Tema 2 - IES LAS SALINAS

2. LA PENÍNSULA IBÉRICA EN LA EDAD MEDIA: AL-ÁNDALUS (S. VIII-XIII)
A – EVOLUCIÓN POLÍTICA: LA CONQUISTA, LOS EMIRATOS Y EL CALIFATO DE
CÓRDOBA.
Introducción-> desde el s. VIII al XI la historia de España se caracteriza por el predominio
musulmán sobre los núcleos cristianos del N. Superioridad en todos los campos: territorial,
económica, en la vida urbana, la cultura, el arte y la ciencia. El territorio peninsular dominado
por los musulmanes se denomina Al-Ándalus.
LA CONQUISTA
La invasión se produce en el 711. Los visigodos se hallan inmersos en una guerra por el trono;
los hijos de Witiza disputan el poder a D. Rodrigo y llaman en su ayuda a los norteafricanos
(islamizados)
Tariq (lugarteniente del gobernador de Túnez) llega con un ejército de bereberes (700012000) atraviesa el Estrecho de Gibraltar y en el Guadalete derrota a D. Rodrigo->
hundimiento del Estado visigodo.
712 el gobernador Musa llega con un nuevo ejército (18.000), en su mayoría árabes, con el
fin de expandir el Imperio musulmán a la P.I.. Se une a las tropas de Tariq en Toledo y en sólo 3
años conquistan la mayor parte de las tierras hispanas; esto fue así por la débil resistencia
(desinterés por defender una monarquía con la que no se identificaban), ya que la conquista se
realiza principalmente mediante capitulaciones y rendición acordada entre los señores
hispanogodos y los consquistadores. Además su mayor tolerancia y respeto hacia cristianos y
judíos ( religiones del Libro) facilita la ocupación.
LOS EMIRATOS
1. EMIRATO DEPENDIENTE (714-756)
La P.I. es una provincia=emirato gobernada por un emir que representaba y obedecía al Califa
de Damasco. La capital es Sevilla.
Los musulmanes sufren derrotas frente a los astures -> batalla de Covadonga (722) y frente a
los francos-> Poitiers (732); ambas marcan el límite de expansión por el norte. También se
producen disputas internas entre los dirigentes árabes y los bereberes norteafricanos, sobre
todo por el reparto de tierras. Algunos vuelven a África->”tierra de nadie”.
2. EMIRATO INDEPENDIENTE (756-929)
Se inicia con Abd-al-Rahmán I (756-788)Omeya superviviente de la revolución abasí contra los
Omeyas de Damasco. Los abasidas trasladan la capital a Bagdad. El príncipe Omeya se refugia
en la P. I. donde se hace con el poder proclamándose emir independiente y rompe política,
pero no religiosamente, con Bagdad.
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Durante esta etapa se consolida y se reorganiza el dominio musulmán en la Península y la
capital se traslada a Córdoba. Se inicia la construcción de la Mezquita. Habrá frecuentes
conflictos internos: revueltas sociales y pugnas
En la 2ª mitad del s. IX los cristianos aprovechan las tensiones en Al-Ándalus y ocupan “la
tierra de nadie” hasta la cuenca del Duero.
3.EL CALIFATO DE CÓRDOBA (929-1031)
Abd-al-Rahmán III (912-961) en el 929 se proclama Califa concentrando el poder político y
religioso, lo cual, significa la independencia total de Al-Ándalus. Este primer califa logra acabar
con las luchas internas, frena el avance de los cristianos del norte y se enfrenta a los fanáticos
fatimíes en el N. de África, donde conquista Ceuta y Melilla para asegurar el Estrecho.
Mantiene relaciones amistosas con los emperadores bizantino y germánico. Manda edificar la
ciudad-palacio de Medina al-Zahara, que se convirtió en su residencia califal.
Su reinado supuso el momento culminante del poder político y de máximo esplendor cultural y
artístico de Al-Ándalus.
El reinado de su hijo y sucesor Al-Hakam II (961-972) es una época de paz (con los fatimitas y
los cristianos). Será un protector de las artes y las letras. Finaliza la Mezquita
Hixam II (976-1009) delega su poder en su hachib Al-Mansur =Almanzor (976-1002)que ejerce
una “dictadura militar” emprendiendo numerosas campañas contra los cristianos (saqueo de
Barcelona, Santiago, Burgos, León,…) Posiblemente estas incursiones se debieran a la escasez
de oro que sufría Al-Ándalus. A su muerte, en el 1002, se inicia un periodo de guerras civiles
B – LA CRISIS DEL S. XI: REINOS DE TAIFAS E IMPERIOS AFRICANOS.
En el 1031 desaparece el Califato y aparecen los reinos de Taifas (1031-1090). Gozan de una
cierta prosperidad económica, que además se traslada al ámbito cultural, pero son débiles
política y militarmente, por ello, pagan tributos a los cristianos – las parias - . Al romperse su
unidad, Al-Ándalus queda a merced de los cristianos , pero con los Imperios norteafricanos la
unidad andalusí se reconstruye, aunque en momentos de corta duración.
