INDICE

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Indice…………..…………………………………………………………………………...1
Objetivos del trabajo………………………………………………..….………………….2
Concepto de derechos humanos……………………………….…..………..………….2
Características de los derechos humanos…………………….….……………………2
Evolución histórica de los derechos humanos…………………………………………3
Declaración Universal de los Derechos Humanos…………………………..………...4
Las Tres Generaciones de los Derechos Humanos………………..…….…………4-5
Eutanasia………………………...……………..…………………………….……………5
Los Derechos Humanos en Nicaragua………………………………..……….……..6-8
Conclusión…………………………………………………………………………….……8
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OBJETIVOS
Analizar, interpretar y valorar: El concepto de derechos humanos, evolución
histórica de los derechos humanos, la Declaración Universal de los derechos
humanos, las tres generaciones de los derechos humanos, la eutanasia y los
derechos humanos en Nicaragua.
CONCEPTO
Son derechos o facultades inherentes al ser humano desde su concepción, es
decir son poderes que el ser humano tiene desde su concepción (antes de nacer).
La Constitución Política de la República de Nicaragua en su artículo 46 reconoce
los instrumentos internacionales, los cuales son ley de la república, y el artículo 71
de la Constitución Política de la República de Nicaragua reconoce la Convención
Internacional de los Derechos del Niño que en su preámbulo expresa “…el niño
por su falta de madurez física y mental, necesita protección y cuidados especiales
incluso la debida protección legal, tanto antes como después del nacimiento.”El
artículo 1 numeral 4 de la Convención Americana establece: “Toda persona tiene
derecho a que se le respete su vida.” Este derecho se encuentra ratificado por la
ley, en donde se especifica que desde el momento de la concepción, a nadie se le
puede privar de la vida arbitrariamente.
También el Código Penal protege este bien jurídico en los artículos 143, 144, 145
referentes al aborto, y el artículo 148 referente a las lesiones que se le puedan
infringir al que está por nacer.
CARACTERISTICAS DE LOS DERECHOS HUMANOS
Universales: porque pertenecen a todo ser humano y en términos de igualdad.
Indivisibles: porque los derechos humanos forman un todo. Toda división es
arbitraria.
Interdependientes: porque se relacionan, apoyan y complementan unos con otros.
No se puede concebirse el uno sin el otro.
También se les atribuye a los derechos humanos, considerados derechos
subjetivos, otras notas o características que son:
Naturales: porque son derechos de cada persona humana por el mero hecho de
ser persona.
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Imprescriptibles: porque no se adquieren ni se pierden en el tiempo.
Inalienables: porque no son transferibles a otro titular, ni se puede despojar a las
personas de estos derechos calificados como inherentes a la persona humana.
Irrenunciables: porque el sujeto o la persona no puede renunciar a la titularidad del
derecho aunque se niegue a ejercerlo.
Inviolables: porque no pueden transgredirse por ser absolutos. Lesionarlos
constituye un abuso de poder.
Obligatorios: porque obligan debido a su naturaleza y universalidad, antes y dentro
del orden jurídico.
Eficaces: porque son una exigencia histórica y se debe trabajar para su efectiva
realización.
EVOLUCION HISTORICA DE LOS DERECHOS HUMANOS
Desde tiempos inmemorables los hombres y las mujeres han luchado para que se
respeten sus derechos humanos. En la antigüedad, para el año 1760 aproximado
de antes de nuestra era el rey Hammurabi escribió “Me llamaron por mi nombre
Hammurabi” esto con el fin de resaltar la importancia del derecho al nombre, ya
que en esa época las personas ni siquiera tenían derecho al nombre.
Luego en la Edad Media, La Carta Magna Inglesa (1215) es el documento
medieval que más importancia tiene en la evolución histórica de los derechos
humanos.
Si bien es cierto que la Carta Magna contiene normas jurídicas a favor de un
sector social (los nobles y el clero), se reconoce como un antecedente histórico de
las constituciones de los Estados Modernos.
La Carta Magna Inglesa contiene dos principios fundamentales:
1. El respeto a los derechos de las personas.
2. La sumisión del Poder Público a un conjunto de normas jurídicas.
Por otro lado, hay normas de la Carta Magna Inglesa como son los artículos 33 y
38 que a la fecha se encuentran vigentes en nuestras garantías constitucionales,
de ahí la gran importancia que esta tiene como ejemplo de luchas emprendidas
por el pueblo inglés en pro de sus libertades individuales.
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DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS
La Declaración Universal de los Derechos Humanos es una proclama de
compromiso de entre naciones de respetar una serie de derechos de tipo
económico, social, educativo y en materia de libertades individuales. Este
compromiso fue asumido por todos los países miembros de las Naciones Unidas
como garantía que prevenga o evite conflictos bélicos de pequeña o gran
magnitud, así como la justicia social.
Esta proclama también fue aceptada por Nicaragua e incorporada a nuestra
constitución en su parte dogmática, pero a pesar de ello los derechos humanos en
Nicaragua se violan, ejemplo de ello es la falta de empleo en el país con una de
las tasas de desempleo más altas de nuestra historia (40%). Es por ello que el
lema: derecho que no se defiende es derecho que se pierde; tiene hoy en día más
actualidad que nunca.
