MARX.1371515543

COLEGIO NACIONAL DE EDUCACIÒN
PROFESIONAL TECNICA PLANTEL
HUIXQUILUCAN NO.198
ALUMNA:
LOURDES MONROY FLORES
MATERIA:
APLICACIÒN DE ESTÀNDARES DE CALIDAD
DOCENTE:
SEGURA JIMÈNEZ MARCO ANTONIO
GRUPO:
604
TUTOR:
GLORIA FLORES PLATA
BIBLIOGRAFÍA:
www.redaccionpopular.com/.../marx-y-el-dinero-como-medida-de-valor
www.buenastareas.com › Página principal › Filosofía
www.buenastareas.com › Página principal › Historia
EL CONCEPTO DE TRABAJO EN MARX
Para Marx el trabajo es un proceso creador entre el hombre y la naturaleza. El
hombre a través del trabajo pone en movimiento las fuerzas naturales que
pertenecen a su corporeidad (brazos y piernas, cuerpo) a fin de apoderarse de
los materiales de la naturaleza bajo una forma útil para su propia vida. Por
medio del trabajo el hombre crea y transforma la naturaleza y desarrolla su
potencialidad, su propia naturaleza genérica.
El trabajo es para Marx una facultad exclusiva del hombre. El animal actúa de
manera instintiva sobre la naturaleza y no se diferencia de ella, mientras que el
hombre realiza una actividad creadora, libre y consiente orientada a fines: la
producción.
CONCEPTO DE MERCANCIA SEGUN CARLOS MARX
Carlos Marx define mercancía como: “la célula económica de la sociedad
burguesa”, y también podemos decir que es un objeto producido en la sociedad
capitalista dotado de valor de uso y valor de cambio. Marx en su investigación
económica se enfoca más en una perspectiva filosófica y deja de lado el ámbito
científico, y concluye que la alienación tiene como base la estructura social y
económica del capitalismo. Luego en su libro El Capital se enfoca en dar su
interpretación desde una perspectiva económica y del lado de la sociología.
Marx “llama mercancía al elemento básico de la vida económica en la sociedad
capitalista” y se enfoca en mirar desde el punto de vista económico y descubre
que existen dos tipos de valores en las cosas “su valor de uso y su valor de
cambio. El valor de uso de un objeto es su capacidad para satisfacer alguna
necesidad humana, y el valor de cambio el valor que un objeto tiene en el
mercado y que se mide en dinero, en términos puramente cuantitativos”, Marx
hace referencia a los valores de uso como aquellos por los cuales se está
dispuesto a pagar un valor más alto directamente proporcional a la necesidad,
por ejemplo el agua a mas sed mas se pagara por un vaso de agua, a medida
que va disminuyendo la sed el valor que se pagara por este será menor, el
valor de cambio está relacionado con las horas de trabajo que se emplearon
para realizar esta mercancía de estas horas de trabajo dependerá su valor en
el mercado
PLUSVALÍA
Marx distingue en toda mercancía su valor de uso de su valor de cambio. El
valor de uso es el valor que un objeto tiene para satisfacer una necesidad. Este
concepto se refiere a los rasgos de las cosas gracias a los cuales nos son
útiles para la satisfacción de cualquier tipo de necesidad, desde las más
biológicas como comer, hasta las más espirituales como las que se refieren al
ocio y el mundo de la cultura. El valor de cambio es el valor que un objeto tiene
en el mercado, y se expresa en términos cuantitativos, medidos por el dinero.
Dos objetos con diferente valor de uso pueden tener el mismo valor de cambio
si así lo determinan las leyes del mercado, por ejemplo un ordenador puede
costar lo mismo que una moto. El rasgo peculiar de la sociedad capitalista es
que en ella la fuerza de trabajo es también una mercancía: dado que el
productor no dispone de otro recurso para obtener bienes y medios para su
subsistencia, debe poner la fuerza de su trabajo en el mercado. Del mismo
modo que en el mercado las mercancías están sometidas a las fluctuaciones
del mercado, básicamente por las leyes de la oferta y la demanda, la fuerza de
trabajo tiene también un precio determinado por las mismas leyes. Pero a
diferencia de otras mercancías –un coche por ejemplo– que satisfacen
meramente necesidades humanas, la mercancía que llamamos fuerza
productiva tiene la peculiar característica de producir otras mercancías. La
fuerza de trabajo tiene un valor de cambio (el sueldo que recibe el trabajador) y
un valor de uso (su valor para producir otras mercancías). A su vez, estas
mercancías creadas por dicho trabajo tienen, claro está, valor de uso y valor de
cambio, pero el valor de cambio que éstas tienen siempre es superior al valor
de cambio que tiene la fuerza productiva que las ha creado (al salario). Aunque
añadamos a este último valor otras cantidades como las que puedan
corresponder a la amortización de las máquinas usadas en la producción, o los
costes financieros que el empresario gasta para llevar adelante su negocio,
siempre habrá una diferencia. A esta diferencia se le llama plusvalía y es el
beneficio del capitalista. Sin este beneficio no habría sociedad capitalista.