1. LOS ALMORÁVIDES (1090-1144)
En el 1085 rey de Castilla, Alfonso VI, conquista Toledo y avanza hasta el Tajo. Los reyes taifas
de Badajoz, el Algarve, Sevilla y Granada, alarmados por el peligro, llaman en su auxilio a los
almorávides, agrupación de tribus beréberes, ganaderos, que han creado un imperio en el N.
de África y que se caracterizan por su fervor religioso. Logran contener el avance de los
cristianos hacia el sur al vencer en Sagrajas (1086) y Uclés (1108) a Alfonso VI. Pero deciden
incorporar a su Imperio los reinos musulmanes hispanos unificando el poder político de AlÁndalus.
Por varias circunstancias (pérdida de Zaragoza, no recuperan Toledo, fanatismo religioso,
aparición en África de un poder rival, el almohade…) el dominio almorávide entra en crisis y en
el 1144 su Imperio se hunde.
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A mediados del s. XII (1145) surgen los segundos reinos de Taifas.
2. LOS ALMOHADES (1146-1232)
También beréberes, constituyen un nuevo Imperio en el Magreb y para destruir todo el poder
almorávide cruzan a la Península y unifican nuevamente Al-Ándalus. Vencen en Alarcos (1195)
a Alfonso VIII de Castilla. Al ser derrotados en 1212 en la batalla de las Navas de Tolosa, se
inicia su declive, pues tampoco contaban con el apoyo de los hispanos musulmanes.
Con su hundimiento surgen los terceros reinos de Taifas, de vida muy efímera y de los que
sólo resistirá el reino nazarí de Granada (hasta 1492).
3. LOS BENIMERINES
Recibe este nombre una dinastía bereber que sustituyó a los almohades y reinó en África del
N. En la 2ª mitad del s. XIII, ocupan una serie de plazas fuertes en el S. de la P.I. En 1333 toman
Gibraltar, pero son vencidos por Alfonso XI en la batalla del Salado (1348).
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EL REINO NAZARÍ DE GRANADA (1248-1492)
Fue el único reino Taifa, de los surgidos tras la caída del Imperio almohade, que logró
sobrevivir hasta la conquista por los RR.CC.
Las causas de su supervivencia fueron: la crisis que afectó en el s. XIV a la Corona de Castilla, la
ayuda de los benimerines y su emplazamiento geográfico, limitado al N. por la Cordillera
Penibética y al S. por el Mediterráneo, que le servían de defensa natural; se extendía por las
actuales provincias de Granada, Almería y Málaga.
Su población era muy numerosa, pues fue refugio de buena parte de los mudéjares expulsados
de la Andalucía Bética por Alfonso X.
Económicamente destacaba la riqueza agrícola de la vega de Granada; en artesanía sobresalía
la producción sedera y poseían un comercio muy activo, en el que participaban hombres de
negocios genoveses.
El reino era gobernado por emires, que se apoyaban en visires (ministros).
Cultura-> notable desarrollo de la literatura y las ciencias. Arte->sobresale el palacio de La
Alhambra y los Jardines del Generalife.
C – ORGANIZACIÓN SOCIAL, POLÍTICA Y ECONÓMICA
ORGANIZACIÓN SOCIAL

Población->El nº de musulmanes llegados a la P.I. fue aproximadamente entre 30.000
y 50.000, mientras que el de hispanovisigodos sería de unos 7 millones. Aunque la
mayor parte de la población vivía en el medio rural, las ciudades, a diferencia de la
España cristiana, tuvieron gran importancia. En buena parte las ciudades eran
herencia romano-visigoda, pero también se crearon algunas nuevas como Almería,
Madrid, etc. Destacó Córdoba, con más de 100.000 habitantes en época califal; tenía
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un mercado de libros y otro de esclavos, carreras de caballos, peleas de animales,
tertulias literarias, etc.
1. División étnica:
 la población predominante era la de origen hispanorromano-visigodo
 la población de invasores musulmanes estaba compuesta por una mayoría beréber
procedente del N. de África y un grupo minoritario de árabes y sirios, procedentes del
Próximo Oriente (Asia)
 junto a ellos llegaron eslavos, procedentes de la Europa oriental y negros del centro
de África.
2. División religiosa:
 Musulmanes-> todos los invasores
 Muladíes ->muchos hispanos de religión cristiana se convirtieron al Islam, quizás por
ventajas fiscales, fueron llamados renegados o maulas=muladíes.
 Mozárabes-> los cristianos que permanecieron viviendo en territorio de dominio
musulmán. Gozaban de cierta autonomía y podían practicar su religión (sus propias
autoridades, obispos, etc.). A partir del s. IX, sufrieron algunas persecuciones religiosas
y algunos de ellos emigraron hacia las zonas cristianas.
