La iglesia de Jerusalén no era una “Iglesia Patrocinadora”

LA IGLESIA DE JERUSALÉN NO ERA UNA “IGLESIA PATROCINADORA”
La iglesia de Jerusalén no era una
“Iglesia Patrocinadora”
Textos involucrados
“Entonces los discípulos, cada uno conforme a lo que tenía, determinaron enviar
socorro a los hermanos que habitaban en Judea; lo cual en efecto hicieron,
enviándolo a los ancianos por mano de Bernabé y de Saulo” (Hech. 11:29-30).
“Y Bernabé y Saulo, cumplido su servicio, volvieron de Jerusalén, llevando también
consigo a Juan, el que tenía por sobrenombre Marcos” (Hech. 12:25).
“Por lo cual, oh rey Agripa, no fui rebelde a la visión celestial, sino que anuncié
primeramente a los que están en Damasco, y Jerusalén, y por toda la tierra de
Judea, y a los gentiles, que se arrepintiesen y se convirtiesen a Dios, haciendo obras
dignas de arrepentimiento” (Hech. 26:20).
“y no era conocido de vista a las iglesias de Judea, que eran en Cristo” (Gal. 1:22).
Comentario de la obra “Notas sobre Hechos”
Por Wayne Partain
A mediados del siglo presente algunas iglesias de Cristo optaron por convertirse
en "iglesias patrocinadoras" y centralizaron los fondos de muchas iglesias para hacer
obra evangelística y benévola. Cuando comenzaron esta práctica no consideraron la
necesidad de seguir el patrón bíblico, pero cuando otros hermanos insistían en que la
"iglesia patrocinadora" no es bíblica, entonces los inventores de este plan comenzaron
a buscar textos que tal vez los apoyaran.
Hech. 11:27-30 fue uno de esos textos y su argumento fue que el dinero
enviado por Antioquía fue dejado en manos de los ancianos de Jerusalén los cuales se
encargaron de repartirlo entre las iglesias de Judea. Argumentan así basándose en
12:25, "Y Bernabé y Saulo, cumplido su servicio, volvieron de Jerusalén". Nos dicen
que el hecho de que volvieron de Jerusalén prueba que el dinero fue entregado a los
ancianos de la iglesia de Jerusalén, pero ¿dice Hechos 12:25 que Pablo y Bernabé
fueron solamente a Jerusalén? No lo dice y no lo implica. Hermanos de Estados Unidos
que predican en América Latina frecuentemente regresan desde la capital de esos
países, habiendo predicado en varias ciudades del país.
Otro argumento usado para defender la iglesia patrocinadora es Gál. 1:22,
Pablo dice, "no era conocido de vista a las iglesias de Judea". Se dice que esto prueba
que Pablo y Bernabé no visitaron las iglesias de Judea cuando entregaron el dinero de
Antioquía, porque no era conocido de vista a los hermanos de Judea. Es muy fácil
trazar la cronología de Gál. 1, como también las visitas de Pablo a Jerusalén. Una
lectura superficial de estos textos nos hace ver que Gál. 1:22 no corresponde a Hechos
11:27-30 sino a Hech. 9:26-28 (su primera visita a Jerusalén después de su
conversión).
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Por Wayne Partain
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LA IGLESIA DE JERUSALÉN NO ERA UNA “IGLESIA PATROCINADORA”
En Hech. 26:20 Pablo dice que él había anunciado el evangelio "por toda la
tierra de Judea". ¿Cuándo? Cuando él y Bernabé llevaron el dinero a los hermanos de
Judea, entregándolo en manos de los ancianos de esas iglesias. En las otras visitas de
Pablo a Jerusalén (9:26; 15:2; 21:17) no había tiempo ni oportunidad para predicar en
toda Judea, pero en la visita de 11:27-30 había tiempo y oportunidad para hacerlo.
Es interesante leer lo que dice J. W. McGarvey sobre este texto. Aunque él
promovió la sociedad misionera que dividió la iglesia a fines del siglo pasado, acerca de
este viaje él dice, "Parece que Pablo y Bernabé no entraron en la ciudad (de Jerusalén)
sino hasta que su misión entre las iglesias de Judea se hubiera llevado a cabo, y
entonces su estancia debiera de haber sido muy breve, por causa del peligro
inminente" (comentario sobre 15:4). De esta manera vemos que uno de los
campeones de la sociedad misionera (que es la madre de la iglesia patrocinadora)
destruye uno de los argumentos favoritos de nuestros hermanos innovadores.
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Por Wayne Partain
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