LAS TRES GENERACIONES DE LOS DERECHOS HUMANOS
Los derechos humanos son conquistas que la humanidad ha ido reflexionando,
cabildeando, luchando y reconociendo a lo largo de la historia a través de un
proceso evolutivo que data desde la existencia de la humanidad misma. Sin
embargo para fines legales se reconocen tres etapas o grupos de derechos
humanos reconocidos a nivel mundial: la primera generación, la segunda
generación y la tercera generación.
La primera generación de los derechos humanos se ubica históricamente en
Francia (a raíz de la Revolución) y en los Estados Unidos de América (con la
promulgación del acta de la independencia) durante el siglo XVIII, pero es hasta
después de la Segunda Guerra Mundial con la Declaración Universal de los
Derechos Humanos en 1948,después de esa gran conflagración en donde
perdieron la vida millones de personas en el mundo principalmente en Europa, que
es cuando la humanidad y principalmente las naciones triunfantes (de Francia y
los Estados Unidos de América) establecen unos criterios de cómo han de ser los
derechos individuales y específicamente en materia de libertad individual y
participación política.
La libertad individual que se promulga es referente a los derechos de libre
expresión, libertad de asociación, libertad de movilización, y el sufragio universal;
este último que no es más que el derecho a elegir a sus autoridades en el Estado.
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La segunda generación de derechos humanos comenzó a ser utilizada por los
gobiernos de diferentes países después de la Primera Guerra Mundial, procurando
evitar más conflictos de los ya acontecidos en la gran conflagración; es por ello
que esta nueva generación de derechos humanos procura la igualdad de derechos
para todos en materia económica, social y cultural.
En lo económico, hace referencia al derecho de tener un trabajo honrado y digno,
con su respectiva remuneración acorde con la capacidad económica de cada país;
así como el derecho al descanso con un día libre a la semana (séptimo día), y a la
seguridad social como protección a la vejez e incapacidad; y finalmente el derecho
a huelga y a formar sindicatos como defensa de los derechos conquistados.
En materia social, esta segunda generación de derechos humanos protege a la
familia y a la niñez, así como la educación con la obligatoriedad de la enseñanza
primaria, y el derecho a la salud.
Y en lo cultural, se promueve el respeto a los diferentes estilos de vida o
manifestaciones del quehacer humano.
La tercera generación de derechos humanos se denomino la de los “Derechos de
los pueblos” o “Derechos de solidaridad”, no existiendo un instrumento jurídico
internacional que los contenga, estos derechos se consolidaron a inicio en los
años 80, como una serie de esfuerzos dirigidos en pro de la cooperación
internacional a favor de un medio ambiente sano, la paz mundial, el desarrollo y la
asistencia humanitaria.
LA EUTANASIA
La eutanasia es una técnica o procedimiento medico para acelerar la muerte de
pacientes con enfermedades terminales
o crónicas en condiciones de
deplorables. Su objetivo primordial es el aliviar la pena y el dolor que sufren estos
pacientes facilitándoles la muerte “de buena manera”. Esta buena muerte se
clasifica en dos tipos: eutanasia activa y eutanasia pasiva.
La eutanasia activa es aquella en la que el personal médico tiene un actuar
determinante y beligerante en la muerte del paciente, realizando la aplicación de
un procedimiento o técnica para aligerar el deceso del paciente, ejemplo de ello es
la inyección letal suministrada por vía intravenosa al paciente.
La eutanasia pasiva es la que consiste en no hacer nada, permitiéndole al
paciente morir sin ningún tipo de ayuda, en otras palabras el paciente muere sin
recibir la atención médica que le prolongaría la existencia por un corto tiempo
adicional (unos días o semanas más).
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Actualmente la eutanasia se practica en varios países del mundo como son los
Estados Unidos de América, Países Bajos, etc. En Nicaragua, la eutanasia no se
permite debido a la falta de un Estado realmente laico en el país y a la tremenda
influencia que ejercen las iglesias (evangélicas y católica) en el Estado
nicaragüense.
LOS DERECHOS HUMANOS EN NICARAGUA
La lucha en pro de los derechos humanos es tan antigua como el hombre mismo;
a partir de las distintas transformaciones que se dan en los grupos humanos, por
ejemplo cuando el hombre y la mujer al dedicarse a la agricultura y abandonan la
vida nómada se da el conflicto de laboral.
En Nicaragua, el primer defensor de los derechos humanos que tengamos
conocimiento y a favor de nuestros aborígenes fue Fray Bartolomé de las Casas
(1474 1566) quien sostuvo que los indios no son irracionales, ni bárbaros, como
supone Juan Ginés de Sepúlveda quien los llamaba siervos por naturaleza. Fray
Bartolomé de las Casas logró convencer alegando que esa era una idea nacida de
la ignorancia por que por el contrario los indios americanos son personas que
gozan de razón, capacidad moral, y buena disposición.
