «ser» del Devallament és un acte «definitiu», important, valuós…
per a molts confrares. Per aquesta raó sempre he reflexionat sobre què ha pogut significar per a la meua
família, per a mi, per a moltes persones… pertànyer a
la confraria. Què caracteritza el Devallament des del
punt de vista religiós? Quina és la seua singularitat
que el fa diferent a altres confraries a l’hora de viure la
seua espiritualitat?… I, a més a més, com tots sabem,
la manera de viure la religió públicament com ho fan
les confraries ha canviat al llarg del temps a causa dels
canvis socials i culturals… Així, quina era la manera
en què els nostres avis o besavis vivien l’espiritualitat
pròpia de la confraria? Contestar aquesta pregunta
m’ha portat a estudiar les úniques fonts documentals
continuades que es conserven en l’arxiu del Devallament; em referisc als llibres d’actes. Cal aclarir que no
són documents molt antics; la primera acta comença
en 1856, però, no obstant això, he cregut que aquests
documents podrien fer llum sobre les pràctiques espirituals i les devocions privades i públiques dels nostres primers confrares.
El manuscrit Para notar las actas del Descendimiento de la Cruz ens aporta fonamentalment informació econòmica. Generalment, les actes reflecteixen
els comptes que anualment els depositaris presentaven durant la celebració de les juntes generals. Aquestes se solien convocar a finals de març o a principis
d’abril per complir així les normes de la confraria que
tenia una vida activa «pública» centrada en la Setmana de Dolors, en la Setmana Santa i en les setmanes
que van entre el Diumenge de Resurrecció i el primer diumenge després de la Pasqua Florida. El llibre
30
d’actes que hem fet servir no és un recull sistemàtic
d’informació; alguns anys no s’escriu cap acta i altres
vegades la informació és tan resumida que no aporta
més que el nomenament del clavari i la seua junta. En
llegir les actes es dedueix que les primeres, les més antigues, estaven redactades per una persona «lletrada»,
que sabia llegir; a vegades un rector, altres un escrivent professional; les signatures de molts membres de
les juntes indiquen clarament que a males penes saben signar; això ja ens dóna una primera informació:
la confraria la formava gent humil, sense estudis…
De qualsevol manera, les actes reflecteixen les reunions, quasi sempre anuals, de la confraria i en elles
es parla del nomenament dels clavaris, dels majorals
i altres càrrecs que formen les juntes directives, però
sobretot eixes actes contenen una informació que pot
ajudar-nos a interpretar una cosa molt important:
el tipus de culte o la manera de practicar la devoció
per part dels confrares. En les actes s’anoten de manera regular les entrades i eixides de diners, i són eixes anotacions les que ens poden ajudar a conéixer
31
les actuacions d’aquelles persones, els actes religiosos
que practicaven i les obligacions a què es comprometien. Són aquestes anotacions les que ens permeten
adonar-nos que la vida espiritual de la confraria s’organitzava fonamentalment entorn de manifestacions
externes del culte diví, encara que la finalitat última
de totes aquestes manifestacions fóra la salvació de
l’ànima. No tenim cap dubte que les manifestacions
externes són el centre i l’eix de la religiositat personal
dels primers confrares.
A partir de l’estudi de les actes de les juntes, què
caracteritza l’associació i l’espiritualitat del Devallament? D’entrada podem dir que pel 1856 la confraria
no té un caràcter gremial; en cap moment es fa menció d’un origen de la confraria en un ofici, en un gremi
o en una associació laboral; els nostres confrares del
segle xix no s’organitzaren a partir de la pràctica d’un
ofici comú o almenys en aquests anys ja s’havia desdibuixat l’origen… Tampoc va ser una confraria que
tinguera objectius assistencials: no hi ha cap anotació
dedicada a fer caritat. Tampoc és una confraria dedi-
Semana Santa · Alzira · 2012
cada a ajudar els seus confrares en la malaltia o en la
mort, ja que no hi ha anotacions que ho demostren.
No és tampoc una confraria de «glòria», d’alegria per
la Resurrecció de Jesús… La confraria del Devallament va ser des del seu inici una confraria de Setmana Santa o de Passió i, a mesura que passen els anys,
es convertirà, cap a finals del segle xix, en una institució on la Resurrecció adquirirà certa importància.
En realitat, allà per la segona meitat del segle xviii,
els primers confrares es constituïren en una associació de fidels, fonamentalment laics, que volien retre
culte a la Mare de Déu dels Dolors, coincidint en un
moment on es configurà una religiositat popular que
tenia a la Mare de Déu com a centre de la seua devoció. Però, en el nostre cas, també els confrares volien
«contemplar la Passió i la Mort de Jesucrist Home».
Així, les dues devocions: a la Mare Dolorosa i a Jesús
Crucificat, es convertiren en l’eix fonamental de l’espiritualitat d’aquells primers confrares; no obstant això,
la primera, la de la Mare Dolorosa, sempre ha sigut
més important… I quan posteriorment la confraria
primitiva se separe en dues: la Dolorosa i el Devallament (una tradició oral familiar diu que cap a finals
dels anys trenta del segle xix, en separar-se, els confrares d’ideologia carlista es quedaren al Devallament
i els liberals es reuniren a la Dolorosa), en la nostra
confraria es conservarà el principi central del culte a
la Verge dels Dolors; això explica que, malgrat aquella divisió, al llarg del segle xix es conservaren molts
exemples de pràctiques religioses marianes probablement incorporades els primers anys: els set dolors de
la Verge, el Divendres de Dolors i un costum molt arrelat i important en la segona meitat del segle xix: la
pràctica continuada dels rosaris públics. Així, podem
dir que eixe sentit original marià conforma el caràcter
de la nostra confraria.
Però encara podem aprofundir-ne una miqueta
més… Així, doncs, llegint les actes entre 1856 i 1873
arribem a conéixer aspectes interessants sobre l’organització de la confraria i les seues pràctiques devocionals.
Respecte a l’organització, hi podem comprovar
que l’any 1856 la confraria està «tutelada» per un
eclesiàstic que pertany a la parròquia de Santa Cate-
Cofradía del Devallament de la Creu
rina i que presideix les reunions que se celebren a les
sagristies de Santa Caterina o de Sant Agustí; és ell
qui convoca, qui reuneix els confrares, qui organitza,
qui porta els comptes…; el seu paper és important fins
al punt d’ajudar a pagar les despeses per la cera necessària per a la processó del Divendres Sant. També
és ell qui redacta les primeres actes conservades i qui
presideix l’acte d’elecció de la junta de 1856 formada
pel clavari, els majorals, el depositari i el secretari. No
obstant això, més tard, ja no hem trobat cap eclesiàstic que hi tinguera un paper tan important.
Els confrares es fan càrrec de la germandat des
dels anys seixanta i munten un tipus d’organització
que es mantindrà les darreres dècades del segle xix.
Aquest model de junta integrada pel clavari, els majorals, el depositari i el secretari durarà tot el període que estudiem. Més tard s’incorporarà la figura del
president i en alguna ocasió la del vicepresident. No
cal dir que la figura clau d’una confraria és el clavari: és el vertader «president». Els majorals li serveixen
d’ajuda per arreplegar les almoines necessàries per organitzar el culte.
Pel que fa al lloc de reunió de les juntes, si bé al
principi i en algunes ocasions es reuneixen a la sagristia de Santa Caterina o de Sant Agustí, a partir de 1864
són més freqüents les reunions a la casa dels clavaris
o d’algun membre de la junta. Els càrrecs («empleos»)
es nomenaven el Diumenge de Pasqua de Resurrecció
i eren publicats a Sant Agustí; els càrrecs eren per un
any, prorrogables, i els elegits eren responsables davant dels altres germans. El càrrec de clavari era obligatori durant aquests moments i per ajudar el clavari
a celebrar els actes devocionals eren nomenats entre
dos i huit majorals; en ocasions assenyalades se’n podien nomenar més. I cada molts anys es feia un inventari dels béns de la confraria on hi havia una relació
de les imatges, teles i objectes diversos emprats en els
actes litúrgics i baldaquins («dosels»). Aquests inventaris breus són una altra font d’informació que ens
apropa a les pràctiques religioses que seguien.
Però el més important de les actes són les anotacions econòmiques, ja que suposen una informació
directa de les pràctiques religioses. Així, una vegada
nomenada la junta el Diumenge de Pasqua, durant les
32
33
Semana Santa · Alzira · 2012
setmanes posteriors fins al diumenge següent a la Pasqua Florida, els confrares ajudaven el clavari a recollir
els diners necessaris per a la celebració de la Setmana
de Dolors, que era on la confraria es gastava la majoria
dels diners que recollia. Tots els diumenges següents
al dia de Pasqua fins al mes de juny els confrares anaven pel poble i per determinades partides del terme
municipal resant rosaris públics; eixos resos els permetien recollir almoines entre els assistents… Els confrares formaven grups de dos, tres o quatre membres,
es repartien pel poble o per les partides de Vallvert,
Vilella, Xixerà… i, darrere d’una creu de Crist portada per un d’ells, anaven pel carrer resant el rosari. En
aquells rosaris públics participaven fins quaranta confrares; la gent que hi acudia donava una caritat, que
podia ser algun maravedís o algun ral. Després els confrares entregaven les almoines al depositari… A més a
més, quan resaven el rosari pels horts i pels carrers del
poble portaven també per vendre capolls de seda que
eren comprats pels llauradors; la venda dels capolls de
seda serà una constant fins als primers anys del segle
xx; en aquells moments a moltes cases d’Alzira es produïa seda i la venda del capoll era una manera d’aconseguir diners per ajudar el clavari… Als rosaris també
es venia cera…, i fins i tot, l’any 1872 es va fer una rifa.
Les aportacions de la gent eren molt menudes però
es convertien en la font més important per finançar la
confraria. Durant aquests anys no es paguen quotes,
per la qual cosa els diners havien de procedir necessàriament de donacions, una característica claríssima
del concepte de caritat que es tenia aleshores.
Un altre moment de l’any important per a la recollida de donatius era el dia de Nadal i també el dia
de Sant Silvestre, el primer dia de l’any i el dia de Reis.
Aquells dies els confrares demanaven «l’aguinaldo»…
Finalment, els devots també feien aportacions
econòmiques durant la Setmana de Dolors; Cada dia,
en finalitzar el sermó, es recollien els donatius dels
assistents i sobretot les almoines especials que feien
alguns confrares pel bé de la seua ànima o la dels seus
difunts. A mesura que passen els anys les donacions
en acabar els Dolors són més nombroses, però les
quantitats mai són importants; continuem pensant
que la gent que forma part de la confraria és humil…
Cofradía del Devallament de la Creu
Només en una ocasió un confrare va deixar en el seu
testament una disposició mitjançant la qual oferia a la
confraria uns diners, encara que eren pel bé de la seua
ànima i calia gastar-los en misses que s’havien de celebrar al llarg dels següents trenta anys. A vegades, quan
la confraria necessitava una quantitat de diners més
important, es demanava una caritat a tots els confrares i cadascun aportava la quantitat que estimava convenient.
Així doncs, podem afirmar que la confraria del
Devallament es finançava gràcies a la caritat pública; eren els confrares els que recollien les almoines a
través del res de rosaris públics, de «l’aguinaldo» de
Nadal i les almoines que es recollien durant la celebració dels Dolors… La recollida de les almoines i la
manera de portar a cap aquesta pràctica religiosa era
la forma d’expressar i sentir una espiritualitat basada
en la caritat i en les donacions pel bé de l’ànima sense
més condicions. En moments singulars els confrares
aportaran de forma voluntària diners destinats a eixes
obres especials.
Si les entrades de diners ens indiquen una manera determinada d’entendre la pràctica religiosa, les
anotacions que es refereixen a les despeses ens aporten informació sobre les pràctiques espirituals considerades essencials del «carisma» de la confraria. Així,
el llibre d’actes ens fa una relació minuciosa de despeses i de les situacions que les ocasionen. Eixa informació ens permet concretar encara més la manera que
tenien de viure la devoció els confrares del Devallament i també ens ajuden a esbrinar com van canviant
les pràctiques religioses a mesura que passa el temps.
Per les primeres anotacions del llibre d’actes, sembla que la Setmana Santa es desenvolupava
sota el sentit del dol, de l’aflicció; durant els primers
anys estudiats no hi havia banda de música i només
es cantaven els motets. A mesura que avança el segle xix la celebració de la Setmana Santa es va convertint en una celebració més joiosa, triomfal… Fins
després de 1873 no es contractarà una banda de música i aquest mateix any s’anota per primera vegada
una compra de «confites»… Probablement, al llarg
d’aquests anys que van de 1860 a 1873, les manifestacions religioses més espirituals anaren deixant pas a
34
manifestacions més populars, més culturals, més festives. Són els anys en què comença a pensar-se en la
incorporació de bandes de música el Divendres Sant;
s’inicia la participació del «plante» (1872), els llums
(bugies) a les andes, els sumptuosos baldaquins («dosels»)… En els anys cinquanta del segle xix la processó del Divendres Sant encara era molt senzilla i les andes només portaven l’acompanyament dels confrares
amb fanals («farols») i ciris. Portar fanal era un distintiu de la confraria a mitjan segle… A partir dels anys
setanta la processó s’enriqueix amb noves aportacions
festives.
En estudiar la relació de les despeses de cada any
podem comprovar amb claredat les característiques
de la devoció pròpia del Devallament; els confrares es
gasten els diners en allò que estimen que és l’aspecte
fonamental de la seua pràctica religiosa… Així, estudiant les despeses des de 1856 fins a 1873, podem arribar a algunes conclusions:
En primer lloc, una part dels diners s’utilitza per
a arreglar les andes (1873) i en mobles i objectes necessaris per al culte: per a arreglar l’armari de la Verge (1869), per a arreglar els fanals de les andes (1869,
1871) o per a posar unes «bugies» (1873); també es
fan alguns pagaments per a ajudar l’església de Sant
Agustí, on es construeixen uns vitralls (1869), o es
paga un fuster per a arreglar els confessionaris (1871).
Un altre grup de rebuts pagats es refereixen a la
compra de rosaris, escapularis i estampes per al septenari. Des de 1869 a 1873 tots els anys es compren
rosaris que el Dia dels Dolors eren sortejats entre els
confrares; també es paga tots els anys per la compra
d’escapularis i, finalment, des de 1869 s’imprimeixen
estampes per als fidels; el primer any s’imprimiren
2000 estampes que segurament es repartiren pel poble per convidar la gent a acudir als Dolors, a Sant
Agustí.
Altres pagaments van destinats a la celebració del
septenari dels Dolors. Durant la setmana de Dolors es
paga una orquestra per acompanyar el cant dels motets; el dia de la Mare de Déu es cantaven dues vegades:
en la Comunió general que feien els confrares i, de nit,
«pels passos generals»; també es cantaven el dia del
Divendres Sant… La Setmana de Dolors es conviden
35
un o diversos predicadors que fan els set sermons. Per
als sermons es contracten els rectors d’Alzira o dels
pobles veïns, com Polinyà. En els comptes anuals també trobem pagaments al campaner, al resador del Rosari, al sagristà de l’església, al «luminero»…
La cera és una altra despesa freqüent. Tots els
anys hi ha anotacions: des de 1856 fins a 1873 hi ha
despeses pel consum de cera al septenari i a la processó del Divendres Sant.
Ja hem comentat que a partir de 1872 comença a pagar-se un rebut pel «plante» i en 1873 apareix
per primera vegada un pagament per «confites»….
Segons sembla, a mesura que avança el segle la celebració religiosa s’enriqueix amb noves aportacions
teatrals o festives.
Així, després d’estudiar les actes de la confraria
d’aquests anys (1856-1873) pensem que podem traure
algunes conclusions:
En primer lloc, la confraria del Devallament dedica un culte especial a la Verge Maria, a la Dolorosa.
La celebració més important és la Setmana de Dolors
i el dia «gran», el Divendres de Dolors. Durant eixa
setmana es commemorava el sofriment de la Verge
Maria; i el divendres era el dia en què els confrares
es reunien a l’església, se celebrava una missa i tots hi
combregaven; la confraria es preocupava de la vida
espiritual dels germans i, com que era preceptiu confessar-se i combregar abans de la celebració del Divendres Sant, la confraria feia algunes almoines als
confessors… Segurament, aquell dia es confessaven
tots i calien diversos rectors.
La confraria té una vocació mariana, probablement des del seu origen; eixa vocació s’aprecia en tots
els actes litúrgics externs, fonamentalment en els rosaris públics i també en la inclusió d’imatges de la Verge en el res dels rosaris (inventari de 1869); també en
la compra de rosaris per sortejar i d’escapularis… Eixa
vocació o origen marià arriba fins al punt que en una
acta d’abril de 1873 el depositari dels comptes inclou
una frase definitiva: quedan en poder de la cofradía
de la Virgen de los Dolores de San Agustín la cantidad
de trescientos ochenta reales de vellón… És a dir, l’any
1873 molta gent coneixia la nostra confraria com la de
la Mare de Déu dels Dolors de Sant Agustí; evident-
Semana Santa · Alzira · 2012
ment, l’altra era la de la Mare de Déu dels Dolors de
Sant Joan… Dues confraries però una mateixa manera d’observar les pràctiques religioses… Tot s’explica
per un origen comú…
Durant aquests anys que hem estudiat, el Divendres Sant no apareix de manera tan destacada
pel que fa a la pràctica religiosa dels confrares; en els
anys cinquanta i seixanta del segle xix els confrares
acompanyaven les andes, eixien en la processó general amb la resta de confraries… Durant molt de temps
les úniques despeses d’aquest dia són els motets; els
confrares hi acudeixen, com hem dit, amb un fanal
o amb un ciri; és una processó molt senzilla; des de
1873 comencen les anotacions per llepolies; prompte es contracta una banda de música; els baldaquins
(«dosels») comencen a plenar-se de teles de colors…
Finalment, el dia de Pasqua de Resurrecció només era
el dia en què es reunia la junta general de confrares a
Sant Agustí i es nomenava un altre clavari i uns altres
majorals els noms dels quals es publicaven en l’església mateixa. Encara tardarien molts anys a traure el
Devallament el dia de Pasqua; eixe dia, el dia del triomf de Crist, se celebrarà més tard, a final del segle
xix o primeries del segle xx…
Com a conclusió: els anys estudiats la confraria
del Devallament és una confraria de culte a la Mare
de Déu dels Dolors i probablement encara tenia molt
del primitiu caràcter originat la segona meitat del segle xviii quan el papa Benedicte XIII va estendre per
tota l’església la festa dedicada als set dolors i el Divendres de Dolors després del Diumenge de Passió. El
gran moviment rosarià que portà com a conseqüència
aquella festa encara estava en auge en la nostra confraria durant la segona meitat del segle xix i aquella
devoció en què participaven una gran quantitat de
confrares darrere d’una creu i amb una imatge de
la Verge amb corona i espasa d’argent (inventari de
1869) era una característica especial.
Considerem que en el temps que estudiem la finalitat de la confraria era cultual… Els confrares eren
gent senzilla i plana; la majoria devien ser llauradors i
xicotets propietaris; no es portava ni tan sols un control de quina persona pertanyia a la confraria i pro-
Cofradía del Devallament de la Creu
bablement va ser el culte a Maria el que els apropà i
aquelles persones van fer dels rosaris, dels sermons
dels Dolors de la Verge, del Via Crucis dels «passos generals», de la processó del Divendres Sant (en aquests
anys no hi ha processons Dilluns, Dimarts i Dimecres
Sant) el centre de les seues manifestacions religioses
externes. Recollien almoines, no pagaven cap quota…
Els seus comptes ens informen sobre una manera de
celebrar la Setmana Santa humil. Ni una sola anotació
de menjars o begudes…
Creiem que els anys que hem estudiat són uns
anys de transició… A poc a poc les pràctiques religioses deriven cap a situacions més festives. Sembla
que la Setmana Santa va a poc a poc deixant de ser la
manifestació més important de la religiositat d’unes
persones per a convertir-se en expressió cultural d’eixes mateixes persones; prompte, uns anys més tard,
es popularitzaran les bandes de música, els caramels,
els baldaquins… A poc a poc la devoció sembla ser
menys espiritual i més cultural… Els temps estaven
canviant…
36
Records d’una junta del Devallament
celebrada a la meua casa l’any 1932
Milagros Redal Mayans
J
o tenia onze anys quan vaig acudir per primera
vegada a un acte del Devallament. Era uns dies
abans del Divendres Sant de 1932. La junta es
reunia per la nit, després que els homes acabaren la seua feina… Les juntes se celebraven en algunes ocasions a les sagristies de Sant Agustí o Santa
Caterina però el més corrent era reunir-se a casa
del clavari de l’any o a la casa d’algun membre de la
junta, que en aquells moments eren coneguts com a
majorals. Tots els membres eren homes; no es reunien molt tard i a la casa on tenia lloc la reunió era costum traure un poc de cacauet o alguns pastissos de
Setmana Santa; a vegades es feia café… Aquella nit la
junta es reunia a casa de la iaia Antonia, al carrer Júcar número 16. Aquella era una casa molt coneguda
per la gent de la confraria perquè s’hi havia produït
un fet molt comentat: l’any 1898 hi va haver un incendi i es cremaren les teles que s’utilitzaven per a
construir els dossels. Doncs bé, la junta acudia una
vegada més a aquella casa on vivia la iaia Antonia i
la meua mare, Milagros, havia d’ajudar-la a atendre
els membres de la junta. Aquesta se celebrà uns dies
abans del Divendres Sant d’aquell any, a les primeries del mes d’abril de 1932. Em feia molta il·lusió
perquè a casa es parlava molt de la confraria. Tota la
família de la meua mare en formava part. A la casa,
situada junt al braç mort del Xúquer i a la porta de
la qual es despedia el dol de la gent del poble quan es
moria, vivia Antonia Ramón Roig, vídua de Bernardo Mayans Blay, confrare del Devallament, i filla de
José Ramón Peris, depositari de la confraria des de
1881 fins als primers anys del segle xx… En aquella casa, que també era la de la meua mare perquè
des de molt joveneta havia viscut allí, vivien també
els meus oncles Enrique, José, Eduardo i Ricardo
Mayans… El meu oncle Eduardo, aquell any de 1932,
era de la junta; seguia els passos del seu pare i dels
seus avis matern i patern, que també havien sigut
37
de la junta; l’avi patern, Vicente Mayans, havia sigut
majoral l’any 1872 i l’avi matern, José Ramón Peris,
havia sigut més de vint anys de la junta directiva del
Devallament… El meu oncle Eduardo era llaurador i
conreava les terres de la família encara que els últims
anys, degut a la gran transformació que estaven sofrint les terres de secà del terme municipal d’Alzira,
era contractat per a buscar aigua per les partides del
poble, és a dir, era pouero. Pertanyia a la junta directiva del Devallament de la mateixa manera que també hi havien format part el seu pare, els seus avis, els
seus germans Bernardo i Enrique Mayans Ramón, i
molts altres familiars, com el meu oncle José Silvestre o el meu propi avi, Fernando Mayans Blay… Els
Mayans han estat sempre molt orgullosos de pertànyer a la confraria; ser clavari es convertia en un acte
d’orgull familiar; per això ho havien sigut durant sis
anys diferents entre 1873 i 1897…
Que els membres de la junta acudiren a aquella
casa del carrer Júcar era freqüent. I això que els últims anys abans de la Guerra, quan venia la Setmana
Santa, la iaia Antonia es posava trista… Recordava
especialment els fills que havien emigrat a Amèrica.
