Racionalismo. Empirismo

RACIONALISMO
ROUSSEAU
DESCARTES
Conocimiento
por la razón
(todo lo q
conocemos lo
conocemos
mediante la
mente)
LEIBNIZ
(Ilustrado)
No se
especifica solo
Defiende q la
sabe q el
mente ya está
hombre se
llena d ideas o
Hombre
pudre gracias a
principios y no
profundamente
la ciencia pues
se escriben las
religioso pone
esta
ideas
la filosofía al
empobrece al
provenientes de
servicio d la fe
hombre el
las experiencias
hombre solo es
sensibles
feliz en
libertad
1−Sensaciones
(erróneas y
subjetivas)
V. d Razón: se
trata d verdades
necesarias y
2−Innatas:
eternas: son así
Verdaderas
y no pueden
(proceden de
dejar d ser así,
Dios).
estas verdades
se basan en el
Criterio de
verdad: una idea principio de no
es verdadera si contradicción
una cosa no
es innata o se
sigue d ellas /es puede ser y
dejar d ser
válido el
principio de
V. d Hecho: no
causalidad)=
son necesarias
criterio de
pueden suceder
certeza
o no haber
sucedido, se
LA DUDA:
basa en el
metódica, no
principio d
escéptica,
instrumento d la razón suficiente
para suceder
razón para
(todo aquello q
obtener el
se basa en la
principio d
realidad)
conocimiento
COGITO ERGO
SUM
EL METODO:
EMPIRISMO
BERKELEY
HOBBES
(Misti/Empiri)
Lo mismo q
Empirista q
justifica el
gobierno
autoritario
(monarquía)
tb justifica el
control y la
cohesión d
las personas
(gobierno)
Recoge las
afirmaciones d
Locke y
después d
destacar susu
incoherencias
trata d sacar
Existe el
conclusiones.
derecho d la
propiedad
Si yo conozco
impone el
la realidad
respeto
exterior ¿cómo
mutuo. El
puedo afirmar q
estado es
Su propuesta la idea es la
creado x un
es q el hombre representación
contrato con
es bueno pero d esta realidad?
una leyes y
X lo tanto
tiene q
castigar a los
despojarse d conocemos las
infractores
ideas pero tb
sus cargas
sociales nada conocemos las
cosas, luego,
es d nadie
las cosas son
ideas; el ser d
(mente
influenciada las cosas es ser
por el exterior) percibida
El origen del
conflicto es la
propiedad
privada y esto
conduce a un
proceso d
desigualdad d
riqueza y el
poder es
fuente
continua de
insatisfacción.
LOCKE
HUME
Empirista q trata el
otro lado de la
situación del
hombre en la
separación d los
bienes (propiedad
privada) Rousseau
(libertad idílica)
Pretende contrib
al avance del
conocimiento pa
ello necesita:
Conocimiento
Ideas,
Fundamento,
Experiencia
No esta de acue
con Locke y div
el contenido del
conocimiento
Impresiones: es
conocimiento
mediante los
sentidos.
todo aquello q
conocemos o
percibimos es una
idea proveniendo
todo d la
experiencia. Se
centra en el
Psicologísmo
(centra todo el
conocimiento en el
funcionamiento d
las ideas)
Ideas: imagen
debilitada de un
impresión sensib
Criterio de verd
una idea es
verdadera si exi
la correspondien
impresión sensib
NOMINALISM
todas las ideas s
particulares, no
universales
(Realismo)
CAUSALIDAD
no existe (se le
aplica el criterio
verdad) existe so
el HABITO d la
mente y
contigüidad
espacio−tempor
No existen las Es imposible 1−Simples: son las LA SUSTANCI
1
Reglas sencillas descartes;
para la obtención Leibniz admite
d verdades claras las ideas innatas
como punto d
y distintas:
partida del
conocimiento
−Reglas:
humano.
1−Evidencias
Sigue también a
2−Análisis
Platón ya q el
alma ya
3−Síntesis
contiene
originariamente
4−Enumeración los principios d
varias nociones
Sigue el modelo y doctrinas q los
matemático:
objetos externos
axioma (primer unicamente
principio)
despiertan en
teoremas
ocasiones
(demostraciones
a partir d aquel)
cosas fuera d la
mente, recibe
las impresiones
d Dios.
Dios nos
impone esta
percepción: yo
veo esta mesa,
pero no porque
esa sustancia
material sea
algo, sino
porque Dios
hace q yo tenga
esa percepción.
Las cosas no
existen solo
existen sus
impresiones
LA
SUSTANCIA:
1−Res cogitans
o sustancia
pensante (alma):
deducida del
primer principio.
vivir en estas sensaciones
condiciones, inmediatas: color,
la misma
olor... pueden ser:
naturaleza q
ha generado −de la sensación d
las pasiones, la experiencia
nos da la
externa: *d las
razón, origen cualidades
d la paz. Esta primarias
razón hace q
el hombre se *d las cualidades
convenza d la secundarias
necesidad d
aceptar las
−d la reflexión: d la
leyes q la
experiencia interna:
dejarán vivir es conocimiento q
en paz: EL la mente humana
PACTO.
tiene d sus propios
actos2−Complejas:
Por el Pacto, son las elaboradas
el hombre
por la mente
transfiere sus humana por
poderes a un reflexión,
solo hombre relacionando y
combinando las
Gobierno
ideas simples
autoritario
(monarquia)
y Gobierno d
control
No es
experimentable
SER
SER HUMANO:
HUMANO:
Separa los poderes
Se abandona del estado para
al estado si crear un estado
este se
equilibrado e
abandona a igualado para
los de más
actuar en beneficio
comenta q el del ciudadano.
hombre libre Incluye la
es brutal y la TOLERANCIA y
ley del mas la igualdad d los
SER HUMANO
2−Res infinita
(Dios): deducida
d la sustancia
pensante.
3−Res extensa:
tiene como
garantia a Dios
SER HUMANO: SER
Compuesto de: HUMANO:
SER
HUMANO:
SER
HUMANO:
Demasiado
1−Cuerpo :res El hombre pone Preso d la
mistico trata d
extensa
en practica sus ciencia no deja seguir
(mecanismo)
conocimientos al hombre
inculcando la
su mente esta
como
escolastica a la
2−Alma: res
llena d ideas y naturalmente europa
cogitanas
por eso
bueno
materialista q
(libertad d la
reconoce todo lo
esta en crisis.
voluntad como q ve (da poco
Se pudre por Propone una
fundamento d la valor a la
lo q le rodea el mezcla d
Aplicando el
criterio d verdad
no tenemos
impresiones
sensiles:
1−Dios: idea
compleja sin el
correspondiente
objeto
(Agnosticismo,
ateísmo)
2−Alma
(psicologismo)
creencia ilusotia
3−Sustancia
extensa: estamo
limitados por
nuestras
impresiones, no
podemos ir mas
alla d ella, existe
creencia −funda
asimismo en el
hábito− d la
coherencia d
nuestras
percepciones y l
existencia d la S
pero solo como
CREENCIA
(Fenomenismo)
Critica del
Concepto d Yo:
somos un flujo
permanente d
impresiones e
ideas, conectada
por un hábito
subjetivo d
percibir otra cos
(tipo sustancia)
2
ética)
La relación entre
ambas la funda
en la glándula
pineal
experiencia
sensible)
hombre se ve
coaccionado.
empirismo y
racionalismo
para q todos
queden
conformes.
fuerte
sexos.
imperaria por
eso lo d la
organización
en leyes para
regular las
actividades
del hombre
la q no tenemos
impresiones
sensibles
3