Complejidad humana y destino incierto

Complejidad humana y destino incierto
Alfredo Pena – Vega
IIAC-CEM/EHESS-CNRS
Santiago, 18 enero 2013
El espíritu humano, que permite invención
y creación en todo dominio, es de una
fragilidad
extraordinaria.
El
espíritu
siempre es amenazado de regresión, de
ilusión, de delirio, pero hay también unos
delirios que favorecen la genialidad.
Insularidad humana
• Romper con la concepción que aisla al humano del
mundo biologico y físico.
• Romper con toda tentativa, del resto irracional, de
racionalizar el ser humano, de racionalizar la
historia, de racionalizar la vida, de racionalizar
nuestros comportamientos.
Los tres infinitos : el infinitamente
grande, el infinitamente pequeño y
el infinitamente complejo.
Complejidad existencial
Esta pequeña presentación quiere también
colocar énfasis de la situación existencial del
ser humano.
Insistir sobre la experiencia subjectiva, como
también sobre el carácter lúdico, estético,
poético de la vida humana. Vivir significa
vivir poeticamente.
Nueva consciencia
El ser humano lleva en él a la vez la conciencia y la
inconsciencia de su finitud; se siente invadido por el
infinito en la experiencia(experimento) religiosa,
poética y erótica del éxtasis.
El futuro de la humanidad se jugará también en el
futuro de la conciencia.
Enigma y misterio humano
• La explicación por los genes no
resuelve el misterio, lo reenvía.
• El hominización todavía contiene a
muchas desconocidas, y sabremos
comprender sin duda mejor el bucle
entre la causalidad endógena y la
causalidad exógena que hizo emerger
la humanidad.
El misterio humano es vinculado al misterio de la vida y al
misterio del cosmos, pueda que llevamos en nosotros la
vida y el cosmos.
El misterio de la vida está ni siquiera en su nacimiento tan
difícil de concebir, sino que también en la creación de
formas
innumerables,
complejas
y
refinado.
"
La
creatividad es el misterio supremo de la vida ", dice
Berdiaev, que añade: " comprender el acto creativo significa
reconocer que es inexplicable y sin fundación “.
El universo todavía rebosa de misterios. Habrá siempre
cosas nuevas que la imaginación humana todavía no
puede concebir: la melodía del universo quedará
siempre secreta.
Por el momento, conocemos sólo el 4 % del contenido
del universo. Existe también una materia negra dicha
"exótica" de la que no se conoce de ninguna manera la
naturaleza y la que constituye el 22 % del contenido del
universo.
De la antropo-ética a la antropolítica
Nuestro futuro planetario necesita una antropoética y
una antropo-política, que asocian la regeneración de la
verdad genérica y la búsqueda de un progreso
regenerado.
El nuevo origen, que pasará puede ser a partir de
nuestra incierta agonía planetaria, debería ser el
principio de la humanización.
Aquí voy a pedir prestado algunas ideas fuertes del pensamiento
Moriniano:
¿ Podremos soportar la situación neurótica del ser humano en el mundo,
consciente a la vez de ser todo para él mismo y nada en el universo?
¿ Podremos asumir la angustia del inacabamiento (la falta de conclusión)
de nuestras vidas y de la incertidumbre del destino humano?
¿ Sabremos bastante que sólo el amor y la poesía vividos son las réplicas
capaces de hacernos enfrentarse la angustia y la mortalidad?
¿Podremos fortificar los más preciosos, el más frágil, estas
últimas emergencias que son el amor y amistades?
¿Podremos
un
día
"
habitar
poéticamente
la
tierra?
La humanidad está en rodaje. ¿ Hay posibilidad de
rechazar(comprimir) la barbarie y verdaderamente civilizar a
los humanos?
¿ Podríamos perseguir la hominización en humanización?
• "Wo aber Gefahr ist, wächst Das Rettende
auch"
• “Pero allí dónde hay peligro, crece también /
Lo que salva..” (Hölderlin)
• "Mais là où il y a danger, croît aussi/ Ce qui
sauve" (F.Hölderlin)