Fray Bartolomé de las Casas defendió a los indios hasta del término “bárbaro”,
que se les quiso aplicar en aquella polémica del año 1550. Los argumentos de las
Casas fueron muy válidos, venció la Conquista y al genocidio pero aunque hubo
leyes de Indias (1542) que defendían la integridad de los aborígenes, estos fueron
llevados al borde del exterminio y sus culturas arrasadas.
Hablando ya de Nicaragua conocemos el testimonio de Fray Bartolomé de las
Casas en la historia de la destrucción de las Indias, de los tratos tiránicos y crueles
que los conquistadores europeos empezaron a emplear con nuestros antepasados
a partir del año 1524 que es cuando se da inicio la Conquista Española.
La Nicaragua inició su martirio en 1524, cuando inició el proceso violento de la
Conquista y se establecieron las primeras ciudades de Granada y León;
convirtiendo a Nicaragua en una colonia del imperio español en donde se dieron
todas las formas de dominación y explotación, para que fueran sometidos nuestros
aborígenes. La población de la región del Pacifico de Nicaragua cayó en
exterminio pues los indios, además de ser esclavizados eran exportados a otras
regiones de América, y muchos murieron por enfermedades desconocidas traídas
por los mismos españoles en ese tiempo.
Se dio todo tipo de discriminación, y la resistencia indígena de Nicaragua fue
constante, pero al fin debilitada por la superioridad de sus conquistadores quienes
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se impusieron, dominando a la población indígena tanto ideológicamente como
política, militar y religiosa durante 300 años aproximadamente.
La independencia de Centroamérica no vino a modificar o cambiar la situación de
discriminación de los indígenas, negros, mulatos y mestizos a pesar de que
legalmente su situación cambiaba. Una vez dada la independencia, Centroamérica
se encaminó por la desunión y Nicaragua se enrumbó a constantes guerras civiles
por el poder y la posesión de la tierra entre las clases dominantes de León y
Granada.
Estas constantes guerras ocasionaron desolación y pobreza entre la población
nicaragüense hasta desembocar en la Guerra Nacional de 1856. Cabe señalar
que Nicaragua tuvo siempre constituciones que profesaban la libertad del ser
humano, igualdad, respeto, etc. Pero que en la práctica no se respetaban ya que a
manera de muestra se contaba con una religión oficial, la católica únicamente.
A continuación, se da el periodo de los 30 años de gobiernos conservadores,
época de mucho crecimiento económico, pero que a la par se dieron una serie de
violaciones a los derechos humanos como fue las matanzas de indios
matagalpinos y la expropiación de sus tierras para la producción cafetalera;
además de que los únicos aptos para votar en elecciones en esos tiempos eran
los hombres dueños de propiedad.
En el año de 1893 se da la revolución liberal liderada por el general José Santos
Zelaya quien promulgó la constitución llamada la Libérrima, que promulgo una
serie de derechos liberales a la europea, como fue la abolición de la pena de
muerte, se reconoció el Habeas Corpus, libertad de culto, etc.
En el año de 1905 se promulgó la constitución llamada la autocrática, para permitir
la reelección de José Santos Zelaya, ello desemboco en una cruenta guerra civil
que termina con el derrocamiento del general José Santos Zelaya, y la
restauración de la oligarquía conservadora.
Entre los años de 1909 y 1924 se dan sucesivas intervenciones armadas de los
marines estadounidenses y cambios de gobierno entre los liberales y los
conservadores. Esta situación de alternabilidad en el poder concluye con la
instauración de la dinastía de los Somoza en 1934.
La dinastía de los Somoza (1934 – 1979) fue un largo periodo en donde se
promulgaron tres constituciones que aprobaron diversas leyes a favor de la mujer
para optar a cargos públicos, la ciudadanía a las mujeres, los Principios de la
Declaración de los Derechos Humanos, etc., pero que en la práctica muchos de
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estos principios no se cumplían, como eran los derechos políticos de los y las
nicaragüenses, libertad de expresión, etc.
Los abusos cometidos por la dinastía de los Somoza en contra de los derechos
humanos dieron lugar a una revolución de izquierda encabezada por un grupo
armado llamado Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN). Una vez en el
poder el FSLN promulgó una constitución (1987) de las mejores que se han escrito
en la actualidad a favor de los derechos individuales, igualdad de derechos para
todos y todas, sufragio universal, acceso a la propiedad por parte de la población
de bajos ingresos, etc.
Pero la guerra intervencionista de los Estados Unidos de América a través de sus
aliados en el país y la región ocasionaron la derrota electoral del gobierno
sandinista en 1990, sucediéndose en el poder durante 17 años gobiernos de
derecha que revirtieron algunos logros revolucionarios en la práctica y de manera
legal.
Pero nuevamente un gobierno sandinista retomó el poder en el año de 2007
retomando la iniciativa en materia legal en la promulgación de leyes que favorecen
a los más desposeídos.
CONCLUSION
La lucha en favor de los derechos humanos muestra los avances y los retrocesos
que la humanidad ha tenido a largo de su historia por la promulgación de leyes
justas a favor de las mujeres, la niñez, la adolescencia, los desposeídos, las
minorías étnicas y las personas con capacidades diferentes. Todo ello en la
búsqueda de una sociedad más justa, en donde todos tengamos cabida.