Sentia enyorança de Bernardo, que havia sigut clavari el 1893 i vicepresident de la confraria l’any 1898,
i de Salvador, que va viatjar a l’Argentina seguint
el seu germà major uns anys més tard… Bernardo
havia marxat al país americà seguint Blasco Ibáñez,
que havia convençut molts valencians d’emigrar a
Amèrica per crear una terra de promissió al nord del
país… Bernardo havia conegut Blasco Ibáñez quan
aquest escrivia Entre Naranjos. L’escriptor passava
molts dies a Alzira per descriure els paisatges urbans i rurals del poble. En una d’aquelles ocasions,
Bernardo el va acompanyar en un viatge per dins del
riu inoblidable per a ell durant el qual l’escriptor va
prendre nota de com era la vegetació de la ribera per
després contar-ho en la seua novel·la.
Semana Santa · Alzira · 2012
El record dels seus fills entristia la iaia Antonia
i sempre agraïa que els altres fills i ma mare «sentiren» el Devallament. A ma casa, la mare sempre ens
contava que els seus familiars havien format part de
la confraria des dels inicis. S’hi vivia el Devallament
d’una manera especial. Per això, quan venien aquells
dies els familiars que no estaven eren especialment
recordats…
El dia que la junta es va reunir en aquella casa
en formaven part el Sr. Salvador Luis, el Sr. Francisco Pla, el Sr. Santiago Martín, el meu oncle Eduardo
Mayans, el Sr. Joaquín Rubio… Hi havia més gent: el
Sr. José Parra Redal i altres confrares… No vaig estar
atenta a la seua conversa però sí que recorde el que la
meua mare va contar al meu pare un o dos dies després: van parlar que la processó del Divendres Sant
no se celebraria, que s’havia prohibit i que només se
celebrarien els Dolors dins de l’església de Sant Agustí… Ningú comprenia les raons de la prohibició; eren
raons polítiques, deien…; aquella processó formava
part de la cultura i de les tradicions de molta gent del
Cofradía del Devallament de la Creu
poble i no es comprenia per què no es podia celebrar.
Recorde que aquell Divendres Sant, encara que no
era un dia festiu, molta gent tancà les botigues i les
tavernes. Era un dia de festa encara que no fóra oficial… Jo vaig anar a l’església de Sant Agustí amb els
meus pares… Aquell any tampoc se celebraren les
processons del Corpus i de Sant Bernat.
D’aquella reunió, una de les coses que tinc més
present és que aquells homes, quan acabaren de parlar, asseguts a la vora del foc de la gran cuina d’aquella casa, es posaren a cantar motets. Era un cant que
jo no entenia; cantaven en llatí… La meua mare i la
iaia Antonia se’ls sabien complets… No sabien què
volien dir aquelles lletres però si sabien que eren lloances a Crist, que eren cants religiosos… Aquelles
lletres passaven de pares a fills i la meua mare les
havia aprés dels seus pares… Els havia escoltat des
que era molt xicoteta…
Aquella reunió va ser l’última que es va celebrar
a casa de la iaia Antonia… El meu oncle Eduardo va
morir l’any següent i també va morir el meu oncle
38
39
Semana Santa · Alzira · 2012
Enrique en un accident de cotxe, prop de la Torre
Espioca; l’autobús en què viatjava va tindre un l’accident en el qual moriren, a més del meu oncle, altres
persones d’Alzira com el pare Castells, un pare escolapi molt conegut al poble… I, precisament, a l’habitació del meu oncle Enrique, en aquella casa del carrer Júcar, estava penjat el quadre del Devallament…
Un amic li l’havia regalat els últims anys del segle xix
a José Ramón Peris, pare de la iaia Antonia… Aquell
quadre s’havia pintat mirant el pas que es cremaria
quatre anys més tard, l’any 1936… Cada vegada que
Cofradía del Devallament de la Creu
veig aquesta pintura als actuals locals del Devallament pense que la meua mare, la iaia Antonia, els
meus oncles, els meus avis… se sentirien orgullosos
que la Confraria siga la dipositària del quadre des
de fa uns quants anys… És una forma que aquells
membres de la meua família que tant volien el Devallament estiguen encara en el record…, com també
estan en el meu record aquelles persones de la junta
que aquell dia tan llunyà es reuniren a casa de la iaia
Antonia i l’oncle Eduardo per preparar la Setmana
Santa i cantar motets.
40
Virgen de la Aurora
María Fernández
A
lzira se ha despertado,
Y al ver tu imagen, Señora,
Ha exultado de alegría…
Porque ha visto en ti a la Aurora.
Venimos a acompañarte
Por las calles aún dormidas
Pero con ritmo de albaes
De plegaria y de alegría,
Que impregna todo el ambiente
De esta tu Ciudad de Alzira.
El alba se ha desbordado:
Todo es luz aquí y ahora
Para obsequiar a la Madre,
Nuestra Virgen de la Aurora.
Hasta la naturaleza
Hoy nos quiere acompañar
Y ha esparcido por doquier
Sus efluvios de azahar.
La música se desgrana,
El Xúquer hace eco de presencia
Y los naranjos destapan
Sus pebeteros de esencia…
Y es que cuando huele bien…
(y no es mera coincidencia)
¡huele la huerta de Alzira…
Huele bien; huele … a Valencia!
41
Semana Santa · Alzira · 2012
Reconocimiento A Ángeles Perís
Eduardo Juan Redal
«…pero lo nuestro es pasar, pasar haciendo camino, camino sobre la mar.»
Antonio Machado
E
l pasado 24 de febrero, la Junta de Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Alzira,
en un emotivo acto, homenajeó a Doña Ángeles Perís Ferrús, de la Cofradía del Descendimiento de la Cruz, agradeciendo sus continuados
desvelos por la Semana Santa.
Con Ángeles, cofrade del Descendimiento de la
Cruz, nos unen lazos que van más allá del tiempo y
de la memoria. Como es nuestro amor y fidelidad a
la Cofradía. Ángeles ha trabajado incansablemente,
en el transcurrir de los años, por nuestro «Devallament» y por «La María». Posiblemente, su constante dedicación a la Semana Santa, no aparecerá en
los grandes medios de comunicación, porque en la
actualidad parece que los acontecimientos sólo adquieren grandeza gracias a su eco en los periódicos
de gran tirada y en la televisión; pero, es justo reconocer, que su ejemplo, el de Ángeles y el de otros
buenos cofrades, que con el paso del tiempo, han dejado huella en nuestra memoria, son tan necesarios y
nos hacen tanta falta como el aire que respiramos o
como el agua que aquí siempre es escasa.
A Ángeles y a su esposo Manolo, los conozco de
siempre, y siempre les he tenido en gran estima. Recuerdo, con mucho cariño, nuestros tiempos de la plaza
de la Malva, verdadera escuela sin paredes y sin libros,
en la que muchos niños, yo era uno de ellos, aprendimos valores cristianos y el saber estar, de muchos de los
que eran un poco mayores y en cierta manera se convirtieron en nuestros improvisados maestros; nombrarlos
a todos sería casi interminable. De ese tiempo, os recuerdo Ángeles y Manolo, como personas buenas, trabajadores, honestos, generosos,… Os recuerdo luchan-
Cofradía del Devallament de la Creu
do y dando con ejemplaridad a vuestros hijos; cariño,
comprensión, sacrificio y esfuerzos económicos para
lograr que recibieran la mejor educación. Con el paso
del tiempo, os convertisteis en abuelos y nuevamente,
tú, Ángeles, y Manolo, la lección la conocíais, una vez
más, generosamente os disteis con alegría a vuestros
nietos, disfrutando de la recompensa de haber ensanchado vuestro corazón que así se mantenía más joven
y con más capacidad para amar, pues sabemos que es
mejor dar que recibir…
Vosotros, Ángeles y Manolo, habéis hecho de
las entregas personales un ejemplo de vida. Vuestra
generosidad no ha consistido en dar lo que os sobra,
sino dar lo mejor que tenéis y también saber recibir lo mejor que tienen los demás. Ángeles, estamos
muy orgullosos de tenerte entre nosotros, la gran familia del «Devallament de la Creu» te agradece, sinceramente, todos tus años de dedicación a nuestra
Cofradía y te felicita por el reconocimiento recibido
por la Junta de Hermandades y Cofradías de Alzira.
Muchas Gracias, y por favor, continua muchos años
con nosotros.
42
En recuerdo de don Manuel Sempere
Eduardo Juan Redal
E
l Sr. Sempere, nuestro amigo y cofrade, se ha
marchado de este mundo sin hacer ruido,
como «de puntillas», como si no quisiera que
se notara, acaso de la misma manera en que
había caminado por la vida durante sus casi 90 años
de existencia. Cuando escribo sobre él, ya ausente,
las palabras parece que no tengan mucho sentido.
Pero, obviamente, no hay otra manera de expresar lo
que siento sobre el amigo que nos ha dejado.
He tenido la suerte, a pesar de nuestra diferencia de edad, de tratarle en muchas ocasiones como
amigo, y reconozco que ha sido un hombre que ha
pasado por la existencia, celoso de su independencia,
enamorado de su mujer, y preocupado por sus hijos y
nietos; pero siempre, preocupado de no pisar las flores del camino, preocupado de no de molestar a nadie
y, sonriente, hacer siempre el bien. Nuestras muchas
conversaciones, creo que me permitieron conocer la
particular filosofía de vida del Sr. Sempere, sin duda
impregnada de esa sabiduría del hombre de pueblo y
bueno, observador, con sentido común, que casi todo
lo relativiza, amante de la paz y el orden.
Al recordar al Sr. Sempere, al pensar en sus
muchos años de dedicación y desvelos por nuestra
Cofradía, he retrotraído mis pensamientos, mis sentimientos de gratitud hacia todos aquellos a quienes,
a lo largo de los años, en nuestra Cofradía, fueron y
son ejemplo y nos ayudaron a conocer y a descubrir
el significado de la vida honesta y la importancia del
hecho de pertenecer al Descendimiento de la Cruz.
Y me va a permitir, Sr. Sempere, que hoy lo realice,
aprovechando la ocasión, la activación de mi memoria, simplemente como una reflexión de cuánto
y cuán grande es el poder del ejemplo de los hechos
y de las palabras de las buenas personas que después
de tantos años han pasado por el Descendimiento
43
y han dejado lo mejor de ellos mismos, como una
rica herencia, para el aprendizaje y disfrute de los
más jóvenes, con la esperanza de que su trabajo de
ayer y nuestro trabajo de hoy no sea en vano, de que
su ejemplo nos haga mejores personas, a nosotros
y a los que vengan detrás. Siempre he alimentado y
alimento, un tierno agradecimiento por todos nuestros cofrades fallecidos, de su experiencia siempre
he aprendido lo mejor y guardo su recuerdo en mi
mente, siempre me pregunto y hasta me recrimino el
haber dejado pasar, posiblemente, los momentos que
tuve para cultivar mejor una amistad que siempre,
todos ellos, me brindaron franca y generosamente.
Hoy Manuel Sempere y siempre todos nuestros anteriores cofrades fallecidos son nuestro mejor referente y ejemplo de vida. Juntos en el recuerdo, cada
año, todos seguiremos desfilando el Viernes Santo
en la procesión del Santo Entierro. Siempre estaréis
presentes en nuestro cariñoso recuerdo y en nuestra
oración sincera.
Semana Santa · Alzira · 2012
Fotograf ías de José Vicente Vidallach
cofradía del Devallament de la creu
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domingode ramos
…y echando sus mantos sobre el pollino,
hicieron montar a Jesús. Mientras él avanzaba, extendían sus mantos por el camino.
Cerca ya de la bajada del monte de los Olivos, toda la multitud de los discípulos, llenos de alegría, se pusieron a alabar a Dios
a grandes voces, por todos los milagros
que habían visto. Decían:
«¡Bendito el Rey que viene
en nombre del Señor!
Paz en el cielo y gloria en las alturas.»
45
Lc 19, 36-38
Semana Santa · Alzira · 2012
…
Ets desig satisfet de desitjar;
ets la pura riquesa del no-res;
ets el pobre dels pobres.
Ets no una vida viva entre les vides
afegida a la sang de tantes venes,
sinó el cor de la summa.
Ets el pa, sense fam, de l’amistat; Ets el verb redemptor de la Babel;
ets el bes, sense llavis, de l’estima; ets el colom que torna a obrir-nos l’Arca;
ets la dreta del Pare.
ets la pau de l’amor.
Ets l’arbre, sense hivern, de cada ocell;
ets el pastor de totes les mallades;
ets l’Anyell del Senyor.
…
XAVIER CASP
Salm davant del Crist consumat
cofradía del Devallament de la creu
46
Sentido
de una cofradía hoy
Tiempos nuevos y situaciones personales nuevas orientan un nuevo
Devallament de la Creu
EDUARDO JUAN REDAL
Rostros del paro
EDUARDO JUAN REDAL
La cofradía del Devallament de la Creu con las personas en situación de
dependencia y la promoción de su autonomía personal
PLATAFORMA DE LA RIBERA EN DEFENSA DE LA LEY DE DEPENDENCIA
La cofradía del Devallament de la Creu con los padres de los enfermos mentales de Alzira
UNOS PADRES QUE LUCHAN TODOS LOS DÍAS POR SUS HIJOS
Siempre podemos hacer alguna cosa más…
JUAN BOU
47
Cáritas Diocesana: un hombro en el que apoyarse
Mª DE LA CONCEPCIÓN GUILLÉN PAREDES
Semana Santa · Alzira · 2012
Tiempos nuevos y situaciones personales
nuevas orientan un nuevo Devallament de la Creu
Eduardo Juan Redal
S
on muchos los años que conozco a Juan Bautista Lacasa Rubio y me confieso deudor de la
riqueza que su amistad me ha proporcionado
en tiempos pasados, juntos compartimos trabajo y cargos de responsabilidad en la Junta Directiva
de nuestra cofradía. Hoy, Juan Bautista, siempre sentado en un cómodo sillón, apenas se mueve, apenas
tiene voz, en ocasiones, al mirarle, desde su inamovible esperanza y su lucha por vivir, quiero adivinar
que esboza una leve sonrisa; al observarle fijamente,
imagino que su silencio es un grito, o un susurro, o
una voz aparentemente inaudible que cada cual escucha en su interior de manera diferente. Desde la
esperanza de Mª del Carmen1 y la perseverante lucha
por vivir de Juan Bautista; ante la situación descrita,
unida a situación de pobreza generalizada que nos
toca vivir en la actualidad, considero que los cofrades
del Devallament de la Creu y las personas de buena
voluntad, debemos de plantearnos un serio interrogante y repensar el trabajo que en el futuro, como
respuesta solidaria, podemos desarrollar a favor de
los enfermos, de los parados, de los más desfavorecidos. Son personas cercanas, que conocemos sus
nombres y apellidos; probablemente, un familiar, un
amigo, un vecino. La situación la describen bien los
periódicos: «La espiral del paro no se detiene», «En
la Comunidad Valenciana, el paro alcanza el 25’4%
–641.000 parados–», «Ya hay más de 1’5 millones de
hogares con todos sus miembros parados», «La tasa
de desempleo entre los jóvenes roza el 50%»,…
Desgraciadamente, a causa de la situación generada por la crisis que vivimos y que parece no tener final, todos conocemos realidades como las si1
guientes: Personas adentrándose y hurgando en los
basureros de nuestras calles buscando un poco de
comida, personas que han engrosado las listas de
«parados» de larga duración y que no pueden pagar
la luz, el alquiler contratado y/o la hipoteca de la casa
comprada, conocemos personas «dependientes», sin
recursos económicos, que con dificultad y con alguna ayuda familiar y/o de persona bien intencionada,
llegan a fin de mes, conocemos personas que acuden
al almacén de bajos-costes a comprar el alimento necesario para poder subsistir, todos sabemos de personas que acuden, casi a diario, a las parroquias, en
busca de alimentos, ropa, etc. La lista puede ser interminable, evidentemente, no tenemos la solución
para todos los problemas, pero posiblemente – trabajando juntos -, si tengamos la solución para algunos de los problemas enunciados más arriba.
El «Banco del Tiempo y de las Ideas» de la Cofradía del Devallament, es una iniciativa, que nació
un día, despacio y sin hacer ruido, como respuesta a las inquietudes de algunos cofrades con mucha
energía, que decidimos dedicar, de forma voluntaria,
comprometida y absolutamente altruista, parte de
nuestro tiempo libre, algún dinero y nuestro saber
hacer, para ayudar a personas concretas de nuestro
entorno próximo, e incluso, para ayudar a algunas
ONG, con trabajo, ideas, propuestas y proyectos que
contribuyan a hacer esta sociedad nuestra un poco
más justa y un poco más solidaria, todo ello sin esperar, en lo personal, nada a cambio.
Al dedicar tiempo, estima y talento a los demás,
recuerdo el comentario en forma de pregunta, de
mi amigo J. M.ª Batalla, hombre emprendedor y so-
Mª Carmen Soriano es esa esposa ejemplar, motivada y leal que ha aprendido a vivir con la enfermedad de Juan; que, a pesar de ser muy dura, según me cuenta ella,
su vida sigue estando llena de bellos momentos, de temores, de lucha, de valor, de esperanza, de estima y compromiso leal, de amor. Mª Carmen, junto a sus hijas
y familia, ha aprendido a luchar contra la adversidad sin rendirse, aportando a Juan, en todo momento, compromiso, alegría y grandes dosis de cariño. Juntos, Mª
Carmen y Juan, hace tiempo que iniciaron un viaje ininterrumpido, que dura 24 horas al día, y son ya varios los años, en donde el salón y la habitación de matrimonio, de su hogar, se han convertido en una auténtica UCI, atendida por la mejor de las cuidadoras. Seguramente. Mª Carmen vive, permanentemente y de manera
ejemplar, el verdadero amor, dándose y haciéndose disponible, para Juan Bautista y para el resto de su familia.
Cofradía del Devallament de la Creu
48
lidario por excelencia –«¿Te imaginas llegar un día
a casa y explicar a la familia que hoy has dedicado
una hora de tu vida a ayudar a los demás sin esperar
nada a cambio?».
Nosotros, como personas comprometidas, pensamos, ante la situación de crisis generalizada que vivimos en la actualidad, que no podemos mirar hacia
ninguna parte y permanecer ajenos a las necesidades
que tienen nuestros conciudadanos, amigos y familiares; es por ello, por lo que debemos de responder
siempre, ante las situaciones descritas, con hechos y
no con palabras, trabajando siempre discretamente,
sin buscar la foto fácil. Si a través de nuestro trabajo
49
diario, tenemos la posibilidad aportar valor añadido a nuestras empresas y a la sociedad; también, todos nosotros, podemos ser capaces de trabajar con
imaginación y voluntad por los demás, capaces de
recaudar fondos y de recoger alimentos, para ayudar a los más necesitados y desfavorecidos. Es muy
reconfortante dar y contribuir, con lo que sabemos
hacer y poder, así, mejorar el mundo en que vivimos.
El camino está iniciado, en nuestro ánimo está unir
nuestras ideas y esfuerzos, a las ideas y a los esfuerzos ya existentes. No partimos de «cero». Seguro,
que entre todos, encontraremos las mejores soluciones solidarias.
Semana Santa · Alzira · 2012
Rostros del paro
Eduardo Juan Redal
T
ras cuatro años de crisis, sin atisbo de recuperación, el mercado laboral español sigue encajando
uno de los golpes más duros –continua aumentando el número de las personas desempleadas–.
El balance provisional de la crisis económica, según los
datos publicados por diferentes medios de comunicación, es demoledor, así tenemos: «El desempleo en
España alcanza ya a 5’3 millones de personas y puede
llegar a los 6 millones»; «La tasa de desempleo entre
los jóvenes roza el 50%»; « Ya hay más de 1 ‘5 millones
de hogares con todos sus miembros en paro»; «Para el
2012 se cree que –el programa de alimentos – de la UE
reduzca su presupuesto y de los 74. 7 millones que recibió España en 2011 se pase a 18 millones en el 2012»;
«Si se piden sacrificios, los que más ganan deben dar
ejemplo»; «El 20% de la población de Cataluña - el
25% en el conjunto de España - está en riesgo de exclusión»; «la tasa de desempleo entre los jóvenes roza
el 50%», «Familias jóvenes con dos hijos, el perfil de la
pobreza en Valencia», etc.
En nuestra opinión, los datos anteriores, aunque
algunas situaciones aún no se notan, avalan que: «Estamos creando una sociedad con brechas salariales cada
vez más grandes entre los que tienen y los que no tienen»; «Posiblemente, estemos abonando el terreno para
todo tipo de conflictos: desde los brotes de violencia a la
caída en picado de la movilidad social y de los niveles
de educación y salud»; «La mayoría de la gente cada
vez gana menos, la clase media está desapareciendo y
que estamos creando una nueva clase de personas sin
recursos con un acercamiento peligroso al umbral de
pobreza –parados de larga duración–, y sin posibilidades de ascender en la escala social»;
Los datos aportados y las posibles respuestas sociales anunciadas más arriba, nos han animado a hablar del paro y todo lo que ello significa, hemos querido
hablar del paro con personas paradas, queremos poner
nombre y apellidos a este drama del paro que viven
Cofradía del Devallament de la Creu
muchos de nuestros amigos y familiares; para ello, hemos quedado con una serie de personas en paro para
hablar y sobre todo, para escuchar, ellas han tenido la
amabilidad de acompañarnos y de contarnos su historia y su situación personal, sus ilusiones y proyectos
de futuro –que los tienen también–, sus temores y sus
miedos. Todos ellos tienen una problemática común,
la falta de trabajo.
Hemos escuchado a Juan, Bernarda, Antonio, Manuel, Amparo, Pilar, Teresa, todos ellos están en paro.
Sus circunstancias y reacciones son diferentes, pero
tienen en común las mismas preocupaciones: miedo a
un futuro incierto, importante bajón anímico, qué hacer con su tiempo, sin ingresos económicos, hablan de
la ayuda que reciben por parte de sus familiares para
poder subsistir, etc. Son 7 historias de las muchas que
podríamos contar. Cada persona que se apunta al paro
tiene nombre y apellidos, y una larga y dura batalla por
delante, de complicada solución, todos ellos, se enfrentan a una realidad con la que no contaban y para la que
nunca se habían preparado.