EL DINERO PARA MARX
Para Marx, el dinero cumple dos funciones diferentes, según se lo considere
como medida de valores y como patrón de precios. Considerado como medida
de valores, el dinero (el oro) no hace más que encarnar socialmente trabajo
humano. Considerado como patrón de precios, el dinero (el oro) no es otra
cosa que un peso fijo y específico de metal. Al ser una medida de valores, el
dinero (el oro) convierte los valores de las mercancías en cantidades de oro
que son imaginarias (20 varas de lienzo valen 2 onzas de oro; una tonelada de
hierro vale tres onzas de oro; etc.). A través del dinero como medida de valores
pueden medirse las mercancías (consideradas como valores). Por intermedio
del oro pueden medirse los valores del lienzo y el hierro. Como patrón de
precios, el dinero mide “las cantidades de oro por una cantidad de oro fija, y no
el valor de una cantidad de oro por el peso de otra”. Existe un patrón de
precios, expresa Marx, cuando se fija un específico peso de oro como unidad
de medida. El dinero como patrón de precios estará en condiciones de cumplir
su tarea de la mejor manera posible cuanto menor sea la oscilación de la
cantidad de oro que hace las veces de unidad de medida. Ahora bien, “el oro
sólo puede funcionar como medida de valores por ser también él un producto
del trabajo y por tanto, al menos potencialmente, un valor variable”.
Marx considera que el cambio del valor del oro no repercute sobre su función
como patrón de precios. Si de un día para el otro el oro valiera mil por ciento
menos, el valor de doce onzas de oro seguirá siendo doce veces superior al
valor de una onza de oro. En los precios, sentencia Marx, lo único que importa
es la proporción que se da entre diferentes cantidades de oro. Cuando el valor
del oro sube o baja, el peso de la onza de oro permanece invariable, al igual
que el de sus partes alícuotas; en consecuencia, por más que se modifique su
valor, el oro continúa prestando los mismos servicios como patrón de precios.
Lo mismo acontece si se tiene en cuenta la función del oro como medida de
valores. Las alzas o bajas en el valor del oro no perturban su función como
medida de valores. Estas alzas o subas afectan de igual manera a todas las
mercancías (levita, lienzo, trigo, té, café, hierro, etc.); a raíz de ello, “caeteris
paribus, dejan intangibles sus mutuos valores relativos, aunque todos se
expresen ahora en un precio oro superior o inferior al de antes”.
Marx Finaliza su análisis del dinero como medida de valores y como patrón de
precios, enhebrando proposiciones acerca del valor del oro y los precios de las
mercancías. Si permanece constante el valor del oro (si no se producen subas
o bajas), aumentan los precios de las mercancías con carácter general siempre
que suban sus valores. Si los valores de las mercancías no suben ni bajan
(permanecen constantes), los precios de las mercancías suben con carácter
general si baja el valor del dinero. “Y viceversa. Los precios de las mercancías
sólo pueden bajar con carácter general, suponiendo que permanezca constante
el valor del dinero, si bajan sus valores, permaneciendo constantes los valores
de las mercancías cuando baje el valor del oro”.
Conclusión
Ya que la manera para el trabajo es una naturaleza creada con
por el hombre entonces el nos habla conforme a su forma
deber la manera de trabajo ya para él es el hombre quien va
creando la naturaleza para él la mercancía ose tiene de ver una
manera las cosas de una forma ya que el yo digo que para ser
la persona que es difícil es como yo leí un libro para llegar
hacer un buen empresario es empezar ahorrar por que no ser
gastalòn es de ser y poner y ver más que nada todos los
esfuerzos que debes de poner de tu parte ósea si quieres llegar
a tus metas tu mismo te debes de proponer todo lo que
quieres.