 Judíos-> perseguidos en época visigoda vieron con buenos ojos la presencia de los
nuevos invasores y al igual que los mozárabes tenían sus propias autoridades, rabinos,
etc. Vivían en sus propios barrios –las aljamas3. División socio-económica:
 Aristocracia-> es un grupo formado por familias tanto de origen árabe como linajes de
ascendencia visigoda; tenían orgullo de su linaje, poseían grandes dominios
territoriales y desempeñaban altos puestos en la Corte.
 Mercaderes-> formaban una especie de “clase media”
 Masas populares-> modestos artesanos y labriegos.
 Esclavos-> procedían del este de Europa (eslavos) y del centro de África (negros);
solían ser prisioneros de guerra.
** Es de destacar la situación de inferioridad de las mujeres.
ORGANIZACIÓN POLÍTICA
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Gobierno:
Desde la instauración del Califato, la máxima autoridad en Al-Ándalus la ejercía el califa, que
acumulaba el poder político, militar, económico y religioso (jefe espiritual). Era un poder
absoluto. En los emiratos delegaba el poder en los emires
Hachib->era el Primer Ministro
Visir-es-> eran el resto de los ministros cada uno especializado en un aspecto.
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

Justicia-> el cadí-es, ejercía una justicia de carácter religioso, pues juzgaban conforme
al Corán (Libro sagrado y Código de leyes), el cual, debían conocer a fondo, y, además,
poseer virtudes como la rectitud, la dignidad y la integridad.
Hacienda-> tenía gran importancia el sistema de recaudación, que se apoyaba en la
limosna de los musulmanes y los tributos de cristianos y judíos. En ocasiones se
cobraban tasas extraordinarias que provocaban revueltas.
Ejército-> el califa era el máximo jefe seguido por el caíd-es. Estaba formado, sobre
todo, por la caballería, aunque en tiempos de Abd-el- Rahmán III tuvo gran auge la
marina.
Administración territorial->waliato (cora)-> walí-es ( gobernador-es); a su vez las
coras se dividían en distritos. En las fronteras, las regiones limítrofes recibían el
nombre de marcas, de especial importancia por la defensa militar.
ORGANIZACIÓN ECONÓMICA
Sector primario:
Agricultura->impulsaron el regadío expandiendo el uso de la noria y difundieron los cítricos, el
arroz, el algodón y el azafrán. Los cultivos principales eran los cereales, la vid y el olivo.
También tuvieron gran importancia los árboles frutales (introdujeron la higuera, el
granado,…), las plantas aromáticas y las medicinales.
Ganadería->Retroceso del cerdo, pero gran impulso a la oveja y el caballo y destacado
desarrollo de la apicultura.
Sector secundario:
Artesanías->destacan la manufactura textil (brocados cordobeses, tejidos de lino de
Zaragoza), la cerámica, armas, papel, vidrio, curtidos, piedras preciosas…Destacó también la
industria de las atarazanas en Sevilla y Tortosa.
Asímismo se obtenían numerosos recursos naturales: madera, sal y metales (hierro, cobre,
plomo, cinabrio, oro y piedras preciosas).
Los artesanos de un mismo oficio solían constituir asociaciones
Sector terciario:
Comercio->Tuvo gran importancia viéndose favorecido por la red viaria heredada de los
romanos (calzadas); consecuentemente se desarrolló la acuñación de monedas de oro –dinary de plata –dirhem-.
a)Interior->se efectuaba en el zoco de las ciudades, donde había bazares y alhóndigas>almacén de mercancías y alojamiento de mercaderes que llegaban de fuera.
b)Exterior->adquirió gran importancia. Se realizaba, tanto con países musulmanes como
cristianos.
- exportación: productos agrícolas, minerales y tejidos.
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- importación:
. especias, pieles y productos de lujo del Próximo Oriente
. metales, armas y esclavos de la Europa cristiana
. oro y esclavos negros del Sudán
D – CULTURA
Al-Ándalus mantuvo un estrecho contacto con el resto del mundo musulmán, sobre todo, a
partir del s.IX (Califato de Córdoba). Participó en la recopilación de textos literarios, filosóficos
y científicos que los musulmanes recogieron tanto del mundo griego como del persa e indio.
La creación literaria tuvo un gran desarrollo, tanto en verso como en prosa, sobre todo, en el s.
X al igual que la Historia y la Geografía.
En Filosofía sobresalieron los cordobeses Averroes (musulmán) y Maimónides (judío) en el
s.XII. El filósofo griego Aristóteles fue conocido por los sabios europeos gracias a los
comentarios realizados por Averroes.
Además, en el terreno científico se alcanzó un enorme desarrollo , que contrastaba con el
gran atraso de la España cristiana. Destacaron en Matemáticas, difundiendo el sistema de
numeración indio, en Astronomía y Medicina.
Arte-> Aportaron una rica ornamentación basada en motivos geométricos, vegetales y
epigráficos. Destacan la Mezquita de Córdoba en la etapa del arte califal, la Giralda de Sevilla
y la Aljafería de Zaragoza en la etapa de Taifas y la Alhambra de Granada en la etapa del reino
nazarí.
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