• Juan: Tiene 41 años, separado, dos hijos, tres
años en el paro y sin subsidio por desempleo,
estudios básicos, está registrado en la Oficina del Servef. En nuestra charla, me comenta
que puede hacer de todo, que trabajó como
albañil hasta que hace unos años la burbuja
inmobiliaria pinchó y que desde entonces no
ha habido ninguna continuidad: Ha trabajado en el campo de manera esporádica, me
dice que puede trabajar como cocinero, que
puede hacer arreglos pequeños, y que aunque busca y habla con mucha gente, nadie le
ofrece nada.
• Bernarda: Tiene 42 años, casada, dos hijos,
ha trabajado como administrativa - estudió
FP -, lleva 9 meses en paro – su empresa se
acogió a un «ERE», cobra el subsidio (aún
50
•
51
quedan algunos meses), por el momento su
marido trabaja y entra un dinero en casa,
aunque están muy preocupados por la continuidad de la empresa en la que él está contratado, la nueva situación no les permite pagar
con regularidad la hipoteca del piso. Bernarda ahora se dedica a trabajar en casa, nos comenta que habla mucho con su marido y con
sus hijos, que por el momento se siente fuerte, que la vida le ha cambiado por completo
–ahora mira más el dinero, ha de cuidar los
gastos, reutiliza las cosas, sale menos–, que
sigue buscando trabajo desde el primer día,
que corre la voz con amigos, familiares, conocidos, por si alguien se entera de algo. Finalmente, un poco desanimada, nos comenta
que en lo suyo no hay ofertas de trabajo y que
ha perdido «toda expectativa» de regresar al
mundo laboral.
Antonio: Tiene 28 años, soltero, hace unos
años terminó su carrera de Periodismo, hizo
un Máster, ha trabajado como «Becario», ha
realizado las correspondientes «Prácticas» y
siempre, aunque el trabajo era profesional,
sin remuneración ninguna, vive en casa con
sus padres, no se puede independizar, y cada
vez que quiere hacer algo o salir con sus amigos, tiene que poner la mano en casa para pedir dinero –«como cuando tenía 15 años»–,
«Es una situación muy agobiante, con momentos desagradables. No te voy a decir que
sea desesperada, como les pasa a otros que
tienen familia, porque yo no tengo que pagar
hipoteca, ni alquiler, ni letra del coche, pero es
que tampoco tengo nada», me comenta con
resignación. Está apuntado en el Servef, sigue
buscando trabajo, incluso remite currículos
ofreciéndose a trabajar a «resultados». En la
actualidad, sigo viviendo con mis padres –
ellos me ayudan y apoyan en todo–, no tengo
ingresos. Sigo buscando, sigo formándome,
sigo esperando que surja una oportunidad,
Semana Santa · Alzira · 2012
•
•
•
… Antonio, termina diciendo, «Creo, que
hay parados que no volverán a trabajar, son
personas que se jubilarán en paro, creo que
el paro estructural, por ahora, no bajará del
15% en nuestro país».
Manuel: Tiene 56 años, casado, su mujer también está en el paro, tiene 2 hijos que le ayudan
por el momento, ha trabajado toda su vida en
la construcción –ganaba un buen sueldo–, y
desde hace 4 años está en el paro, en la actualidad no percibe subsidio y tiene dificultades
para acabar de pagar la hipoteca de la vivienda
en la que vive con su mujer y con sus hijos.
Más adelante, nos comenta, que el futuro lo
ve incierto y complicado, que él es animoso,
que sigue buscando trabajo de lo que sea y en
cualquier parte –tengo experiencia y soy trabajador–, pero que nadie le llama para trabajar, cada día sale a la calle en busca de empleo
pero lo único que encuentra es la impotencia
y el vacío de un futuro incierto. Al final de la
conversación, Manuel se ha desmoronado, ha
afirmado que: «tiene dificultades para llegar a
final de mes con normalidad e incluso, en alguna ocasión, ha llamado a la puerta de Cáritas». Manuel, como muchos otros parados,
sufre el síndrome del parado, la sensación de
falta de libertad, baja autoestima e incapacidad en la que se sumen es una constante en
los desempleados de larga duración.
Amparo: Tiene 28 años, operadora de cámara, prácticamente no le ha dado tiempo de
pasarse aún por el Servef. Ella está en paro
desde finales de enero 2012, es la primera vez
que se encuentra en paro desde que terminó
su módulo de FP. Vivía en un piso alquilado; ahora, sin ingresos, ha decidido volver a
la casa de sus padres y les ayudará, no sabe
estar parada, en el pequeño negocio familiar.
Dentro de poco, nos dice Amparo, verá el
despido de todos sus compañeros al cerrar la
empresa para la que trabajaba.
Pilar: Tiene 58 años, comenta que había perdido «toda esperanza» de regresar al mun-
Cofradía del Devallament de la Creu
•
do laboral. La empresa que la ocupó como
administrativa durante la mayor parte de su
vida profesional cesó su actividad cinco años
atrás. Posteriormente, consiguió colocación
en una gestoría después de 6 meses desempleada, pero ésta también cerró. De eso
hace alrededor de dos años y medio. Pilar,
en este tiempo de «paro», agotó el subsidio
de desempleo, se terminó la ayuda de los 400
euros,… a sus 58 años, Pilar ve difícil volver
a encontrar un trabajo y acepta con resignación un tránsito hacia la jubilación.
Teresa: Tiene 32 años, vuelve a estar en paro.
Hemos hablado con ella cuando salía de la
oficina del Servef, acababa de inscribirse, ha
terminado un trabajo de corta duración después de las navidades. Su puesto era temporal, de refuerzo navideño y para cubrir alguna
vacación del resto del personal de la empresa.
Nos dice: «Ahora toca volver a esperar una
llamada con una oferta». He trabajado la mayor parte de los últimos 10 años, pero sin continuidad en ninguna empresa. Posiblemente,
nos comenta, haga algún curso de formación
que me permita encontrar un nuevo trabajo y así ganarme la vida. Teresa, aunque no
cobra subsidio, ni recibe ayudas económicas,
dice sentirse afortunada comparándose con
otras personas que ha conocido en la cola del
Servef, nos comenta: «Tengo pareja, por el
momento tiene un empleo estable».
Como hemos visto a través de los comentarios
nada esperanzadores hechos por las personas entrevistadas, las consecuencias de la crisis económica trascienden ya al núcleo familiar más cercano; además,
cuando las situaciones se hacen crónicas, es decir, los
hogares en los que todos sus miembros se encuentran
en situación de paro de larga duración y han agotado
las prestaciones y ayudas que les correspondían, algunas posibles soluciones, para estas personas, pasan por
acudir a los «los centros de solidaridad»: «Almacén de
Bajos-Costes», «Caritas Parroquiales», «Comedores
Sociales», «Cocinas Económicas», etc., aquí, normal-
52
mente, encuentran, en un primer momento, una vía
para salir del paso. La característica generalizada, en
resumen, es que a estos centros de solidaridad comienzan a acudir no solo padres en paro con sus hijos, sino
que el desempleo comienza a arrastrar, también, a los
abuelos y a los menores. Y es que en una buena parte de muchos hogares ni siquiera el hecho de contar
con el «privilegio» de que entre una pensión en casa,
la de los mayores, o alguna ayuda social, o el trabajo
de la mujer en labores domésticas, evita las penurias
que muchas familias sufren. Algunos de los entrevistados nos han contado, que sus padres – los abuelos -, en
muchos casos, fueron los «avalistas» de las compras de
vivienda realizadas por sus hijos y las familias utilizan
estos ingresos para evitar algunos posibles desahucios.
En resumen, contar con un salario, aunque sea una
pensión, en opinión de los entrevistados, es clave para
poder, a duras penas, subsistir. Todos ellos, finalmente,
coinciden, los pocos ahorros y, sobre todo, las familias
constituyen el apoyo fundamental de todos estos hogares, prácticamente, sin ingresos.
53
Ante la situación que comentamos, nuestra cofradía del Devallament de la Creu, como parte de nuestro
compromiso con los más desfavorecidos, queremos
seguir colaborando con otras asociaciones y ONG
Humanitarias, tratando de impulsar y gestionar toda
clase de acciones e iniciativas en el ámbito de la intervención socio - comunitaria relacionada con la mejora
de la calidad de vida de personas en situación de exclusión social o en riesgo de estarlo, atendiendo preferentemente a los siguientes grupos: los más pequeños,
los inmigrantes, los mayores, las mujeres, la población
desempleada, los enfermos, los desfavorecidos. Dicho
lo anterior, somos conscientes de que nuestro trabajo solidario no es en sí mismo «una solución para la
crisis», pero, si representa, es nuestro objetivo, «una
ayuda para las personas necesitadas». Seguiremos animando las campañas de sensibilización solidaria en los
centros educativos y los centros de trabajo de Alzira y
de la comarca de la Ribera Alta, proponiendo hacer
«Teaming-Microdonaciones». Y continuas campañas de recogida de alimentos ¡Hoy invito yo!
Semana Santa · Alzira · 2012
La cofradía del Devallament de la Creu
con las personas en situación de dependencia
y la promoción de su autonomía personal
Plataforma de la Ribera en defensa de la Ley De Dependencia
T
odas las personas, para llegar a serlo, hemos
tenido que depender de otros, desde que nacimos. Los cachorros humanos necesitan mucho más que la leche de la madre para poder
llegar a ser autónomos y vivir de forma independiente. La condición humana implica la interdependencia de unos y otros, la pertenencia a una sociedad
que nos protege en momentos clave de nuestra existencia, cuando no podemos valernos por nosotros
mismos. Se trata de favorecer la autonomía de cada
persona para permitirle vivir en el medio y el momento histórico que le ha tocado.
En sociedades tradicionales, menos «desarrolladas», menos tecnificadas y con unas relaciones entre
las personas, las familias y el vecindario más próximas, se atendía normalmente a aquellas y a aquellos
que estaban más desamparados. Recuerdo cuando
yo era pequeño, que en la calle de mi madre vivía el
tío Ximo, solo en una casa no demasiado confortable, y el vecindario le atendía, le facilitaba la comida,
lo arreglaba, estaba pendiente de él, hasta que murió.
Las familias atendían sus enfermos y viejos e, incluso, se hacían cargo de menores que habían quedado
huérfanos o que los padres no podían atender por
falta de dinero, sin papeles, sin adopciones.
Todo esto eran respuestas a problemáticas individuales desde la caridad o desde la solidaridad, según se plantee desde una vertiente religiosa o cívica.
Los tiempos cambian, y lo que era caridad o
solidaridad llega a contemplarse como un derecho
de las personas. En diciembre de 2006 la sociedad
española se dotó de una ley, la Ley de Autonomía
Personal y Atención a la Dependencia (Ley 39/2006),
por la que las personas tienen el derecho subjetivo
1
de recibir atención cuando se encuentren en situación de dependencia. Ya no se trata de caridad o de
solidaridad, sino de justicia. Cualquier persona que
sufra una situación personal que le impida gozar de
la autonomía personal necesaria tiene derecho a solicitar unas prestaciones del Estado que le proporcione una mejor calidad a su vida y la mayor autonomía personal.
Rosa tiene dos hijos ya mayores de edad que,
como ella dice, nunca tendrán más de cinco años.
Están en un centro ocupacional de 10 de la mañana
a 5 de la tarde, de lunes a viernes y de septiembre a
junio. Los otros días y horas necesitan una supervisión y atención constante para que no le compliquen
más la vida de lo que ya la tiene.
Desde que diagnosticaron a Paco el alzheimer,
Concha le dedica las 24 horas del día, y cada vez necesita más tiempo. Lo lleva unas horas entre semana
a un centro de día para intentar que la enfermedad
vaya más despacio y para darle a ella, entre semana,
unas horas de vida propia.
Javi tuvo un accidente con la moto y no puede
valerse ni de las piernas ni de los brazos. Solo mueve
la cabeza, pero tiene el conocimiento intacto. Quiere
seguir sus estudios, y su padre y su madre se van relevando –según los horarios de trabajo– y lo acercan
cada día a la Universidad.
Nardi debe cuidar su hermana, discapacitada
f ísica, y a sus padres, que ya son muy mayores. Ha
tenido que dejar de trabajar porque no podría atenderlos e ir a la fábrica.
María es enferma mental, y empezó a ponerse
mal al pasar la adolescencia. Su madre y su padre
fallecieron hace ya unos años y desde entonces su
Ley 39/2006, de 14 de diciembre, de Promoción de la Autonomía Personal y Atención a las personas en situación de dependencia. Art.2.2.- Dependencia: «El
estado de carácter permanente en que se encuentran las personas que, por razones derivadas de la edad, la enfermedad o la discapacidad, y ligadas a la falta o a la
pérdida de autonomía f ísica, mental, intelectual o sensorial, precisan de la atención de otra u otras personas o ayudas importantes para realizar actividades básicas
de la vida diaria o, en el caso de las personas con discapacidad intelectual o enfermedad mental, de otros apoyos para su autonomía personal». El Art. 26.1, establece
los grados de dependencia.
Cofradía del Devallament de la Creu
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hermano Paco y su cuñada Tere deben hacerse cargo
de ella. Vive con ellos porque cuando ha vivido sola
ha terminado haciendo alguna barbaridad.
Son cinco ejemplos de personas que atienden
a personas dependientes porque son su responsabilidad: padres, hijos, pareja, hermanos… En muchas
ocasiones han debido dejar el trabajo y, la mayoría,
han perdido la mayor parte de su tiempo personal.
Lo hacen porque asumen su responsabilidad y porque aman a sus padres, hermanos, maridos o hijos,
pero es una responsabilidad muy dura. La Ley de la
Dependencia les ha facilitado en algunos casos un
centro donde pueden atender a aquellas personas, o
les da un dinero por hacerse cargo de su cuidado. En
otros, aún ni eso: Javi no tiene aún un asistente personal para acercarlo a la Universidad y ayudarlo en
casa; Nardi está tramitando una ayuda para cuidar
a sus padres, unos 400 euros al mes; María querría
vivir independiente, pero no hay ninguna vivienda
tutelada al alcance.
55
A muchas personas dependientes no les han
llegado aún los beneficios de la Ley de Autonomía
personal y Atención a la Dependencia y lo que deberían recibir porque es un derecho solo pueden
tenerlo por caridad o solidaridad de otras personas. Algunas asociaciones se dedican a facilitar
actividades formativas, terapéuticas o de ocio
para las personas dependientes, tiempo de respiro para sus familiares, asesoramiento o ayuda en
cuanto a cuestiones legales, etc. Hay personas que
ocupan una parte de su tiempo libre en ayudar,
colaborar o asistir a estas personas dependientes
como voluntarios en asociaciones o instituciones,
o a nivel personal. Y hay que tener en cuenta que
el voluntariado, además de favorecer a la persona a quien se ayuda, es una de las mejores maneras de sentirse bien consigo mismo, de obtener
bienestar personal y social e, incluso, de prevenir
problemas de salud mental como, por ejemplo, la
temida depresión.
Semana Santa · Alzira · 2012
La cofradía del Devallament de la Creu
con los padres de los enfermos mentales de Alzira
Unos padres que luchan todos los días por sus hijos
S
omos un grupo de padres de enfermos mentales que estamos luchando por dar a nuestros
hijos una vida digna y completamente normal,
como cualquier otra persona. Nuestra meta es
que nuestros hijos puedan hacer una vida normal.
Cuántas preguntas nos hacemos los padres,
cuando el diagnóstico de esa persona a la que queremos tanto, «nuestro hijo o hija», es de una enfermedad mental grave. Es muy duro el tiempo que transcurre hasta que lo asimilas y cuando ya está asumido, la
meta que tienes es que por su enfermedad tan desconocida y tan maltratada por los medios de comunicación y por la sociedad, no queden marginados.
Cuando los vemos bien nos sentimos felices,
pensando que nunca más va a tener una recaída,
pero recae y volvemos a sentir lo mucho que nos necesitan. Leímos en un libro, que es como estar en
una montaña rusa y creemos que la descripción es
exacta. Igual estás arriba como estás abajo y nunca
sabes lo que va a venir. Los padres, siempre estamos
ahí, sufriendo cuando está mal y alegrándonos cuando está bien.
Esperamos que entiendan a unos padres que
tienen un hijo o hija enfermo mental y la poca ayuda
que recibimos, tanto emocional como de cuidados.
Por ello, queremos creer en todos ustedes, porque
estamos totalmente desamparados por la sociedad
y necesitamos centros en los que ellos puedan estar
más cuidados y controlados.
No pedimos cosas inalcanzables, sólo queremos que puedan tener un trabajo o un lugar donde
puedan realizar actividades. Son personas que no
pueden, en la mayoría de los casos, dedicarse a un
trabajo de ocho horas diarias, pero que podrían realizar trabajos menos especializados o realizar talleres
de pintura, escritura, encuadernación, etc., de modo
que, puedan sentirse valorados y útiles en ésta, nuestra sociedad.
Cofradía del Devallament de la Creu
Llevamos muchos años luchando, y aunque hemos avanzado algo, nos queda mucho camino por
recorrer. Nosotros nos hacemos mayores y pensamos que va a ser de ellos cuando nosotros no estemos.
Nos damos cuenta que la ignorancia y el desconocimiento, es el motivo por el que se margina a las
personas con enfermedad mental. La sociedad debería estar más informada de lo que es esta enfermedad, para poder entenderla y quitar estigmas.
La enfermedad mental existe también en las
mentes más evolucionadas, que no encajan o toleran
el mundo en el que vivimos. Mundo lleno de odios,
guerras, materialismo y competencias.
Se estigmatiza la enfermedad mental, pero estos
enfermos tienen nombre, apellidos y hasta un DNI
que los identifica, y una historia que contar… Por delante les sonreímos y por detrás les ignoramos.
Como es bien sabido, a las personas que más
quieren son a las que peor tratan (los padres), pero
en el fondo, saben que son queridos de verdad por
los seres que les han dado la vida, que les han enseñado a ser justos, a compartir, a aprender por ellos
mismos, a tener valores. Los padres les ayudamos a
cargar con la mochila de lo que representa ser un
enfermo mental: rechazados y abandonados, como
ciudadanos de tercer grado, como cristales rotos…
No somos conscientes de que «todos podemos algún
día acabar siendo como ellos, rechazados sociales».
Queremos terminar con esta breve poesía:
«Esperanza de que se despierte o se duerma,
Esperanza de que se tome el medicamento,
Esperanza de que sonría o hable,
Esperanza de que se peine, se lave,
Esperanza de que sea autosuficiente,
Esperanza de que esté con nosotros,
Esperanza de que nos deje simplemente descansar,
Esperanza de que el día sea «día» y la noche «noche»,
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Esperanza de poder estar el día que nos necesite.
Prohibido no sonreír,
y sobre todo, queda totalmente prohibido
no buscar tu felicidad, no vivir tu vida con una
actitud positiva.
Y quiero que sepas… que este mundo sin ti no
sería igual.»
Le damos las gracias a la cofradía del Devallament de la Creu por habernos dado la oportunidad
de podernos expresar.
57
Semana Santa · Alzira · 2012
Siempre podemos hacer alguna cosa más…
Juan Bou
Presidente Junta de Obras parroquia Ntra. Sra. Del Carmen de Xàtiva
L
a psicología nos dice que, para sentirnos «seguros», tanto las personas como las sociedades
precisamos periódicamente de ciertos «ritos»
que nos ayuden a «sentirnos enraizados», a sabernos parte de un determinado colectivo que nos
permite reconocer y reconocernos en nuestras señas de identidad. Y debe ser cierto, pues en todas
las épocas y lugares el hombre ha creado sus rituales
a través de los que expresar pensamientos y sentimientos no por abstractos menos reales y necesarios. Las religiones –las iglesias– cumplen también
esta función a través de sus liturgias que acaban teniendo no poca importancia en la conformación de
la cultura de cada pueblo.
El peligro está en que con el tiempo y la reiteración éstas pueden acabar «fosilizándose» y perder
para muchos su significado; sobre todo si sus recursos expresivos van dejando de ser «referentes» en los
nuevos paradigmas culturales que la evolución y el
empuje de otras fuerzas están construyendo. Pienso
que algo de esto nos está pasando a los católicos en
las actuales circunstancias y, desde luego, nuestras
celebraciones (semanas santas y pascuas en lugar
destacado) no escapan a este riesgo: ¿expresan –testimonian– unas «vivencias de conversión» –personal y colectiva–, una «luz de esperanza» en medio de
tantas «crisis», o van quedando como «residuos más
o menos folklóricos», como «piezas de museo» que
conservamos pero cuya valía sólo alcanzan a comprender y valorar «los entendidos»?…
Nuestra parroquia acaba de conmemorar los 50
años de su erección canónica por el arzobispo de le
época, D. Marcelino Olaechea, y los diferentes actos
organizados para celebrarlo culminaron, lógicamente,
con una eucaristía solemne concelebrada por el actual pastor y más de 30 sacerdotes. D. Carlos, en su
homilía, nos exhortó a ser una comunidad viva que
Cofradía del Devallament de la Creu
acentuara socialmente su testimonio evangelizador,
especialmente a través de la Caridad –que supone y
trasciende el compromiso con la Justicia– porque «la
Caridad es el distintivo de los cristianos y la Iglesia
siempre ha estado allí donde el hombre la ha necesitado». Y puso como ejemplo su papel en Haití, cuando
ya no es noticia y tantas otras organizaciones la han
abandonado. También nos felicitó por lo que en estos
años habíamos ido construyendo, no sólo en el plano
espiritual como una comunidad fecunda, sino también
en el material: todo un complejo parroquial a partir de
nada y sin más ayuda que la de Dios y el empuje y las
aportaciones de sus fieles… 50 años de obras y préstamos, recientemente terminadas y pagados.
Estamos con nuestro obispo: ¿Qué mejor manera de dar gracias a Dios por nuestra celebración
que ayudar a otra comunidad necesitada?… «pensat
i fet» … algunos de nosotros conocíamos desde hace
años a una pequeña comunidad de misioneras de
San Carlos –Scalabrinianas– que en la diócesis de
San Pedro de Macorix, en la República Dominicana,
trabajan con los inmigrantes haitianos «sin papeles»
que a miles trabajan en las inmensas plantaciones de
caña de azúcar, en condiciones mas que ofensivas
para su dignidad de hijos de Dios - que también lo
son -, víctimas de la explotación de unos cuantos y
el silencio cómplice de muchos. Ahora, nos contaban, que con la desgracia haitiana su número y sus
problemas habían aumentado, pues lógicamente
muchos acudían buscando refugio entre sus familias y amistades; pobres entre los pobres… Paradójicamente quizás para algunos de nosotros, pedían
también una capilla, un lugar donde reunirse y rezar,
porque ello les ayudaba a sentirse personas y a sentirse unidos, a mantener la esperanza de que podían
renacer y asentarse en un nuevo lugar, compartir un
sueño y un proyecto colectivo…
58
… Y en ello estamos. Al fin y al cabo nosotros aquí
en El Carmen ya lo habíamos conseguido y «tenemos
cierta experiencia» que hay que aprovechar. Así que
decidimos continuar con las colectas, las rifas, las campañas… y ayudarles a construir su capilla y, con ello, a
que «sintieran de cerca» el amor de Dios a la par que
nuestra parroquia continua movilizándose por un objetivo común que nos ayuda a abrirnos a otras personas y
a mantener despierta la conciencia de otras realidades.
El proyecto está en marcha; en poco más de un año se
han recogido más de 32.000 € y se ha enviado un contenedor con materiales valorados en más de 60.000, en
su gran mayoría donados, y que incluyen no sólo materiales para la obra sino también mobiliario, juguetes,
libros, material escolar, sillas de ruedas… Vamos a hacer
no sólo una capilla, sino un centro multiusos y anticiclónico con economato, aula/biblioteca y dispensario.
Las obras ya comenzaron; un segundo envío está preparándose y, Dios mediante, el próximo octubre quienes puedan y quieran de nosotros iremos a visitarles y
compartir con ellos la bendición de «su capilla»…
59
Estamos contentos; se pueden celebrar los grandes acontecimientos de otras maneras; nos sentimos
felices de poder ser un poco más útiles. Sabemos de
la alegría y de la fuerza que el proyecto les está dando
a aquellas buenas gentes y de lo que éste está generando y que va mucho más allá de la realidad visible.
Hemos visto como grandes y chicos, mujeres y hombres se han movilizado, y como por encima de credos religiosos, cristianos de diferentes confesiones
se aúnan en torno a este proyecto comunitario, en
un ejercicio práctico de ecumenismo. Hemos visto y
nos han dado Esperanza…
Posiblemente esta Semana Santa será vivida con
algo más de coherencia por algunos de nosotros, el
mensaje del Jueves Santo nos sea más comprensible
y el gesto ayude a que la luz de la Resurrección sea
un poquito más percibida… porque si es cierto que
«la mano derecha no debe saber lo que hace la izquierda», también lo es que «los hombres sólo alabarán a Dios viendo nuestras buenas obras»… ¿Y no
es ese el sentido último de todo el ser de la Iglesia?…
Semana Santa · Alzira · 2012
EL MISSATGE DE JESÚS ENS AJUDA A SER SOLIDARIS,
A COMPRENDRE QUINA ÉS LA DIGNITAT DE TOTES LES PERSONES
I A DONAR-NOS FORÇA PER CREURE QUE JUNTS PODEM ANAR FENT UN MÓN MILLOR…
… A ESCOLES SOLIDÀRIES TAMBÉ PENSEM QUE PODEM TREBALLAR EN ESTA LÍNIA
www.escolessolidaries.org
cofradía del Devallament de la creu
60
Donem gràcies a Déu…
celebrant-ho i ….
compartint amb els
que més ho necessiten.
Projecte
«Construcció d’una capella i espai
comunitari multiusos al batey Lima, en
la República Dominicana» (economato,
aula/biblioteca, dispensari, refugi anticiclònic… )
Si junts ja hem fet tot el que tenim ací,
continuant un poc més podrem tindre un
gest solidari i deixar allà un record permanent…
A dónde va el proyecto?
El batey Lima es una comunidad situada en
medio de grandes plantaciones de caña de azúcar,
aislados a hora y media en coche de la ciudad de
San Pedro de Macorís; y en la que malviven, según
épocas, entre 500 y 1.200 personas, en su inmensa
mayoría inmigrantes haitianos indocumentados,
que trabajan en la caña medio año, con salarios
de auténtica explotación. Carecen de todo tipo de
servicios y protección, pero también sueñan, sufren y… rezan a nuestro mismo Dios.
… Per ara ja tenim 32.193,53 euros arreplegats.
Cómo van las cosas?…
El contenedor llegó a destino el 22 de diciembre, con 23.000 kg de materiales, y un valor estimado de más de 65.000 euros, en su gran mayoría producto de donaciones como resultado de la
campaña realizada y que movilizó a muchas personas de la parroquia y de Xàtiva. Y AÚN SOBRÓ…
De momento hemos transferido 12.000 € para
hacer frente a los gastos iniciales precisos para
hacer el envío y que comenzaran las obras. Pero
los donativos llegan ya a casi 16.000 € en efectivo,
además de los materiales y la gran aportación del
voluntariado movilizado. A ello hay que añadir los
61
más de 16.000 disponibles de la Junta de
Obras, una vez liquidadas todas las cuentas de nuestra parroquia, y que también
acordamos dedicar a este proyecto.
Allá está ya realizada toda la cimentación del edificio con la colaboración
de aquella comunidad y de 2 voluntarios
valencianos, así como comprados prácticamente la totalidad de los materiales necesarios para las obras que se reanudarán
(D.M.) dentro de un mes.
En breve comenzaremos también la campaña
para el envío de un segundo contenedor de materiales, dado que nos sobraron bastantes del primero y podemos disponer de más.
Com va la campanya?
Ingresos:
Saldo anterior
al 15 diciembre 2011........................ 13.107,50 €
Donativo anónimo . .................................. 300,00
Suscripciones fijas...................................... 517,23
Colecta enero . ........................................... 712,00
Colecta febrero........................................... 590,00
Donativo anónimo....................................... 50,00
Beneficios lotería........................................ 510,00
Gastos bancarios trasferencia
condonados................................................... 30,00
Subtotal ingresos............................... 15.816,73 €
Ingreso extraordinario
por remanente final junta obras.... 16.376,80 €
Total ingresos................................... 32.193.53 €
Gastos:
Total gastos relación anterior......... 20.821,11 €
2ª trasferencia a cuenta
gastos cimentación..............................8.000,00 €
Total gastos a 10 febrero.................. 28.821,11 €
Saldo disponible.................................3.372,42 €
Moltes gràcies!
Semana Santa · Alzira · 2012
Cáritas Diocesana:
Un hombro en el que apoyarse
M.ª de la Concepción Guillén Paredes
Directora de Cáritas Diocesana de Valencia
L
a Cofradía del Descendimiento de la Cruz es
colaboradora de Cáritas Alzira
Durante los últimos 3 años, las Campañas
Institucionales de Cáritas han querido proponer a la ciudadanía y a la comunidad cristiana, el vivir y practicar una serie de valores para hacer posible
una sociedad con futuro.
En 2011, Cáritas ha iniciado un nuevo ciclo
de Campañas donde, basándose en los valores que
planteó en los años anteriores, nos propone hacer
posible entre todos, con nuestras manos, un nuevo
modelo social y económico donde aterrizar esos valores de comunión, participación, diversidad, gratuidad, fraternidad y compromiso, y hacer que el cielo
oscuro y amenazante en el que viven los, cada vez,
más pobres y excluidos, vuelva a ser claro y azul para
todos y todas en todo el mundo.
Desde Cáritas, en nombre de la comunidad
cristiana, queremos plantear con la campaña de este
año la necesidad urgente de un nuevo desarrollo y
una nueva economía que gire alrededor del bien del
ser humano y del respeto a la naturaleza.
Podríamos resumir lo que nos quiere proponer a
cada uno de nosotros esta campaña de Cáritas con una
simple frase: «Vive sencillamente, para que otros sencillamente puedan vivir.» Éste es el lema general que
acompañará toda la campaña este año y el próximo.
Con nuestra manera de vivir y de comportarnos podemos influir para bien o para mal en nuestro entorno
más cercano, y también podemos influir en la calidad
de vida de otras gentes en otros lugares más o menos
lejanos. Lo creamos o no, cada uno de nosotros tiene
un trozo de mundo en el que sí puede hacer algo…
Y es que, a poco que miremos a nuestro alrededor, descubriremos que son muchas las necesidades
y muchas las personas que viven una situación de dificultad que, la mayor parte de las veces, no es sola-
Cofradía del Devallament de la Creu
mente económica. Ahí es donde surge la posibilidad
de apoyo de Cáritas. Nuestro trabajo es casi siempre
testimonial, de colaboración para estar cerca de los
últimos de nuestra sociedad.
La labor que pueden llevar a cabo las más de
3.800 personas voluntarias de Cáritas en la diócesis
de Valencia consiste, más bien en estar al lado, acoger cálidamente, escuchar al que lo necesita, ofrecer
un hombro donde apoyarse, una mano que abraza,
un pie que acompaña en el caminar.
Las ayudas
Desde los umbrales de la historia de la Iglesia,
cuando una persona sentía necesidad, era a las puertas de la iglesia más cercana donde encontraba refugio y alivio a sus penas. Desde siempre la Iglesia ha
cumplido el mandato evangélico de dar de comer al
hambriento, dar posada al peregrino, vestir al desnudo…, amar al hermano.
Desde siempre, la Iglesia ha acompañado, compartido y asumido que el dolor de quien sufre es
nuestro dolor y no puedo quedarme indiferente ante
él. Con el desarrollo de las Ciencias Sociales, se tuvo
claro que era mayor la ayuda, más respetuosa, más
digna, cuando la mano tendida no era una respuesta puntual que sólo favorecía la dependencia, sino el
acompañamiento a un proceso de independencia y
crecimiento, personal y laboral, que daba al otro el
protagonismo de su historia.
Es desde aquí, desde el respeto a la dignidad de
la persona, desde donde se conceden las ayudas concretas para paliar la necesidad del momento: pagar el
recibo de la luz antes de que la corten; el alquiler del
piso para no acabar en la calle; la ayuda para libros y
que pueda continuar los estudios; etc.
En ocasiones estas ayudas las recibe Cáritas
Diocesana directamente desde las Cáritas Parro-
62
quiales. Otras veces es Cáritas Diocesana la que
facilita los recursos de forma más directa después
de que un grupo de expertas trabajadoras sociales
haya valorado la conveniencia o no de conceder esa
ayuda.
Así, la última Memoria publicada, que es la de
2010, recoge que fueron más de 75.000 las personas
atendidas por Cáritas en toda la diócesis. El perfil
mayoritario de personas que acuden a Cáritas a solicitar ayuda es el de mujer inmigrante (un 65% de
las beneficiarias eran mujeres). La mayoría de estas
personas (un 88,7%) fueron atendidas en las 397 Cáritas Parroquiales existentes y en ellas se les apoyó
en sus necesidades, muchas veces básicas: vivienda, alimentación suministros (agua, luz, gas, etc.).
Además, las Cáritas Parroquiales y el Programa de
Empleo de Cáritas Diocesana lograron la inserción
laboral de 1.906 personas, a pesar de las altas cifras
de desempleo de nuestra Comunitat.
En estos momentos de tanta necesidad, nos sabemos vehículo de la generosidad de tantas buenas
63
personas que aportan su dinero y su voluntad de
compartir lo que tienen, y ponen la confianza en la
Iglesia para hacer llegar a los necesitados su pan de
cada día.
Semana Santa · Alzira · 2012
Fotograf ías de José Vicente Vidallach
cofradía del Devallament de la creu
64
traslado
No hemos nacido para el dolor ni para la muerte. Hemos nacido para la vida y para el gozo.
Yo entiendo, además, que en la agonía de Cristo
no se daba únicamente esa angustia ante el dolor f ísico y la muerte que se avecinaban. Se daba
también la visión del mundo y de los pecados
del mundo, especialmente el egoísmo, que es el
gran pecado, y sus consecuencias. Jesús veía que,
a pesar de su sacrificio, el egoísmo iba a seguir
aplastando a miles, millones y miles de millones
de criaturas humanas.
No puede olvidarse que en Jesús se da el mie-
do humano ante el martirio, pero también la inmensa tristeza que siente el enviado de Dios…
Dom Helder Cámara
65
en El evangelio con Dom Helder (pág. 175)
Semana Santa · Alzira · 2012
Senyor! Senyor! En l’ombra i el misteri,
on mos precs i sospirs no oixca ningú,
lo cor nafrat per arpa i per salteri,
mon cant alçaré a tu.
Mon cant alçaré a tu, com a tothora,
en trista soledat plorant son dol,
te canta igual la tórtora quan plora
que el triomfant rossinyol.
Com te canten iguals lo núvol negre
i el que el sol d’or i pórpora ha vestit;
com te canten igual lo jorn alegre
i la paürosa nit.
TEODOR LLORENTE
cofradía del Devallament de la creu
66
La Semana Santa
alrededor del mundo
Semana Santa en Requena (Amazonía Peruana)
FR. JUAN OLIVER CLIMENT, OFM
Semana Santa en México
ALFONSO PUSHETA MIROS
Semana Santa en San Cristóbal Verapaz, Alta Verapaz (Guatemala) Centro América
MADRE ANA PEINADO
Viernes Santo en Tierralta (Colombia)
MARÍA DEL PILAR FERNÁNDEZ
Semana Santa en Marruecos
LIDIA ALCÁNTARA IVARS
La Pascua «Autrement» (de otro modo). Senegal (África)
67
BUENDI
Semana Santa · Alzira · 2012
Semana Santa en Requena
(Amazonía Peruana)
Fr. Juan Oliver Climent, OFM
Obispo Vicario Apostólico de Requena
E
n primer lugar, les agradezco la oportunidad
de compartir la experiencia de la Semana Santa en nuestro Vicariato Apostólico, de forma
particular en la ciudad de Requena (Perú). Y,
cuando estaba pensando cómo expresar el contenido, leo un texto que me parece iluminador, pues
expresa lo que sentimos y vivimos en contacto con
nuestra tierra y nuestros hermanos. Aunque sea una
cita un poco larga, permítanme compartirla con ustedes:
«Los pueblos de América Latina se identifican
mucho con Jesús de Nazaret. Él vivió en un mundo
muy parecido al suyo… La patria de Jesús es parecida en muchos aspectos a las tierras que conocen los
pueblos de América Latina… En los evangelios, Jesús
se encuentra con un pueblo muy parecido al pueblo
pobre de América Latina, que sufre de los mismos
problemas, enfermedades y exclusiones… La compasión de Jesús por el sufrimiento de los pobres toca
profundamente al los pobres de América Latina. En
él ven la misericordia de Dios… El Jesús que les habla
es obviamente alguien que vive y que es muy presente… Lo que viene a su encuentro es más bien el Jesús
de Nazaret, el crucificado. Él que les habla es el mismo que fue quebrado en la cruz. En el contexto de
América Latina, de su miseria y violencia, los pobres
viven la crucifixión y, por el momento, allí quedan
dentro de esos límites de su realidad. No obstante,
cuando dan testimonio ante Jesús de su propia vida y
de sus anhelos, se siente un olor de resurrección, de
vida que triunfa sobre la muerte».
La Semana Santa, o mejor el Misterio Pascual,
es el misterio central de la vida cristiana. Re-vivimos
el incomparable y gratuito amor que Dios nos tiene.
¿Podemos comprenderlo? Tal vez, lo único que podemos hacer es ponernos en disposición de acoger
y contemplar, desde la vida y nuestros sufrimientos.
Cofradía del Devallament de la Creu
Es tiempo especial para acompañar, seguir, mirar, amar, agradecer, contemplar, en silencio amoroso y agradecido. Para recordar y revivir la entrega
incondicional de Jesús. Para agradecer su amor y la
vida nueva que va a brotar de la semilla sembrada.
Bien sabemos que no es fácil acompañar a Jesús
en este camino, en esta hora. No es fácil ir con Jesús
en esta hora. Se le ve solo, débil, entristecido, ¿fracasado?, ¿abandonado?, ¿negado?, Él sigue su camino.
El abandono de los suyos es lo que más le duele. Pero
quiere estar con ellos, darles una prueba más de su
amor, entrega y alimento. Por eso, hay que estrechar
la relación y la confianza. Acompañar, permanecer,
agradecer… serán no palabras, sino actitudes necesarias para vivir con Jesús.
Entre nosotros, la Semana Santa se abre con la
Celebración de «Los Ramos». Días antes, la gente
prepara sus hojas de palma (las propias de aquí), que
serán bendecidas al comienzo de cada Eucaristía y
que serán llevadas en procesión con aclamaciones y
cantos.
El Jueves Santo es el día grande para celebrar el
Amor que se hace comida y bebida, el amor como
camino excepcional y que colma los deseos, el servicio como distintivo de los verdaderos seguidores,
porque el amor no es palabras, sino entrega de la
vida, sin límites ni condiciones. La celebración de la
Cena del Señor y la adoración del Santísimo, en el
«Monumento» que se ha preparado, son el centro.
Hasta la media noche, grupos que han preparado
la Hora Santa, invitan a estar en profundo silencio
interior, contemplando y adorando al Señor, Pan de
Vida. «Os doy un mandamiento nuevo: que os améis
unos a otros, como yo os he amado».
El Viernes, la Cruz lo llena todo. Es el Amor más
grande. Jesús, condenado y crucificado. Y, con Él, todos los abandonados, perseguidos; todo el mundo de
68
dolor. Cruces de todos los tamaños y colores, pero siempre
cruces. Por la mañana, desde
cada una de las Capillas, especialmente los jóvenes van recorriendo las diferentes partes
del pueblo siguiendo los pasos
de Jesús, su y nuestro VíaCrucis. Con la cruz de tantos
crucificados por el hambre, la
injusticia, la guerra, el dolor…
Por la tarde, la Celebración de
la Pasión y la multitudinaria procesión por toda la
Ciudad, con las imágenes de Cristo yacente y la Madre Dolorosa.
La espera silente y confiada del Sábado, que nos
abre a la gran Celebración de la Vigilia Pascual, manifiestan la confianza en el Padre, que proclama la
victoria de su Hijo sobre la muerte, abriéndonos la
puerta de la Vida, para que los que creemos en Él
sigamos anunciando la presencia del Reino: el amor,
69
el servicio, la entrega, la igualdad, la libertad, la justicia, la
dignidad humana.
Este pueblo, que anhela su salvación y la liberación
de toda opresión, celebra con
alegría la Resurrección. La Vigilia Pascual inicia con la bendición del fuego, en la plaza
San Francisco, y el canto del
Pregón Pascual: Toda nuestra
existencia tiene sentido: ¡Feliz
culpa que nos ha merecido tal Redentor! ¡También
nuestros sufrimientos, el compromiso diario por el
Reino!; y el Espíritu de Jesús alienta y fortalece para
seguir anunciando el Reino.
En todas las celebraciones del domingo, los fieles acuden con sus recipientes de agua para que sea
bendecida: el agua que limpia, fecunda, hace germinar la Vida Nueva con sus frutos de fraternidad, justicia, paz. ¡Cristo ha resucitado! ¡Y nosotros con Él!
Semana Santa · Alzira · 2012
Semana Santa en México
Alfonso Pusheta Miros
Sacerdote de la Diócesis de Mexicali, Baja California. México
(Actualmente estudiando la Licenciatura en Derecho Canónico en Salamanca, España)
C
uando acudimos con frecuencia a algún templo a manifestar nuestra fe, nos damos cuenta
que el Sacerdote usa determinados colores en
sus ornamentos. Estos colores nos indican el
tiempo litúrgico que estamos viviendo y celebrando. Así por ejemplo, el color verde, nos recuerda el
tiempo ordinario, el blanco, el tiempo de Navidad o
Pascua, o el morado, característico del Adviento y
también de la Cuaresma.
Precisamente del tiempo de la Cuaresma quiero compartir con ustedes mi experiencia acerca del
cómo lo celebramos en México, la devoción, la asistencia a los actos religiosos programados, las costumbres, la ropa que se usan para las distinta para
las celebraciones, la comida, etc.
Dado que México es un País grande en extensión, y donde cada región celebra la Cuaresma de
una manera diferente, les compartiré mi experiencia
vivida en Guachochi (que en Raramuri –lengua indígena– significa «lugar de garzas»), una comunidad
de la Diócesis de la Tarahumara, situado en el estado
de Chihuahua, al norte del País, a una altura de 2,400
metros sobre el nivel del mar.
La temperatura tiene extremos de 35°C y de
-18.5°C. Los veranos son ligeramente cálidos y lluviosos en los meses de julio y agosto, principalmente.
Los inviernos son fríos y con nevadas de noviembre
a marzo. O sea que durante la misión generalmente
nos toca alguna nevada.
Durante la misión de Semana Santa, como misioneros, tenemos un plan programado para una
semana. Generalmente, se llega en domingo, para
celebrar con toda la comunidad, presentarnos y dar
avisos acerca del plan y programa que se llevará a
cabo en la Semana.
El lunes, martes y miércoles de la semana, ya sea
por la mañana o por la tarde, nos reunimos con to-
Cofradía del Devallament de la Creu
dos los niños de la comunidad, así como con los jóvenes y los adultos, y les catequizamos acerca de los
grandes misterios de fe que vamos a celebrar posteriormente, es decir, el Jueves, Viernes y Sábado Santo. Posteriormente, ensayamos el Viacrucis viviente,
buscamos a los personajes, les damos sus diálogos
y empezamos a prepararnos para el Viernes Santo.
Como el tiempo apremia, lo tenemos que hacer con
esmero, a fin de que no parezca un espectáculo, sino
como parte de la misma manifestación de fe. También ensayamos toda la liturgia de la semana.
Para con los niños, llevamos dibujos, colores, lápices, películas, con imágenes que nos ayuden a entrar
en un ambiente Cuaresmal. Así, los más pequeños,
pintando, recortando, pegando, van siendo evangelizados.
Respecto a los jóvenes y los adultos, la dinámica
cambia, es decir, se vuelve más vivencial; los hacemos entrar en una dinámica de oración un tanto más
profunda, a la luz de la Palabra de Dios, con temas
acerca de la realidad de la persona, la vida de pecado,
pero también la vida de Perdón, de Salvación y de
Resurrección a una vida nueva que Dios nos ofrece.
Llegado el día de celebrar el Jueves Santo, generalmente por la mañana, con toda esa comunidad
convocada en el templo o capilla, empezamos a preparar el todo lo necesario para los Oficios de este
día. Cuidamos de que no falte detalle alguno y que
vean que la catequesis que se ha dado previamente,
corresponde a lo que ese día estamos celebrado.
El Viernes Santo, igual que el día anterior,
muy temprano se prepara lo necesario para el Viacrucis y las meditaciones. En este momento, generalmente me ha gustado involucrar a todos los asistentes, es decir, me gusta que la cruz (que generalmente
es pesadísima) la cargue una familia, o una pareja de
novios, o de abuelos, o por un grupo de niños, o jó-
70
venes, etc. esto lo hago con la finalidad de hacerlos
vivir en realidad lo que significa realmente cargar esa
cruz diaria con nuestros problemas, dificultades, temores, debilidades, etc.
El Sábado Santo por la mañana, nos reunimos nuevamente para preparar la celebración de la
PASCUA, cuidamos desde el mínimo detalle, que
van desde el que preparará el fuego Santo, la persona
que sonará las campanas, los que revestirán el altar,
los que pondrán las flores, etc.
A todas las celebraciones asisten personas tanto Mestizas como Indígenas Tarahumaras. Lo que
es realmente fascinante, es ver la devoción de los
indígenas, de sus ropas tan coloridas y sobre todo
las pinturas que se ponen en el cuerpo. Durante las
procesiones, los indígenas van bailando al ritmo del
violín y del tambor con el que acompañan los momentos tanto de Víacrucis como de otras procesiones. Todo eso como parte de su folklore y que han
inculturizado con la fe.
Tienen también comidas especiales para esos
días. Generalmente se comen verduras que consiste
en calabacitas con queso, o unas ramas silvestres con
calabacitas, o solo ramas verdes. Pero la base de toda
la semana son calabacitas y tomate.
El Domingo de Resurrección, generalmente,
como parte de la tradición Raramuri, se come capirotada, que es bolillo (telera) despedazado, con queso, cacahuate molido, nuez molida y canela. A todo
71
eso se le agrega miel de piloncillo y se pone al baño
María para suavizar el pan (bolillo o telera).
De bebida, se toma el tesguino, que es una bebida
ceremonial. Es curativa, preparada con maíz fermentado, de aspecto lechoso y gusto agradable parecido
al de la cerveza, complemento de la alimentación de
los pueblos indígenas del norte y noroeste de México.
El tesguino se prepara así: el maíz una vez cocido, se muele un poco (sin que llegue a ser masa), se le
agrega agua, se deposita dentro de un jarro de barro
y se tapa con ramas de pino para su fermentación.
Además, se entierra en el suelo o por lo menos debe
de estar enterrado lo más posible. Lo curioso es que
los hombres se ponen en círculos para tomar esa bebida depositada en un gran recipiente y va pasando
de mano en mano, para ser bebida. Al indígena no se
le debe despreciar ni la comida ni la bebida.
Siguiendo con el tema, los Tarahumaras son
personas muy devotas en cuestiones de fe, pero de
mucho silencio, es decir, los días de fe lo viven con
un recogimiento muy interesante. Los Mestizos llevan su ropa normal, es decir, como buenos norteños
(gentilicio de los vivimos en el norte) llevan botas y
sombreros la mayoría de los hombres.
La Tarahumara es una diócesis pobre, de gente
humilde en todos los sentidos, pero de gran corazón
para acoger al sacerdote que llega de misiones. Sin
duda alguna, la mejor experiencia de mi vida de misiones, lo he pasado en la Tarahumara.
Semana Santa · Alzira · 2012
Semana Santa en San Cristóbal Verapaz,
Alta Verapaz (Guatemala) Centro América
Madre Ana Peinado
Madre de los Desamparados y San José de la Montaña
C
on el correr de los años que llevo compartiendo mi vida aquí, en San Cristóbal Verapaz, he
logrado experimentar y compartir la vivencia
de la Semana Santa como una realidad muy
diferente a la nuestra en España. La Semana Mayor,
se vive con mucha fe, con la firme comunión de que
adoramos a un Cristo vivo, resucitado y todo ello
desde las sanas costumbres y tradiciones de las procesiones, alfombras, oficios de Semana Santa, etc.
Desde que empieza el miércoles de ceniza el
aire del pueblo se respira de otra manera. Todos los
viernes de cuaresma gran parte de los feligreses celebran el Vía Crucis en procesión por las calles del
pueblo, que cada grupo representativo de nuestra
iglesia prepara con mucho entusiasmo y devoción;
con participación de la gente indígena y de habla Pocomchí. Todo esto con el objetivo de recordar la vida
y pasión de Jesús.
Llega el Viernes de Dolores; el Nazareno y la virgen Dolorosa salen del calvario de la localidad, bajo
la responsabilidad de los cofrades que los llevan en
hombros. Es un Jesús que en su imagen nos invita a
seguirle.
Y estamos ya en la Semana Mayor, con el Domingo de Ramos, en donde a las 6:00 a.m. se preparan todos los feligreses para acompañar la entrada
triunfal de Jesús a Jerusalén en procesión y sobre una
borreguita, con una caminata de 100 metros hacia la
iglesia parroquial, en donde con solemnidad, se inicia la Eucaristía.
El Lunes Santo sale la procesión de Jesús, que viene desde la Fábrica Calzado Cobán, con los feligreses
católicos haciendo un recorrido por todo el pueblo. Es
aquí donde se da la hermosa realidad de que la niñez,
juventud y personas adultas demuestran su fe haciendo alfombras bellas de serrín pintado de diferentes
colores que dan paso a las procesiones.
Cofradía del Devallament de la Creu
El Martes Santo la Hermandad de Jesús Nazareno y de la Virgen Dolorosa hacen un retiro espiritual
en el salón parroquial después de la Eucaristía, para
luego a las 10:30, dar inicio con la solemnidad de la
procesión de la reseña, en donde en un anda bien decorada y un nazareno de imagen perfecta, (Segundo
a nivel Nacional) lo cargan por más de 2 Kilómetros
para ingresarla a las 13:00 horas en la Iglesia Parroquial, con un solo turno de devotos cargadores siendo este de carácter penitencial.
El Miércoles Santo sale la procesión por otros
barrios, pasando por el Colegio Nuestra Señora de
los Desamparados, en donde los niños del hogar y
de la Infancia Misionera con ayuda de las Madres y
catequistas se reúnen desde temprano para elaborar
una bellísima alfombra; para darle paso a la imagen
que sale a las 18:00 horas de la parroquia ingresando
al calvario a ½ noche.
El Jueves Santo todo los fieles católicos se preparan para a las 15:00 horas vivir intensamente el Sacramento de la Eucaristía. Al finalizar la misma sale
una procesión que a su paso se encuentra bellísimas
alfombras de serrín, pino y otros materiales, recordando los sufrimientos de Jesús y de su madre María, ingresando al templo a las 11:00 horas.
A las tres de la mañana del Viernes Santo sale
en silencio la imagen de Jesús con la Cruz a cuestas
desde la Parroquia al Calvario (el más alto de Alta
Verapaz), en donde se divisa toda la cabecera municipal, con su lago Chichoj. A las 9:00 sale la misma
procesión en sentido contrario; del Calvario a la parroquia. Este día se elabora la alfombra más larga de
todo Guatemala en donde se levantan de madrugada
a elaborarla. A su llegada al Parque del Pueblo la Virgen encuentra a Jesús siendo éste un momento muy
emotivo y esperado por muchos cristobalenses. A
las tres de la tarde los «apóstoles» (personas destaca-
72
das de las cofradías) realizan el acto de la crucifixión
para luego sacar en hombros, por familias destacadas en el pueblo, la imagen de Jesús Crucificado alrededor del parque. A las 16:00 horas se inicia el acto
litúrgico en el templo y seguidamente la procesión
del Santo Entierro, entrando a la parroquia después
de la media noche recorriendo las calles de todo el
municipio.
El Sábado de Gloria se realizan muñecos de
trapo o Shimón (Judas el traidor) que es cargado
por todas partes para quemarlo luego. Por la tarde
la procesión de la Virgen de la Soledad, la Virgen
Dolorosa, San Juan y María Magdalena van recorriendo los pasos de Jesús. A las 10:00 de la noche
da comienzo la Vigilia Pascual en la Parroquia. Es
una Celebración muy solemne donde los cristianos
retomamos la alegría y la esperanza de tener un Dios
Vivo, presente en medio de nosotros. En la tarde del
Domingo de Resurrección todo el pueblo católico se
reúne para mostrar a los pobladores la alegría de que
Jesús ha triunfado sobre la muerte con una alegre
73
caminata por todo el pueblo con pancartas, música
y carteles festivos.
Lo más hermoso de la Semana Santa es poder
respirar en el ambiente del pueblo el aire de la Pasión, Muerte y principalmente, de la Resurrección
de Jesús, que año tras año cambia vidas y nos invita
a seguir caminando como fieles seguidores suyos. Es
de admirar el trabajo en equipo para elaborar las largas alfombras de vistosos colores no importando el
clima, el tiempo, los gastos económicos que conlleva… Todos se reúnen, tiñendo aserrín y elaborando
con mucho amor el regalo de la alfombra para que
las Imágenes de Nuestro Dios y Señor pasen dejando
su huella.
Diferentes costumbres, diferentes modos de celebrar la pasión y muerte de Nuestro Señor, pero una
misma fe que se mantiene viva al paso de los años y
a pesar de tanta pobreza y sufrimiento. Él es la Esperanza de este pueblo, que a pesar de las dificultades,
quiere mirar hacia adelante en busca de horizontes
nuevos.
Semana Santa · Alzira · 2012
Viernes Santo en Tierralta (Colombia)
María del Pilar Fernández.
Instituto de las Hijas de Cristo Rey
A
lgunos años de mi permanencia en Colombia los pasé en la costa del Mar Caribe, concretamente en el Municipio de Tierralta1 situado al sur del Departamento de Córdoba.
En el año 1.986 nuestra comunidad «Hijas de Cristo
Rey», desde el compromiso de la opción por los pobres en América Latina, se ubicó en esta localidad
para trabajar en un Proyecto Educativo que la Parroquia había iniciado.
Las hermanas que integrábamos la comunidad
llenas de ilusión y de sueños, nos entregamos con todas las fuerza a esta misión que se nos confiaba. Así,
logramos poner en marcha la creación del Colegio
de «Fe y Alegría». Con la ayuda de Manos Unidas,
de la Parroquia y de nuestra Institución pudimos ver
culminada la construcción de la sede del Colegio, lo
que nos facilitó el tener unas instalaciones f ísicas
adecuadas para realizar nuestro Proyecto Educativo
acompañando, con esperanza y expectativas de futuro, a muchos de los niños y jóvenes de esta región
tan castigada por el conflicto armado existente a lo
largo de varios años. La Educación no Formal era
otro de nuestros campos llevada a cabo a través de
proyectos de Pastoral Social en algunas Veredas.
Todo nuestro hacer nos ayudaba a estar muy
próximas a la gente del pueblo, como ellos hemos
sido también tocadas por esta realidad tan conflictiva. Hemos experimentado la fuerza de Dios en momentos de mucha inseguridad y con ella hemos podido enfrentar el miedo producido por el asesinato
de uno de los Sacerdotes que trabajaban en la Parroquia y la persecución a una de nuestras hermanas de
comunidad que trabajaba en la Pastoral Social.
Personalmente he podido conocer de cerca el
drama humano en los rostros angustiados de madres
1
rotas por la pérdida violenta de sus hijos o esposos.
He tocado desde mi propia impotencia el sufrimiento de muchas familias que, por miedo y presión de
grupos armados, se veían sometidas a los desplazamientos forzosos con la consiguiente pérdida de los
recursos básicos para la subsistencia, incrementando con su éxodo masivo la marginación y la pobreza.
Por todo ello el Viernes Santo en estas bellas tierras del Alto Sinú, al lado de personas acogedoras,
amigas de la fiesta y nacidas para ser felices a pesar
de todo lo que saben de carencias, de rupturas y de
dolor, ha sido para mí una de esas experiencias que, a
lo largo de mi propia historia, se mantiene latente en
el corazón y siento que aporta a mi vida dinamismos
de cambio para mirar la realidad, allí donde esté,
desde los empobrecidos y excluidos.
Con esta realidad de fondo, se entiende que la
Semana Santa sea vivida por el pueblo con mucha
intensidad, participando en las celebraciones que, en
los distintos corregimientos y Veredas, la Parroquia
tiene organizadas. Todo adquiere un aire celebrativo,
propio, del carácter costeño, hasta el día del Viernes
Santo. Desde el amanecer, parece que hasta los tambores de la cumbia y las gaitas del porro acallasen
sus sonidos para invitar al silencio. Todo en este día
se hace silencio. Y la hora del Vía Crucis congrega al
pueblo para hacer el largo recorrido de las Catorce
Estaciones preparadas con esmero en distintos lugares. Representando a Jesús camino del Gólgota, un
penitente que, soportando el extenuante calor de la
costa, lleva sobre sus hombros el madero de la cruz
largo y pesado, hecho con troncos de árboles.
El pueblo inicia el Vía Crucis en silencio, un silencio que habla a gritos de la solidaridad de unos
con otros en el dolor; la «saeta» del Viernes Santo en
Tierralta es un municipio ubicado al sur del departamento de Córdoba, en la Región Caribe de Colombia y a 78 kilómetros de Montería, capital departamental.
Cofradía del Devallament de la Creu
74
Tierralta es silenciada como un trago amargo de los
sin voz, y con el gemido ahogado en la garganta caminan elevando su mirada confiada hacia Jesús crucificado ansiando que su Reino de Justicia y Amor se
haga realidad en nuestro mundo.
En cada una de las estaciones se contempla el
proceso de la muerte de Jesús como una consecuencia de su amor a toda la humanidad y de su compromiso a favor de los pobres. Una oración que fortalece su caminar, les ayuda a encontrar a Jesús en
su propio dolor, y a mantenerse en pie para seguir
luchando en medio de tantas dificultades y carencias
con la esperanza de un futuro mejor.
75
Semana Santa · Alzira · 2012
Semana Santa en Marruecos
Lidia Alcántara Ivars,
Misionera claretiana
V
arias veces a lo largo de los últimos años
he tenido la oportunidad de ir a Marruecos
acompañando a un grupo de jóvenes y/o
adolescentes que deseaban realizar una experiencia misionera. Cada una de estas experiencias ha
sido única, diferente a las demás. Eso sí, todas ellas
han sido muy enriquecedoras.
La primera vez que estuve por allí fui a Tánger,
y coincidió con el tiempo de la Semana Santa. Para
mí fue una manera distinta de vivir lo que para mí
son los días más especiales del año. Como sabéis,
Marruecos es un país mayoritariamente musulmán.
Los pocos cristianos que residen en la zona mantienen entre ellos una relación muy bonita de unidad y
comunión y, además, realizan una labor encomiable.
Podría decirse que son pequeñas islas cristianas en
medio de un inmenso océano musulmán. Son comunidades muy integradas en el contexto social, sumamente respetuosas con las ideas y costumbres de las
gentes del lugar. Diariamente van desarrollando sus
diversos apostolados (educativos, sanitarios, sociales, etc.) desde la sencillez y la humildad, intentando
aportar lo mejor de sí mismos a colectivos marginados, independientemente de las creencias religiosas
que profesan. Como Jesús.
Cuando nosotros vamos, sea Semana Santa o
no, nos integramos en las acciones que llevan a cabo.
Normalmente, me ha tocado trabajar con niños, mujeres, disminuidos f ísicos y psíquicos y también con
personas enfermas. Ponerme al servicio de todos
ellos, ofrecerles lo mejor que hay en mí, saber desde Quién hago lo que hago pero no poder decirlo…
es algo que, como poco, cuestiona. Y no sólo cuestiona, sino que me ayuda a entender de una manera
más «vital» cosas que Jesús nos enseñó con su vida.
Una de ellas es el hecho de que todos somos hijos de
Dios; un Dios al que se le puede llamar de distintas
Cofradía del Devallament de la Creu
maneras y que es entendido desde diferentes claves
humanas y culturales pero, al fin y al cabo, el que
nos ha creado a todos y el que nos acompaña a todos
a través de la historia. Me ayuda a comprender esa
actitud permanentemente misionera que tuvo Jesús
en su vida, estando con y cuidando a personas que
en la sociedad marroquí son tremendamente marginadas; atendiendo a enfermos que no son ni mirados
en el hospital porque no tienen dinero… En definitiva, a sentir que todos somos hermanos y a intentar
ser coherente con mis convicciones más profundas,
aún sabiendo que me pueden generar muchos problemas.
En ese contexto en el que uno se mueve allí, podría decir que la liturgia de los días de Semana Santa
cobra un sentido especial, al menos, así fue para mí.
Porque lavar los pies de los hermanos y atender a
gente tan necesitada con la mayor generosidad y ternura que había en mi interior, se me hacían sinónimos el Jueves Santo. Porque palpar las historias desgraciadas, los malos tratos, los juicios – y prejuicios que se hacen de determinadas personas por motivos
que sólo Dios puede juzgar, me recordaban a todo
lo que la liturgia del Viernes Santo nos conmemora
sobre la vida de Jesús, injustamente juzgado y condenado. Porque cuando me acostaba por la noche y me
venían una y otra vez rostros que llevan el nombre
y el olor de la miseria, «personitas» indefensas que
sólo buscan vivir con un ápice de dignidad, me daba
cuenta que mi día había estado cargado de sentido, y
que probablemente Jesús, allí arriba, en su patíbulo
sagrado, tampoco habría podido dudar sobre el sentido de su vida al recordar tantas vidas a las que se
había entregado y por las que seguía entregándose
hasta las últimas consecuencias.
Lo último que os cuento puede ser anecdótico
y probablemente no pase todos los años, pero cuan-
76
do yo estuve pasó. Fue el sábado por la noche, a la
hora de celebrar la Vigilia Pascual. Mi Semana Santa
había sido tan intensa que realmente ansiaba y necesitaba celebrar la Vigilia, sentir la explosión de la
alegría pascual, el grito y la libertad de la Vida que
rompe con la muerte, la victoria del Amor sobre
toda tiniebla humana. Iba preparada para vivirla con
intensidad. Sin embargo, ya en los preparativos del
fuego para encender el Cirio Pascual, el miedo nos
invadió a todos por completo, puesto que unos fundamentalistas islámicos aparecieron –creo que un
poco borrachos- y además de insultarnos intentaron
apedrearnos. La Vigilia la celebramos. Eso sí, como
las primeras comunidades, con las puertas cerradas,
no por miedo a los judíos, sino por miedo a los musulmanes. La alegría pascual que sentí durante y después de la celebración estuvo mezclada con ciertos
77
temores. Pero puedo decir que fue una experiencia
pascual intensa y muy realista, en medio de una cruda realidad que no va a desaparecer porque sea una
fecha concreta en el calendario.
Y es que… cada día debe ser para nosotros Jueves Santo, y Viernes Santo, y Sábado Santo, y Domingo de Resurrección… Porque, en definitiva, nuestra
vida debería ser como la de Jesús: una vida en la que
cada día nos lavemos los pies unos a otros, en la que
aprendamos a morir para así aprender a vivir, en la
que acompañemos tantos procesos de muerte que se
dan a nuestro alrededor en los marginados de nuestra historia, y descubramos los signos de Vida que
nos rodean, los signos del Reino… Así, como Jesús,
descubriremos el sentido de nuestra vida en la entrega radical al servicio de los más necesitados de
nuestro mundo.
Semana Santa · Alzira · 2012
La Pascua «Autrement» (de otro modo)
Senegal (África)
Buendi
Instituto de las Hijas de Cristo Rey
E
n África todo es de otro modo, todo tiene más
sabor, más colorido, más calor, eso de que es
el continente «pobre» es para aquellos que
no han visto sus paisajes, que no han oído su
tam-tam, que no han entrado en el corazón del hombre y la mujer africano para llegar a entender que,
aunque no tenga nada, se tiene a sí mismo y tiene el
corazón lleno de nombres… todos los que pasan por
sus vidas… todos se quedan.
Senegal, el país de la «teranga», de la «acogida»,
favorecida por la situación geográfica que posibilita
la entrada en el África francófona, acaba de cumplir
los 50 años de la independencia de Francia, país por
el que fue colonizada y a través del que conoció el
cristianismo, aunque dicen que el mismo S. Francisco Javier, pisó Joal-Fadiouth, pequeña isla, cerca de
la ciudad de Mbour, en la que encontramos un 95 %
de cristianos.
Y es curioso. En medio de una mayoría musulmana, prácticamente un 90 %, nos encontramos con
una minoría cristiana, comprometida, apasionada,
viva, que vibra y celebra su fe… como no sueña la
vieja Europa. Esa es la fe naciente senegalesa, donde
prácticamente lo que encontramos son cristianos de
segunda y tercera generación. La fe cristiana como
en toda la Iglesia que vive su momento más importante en el Triduo Pascual, y que en Senegal se suele
celebrar tras una cuaresma intensa, a menudo demasiado rígida, sobre todo si de nuevo comparamos con
los parámetros que normalmente tenemos de modelo. Es frecuente que se vivan ayunos extremados,
momentos fuertes de oración, tanto personal como
a nivel de las comunidades cristianas que buscarán
momentos especiales para encontrarse y de manera
especial los viacrucis de cada viernes, que en ocasiones serán multitudinarios, al igual que lo habrá sido
el miércoles de ceniza.
Cofradía del Devallament de la Creu
Con toda esta preparación previa y en medio
de una semana de trabajo, la Iglesia senegalesa se
adentra en el triduo Pascual. A menudo en los colegios cristianos se pide permiso para no tener clase el
Viernes Santo, y si hay suerte, también se consigue
el Jueves.
La Celebración de la Cena del Señor es la Eucaristía por excelencia, donde el Africano se vestirá
bien, y vivirá junto con su comunidad cristiana (la
parroquia), el misterio de Jesucristo que se queda en
el Pan y en el Vino, pero no será éste el día más importante. Si en Europa, el Jueves es central, en el Senegal… vamos subiendo en «solemnidad» a medida
que vamos acercándonos al Domingo. No obstante,
la hora santa, el acompañar a Jesús Sacramentado en
los pequeños altares improvisados de las parroquias
entre tules y flores -de plástico en la mayoría de los
casos-, con cantos que invitan a la oración, son prácticas que también en estos ambientes encontramos.
El Viernes, es el día que más llama la atención
en la vivencia senegalesa; día de ayuno, para algunos, total, se conmemorará la muerte del Señor. La
ausencia de la imaginería a la que estamos acostumbrados, es casi total. A ellos les escandalizan nuestras imágenes sangrientas, no les dicen casi nada…
por el contrario, a lo largo de la mañana, o incluso
antes de la celebración del oficio vespertino, se rezará el viacrucis, largo, meditado, sin prisa, y es muy
frecuente los desvanecimientos de aquellos que por
el calor, el cansancio, y el no ingerir ningún tipo de
alimento desde el día anterior, y en casos extremos ni
agua, hace que no puedan resistir las celebraciones
largas, pues entre cantos, tiempos de silencio etc…,
podemos hablar de 3 o 4 horas. Las catequesis, desde
hace tiempo, intenta subrayar que el ayuno cristiano
no es como el musulmán, que se puede y se debe
hacer una comida, pero la influencia musulmana es
78
muy fuerte en este sentido. Es típico como comida el
ngalax, una especie de dulce viscoso hecho con cacahuete, que se suele preparar ese día y que se empezará a comer al día siguiente sábado para preparar la
Pascua. Después de los oficios, las mujeres cristianas
se dedicarán a prepararlo y después lo compartirán
con todos los vecinos musulmanes del barrio o del
poblado. Así se vivirá el sábado, con la continuación
de la elaboración del ngalax y la preparación de la
cena de pascua, puesto que toda la cocina senegalesa requiere mucha elaboración, las mujeres deberán
dedicar gran tiempo a ello.
Y por fin, la gran celebración, la noche pascual.
No habrá un cristiano que deje de participar esta noche en la Vigilia, algunos caminarán hasta 20 Kms
para acercarse al lugar de la celebración, toda la tarde caminando y hasta el alba o medio día del domingo para la vuelta, será la noche del Aleluya. De nuevo
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sin prisas… no hay otra cosa que hacer, no hay tiempo, ni reloj, es el momento del cristiano, porque es el
momento del Señor resucitado. La Vigilia también
durará entre 3 y 4 horas y será en lenguas nativas o
en francés, dependiendo de la zona en la que se celebre. Hay que irse pronto para encontrar un sitio, sino
te toca quedarte de pie. Se leerán lecturas intercaladas con cantos, con instrumentos propios del país.
Hoy si estarán todos con sus mejores galas. Hasta el
más pobre, tendrá un paño nuevo que estrenar. Es la
Pascua. Es la explosión del júbilo y la alegría como en
pocos sitios encontramos. Y como ya están entrando
las nuevas tecnología… al final se oye una música
de pitidos… sí… todos los móviles (que han llegado
sin pasar por el teléfono fijo), empiezan a emitir y
recibir el mismo mensaje: «Il est vraiment ressuscité.
Alléluia. Alleluia». Verdaderamente ha resucitado.
Aleluya. Aleluya.
Semana Santa · Alzira · 2012
Fotograf ías de José Vicente Vidallach
cofradía del Devallament de la creu
80
crucifixión
Tomaron, pues, a Jesús, y él cargando con su cruz, salió hacia el lugar
llamado Calvario, que en hebreo se
llama Gólgota, y allí le crucificaron y
con él a otros dos, uno a cada lado, y
Jesús en medio. Pilato redactó también una inscripción y la puso sobre
la cruz. Lo escrito era: «Jesús el Nazareno, el Rey de los judíos.»
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Jn 19, 16-20
Semana Santa · Alzira · 2012
¡Oh, la saeta, el cantar
al Cristo de los gitanos,
siempre con sangre en las manos,
siempre por desenclavar!
¡Cantar del pueblo andaluz,
que todas las primaveras
anda pidiendo escaleras
para subir a la cruz!
¡Cantar de la tierra mía,
que echa flores
al Jesús de la agonía,
y es la fe de mis mayores!
¡Oh, no eres tú mi cantar!
¡No puedo cantar, ni quiero
a ese Jesús del madero,
sino al que anduvo en el mar!
ANTONIO MACHADO
La Saeta
cofradía del Devallament de la creu
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Sentido religioso
de la Semana Santa
Llamados a la participación, comprometidos al seguimiento
D. JESÚS A. BAUSA
Jueves Santo
EVARISTO DE VICENTE
No hay en Él parecer, no hay hermosura
M. RAMÓN MARTÍN
La resurrección de Cristo y la nuestra
JUAN CARLOS MOYA, OFM
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Semana Santa · Alzira · 2012
Llamados a la participación,
comprometidos al seguimiento
D. Jesús A. Bausa
Pbro. Salamanca
L
a celebración de la Semana Santa, su vivencia,
su fuerza y razón de ser, tiene para nosotros –o
debe tener–, un sentido de invitación al «crecimiento interior» al «estiramiento hacia arriba»,
hacia la toma de conciencia de qué supone para cada
hermano/a cofrade mirar la imagen de Jesús, o de su
Madre Santísima, y a algunos de los que le acompañaron y vivieron de cerca los hechos de la Pasión. La
plasticidad de toda nuestra inigualable imaginería y
su movimiento escenográfico son únicos… Pero hemos de querer percibir su «poder elocuente», ¿Qué
me dice Dios a mí?, ¿Qué pide Dios a mi comunidad
parroquial o a mi cofradía y/o hermandad?, ¿Qué diálogo quiere suscitar la vivencia de los misterios del Señor con mi ciudad, aquí y ahora –crisis–, mediante?.
Y es necesario que nos dejemos interpelar. Que
nos dejemos llamar al corazón, que busquemos las
raíces y el origen de lo qué para nosotros los creyentes tiene que ser siempre lo fundamental, la verdad
primera. El Señor, nuestro Dios, siempre es el que da
el primer paso en esa relación de compromiso: envió a su Hijo, para que al morir en la Cruz nos diera
vida; Jesús, una vez resucitado, nos preparó morada
en los cielos, está sentado a la derecha de Dios, para
interceder por los suyos; nos envió el Espíritu Santo,
nos dio dones espirituales y ha prometido estar con
nosotros hasta el fin del mundo.
Nos lo recuerda el Credo, la Fe recibida y confesada… «Por nosotros y por nuestra salvación»… Ni
fue una broma, ni el hecho de representar o «hacer
memoria» puede permitirnos un desliz. Si acaso, en
el diálogo amoroso de la oración saber y querer decir: Tú sufriste Señor, te entregaste a los padecimientos y a la muerte… y la fuerza de la fidelidad y
del amor te hicieron vencerla… ¡Gracias Señor!.
Pero, ¿y yo?. Soy hijo/a tuyo. ¿Cómo vivo?,
¿Cómo te sigo?, ¿En dónde te busco?, ¿En quién te
Cofradía del Devallament de la Creu
sirvo?, ¿Cómo te reconozco?, ¿Cuándo y en qué te
imito?.
Te veo bajando de la Cruz, el Árbol Santo de tu
triunfo, y puesto en los brazos de tu Madre… Te veo
bajando de tu altura y presente en esa Madre que
nos engendra a Dios por el Bautismo, tu Iglesia… ¿Te
veo, Señor?, ¿Te perciben mis discontinuas intensidades y presencias en mi comunidad o grupo?, ¿Te
percibimos en mi cofradía, en mi casa, en mi trabajo,…?, ¿Qué «llamadas» me acercaron y acercan
a ella?, ¿Qué sorderas o miedos me insensibilizan?,
¿Qué cobardías y flojeras me alejan?.
¡Dime algo Señor!, ¡Háblame Madre!,…
Los creyentes no estamos ante el tiempo como
un puro pasar, cuenta del «Kronos». Los hijos de
Dios, ante el tiempo y la historia vivimos ante el
«Kairós», el momento oportuno, el eco y la exigencia
de una llamada. Y Dios, sigue llamando.
Quiero aseguraros, que comparto con vosotros
un sinfín de «desasosiegos», fruto de nuestro momento histórico, tributo que hemos de pagar – y a
alto precio -, a causa de esa travesía dura, penosa, por
esta situación social «destartalada» en tanto y tantos
detalles como sabéis. Pero debo y quiero terminar mi
reflexión con vosotros, con un deseo hecho oración,
con una invitación a la esperanza: Tenemos que descubrir, que Dios nos sigue llamando, y que sólo por el
«vocare» de Dios podemos realizar el «con vocare»
Eclesial. Dios nos llama y la Iglesia, en su nombre, nos
congrega. Y me preguntaréis y os pregunto, ¿Y Dios,
que voz tiene?, ¿Qué lengua habla?. Diré, que todas,
sin distinción, hasta por señas… Y me preguntaréis y
os pregunto ¿Pero alguna en especial…?.
Pues sí. Ciertamente, hay algunos lenguajes que
le son queridos:
El del seguimiento (Bautismal – sacerdotal – religioso o de especial consagración matrimonial…)
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El del servicio. «Lo que hicisteis a uno de estos mis
humildes hermanos, a mí me lo hicisteis…», con acentos y formas actuales, «modernísimas» a la última.
El lenguaje de la alegría y la esperanza. El último grito… en este contexto se hace texto y gesto la
siembra de la ilusión, la labor de la celebración y la
fiesta, el gozo del anuncio, el augurio del triunfo del
amor… Hablad a los hermanos…
Que la vivencia de esta Semana Santa, en esa querida porción de la Iglesia de Dios que vive en Alzira,
en este itinerario de renovación en el que caminamos,
sea para todos nosotros ocasión de lucha especial de
la palabra de Dios, de la Sagrada Escritura, «cuyo sentido crece en aquél que la lee» como hemos aprendido en la enseñanza de los Santos Padres; para que la
sangre derramada del Señor, «moje y mueva» nuestro
corazón de oyentes. Dios nos llama… respondamos.
Ese es mi «suspirare», mi deseo para vosotros.
Esta es mi oración: «Danos, Dales Señor, un corazón
que escuche».
Afectuosamente.
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Semana Santa · Alzira · 2012
Jueves Santo
Evaristo de Vicente
Director Editorial de Contenido Religioso del Grupo Intereconomía
Director del programa TV Valores en Alza
É
l ya lo sabía. Pero los otros 12, no. Él sabía que
iba a ser la última. Ellos, no. No lo sabían, pero
aunque a veces no captaban todo lo que el
Maestro les decía hoy le habían visto algo más
serio porque habitualmente su porte era alegre, muy
pocas veces duro, Él estaba hecho para perdonar o
sea para amar, aunque fuera grave el asunto, un adulterio por ejemplo: había demostrado que si te arrepentías, todo se podía arreglar: el arrepentimiento
era siempre manifestación de amor. Sí, hoy estaba
más recogido. Aquellos 12 hombres que caminaban
junto a Él aquella noche no sabían que era la última cena pero lo intuían. Intuían algo: la elección de
una sala grande, especial, pedida expresamente a un
amigo para celebrar la Pascua y el que hubiera querido que estuvieran los 12 les hacía sospechar que
algo importante les querría decir. Ellos a veces no
se enteraban de lo que Él les decía, estaban atentos
pero ¡cuántas veces les había tenido que decir: «pero
¿hasta cuando tendré que estar con vosotros?»!; o
ellos, con sencillez, porque sencillos y sinceros eran,
después de que Él hubiera explicado algo, incluso
poniéndoles un ejemplo, aun así, le decían «Señor
explícanos la parábola».
Aquellos 12 hombres rudos pero con un corazón grande empezaron a entrar con estos pensamientos en la habitación donde iban a cenar. Se sentaron a la mesa. Él se puso en centro. No solo para
que todos le vieran y oyeran bien, sino porque Él era,
tenía que ser siempre el centro de sus vidas, con mucha claridad les había dicho que Él era «el Camino,
la Verdad y la Vida». En el extremo izquierdo de la
mesa se sentaron Bartolomé, Santiago el Menor y
Andrés, a su lado y acercándose al Maestro estaban
Judas Iscariote, Simón Pedro y Juan, a quien todos
conocían como «el discípulo amado del Señor», Y a
la derecha de quien era un Padre para ellos, estaba
Cofradía del Devallament de la Creu
sentado el más cercano Tomás, Santiago el Mayor y
Felipe, y, finalmente en el extremo derecho, Mateo,
Judas Tadeo y Simón Zelote.
La oscuridad ya se había cernido en la habitación, ahora en penumbra, y el tono era intimista: las
palabras del Señor salían del cerco de su boca como
piedras vivas que caían en el corazón de aquellos
hombres, no como pesadas losas, bruscas o hirientes, sino como roca esculpida en sus almas, dulces
y amorosas: «hijitos míos» estaba llamándoles en
ese momento a aquellos fornidos hombres, porque
Él mira los corazones, no la piel, no la apariencia,
es distinto el juicio de Dios al de los hombres. Y en
este tono cordial e íntimo pero a la vez, solemne, de
Rey, se levanta de pronto, pone agua en un lebrillo, y
comenzó a lavar los pies de los discípulos, y a enjugarlos con la toalla con que estaba ceñido. Todo era
silencio y asombro Él, ¡¡Dios!! ¡está lavando los pies
a unos hombres! Se miraban unos a otros, dejando
hacer, sacando sus sucios pies de las viejas y desgastadas sandalias, tímidos, encogidos, pero cediendo
al lavatorio porque si lo hacía Él, bien hecho estaría,
porque como decían los romanos, «omnia bene fecit» todo lo hacía bien.
Todo iba bien hasta llegar a Pedro «¿tú lavarme
a mi los pies?»; y Él: «Lo que yo hago, tú no lo comprendes ahora; pero lo entenderás después». El pescador orgulloso, pero lleno de amor a su Maestro, se
levanta indignado: »no me lavarás los pies jamás».
Él: «Si no te lavare, no tendrás parte conmigo». Sabía el Maestro que eso era lo que tenía que decirle
a Simón Pedro, porque como buen discípulo suyo,
seguro que así iba a ceder, porque Pedro lo tenía muy
claro, recordaría que había oído como Él se lo había
dicho a Marta, la hermana de Lázaro: «Marta, Marta, te preocupas por muchas cosas, pero sólo una es
necesaria» vivir en gracia de Dios en la vida de la
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Semana Santa · Alzira · 2012
tierra para vivir la Vida Eterna del cielo con quien es
puro amor: «Señor, no sólo mis pies, sino también
las manos y la cabeza», cae al suelo una vez más Pedro, como ya cayó antes en la pesca milagrosa. Los
otros discípulos movieron la cabeza como diciendo,
«Pedro, como siempre, qué reacciones tan humanas,
pero que arrepentimientos tan santos».
«Estaba claro», pensaron entonces los discípulos, «ahora ya sabemos lo que nos quería decir nuestro Padre, nuestro Hermano mayor, nuestro Maestro, nuestro Amigo, a quien adoramos: una lección
de humildad». Sí, pero no sabían todavía hasta qué
cofradía del Devallament de la creu
punto era la humildad que nos mostraba porque…
no acababa ahí la cosa: humildad unida a la caridad,
al amor por nosotros.
Una vez sentado empezó a hablar con una reverencia y solemnidad que, a pesar de haber vivido con
Él tres años, no habían visto nunca: «tomó Jesús el
pan lo bendijo, y lo partió, y lo dio a sus discípulos, y
dijo: Tomad, comed. Esto es Mi Cuerpo. Y tomando
la copa, y dadas gracias, se los dio, diciendo: Bebed
de él todos; Porque esto es Mi Sangre de la Nueva
Alianza, que será derramada por muchos para remisión de los pecados.» Había llegado el momento
de la máxima humildad, de la máxima entrega, del
máximo amor: «habiendo amado a los suyos los amó
hasta el fin», y no solo a los discípulos sino a todos
aquellos que, en gracia de Dios, le reciben cada día en
la Eucaristía. Porque, como recordará perfectamente
años después su discípulo amado, Juan, Él había dicho que «quien come mi carne y bebe mi Sangre, en
Mi permanece y Yo en él». Esto sucedía un jueves,
que, desde este día, ya siempre es y será Jueves Santo.
La verdad es que da mucha pena que tantos
como somos católicos y que podemos recibir al verdadero Cristo, el Hijo de Dios, el Hacedor del Mundo, mejor aún, quien es un Padre-Madre que nos
adora, que nos espera para estar con nosotros, dentro de nosotros, junto al corazón, corazón que cada
día Él hace que bombee la sangre a nuestras venas
dándonos la vida, que a Ese que tanto nos quiere,
nosotros no le queramos. Sí, dicho así es fuerte, pero
si yo quiero a alguien procuro estar con él, hablarle, divertirme o pasar juntos mucho tiempo. ¿Qué le
dice una madre a su hijo pequeño levantándolo en lo
alto?: «¡¡es que te comería!!» ¿Y con Dios? ¿Hacemos
esto? Estamos en Semana Santa. Quisiera con estas
reflexiones moverte a vivir más cerca de Dios. Que
no sea Jueves santo un jueves al año, que no solo sea
un jueves el que reluzca más que el sol, sino que todos los días, al menos los domingos, reluzca en tu
alma quien es el verdadero Sol, la verdadera Luz, que
sea Él quien ilumine tu camino y tu vida.
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No hay en Él parecer, no hay hermosura
M. Ramón Martín
Párroco de la Mare de Déu del Lluch
V
iernes Santo… atardecer… José de Arimatea
pidió enterrar el cuerpo de Jesús… Junto con
otros lo bajaron de la cruz… lo cubrieron y lo
depositaron en un sepulcro nuevo.
Cada Viernes Santo «la cofradía del Devallament» procesionais la imagen del Señor siendo bajado de la cruz; momento de gran trascendencia…
antesala del principal acontecimiento que ha transformado la historia… «Un hombre ha vuelto del sepulcro». Jesucristo ha resucitado. Ésta es la buena
nueva, éste es el cristianismo del que vuestra cofradía está llamada cada día a participar. El cristianismo
es una buena nueva. El Viernes Santo nos anuncia
esta buena nueva, el gran acontecimiento. Jesucristo está vivo e intercede por ti.
Tendremos que salir de una mentalidad enquilosada. El cristianismo es buena noticia, acontecimiento en la historia con testigos cualificados «los
apóstoles»; una noticia que ni tan siquiera depende
de la calidad humana del que la anuncia, recordad
como aquella mujer que tras el desembarco de los
aliados en Francia, en plena Guerra Mundial, iba avisando que la guerra había terminado, podía haber
sido una mujerzuela del pueblo, daba igual, lo que
realmente contaba era la grandeza de la noticia ¡la
guerra había terminado!
Toda noticia lo es porque llega en una situación
determinada del que la recibe… Es noticia porque
interesa al que escucha, porque viene a su situación
concreta existencial y hay un cambio radical al escucharla.
Así ocurre con nuestra vida. Todos tenemos
miedo a la muerte más profunda, a todo aquello que
nos hace sufrir, todo aquello que de alguna forma
amenaza tu personalidad, todo lo que va contra tu
realidad existencial de vida y de alguna manera te
destruye y te mata, todo lo que va contra tus ideales,
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contra tus proyectos, contra tus ilusiones, tus sueños, todo lo que va contra ti tú no lo puedes soportar
y sufres.
El hombre está esclavizado de sus concupiscencias, del mal en definitiva. El hombre observa todos
los días esta realidad, que no puede pasar la barrera
que le separa del otro; vives insatisfecho porque sabes que te realizas cuando te entregas por el otro,
pero encuentras que la mayoría de las veces no puedes pasar al otro. Tienes miedo a que el otro destruya
tu ser, es lo que llamamos la muerte «óntica». ¿Por
qué si conozco el bien no puedo hacerlo? ¿Por qué
hay barreras en mí que no me dejan entregarme por
el otro?
La explicación la tenemos en un relato catequético que nos ofrece el libro del Génesis. El hombre
ha experimentado la muerte al separarse del proyecto de Dios por su desobediencia… Adán y Eva eres
tú… y como a ellos te sucede que al pecar, es decir, al
separarte de su voluntad, experimentas la ausencia
de Dios y por tanto la pérdida del sentido de la vida.
Queda el hombre cercado por el poder de la muerte
y no puede amar con total gratuidad… Nos convertimos –dirá el apóstol Pablo– en esclavos, vendidos
al poder del Tentador, creando así una dicotomía interior… el bien que quiero no puedo realizarlo, en
cambio lo que no quiero es lo que sale de mí.
Ante esta realidad del hombre que no puede salir de este cerco al que el «mal» le ha sometido, ¿cuál
es la buena noticia?
La del principio… ese Cristo al que habéis bajado de la cruz sin muchas esperanzas… ¡Resurrexit!
Ha resucitado, ha roto ese cerco de muerte para que
podamos pasar la barrera que nos separa del otro y
amarlo.
La muerte ha sido vencida en la Pasión, Muerte
y Resurrección de Nuestro Señor.
Semana Santa · Alzira · 2012
Cofradía del Devallament de la Creu
90
Ahora podremos amar en una dimensión nueva;
siendo destruidas las barreras del corazón… quien se
acerca a Él queda salvado, amado, perdonado… un
hombre nuevo.
Él nos entrega la Ley enteramente cumplida,
sólo tienes que acogerle en tu corazón y podrás hacer obras de vida eterna. Podrás decir, como el Apóstol, «ya no soy yo, es Cristo quien vive en mí». Podrás experimentar ese perdón profundo que te hará
gritar… ¡mi vida tiene sentido!
Tengo acceso a la vida íntima de Dios… soy feliz… soy todo tuyo.
91
Por eso en esta Pascua del 2012 en la que vas a
participar, ábrete a la gracia de Cristo, cree en la predicación de la Iglesia, porque quien cree en esta predicación, inmediatamente empieza a nacer en él una
criatura nueva, es decir, Cristo mismo en ti. Él es la
fotograf ía del hombre nuevo, el hombre que se abre
a la Caridad, al amor al prójimo desinteresadamente, el que entrega su vida sin pedir nada a cambio.
Él es el Rostro del Padre… Él es el Señor, Tu Señor.
¡Acéptalo! En nombre de Jesús… Acepta hoy… en
esta Pascua… su Salvación. De verdad, ¡Vale la pena!
Estar con Él es, con mucho, lo mejor.
Semana Santa · Alzira · 2012
La resurrección de Cristo y la nuestra
Juan Carlos Moya, ofm
S
i Cristo no resucitó vana es nuestra predicación y nuestra fe», dice san Pablo en su primera carta a los corintios. En efecto, la resurrección se constituye, en la primitiva comunidad de seguidores de Jesús, en el acontecimiento
decisivo para la comprensión de su vida, de sus palabras y obras. Aquellos discípulos asustadizos tras su
muerte, reciben la gracia del Espíritu Santo a través
de la cual son cualificados para despejar de ellos toda
duda, se llenan de fuerza y de alegría, y la llevan a sus
contemporáneos. Quienes se habían escondido por
temor a la muerte, ahora se exponen por celo ante el
don recibido. Es el punto de inflexión más importante en la biograf ía de aquellas personas. Será en ese
preciso momento cuando de verdad llevan a cabo
el seguimiento de Jesucristo. Es cierto, ellos habían
acompañado a su Rabí, a su maestro, pero no terminaban de entender. Con el acontecimiento de la
resurrección el seguimiento de Jesús, es decir, la participación en el misterio de su vida y de su pasión, se
hace real y eficaz. Ahora han entendido de verdad la
hondura de aquella confesión de Pedro: «Tú eres el
Mesías, el Hijo de Dios» (1Cor 16,16).
Pero tengámoslo claro, esta experiencia no está
reservada a un grupo de privilegiados, sino que de
ella participan todos los creyentes. Hemos de decir
que, de igual modo que aquellos discípulos, al recibir la gracia del Espíritu Santo se convierten en auténticos cristianos, así cualquier persona a lo largo
de la historia no podrá llamarse ni entenderse como
cristiano si no ha participado de esta presencia tan
desbordante y misteriosa como real. En definitiva, si
el creyente lo es por la fe que profesa en Dios Padre,
Hijo y Espíritu Santo, esta fe nos viene dada por pura
gracia de Dios, que actúa donde quiere y como quiere. No, Dios no es caprichoso y a unos les da y a otros
les niega la fe. Dios es, está metido en la historia y
Cofradía del Devallament de la Creu
cada cual ha de hacer un camino de discernimiento por el que va descubriendo lo realmente importante de esta vida. A partir de ahí, Dios se hace el
encontradizo y dota al caminante-buscador de esta
experiencia única que resitúa absolutamente todas
las realidades de la persona. Las resitúa y las redimensiona, apuntando a una plenitud no total pero
sí extraordinaria que reconoce no se la ha fabricado
por sí mismo.
¿En qué consiste esta experiencia? Son varios
los relatos neotestamentarios los que se tratan de
aproximar. En primer lugar hemos de decir que la
realidad de la resurrección trasciende la propia historia, por eso Jesucristo resucita al margen del foco y
la cámara. La noche es la única testigo de este hecho.
Los discípulos experimentarán una única realidad:
Jesús, aquel al que crucificaron, está vivo. Esta vivo y
por eso se hace presente en sus vidas transmitiendo
la paz en unos casos (cf. Lc 24,36), abrasando el corazón y abriendo los ojos mediante la fracción del pan
en otros (cf. Lc 24,13-35), confirmando en la misión
a sus discípulos en otros (cf. Jn 21,15-19); finalmente,
enviándolos a expandir el Reino (cf. Mt 28,19-20).
Podemos decir que estos pasajes presentan a Jesús
como aquel que ha hecho buenas sus profecías sobre
lo que tenía que suceder: que tenía que morir y resucitaría al tercer día (cf. Mc 9,31). Así, Jesús vence
absolutamente a todo, también a la muerte, desde el
ejercicio de su libertad al asumir como primado de
su vida la realización de la voluntad del Padre. Esta
voluntad se presenta en el Hijo en forma de vida.
Esta vida es única, porque nunca antes alguien en la
historia de la humanidad se había atribuido de una
manera tan directa el triunfo sobre la muerte. El Padre, por la acción del Espíritu Santo no simplemente
libra al Hijo de las garras de la muerte, sino que por
la vida antes llevada, el destino de Jesús no podía ser
92
otro que el de la vida en eternidad. Aquel que predicó el mensaje del amor eterno de Dios Padre, se convierte en contenido
de la predicación. De modo que de predicador, Jesús se convertirá en predicado, en protagonista acreditado con su vida
de este amor auténtico, alejado de toda tentación por vía de
manipulación ideológica.
La resurrección para los cristianos, por tanto, no es una
vuelta a la vida, tampoco es la reanimación del cuerpo, sino
que es la transformación de nuestra vida única a través de la
acción del Espíritu Santo en aquello para lo que hemos sido
creados desde los inicios: para el amor eterno. Desde esta consideración, podemos afirmar que la resurrección no es una
experiencia que el cristiano se reserva para la superación de
la muerte, sino que esta resurrección, esta vida eterna, este
amor entrañable del Padre en el Hijo por el Espíritu Santo lo
experimentamos y se hace realidad en nosotros cuando somos
amados y respondemos positivamente a esta llamada a amar.
Es en el amor a Dios y al prójimo donde comenzamos a experimentar lo eterno de Dios, de modo que cuando llegamos
al momento de la muerte, acogernos a la resurrección no se
va a convertir en un recurso fácil del que dispone el cristiano para anestesiarse ante el drama de la muerte. Si no, ¿cómo
podemos entender el aplomo y el señorío de Jesús antes de
ser ejecutado? Y como consecuencia, ¿cómo habríamos de entender el desprendimiento tan radical de la vida que nos han
mostrado tantos y tantos mártires a lo largo de estos siglos de
historia de la Iglesia? No, ellos no experimentaron el misterio
de la resurrección de Jesús tras la muerte, sino antes. Esto es
lo que a ellos les daba la fe. Era la garantía de que lo que vivían
en su vida cotidiana se haría expresión suprema en el encuentro total y definitivo con el Padre. Por eso, San Pablo podrá
proclamar con una radicalidad que, reconozcámoslo, da algo
de vértigo, lo que sigue: «para mí la vida es Cristo y morir significa una ganancia. Pero si continuar viviendo en este mundo
va a suponer un trabajo provechoso, no sabría qué elegir… Por
una, deseo la muerte para estar con Cristo, que es con mucho
lo mejor; por otra, seguir viviendo en este mundo es más necesario para vosotros» (Flp 1,21-24).
La alegría, la paz que trae Cristo resucitado se traduce
en la persona en la expulsión de todo temor. Si Cristo está en
nosotros, si nosotros nos sentimos afectados por la presencia
real y amorosa de Cristo, ¿a qué hemos de temer? ¿qué nos
hará tambalear en esta vida?
Feliz pascua de resurrección.
93
Semana Santa · Alzira · 2012
Fotograf ías de José Vicente Vidallach
cofradía del Devallament de la creu
94
viernes santo
Él ha sido herido por nuestras rebeldías, molido por nuestras culpas. Él
soportó el castigo que nos trae la paz
y con sus cardenales hemos sido curados. Todos nosotros como ovejas
erramos, cada uno marchó por su
camino, y el Señor descargó sobre él
la culpa de todos nosotros. Fue oprimido, y él se humilló y no abrió la
boca. Como un cordero al degüello
era llevado, y como oveja que ante
los que la trasquilan está muda, tampoco él abrió la boca.
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Isaías 53, 6-77
Semana Santa · Alzira · 2012
…
Entre les vostres mans serenes queda
el pes de l’agonia consumada
i aquest silenci nostre, prec a penes:
més enllà de les coses, fent-se súbit
revelament de certitud o gràcia,
cada veu que es perdia va trobant-nos,
oh veritable cor, Acollidora!
Per nosaltres només, per la promesa
que ens fou donada des del primer dia,
pels pecats que inventem entre nosaltres,
en Vós venç, infinita, la sofrença,
la pietat sencera, aqueixa llàgrima.
La terra cessa sota el tall d’una ala.
En vostra passió també la nostra
i l’alta claredat de l’esperança.
JOAN FUSTER
Jesús davallat, als braços de Maria
cofradía del Devallament de la creu
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El Descendimiento
en campaña solidaria
La cofradía del Descendimiento de la Cruz de Alzira organiza la exposición
solidaria «Enfoques de las imágenes del Sur»
COFRADÍA DEL DESCENDIMIENTO DE LA CRUZ DE ALZIRA
La cofradía del Descendimiento de la Cruz de Alzira colabora con ASPADIS
(Asociación de padres de discapacitados psíquicos)
DEPARTAMENTO DE PRENSA DE LA ASOCIACIÓN ASPADIS
La cofradía del Descendimiento de la Cruz colabora con la fundación
Neurocirugía, Educación y Desarrollo en el Proyecto NED Ginecología,
a desarrollar en los hospitales de Pemba (Tanzania)
DEPARTAMENTO DE PRENSA DE LA FUNDACIÓN NEC
Trabajando por y para los niños: ayudar y educar en la solidaridad
EQUIPO DE EDUCADORES JUNIORS MD LA ENCARNACIÓN
La cofradía del Devallament de la Creu organiza con el Centro de Transfusión
de Valencia una campaña de donación
97
CENTRO DE TRANSFUSIÓN DE VALENCIA
Semana Santa · Alzira · 2012
La cofradía del Descendimiento de la Cruz
de Alzira organiza la exposición solidaria
«Enfoques de las imágenes del Sur»
Cofradía del Descendimiento de la Cruz de Alzira
L
a presente iniciativa de la Cofradía del Descendimiento de la Cruz, en colaboración con
la Conselleria de Justicia y Bienestar Social y la
FERE, se enmarca dentro de las actividades de
sensibilización, movilización y formación –Proyecto
Por unos jóvenes más solidarios–, que pretendemos
desarrollar, en primera instancia, la cofradía del Descendimiento de la Cruz de Alzira, la Xarxa d’Escoles
Solidàries, Pro-Sub y Júniors MD l’Encarnació de Alzira, a lo largo del año 2012 y ss.
La iniciativa que comienza a ver la luz, que nació un día, despacito y casi sin hacer ruido, en las
inquietudes de muchos cofrades del Descendimiento, que pensamos que: «Mucha gente pequeña, en
pequeños lugares, haciendo cosas pequeñas, puede
cambiar el mundo», que hemos decidido dedicar, de
forma voluntaria y absolutamente altruista parte de
nuestro tiempo libre y de nuestro talento, a ayudar
a una serie de Asociaciones y ONG de carácter humanitario, con trabajo y esfuerzo continuado, tiempo, dinero, ideas y proyectos, etc., que contribuyan a
mejorar esta sociedad nuestra.
La exposición itinerante Enfoques. Las imágenes del sur, que ha recorrido los centros educativos
de Alzira durante el mes de diciembre de 2011, recoge una veintena de miradas de los pueblos más empobrecidos del mundo, imágenes de realidades tan
diferentes entre sí, pero tan necesarias de comprensión, de cercanía y de justicia. Veinte ventanas entrelazadas y muy semejantes a la realidad más próxima
de muchos de nuestros hogares y de nuestra vida cotidiana, que necesitan también, de todos nosotros,
una rápida respuesta solidaria.
La exposición Enfoques. Las imágenes del sur ha
pretendido acercar, a través de la realización de una
serie de sugerencias didácticas, a nuestros escolares
y a sus familias, a la realidad de los países más em-
Cofradía del Devallament de la Creu
pobrecidos del mundo y proponer una reflexión en
torno al verdadero significado de la solidaridad y un
cambio de valores y actitudes hacia otras culturas.
A través de las imágenes de la exposición, con
ayuda de los expertos y de los docentes, nuestros escolares y jóvenes han tomado conciencia de las desigualdades planetarias existentes en el reparto de la riqueza y del poder, de sus causas y consecuencias, buscando favorecer actitudes solidarias y de compromiso
social con un mundo más justo, trabajando en el aula
los siguientes temas: «Comercio Justo», «Consumo
Responsable», «Ciudadanía Activa», «Erradicación
de la Pobreza Extrema y del Hambre en el Mundo»,
«Jóvenes con Valores», «Interculturalidad», «Equidad», «Alimentación básica para todos», etc.
Lo verdaderamente interesante de estas propuestas, radica en que los escolares y los jóvenes,
desde sus particulares pensamientos e ideas, tomando conciencia de las diferencias de recursos y
condiciones de vida, entre personas y pueblos; propongan sus soluciones a la problemática que vivimos
en los momentos actuales y así, mejor preparados,
podamos construir un mundo diferente, en el que
las personas seamos todas iguales y los pueblos puedan sentarse a una mesa en igualdad de condiciones
y con las mismas credenciales: el respeto al otro, la
cooperación, la solidaridad y la responsabilidad con
el entorno, que ayude a mejorar la Educación para
el Desarrollo y cree un cambio social en los pueblos.
Desde esta situación, la cofradía del Descendimiento
de la Cruz, se ha sentido una vez más movida por
la responsabilidad y participación que nos pide la
Iglesia en las cuestiones sociales y ha decidido, en la
medida de sus posibilidades y desde su propia identidad, poner en marcha una estrategia de trabajo
tratando de conseguir todos los esfuerzos humanos
posibles encaminados a lograr un mundo más justo,
98
99
Semana Santa · Alzira · 2012
Cofradía del Devallament de la Creu
100
en donde desaparezcan los problemas de desigualdad y desequilibrio existentes en nuestra sociedad.
Ya lo hemos dicho antes, desde nuestra identidad y
compromiso cristiano, pensamos en la importancia
de la suma de esfuerzos: «Mucha gente pequeña, en
pequeños lugares, haciendo cosas pequeñas, puede
cambiar el mundo», donde la dignidad de cada persona sea valorada y respetada tanto en el ámbito individual como comunitario.
Seguro que las ideas y sugerencias de nuestros
alumnos y jóvenes, con su enorme potencial solidario, participativo y colaborativo, contribuirán a
hacer esta sociedad nuestra un poco más justa, un
poco más solidaria y un poco más sostenible.
Al camino iniciado por muchos colectivos locales; esperamos que, cada día, se sumen más cofradías, más escuelas-IES, más empresas, más voluntarios y amigos. Personas, en definitiva, que quieren
añadir muchos gramos de generosidad a su vida. A
todos ellos: bienvenidos, enhorabuena y gracias por
dar lo mejor de vosotros mismos.
101
Semana Santa · Alzira · 2012
La cofradía del Descendimiento de la Cruz
de Alzira colabora con Aspadis
(Asociación de padres de discapacitados psíquicos)
Departamento de prensa de la asociación Aspadis
T
anto Aspadis como sus Centros han sido fundados por el Padre D. Vicente Aparicio Tordera, quien después de varios años trabajando
como voluntario en el mundo de la marginación social, ve la urgente necesidad de ayudar al discapacitado psíquico profundo, atendiendo a todas
sus necesidades para ofrecerles una calidad de vida
digna, como seres humanos que son.
El Padre Vicente, en el año 1980, consigue poner en funcionamiento la primera Residencia de
Menores Discapacitados Psíquicos Profundos en la
Comunidad Valenciana. Anteriormente, en el año
1978 se creó en Madrid la Delegación Nacional de
Aspadis, fue su promotora Doña Julia Rodríguez
Moñino y Soriano, quien con su equipo de voluntarios dedica todo su tiempo a gestionar y buscar
colaboraciones de todo tipo, las cuales van directa
y desinteresadamente a favor de los Discapacitados
de Aspadis.
Desde siempre el principio fundamental que
ha inspirado Aspadis, es dar a los Discapacitados
Psíquicos una atención especializada, reconociendo
que como personas, tienen unos derechos que no
pueden ser ignorados por más tiempo. Al mismo
tiempo, Aspadis quiere ser la voz de los niños y de
los jóvenes, que por su incapacidad no pueden alzar
su voz para reclamar y defender sus derechos fundamentales. La Asociación Aspadis asume la presente declaración universal de los derechos generales y especiales del discapacitado psíquico. De esta
declaración y como principio la Asociación subraya
que: «El discapacitado psíquico tiene derecho a una
atención médica y recuperación f ísica y psíquica
adecuadas, así como una educación y orientación
que le permitan desarrollar al máximo sus aptitudes y posibilidades cualquiera que sea el grado de su
discapacidad».
Cofradía del Devallament de la Creu
Entre los objetivos de Aspadis, señalamos:
«Asistencia básica de las necesidades elementales
de subsistencia y bienestar», «lograr el máximo
desarrollo del potencial evolutivo individual en los
diferentes aspectos: f ísico, funcional, psíquico y social, con el fin de alcanzar el mayor grado posible
de autonomía personal en las actividades básicas
de la vida diaria», »defender la dignidad y los derechos de las personas con discapacidad intelectual
y apoyar a las familias para conseguir mejorar la
calidad de vida de este colectivo de personas discapacitadas» …
Aspadis, después de 30 años de ininterrumpido trabajo a favor de los más necesitado y desfavorecidos, cuenta con varios centros. Así, en 1980
se inaugura la Residencia Padre Poveda, en Polinyà
de Xúquer, para niños discapacitados profundos
con edades comprendidas entre los 4 y los 17 años,
habiéndose creado antes la Asociación de padres
Discapacitados Psíquicos. La Residencia Padre Poveda, fue el primer centro de estas características de
la Comunidad Valenciana. Este centro está abierto
todo el año y acoge a los discapacitados psíquicos
con problemas familiares y sociales, algunos de ellos
en situación de abandono.
El Padre Aparicio, en 1986 creará la Residencia
Virgen Niña, en Carcaixent, para discapacitados con
edades entre los 17 y 25 años. Más tarde, en 1989,
nace el Centro Salvador Amat, ubicado en Alberic,
normalmente utilizado para campamentos estivales
de nuestros niños. Este centro, el Salvador Amat, se
pensó como homenaje a todos los niños y jóvenes
del mundo. Por ello, siempre ha estado abierto a convivencias, conferencias de solidaridad e integración
social, que cualquier Entidad puede solicitar. Será en
1996 cuando dicho Centro se apertura durante todo
el año para los jóvenes mayores de 25 años, cubrien-
102
do de este modo las distintas necesidades de asistencia y rehabilitación que tiene el discapacitado psíquico dependiendo de su edad. Será en 1999, cuando
se inaugure el Centro Javier Jaque, único Centro en
España destinado al tratamiento especializado para
niños y jóvenes con discapacidad psíquica profunda o severa con rasgos caracterízales (trastornos de
conducta). En todas las residencias, Aspadis y para
atender a sus 91 discapacitados psíquicos severos y
profundos, cuenta con un equipo de trabajo interdisciplinar que desarrolla su labor educativa y asistencial en diferentes áreas de intervención: ámbito
psicológico - educativo, ámbito fisioterapéutico, ámbito médico.
Recientemente, el Padre Aparicio, crea Aspadis
Mundi, saltando las fronteras y dentro del respeto a
las diferentes culturas, como las del pueblo saharaui,
decide intentar compartir su visión para que a estas
personas tan especiales y tan débiles, se le reconozcan sus derechos, a la vez que se les cuide a nivel
humano, atendiendo a todas sus necesidades básicas
103
de sustento, aseo personal y estima. No olvidemos
que para otras muchas culturas distintas a la nuestra,
el hecho de tener un hij@ con discapacidad supone
que están maldecidos y este «castigo» les margina y
les empobrece familiarmente. Por todo ello, Aspadis viaja a los campos de refugiados saharauis en el
desierto de Argel con el propósito de iniciar un nuevo proyecto humanitario, conocido con el nombre
de D. Rafael Sanus, a favor de los discapacitados, que
consiste en la construcción de un Dispensario sanitario – farmacéutico, desde el que se atenderán a los
niños y jóvenes con discapacidad severa o profunda
y a sus familias.
Finalmente, el Padre Aparicio, agradece, sinceramente, a los cofrades del Descendimiento de la
Cruz, toda la ayuda prestada a favor de Aspadis. Y,
nos recuerda a todos, el siguiente mensaje: ¡Sin vuestra ayuda ellos no pueden!, y Aspadis necesita de la
ayuda de todos para continuar con la labor humanitaria iniciada hace ya unos 30 años a favor de los más
desfavorecidos. Gracias.
Semana Santa · Alzira · 2012
La cofradía del Descendimiento de la Cruz
colabora con la fundación Neurocirugía, Educación
y Desarrollo en el proyecto ned Ginecología,
a desarrollar en los hospitales de Pemba (Tanzania)
Departamento de prensa de la fundación NEC
L
a universalización del acceso a cuidados médicos es todavía una meta pendiente en muchos
países del África subsahariana y, en el ámbito
del tratamiento especializado, especialmente
en el campo de la ginecología y obstétrica, los retos
son formidables. Según los últimos datos facilitados
por el Doctor Qureshi1, la región que engloba los
países2 del este, centro y sur del continente africano,
solo cuenta con 34 neurocirujanos que atienden las
necesidades neuroquirúrgicas de más de 250 millones de personas. La visita del Dr. Qureshi ha servido de marco para que el centro3 hospitalario de la
Ribera y la Fundación Ned firmen un convenio de
colaboración para llevar a cabo proyectos humanitarios dirigidos a ciudadanos y profesionales en vías
de desarrollo; además de, establecer la posibilidad de
organizar cursos prácticos y crear un voluntariado
que colabore en mejorar este campo de la medicina
en dichos países africanos.
Desde el año 2005, a través de la Fundación
Ned, se han realizado intervenciones neuroendoscópicas a más de 200 niños afectados de diferentes
malformaciones del sistema nervioso central en
20 hospitales de Kenia, Uganda, Etiopía, Tanzania,
Ruanda, y Sudán. Y, lo más importante, se ha formado en el tratamiento endoscópico de la hidrocefalia a cerca de 30 neurocirujanos, 15 residentes
y 20 enfermeras instrumentalistas. Tal como ha
señalado el Dr. Piquer, Jefe de Servivio del H. U.
de la Ribera: «nuestro objetivo no es operar numerosos casos de hidrocefalia, sino que es mucho más
1
2
3
práctico y efectivo formar a médicos y enfermeras,
proporcionar medios docentes, enseñar el uso del
instrumental y ofrecer herramientas como la consulta on-line».
Pero el trabajo iniciado hace ya algunos años
continua, a mediados de febrero, con destino a Pemba (Tanzania), partirá una nueva Misión Médica
(Proyecto NED Ginecología) con el que colabora la
cofradía del Descendimiento de Alzira. El proyecto
está coordinado por la Dra. Rosa Barrachina Tortajada (ginecóloga), y será acompañada por D. Fernando Naranjo (ginecólogo), por Almudena Aparicio
(matrona) por Erme Abarca (matrona), todos ellos
profesionales del Hospital Universitario de la Ribera.
La Dra. Barrachina, considera que la mejor fórmula
de ayudar a los países en vías de desarrollo es mediante lo que se ha convertido en el principal motivo
de la Fundación Ned: «Ayudar enseñando; es decir,
hacer de la docencia y la formación práctica del personal sanitario, en su propio puesto de trabajo, una
apuesta de futuro».
En este sentido, Ned estructura sus proyectos
desde la configuración de equipos de trabajo cohesionados y multidisciplinares de especialistas médicos y de enfermería, que se desplazan a los países
seleccionados para operar, y, a la vez, enseñar técnicas y formas de actuar validadas y contrastadas
en el día a día hospitalario. La Dra. Barrachina, con
su equipo, viajará nuevamente a la isla de Pemba, la
más pobre de las que conforman el archipiélago de
Zanzibar. Allí, en los hospitales de Pemba, junto al
Dr. Moody Qureshi, Secretario de la Sociedad Continental Africana de Neurocirugía. El Dr Qureshi, recientemente ha visitado el Hospital Universitario de la
Ribera, con el fin de aprender las técnicas neuroendoscópicas pioneras en nuestro país. La visita ha sido auspiciada por la Fundación NED, y en todo momento el
ilustre visitante fue acompañado por D. José Piquer, Jefe del Servicio de Neurocirugía del Hospital.
Área de actuación de la Fundación NED: Kenia ( 13 neurocirujanos para una población de 36 millones de personas), Malawi, Mozambique, Seychelles, Suazilandia,
Tanzania, Uganda, Zambia, Zimbabue y Ruanda,
Dentro de la colaboración que el Hospital Universitario de la Ribera mantiene con la Fundación NED, los profesionales del centro se encargan tanto de proporcionar formación en el campo de la Neurocirugía, la Enfermería, la Medicina Intensiva, la Ginecología y la Traumatología, como el desarrollo de distintas intervenciones de apoyo en hospitales de estas zonas desfavorecidas. El Hospital colabora también con la donación de material sanitario.
Cofradía del Devallament de la Creu
104
Coordinador de Sanidad de la isla, el equipo médico
realizará diversos actos quirúrgicos obstétricos planificados y de emergencia, encargándose de todo lo
que acontece en el desarrollo de los partos y de sus
posibles complicaciones, haciendo además, el seguimiento postoperatorio de las pacientes y recién
nacidos, conjuntamente con el personal facultativo
de la zona; además, una cometido muy importante del trabajo del equipo de médicos del Hospital de
la Ribera, lo constituirá la supervisión de la práctica de trabajo y la formación del personal sanitario
de los hospitales de Mkoani, Chake Chake y Wete.
La Dra. Barrachina considera, que la falta de infraestructuras, en muchas ocasiones, se suple con la
adquisición de habilidades clínicas y con la buena
formación para resolver problemas asistenciales de
la maternidad, por parte del personal sanitario de los
hospitales de Pemba. Los ginecólogos y obstetras del
Hospital Universitario de la Ribera, se han preparado a conciencia, para trabajar en los hospitales de
105
Pemba, con recursos, en muchas veces limitados y
bajo condiciones de trabajo complicadas, preparados, además, para trabajar en contextos aislados y
con personal en ocasiones poco formados. Al mismo tiempo, el equipo médico, desarrollará un trabajo de investigación-diagnóstico y evaluación de las
necesidades más apremiantes de la zona, resultados
que servirán para la planificación de nuevas «misiones médicas» a desarrollar en Pemba y en otras
zonas del centro y este africano. Al mismo tiempo,
será importante el trabajo desarrollado a favor del
establecimiento de acuerdos de colaboración para
la formación del personal sanitario de los hospitales
referidos con anterioridad.
Por último, nuestro sincero agradecimiento a la
cofradía del Descendimiento de la Cruz, por su importante ayuda en la compra de material médico de
diverso cuya finalidad es la de conseguir una mejor
asistencia médica de las mujeres en edad reproductiva. Nos vemos a la vuelta. Hasta pronto.
Semana Santa · Alzira · 2012
Trabajando por y para los niños:
Ayudar y educar en la solidaridad
Equipo de educadores Juniors MD La Encarnación
P
ara nosotros ha sido un motivo de satisfacción cuando nos propusieron, desde la cofradía del Devallament de la Creu, participar en
el libro de Semana Santa. Somos dos asociaciones que formamos parte de la parroquia de la Encarnación y, al mismo tiempo, no es la primera vez
que los Juniors MD trabajamos conjuntamente con
los miembros de esta Cofradía en proyectos solidarios, en el 2007 participamos en un «Mercado Solidario» en beneficio de «Educació sense Fronteres»
y, más recientemente, diciembre 2011 y enero 2012,
hemos colaborado en la organización de la «Exposición Solidaria: Las Imágenes del Sur», dichas experiencias, para nosotros han sido muy gratificantes y
enriquecedoras desde el punto de vista humano.
Para los que no nos conozcáis, nos gustaría presentarnos y mostraros quiénes somos y lo que hacemos. Juniors MD La Encarnación (Caputxins) es
un movimiento juvenil y cristiano, que nació hace 7
años, formado por gente joven y voluntaria. Nuestro trabajo consiste en potenciar y complementar
los valores sociales que los niños han aprendido en
su seno familiar sin olvidarnos que pertenecemos a
un movimiento religioso. Todo ello, lo intentamos
plantear de una forma atractiva, cercana y divertida para los chavales, trabajando a través del juego
y las dinámicas de grupo. Sin olvidar, en momento
puntuales, la animación de una serie de campañas
en favor de los más necesitados: «Recogida de juguetes» y «Regala sonrisas por tu cumple». Con la realización de dichos proyectos no solo se ayuda a los
niños más desfavorecidos, sino también a nuestros
propios chavales a la hora de sensibilizarse con otras
realidades. En la realización de estos proyectos la colaboración de los padres es fundamental a la hora de
transmitir los valores de la generosidad y que dar es
a veces tan gratificante como recibir.
Cofradía del Devallament de la Creu
Nos reunimos semanalmente todos los sábados
a las 16:30 horas en el local parroquial. Nuestros Juniors trabajan por grupos, según su edad (desde los
9 hasta los 16 años), y siempre con un monitor que
es el responsable de la formación de ese grupo. Al
acabar las actividades, todos acudimos a la Eucaristía joven que celebra nuestro Sacerdote Don Vicente,
que al mismo tiempo es el Consiliario de la Cofradía
del Devallament.
Puesto que somos MD (Movimiento Diocesano), pertenecemos a la Sede Juniors, que es la asociación que engloba a todos los centros Juniors de
la comunidad Valenciana. Por este motivo, todos los
centros llevamos a cabo nuestra labor con las mismas líneas de trabajo. Desde la sede se propone una
campaña de formación, que este año es «I caminà
amb ells» haciendo referencia a que Jesús nos acompaña en el camino de nuestra vida.
Como todos los años, una vez más, celebramos
nuestro campamento de verano, del 22 al 31 de julio,
esta vez iremos a la Granja Escuela «El Regajo de
Ayora». Nuestros principales retos para el presente campamento son, por un lado organizar nuestro
propio campamento, buscando a gente que colabore con nosotros en la labores de la cocina; además, montaremos nuestras propias tiendas con los
chavales…; y por otro lado, somos conscientes de la
situación económica de las familias por lo que queremos propulsar una campaña de ayuda (Teaming
y/o Microdonaciones) en la que con la ayuda de todos, ningún niño se quedará sin su campamento de
verano.
Durante estos 10 días que durará el campamento, los chavales van a relacionarse y conocer a gente
de su edad, disfrutarán de diferentes actividades y vivirán multitud de experiencias que les ayudarán a su
crecimiento y madurez personal y solidaria.
106
Desde los Juniors MD La Encarnación invitamos a todos los ciudadanos de Alzira a vivir de una
manera cristiana y solidaria la Semana Santa, participando activamente en los actos litúrgicos y procesiones de la misma. Nuestro agradecimiento a la co-
107
fradía del Devallament de la Creu por su continuada
colaboración con los Juniors MD de La Encarnación
de Alzira.
¡Sempre units!
www.juniorsmdlaencarnación.com
Semana Santa · Alzira · 2012
La cofradía del Devallament de la Creu
organiza con el Centro de Transfusión de Valencia
una campaña de donación
Centro de Transfusión de Valencia
C
erca de 50 donantes»
El pasado día 17 de febrero, una unidad móvil
del Centro de Transfusión de Valencia se trasladó a la sede que la cofradía del Devallament
de la Creu, tiene en la calle Velázquez nº 8 de Alzira.
El equipo móvil estuvo a disposición de los cofrades
y de todos los vecinos de la población, desde las 17.00
a 21.30 h., donde participaron cerca de 50 donantes.
Esta es la primera vez que citada cofradía del
Devallament de la Creu colabora con el Centro de
Transfusión en promover la donación de sangre entre los ciudadanos, comunicando a todos sus familiares y amigos que la sangre es un bien escaso que
todos podemos necesitar cualquier día.
El CTCV agradeció a la cofradía el interés y altruismo en beneficio de la donación de sangre. Un
bien preciado e insustituible que cualquiera de nosotros puede necesitar en cualquier momento.
Todos sabemos y usamos del derecho de recibir sangre en cuanto la necesitemos. Esta prestación
requiere en la Comunidad Valenciana ochocientas
bolsas cada día y, por tanto, el mismo número de
personas presentes en los llamamientos del Centro
de Transfusión. Gracias al fraccionamiento de la
sangre en sus principales componentes, son muchos
más de ochocientos los enfermos que disponen en
los hospitales de la seguridad de un tratamiento que
no puede ser sustituido por otro.
Las necesidades hospitalarias son, sin embargo,
crecientes sin excepción. Por eso, las 182.803 unidades de sangre obtenidas en el año anterior, son ahora
suficientes para atender las necesidades presentes,
pero escasas sin duda a un plazo no excesivo. Habrá
más hospitales, la medicina aplicará nuevas y más
modernas técnicas hemoterápicas y algunos de los
transplantes de órganos seguirán requiriendo aportaciones extraordinarias de sangre.
Cofradía del Devallament de la Creu
¿Sabía usted que….?
• Hacen falta 190.000 donaciones de sangre
al año para mantener las reservas del Centro de Transfusión de la Comunidad Valenciana. Gran parte de la actividad hospitalaria está condicionada a su utilización.
• Los beneficios que la sociedad obtiene de
la utilización de la sangre son incuestionables: para ciertos pacientes la disponibilidad de sangre resulta ser una cuestión de
vida o muerte.
• El consumo diario de sangre en los hospitales valencianos es de 800 unidades; todos
los días del año.
• Cada minuto se administra sangre o un derivado de la misma.
• Un solo paciente, con Leucemia, necesita
durante su tratamiento la donación de más
de 250 personas.
• En los próximos años las necesidades de
sangre se van a ver aumentadas en más de
40.000 unidades al año.
El esfuerzo de la administración sanitaria es
intenso y permanente. Pero ni el Centro ni las autoridades sanitarias pueden fabricar ni comprar un
producto que, además, tiene fecha de caducidad. De
aquí que su suministro deba producirse con el ritmo
precisamente diario y regular que señalamos.
No es posible, pues, disponer de sangre sin personas que la aporten de forma voluntaria y altruista.
Los hospitales la necesitan y el Centro de Transfusión asegura sus perfectas condiciones de aplicación, pero la eficacia de su delicado trabajo depende
por completo de la respuesta previa de los donantes.
La donación de sangre ha de interpretarse con
el énfasis en la gratitud que se les debe y el recorda-
108
torio de que este deber ciudadano no admite pausas
ni fallos en su continuidad. Todos nos beneficiamos
y todos hemos de responder al gesto del donante, en
la medida que la disposición f ísica de la persona lo
permite.
109
Y lo más importante… ¡¡¡ todas estas necesidades
se cubren gracias a la generosidad de los donantes!!!
Centro de Transfusión de Valencia agradece la
colaboración desinteresada de los ofrades, familiares
y amigos del Devallament de la Creu.
Semana Santa · Alzira · 2012
Fotograf ías de José Vicente Vidallach
cofradía del Devallament de la creu
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sábadode gloria
Jesús decía que era así, que el amor
no sólo es posible, sino que lo es
todo: lo que nos hace felices, lo que
nos hace más humanos, lo que nos
convierte en triunfadores y nos hace
dignos de vivir eternamente.
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José Luis Cortés
en El Señor de los amigos (pág. 191)
Semana Santa · Alzira · 2012
Bon Jesús, que fou pesada
la cadena del pecat!;
mes ja vós me l’heu llevada,
i amb una altra m’heu lligat.
M’heu lligat amb la cadena,
la cadena de l’amor,
que m’ha duit de pena en pena
a un abisme de dolçor.
M’heu lligat amb flonjos llaços
a vostra esposa la creu!;
qui, com vós, entre sos braços
pogués dar l’ànima a Déu!
JACINT VERDAGUER
Dolç captiveri
cofradía del Devallament de la creu
112
Manifestaciones
culturales
de la Semana Santa
Nuestro dosel 2012
COFRADÍA DEL DEVALLAMENT DE LA CREU DE ALZIRA
El cine y la Semana Santa
LUIS JUAN AGUILAR
113
Semana Santa · Alzira · 2012
nuestro dosel 2012
Cofradía del Devallament de la Creu de Alzira
E
l Dosel1 2012 de nuestra cofradía quiere responder a un «proyecto» nuevo, distinto, sencillo, solidario, muy participativo,… todo ello,
fruto de una amplia y consensuada reflexión,
pues recoge el sentir de la mayoría de los cofrades
del Devallament.
Evidentemente, en las primeras reuniones de
octubre 2011, nos hicimos las preguntas acostumbradas: ¿cómo queremos que sea nuestro Dosel
2012?, ¿cómo lo hacemos?, ¿con qué materiales?,
¿qué queremos que represente?, ¿quién lo hará?,
¿qué coste económico tendrá?, ¿podremos ganar algún premio?, etc. Dicho lo anterior, hemos de confesar, que en un primer momento, pensamos en el
Dosel de siempre, en el Dosel que requiere de una
inversión importante de dinero, tiempo, esfuerzo y
dedicación de muchas personas.
No obstante, la lectura de algunos titulares de la
prensa económica: «la tasa de paro de los menores
de 25 años –48,56%2–», «La economía está y estará
estancada3 (…) el inicio de la recuperación económica no ha llegado», «La crisis dispara el abandono4
de niños en Grecia –¡Ya no puedo mantener a mi
hija, por favor hazte cargo de ella!–», «El paro5 sube
a un máximo histórico con 5’3 millones de desempleados», etc., y el conocimiento de las dificultades
económicas que atraviesan muchos de nuestros familiares, amigos y conciudadanos, que a duras penas
llegan a fin de mes, nos animaron a pensar en la idea
de hacer un Dosel nuevo y diferente.
1
2
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5
6
Ante la situación descrita, en su mayoría, la
Cofradía se sintió, una vez más, animada por la
responsabilidad y participación solidaria a favor de
los más desfavorecidos, según nos pide la Iglesia en
cuestiones sociales. Por ello, decidimos diseñar, lo
hemos comentado al principio, un dosel 2012 nuevo
y sencillo, con el objetivo de aportar, en la medida de
nuestras posibilidades y desde nuestra propia identidad y compromiso cristiano, los cambios necesarios
en nuestro entorno próximo para encaminar la suma
muchos esfuerzos en ayudar a las personas que carecen de lo esencial para vivir con dignidad.
El Dosel 2012 de la cofradía del Devallament
de la Creu, será muy humilde, no buscará ningún
premio; pero al mismo tiempo, será sensibilizador
en valores cristianos y muy participativo. Cerca de
1500 escolares6 de los centros educativos de Alzira
y de otras localidades (Albal, Silla, Catarroja, Benifaió, etc), chavales de Prosub y más de 150 adultos,
diseñarán nuestro dosel 2012, coloreando una serie
de láminas con ilustraciones propias de la «Pasión
de Jesús», algunas de las cuales, son similares a las
que los artistas de la Edad Media dibujaron en piedra
tallada en las iglesias románicas que van marcando
la ruta de la gran peregrinación medieval a través de
Francia y España.
Las imágenes litúrgicas de cada una de las láminas
responden a la iconografía tradicional cristina de la Semana Santa y sirven, en nuestra opinión, trabajadas en
el aula y/o en el hogar, para educar en la fe, y enseñar
Dosel en Semana Santa: un dosel es un lugar donde las cofradías y/o hermandades o depositarios de un paso acondicionan locales o casas con todo tipo estructuras
y ornamentaciones que van desde flores, telas, elementos naturales como piedras, arena, árboles o agua hasta elementos audiovisuales como luces, efectos especiales o música con el fin de recrear con el mayor realismo posible el paso o escena que ostentan.
El País: 27.01.2012.
Ana Laborda, profesora de Esade. Publicado en el periódico Expansión el 27.1.2012.
Noticia publicada en El Confidencial el 21.01.2012.
Noticia publicada en el El País 27.01.2012.
A cada alumno se le ha entregado un cuaderno con 15 láminas para colorear con la ayuda de sus maestros y de sus padres. Ilustraciones coloreadas que posteriormente, colocadas una a una, formarán el dosel de nuestra cofradía.
cofradía del Devallament de la creu
114
sin palabras a cada uno de nuestros escolares el tiempo
litúrgico más intenso de todo el año. Las imágenes del
cuaderno nos cuentan relatos, evocan ambientes y nos
recuerdan lo esencial de la Pasión y Muerte de Jesús, el
recorrido didáctico es el siguiente: La entrada triunfal de
Jesús en Jerusalén en la que todo el pueblo lo alaba como
rey con cantos y palmas, la mujer que lava los pies de
Jesús y unge su cabeza, la Última Cena de Jesús con sus
apóstoles en la que les lavó los pies dándonos ejemplo de
servicialidad, la Detención e interrogatorios, la Muerte
de Jesús en la Cruz, el Descendimiento, la Madre Dolo-
115
rosa, la Sepultura, y finalmente, la Resurrección, el día
más importante y más alegre para todos los católicos,
ya que Jesús venció a la muerte. Esto quiere decir que
Cristo nos da la oportunidad de salvarnos, de entrar en
el Cielo y vivir siempre felices en compañía de Dios. Pascua es el paso de la muerte a la vida.
En definitiva, las láminas del cuaderno constituyen una profunda meditación sobre la vida de Jesús
y sobre el significado de la vida para todos los que
hemos tomado la decisión de seguirle.
Gracias a todos por vuestra participación
Semana Santa · Alzira · 2012
el cine y la Semana Santa
Luis Juan Aguilar
E
l cine, desde sus inicios, se ha caracterizado
por contar historias de personajes ilustres
que dejaron huella… Uno de esos personajes
es Jesús de Nazaret, y sobre Él se han filmado
decenas de películas: en unos casos, Jesús ha sido el
centro de la historia contada; en otros casos, lo han
sido las personas que le rodearon, que le conocieron, que creyeron en Él o que sufrieron persecución
por seguir su doctrina; en algunas ocasiones también hemos podido ver películas sobre las personas,
anónimas o no, que le juzgaron, le condenaron o le
llevaron al sacrificio de su vida en la cruz …
Muchos directores de cine se han preguntado a
lo largo de estos últimos cien años cómo fue la vida
del Hijo de Dios y cómo podían acercar su biografía
a sus contemporáneos…Y estoy convencido de que a
lo largo del tiempo nos hemos preguntado si esas biograf ías de Jesús de Nazaret se hacían por devoción,
por interés comercial, por el valor de la historia contada o simplemente por encargo de los grandes estudios de cine… Lo cierto es que sea por la razón que
fuere ese tipo de cine interesa; cuando las películas se
emiten por televisión se convierten en cintas de gran
audiencia; es posible que en Semana Santa a muchas
personas les guste verlas…, pero también fuera de los
días de Semana Santa; así, hace unos pocos años, una
película de Mel Gibson, La Pasión, tuvo un éxito de
taquilla extraordinario. La gente acudió en masa para
ver una obra, rodada en arameo, la lengua nativa de
Jesús, donde se contaba con gran realismo sus últimos
días de sufrimiento y muerte en el Calvario…
Pero, volvamos la vista atrás y hagamos un pequeño repaso sobre este tipo de cine que nos cuenta
la historia de Jesús. Podemos empezar por Jesús de
Nazaret (1977), de Franco Zeffirelli. Es una serie de
cuatro capítulos en los que se nos narra la vida del
Hijo de Dios desde la Anunciación hasta su Resu-
cofradía del Devallament de la creu
rrección. La filmación de la historia se convirtió en
su momento en un reto importante; la interpretación
corrió a cargo de Robert Powell que interpretó magistralmente a Jesús y le confirió la esencia espiritual
y humana conveniente; también intervinieron Olivia
Hussey en el papel de María, Anthony Quin y Anne
Bancroft. Este film es universalmente aceptado por
todos los cristianos como uno de los más logrados
sobre la vida de Jesús. Quizás por ello, al pasar los
años, se ha convertido en un verdadero clásico del
cine de Semana Santa.
Otro filme que también nos gustará, sobre todo
a los más jóvenes, es Jesús (1999), dirigida por Robert
Young. Jesús es una historia narrada en dos capítulos; en ella se nos muestra una imagen muy humana
del Hijo de Dios, como alguien que ríe, bromea, ama
y sufre… Esta manera de «ver» a Jesús de Nazaret
levantó cierta polémica, pero lo cierto es que es muy
fiel al Evangelio. Curiosamente, el mayor crítico de la
película fue Franco Zeffirelli, el productor de la cinta… Algunos críticos al referirse a esta película llegaron a decir que al filmarla se había buscado crear una
«una representación divulgativa dirigida a las personas que no tenían fe o a quien no había tenido tiempo, ocasión o deseo de profundizar en esta historia».
El mismo Mel Gibson, uno de los directores
más inquietos, creyentes y devotos que ha querido
plasmar en imágenes la historia de Jesús, produjo y
escribió en el 2000 la película de animación El hombre que hacía milagros, una película infantil, con
marionetas… Gibson quiso de esta manera acercar
la historia de Jesús a los más pequeños para que llegaran a conocerlo y se acercaran a él.
Pero, durante la Semana Santa podemos ver
otras historias sobre la vida de los primeros cristianos… Así, podemos destacar algunas películas muy
conocidas:
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La primera que destacamos es Quo Vadis (1951)
de Mervyn LeRoy y protagoniza por Robert Taylor y
Deborah Kerr; en ella se nos cuenta la historia de un
soldado romano que vuelve del campo de batalla y se
enamora de una cristiana. Viven en una época en la
que los cristianos son perseguidos y torturados por
los romanos.
Otra que podemos visualizar es La túnica Sagrada (1953), de Henry Koster. Interpretada por Richard Burton y Jean Simmons; en la Roma de Tiberio, el joven y noble Marcelo Galio encuentra en una
subasta de esclavos a la bella Diana, enamorada de él
desde que eran niños, y ahora pupila del emperador.
Marcelo se enfrenta en una violenta puja con Calígula, hijo y sucesor de Tiberio, y consigue quitarle al
esclavo griego Demetrio. Enterado el emperador de
la disputa, castiga a Marcelo enviándolo a Palestina
en calidad de tribuno. Cuando llega, Poncio Pilato
acaba de condenar a Cristo a morir en la cruz.
Y por último, Barrabás ( 1961), dirigida por Richard Fleischer e interpretada por Anthony Quinn.
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Superproducción sobre la historia bíblica de Barrabás, independentista judío que fue indultado por
Poncio Pilatos en lugar de Jesucristo. Su libertad significó, pues, la crucifixión del nazareno, y ese hecho
lo atormentará durante el resto de su agitada vida.
Podríamos hablar de otro tipo de cine con valores cristianos como: The blind side, traducida en España como Un sueño posible, dirigida por Jhon Lee
Hancock e interpretada por Sandra Bullock que le
valió el primer Oscar de su carrera. Basada en hechos reales, narra la historia de Michael Oher, un joven afroamericano sin hogar que encuentra ayuda y
cobijo en una familia blanca, dispuesta a prestarle el
apoyo necesario para que pueda desarrollar todo su
potencial, tanto para triunfar como jugador de fútbol americano como en la vida. Por su parte Oher
también influirá en la vida de los miembros de la familia Touhy. El cambio de ambiente significa también nuevos desaf íos que el joven habrá de vencer,
esforzándose por dar lo máximo de sí mismo como
deportista y como persona.
Semana Santa · Alzira · 2012
Destacar también la película Vivir para siempre,
de Gustavo Ron. Sam tiene doce años y le apasionan las
historias fantásticas. Quiere saber qué se siente al tomar el primer trago de cerveza, al dar la primera calada
a un cigarrillo y al besar a una chica. Quiere conocer
las experiencias de los adolescentes, porque él seguramente no llegará a esa edad. Tiene leucemia, y aunque
los adultos respondan ambiguamente a sus preguntas
y eviten hablar de algunas cuestiones, él quiere conocerlo todo sobre la muerte. Dispuesto a averiguar las
respuestas a las preguntas que nadie quiere contestar,
decide escribir un libro, que es un diario personal, pero
también una «investigación científica» llena de observaciones y reflexiones sobre sus inquietudes.
Cofradía del Devallament de la Creu
Por último quiero destacar El libro de Eli (2010).
En un futuro apocalíptico, treinta años después del
«resplandor» que aniquiló la casi totalidad de la sociedad civilizada, unos pocos humanos sobreviven
en un ambiente increíblemente hostil y árido. Canibalismo y salvajismo imperan en unas derruidas
ciudades donde el más fuerte y el que posee el agua
impone su ley. Vagando por la carretera, un guerrero
solitario (Denzel Washington) se dirige al oeste con
una sola misión: proteger un misterioso libro que
lleva en su mochila…
Así que acerquémonos a Él en esta Semana Santa y como decía un viejo profesor… Nos vemos en el
cine.
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Cofradía del Devallament de la Creu
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Semana Santa · Alzira · 2012
cofradía del Devallament de la creu
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De pronto
se les presentaron
dos hombres
vestidos con ropas
resplandecientes.
A su vista, ellas se
llenaron de miedo
y se inclinaron
hasta el suelo.
Los hombres
les dijeron:
¿Por qué buscáis
entre los muertos
al que está vivo?
No está aquí,
ha resucitado.
Lc 24, 5-7
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Cofradía del Devallament de la Creu
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Semana Santa · Alzira · 2012
la cofradía del Devallament de la creu
agradece a todos sus colaboradores,
empresas y comercios su aportación,
ya que gracias a ellos ha sido posible
la edición de este libro.
cofradía del Devallament de la creu
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