La transdisciplinariedad, las humanidades y la investigación

La Transdisciplinariedad, las Humanidades y de Investigación en la Benemérita
Universidad Autónoma de Puebla.
Mariano Castellanos Arenas1
Edmundo Hernández Amador2
Departamento de Investigaciones Históricas del Movimiento Obrero
Vicerrectoría de Investigación y Estudios de Posgrado
Antes de comenzar deseamos comentar que a lo largo de los años como miembros de la
comunidad universitaria, primero como
estudiantes, luego
como
profesores
e
investigadores y en el intercambio académico con distintos centros y grupos de
investigación, tanto en México como en el extranjero hemos tenido la oportunidad de
realizar diversas investigaciones. En esta experiencia hemos observado que el universo de
las humanidades se ha ido adaptando a los cambios del sistema mundo y se está
convirtiendo en una necesidad apremiante para las naciones más industrializadas y
mercantilizadas del planeta a través de la trasdisciplinariedad. Pese a ello, consideramos
que aún falta mucho por reflexionar, sobre todo en lo tocante a los planes y estrategias de
desarrollo de las humanidades y su relación con la ciencia y la tecnología como un todo
fundamental.
Es necesario mencionar que la trasndisciplina es una realidad en la nueva
producción del conocimiento, que desde la Universidad implica una apertura
multidimensional hacia la sociedad civil, hacia otros lugares que producen conocimiento y
hacia una redefinición de los valores que gobiernan su existencia. Se trata de conectar
saberes y tender puentes teniendo entre sus imperativos la unificación de las ciencias, pero
haciendo notar la diversidad de enfoques y métodos que enriquezcan la producción
científica. Según Nicolescu las disciplinas fungen en un nivel de la realidad, mientras la
transdisciplinariedad funge en diversos niveles de esta realidad simultáneamente. Afirma
1
Doctor en Ciencias Humanas y de la Cultura por la Universitat de Girona, Cataluña, España.
Profesor/Investigador Asociado “B” TC, DIHMO-VIEP-BUAP.
2
Candidato a Doctor en Sociología por el Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades “Alfonso
Vélez Pliego” BUAP. Asistente de Oficina “B” TC. DIHMO-VIEP-BUAP.
1
que el prefijo trans se refiere a aquello que se encuentra entre varias disciplinas a la vez, las
atraviesa y las trasciende.
3
Según Dolling y Hark (2000) lo decisivo de la
transdisciplinariedad es la tarea del cuestionamiento de los supuestos epistemológicos en el
espíritu anti-fundamentalista. Es decir, es una manera de socavar las fronteras artificiales de
las disciplinas y exponer sus exclusiones.4
Se trata pues de priorizar el problema, la temática, antes que la disciplina. La
diversidad de enfoques entre las ciencias enriquece el conocimiento que a fin de cuentas es
un constructo social y cultural. El desarrollo de la ciencias es el testimonio del paso del
hombre por el mundo constatando sus acuerdos pero también sus contradicciones.
Innumerables investigaciones en el ámbito de la filosofía y la historia de la ciencia
han demostrado que la ciencia no es ajena las posturas ideológicas, en la medida que es
realizada por sujetos que se ven influidos por el contexto histórico en el que se
desenvuelven. No existe ciencia epistemológicamente neutra ni carente de presupuestos
ontológicos. Toda ciencia, lo sepa o no, presupone una concepción del conocimiento, del
mundo y de la verdad, una noción de lo que es explicar algo, de la naturaleza de la
justificación, del progreso científico, una teoría acerca de lo que significa existir y ser parte
de la realidad. A su vez, estas ideas tienen una larga historia que no son plenamente
separables de los procesos sociales que han ido constituyendo los conceptos. Asimismo,
toda ciencia tiene compromisos éticos para con los seres humanos, y no humanos, a los
cuales afecta. Éstos son cuestionados y analizados permanentemente por la filosofía, por lo
que la reflexión filosófica debe ser relevante para los científicos. Por otra parte, se piensa
generalmente que la interpretación filosófica, histórica y social es tarea exclusiva de las
humanidades pero no es así. Debemos subrayar lo vinculadas que están la ciencias
humanas, las naturales y la tecnología y lo necesarias que son las unas para las otras.
Siguiendo esta línea de pensamiento, las diversas formas de conocimiento se han
desarrollado con el objetivo de permitir una mejor adaptación al medio, y por tanto, la
3
Nicolescu, B. (1998) Bulletin Interactive dy Centre International de Recherches et Études
Transdisciplinaires. N.12
4
Dolling,I. & Hark,S. (2000) She who speaks shadow truth: Trandisciplinarity in womens and gender
studies. Signs, Summer. 1195-1198.
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supervivencia en las mejores condiciones posibles. Con el desarrollo de la ciencia y la
técnica, no solo nos adaptamos al medio sino que adaptamos el medio a nuestras
necesidades, con lo que nos convertimos en la especie dominante. Pero esto no siempre
ha tenido consecuencias positivas para la ecología por ejemplo, ni para nosotros mismos; en
este punto, lo único que podría revertir los daños que hemos ocasionado a nuestro
entorno, y por tanto a nosotros mismos, es más y mejor ciencia y tecnología, y esto será
posible tomando en cuenta a las ciencias humanas.
En este sentido, la universidad pública está llamada a desempeñar un papel crucial
en el futuro desarrollo de nuestro país, en medio de los emergentes desafíos globales y de
las nuevas necesidades y problemas locales y regionales, debemos encontrar entonces un
punto de convergencia en todo esto: que la universidad como institución social y como
estructura académica y científica ha cumplido un ciclo en su evolución, y que vale la pena
buscar nuevas vías para las formas que debe adoptar su compromiso educativo-formativo
en México.
Es importante decir que lo que está en juego no es la preparación de nuestros
jóvenes para los nuevos y cambiantes mercados de trabajo. Es algo más profundo: se trata
de la capacidad de tener algún control sobre nuestras vidas y nuestro futuro, como una
nación multicultural y geográficamente diversa. Debemos encontrar estrategias para que las
universidades en general, y la nuestra en particular, no obedezca sólo a la lógica del
mercado y las fuerzas impersonales de la globalización, sino que su transformación tome en
cuenta cuatro ejes fundamentales: el cultural, el cognitivo, el organizacional y el territorial.
Además que continúe siendo publica, crítica y democrática, como sigue sucediendo en
muchas universidades en México y en el Mundo.
Para concluir, deseamos hacer referencia a un caso particular que se vive en el
Departamento de Investigaciones Históricas de Movimiento Obrero, donde realizamos
estudios sobre el paisaje y el patrimonio cultural, donde el enfoque es desde las
Humanidades y nuestro objetivo es la creación de estrategias, no sólo de investigación sino
también para la solución de problemas sociales, económicos, medioambientales y
tecnológicos. Donde es fundamental la transferencia de conocimientos que van desde la
Historia a la Biología, desde la Geografía a la Semiótica, desde la Literatura a la Física,
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desde la Antropología a la Informática, desde la Ciencia Política a la Ingeniería Ambiental,
desde la Estética a la Estadística.
En este sentido existe una propuesta en ciernes para crear un Observatorio del
Paisaje y del Patrimonio, que pretender ser un espacio de pensamiento, vinculado con una
centralidad administrativa, pero con fundamento transdisciplinar y desde ahí generar
conocimientos y una especialidad dentro del Estudio y la Gestión de Territorios, Paisajes y
Patrimonios, en cuyo programa se vea reflejado este paradigma, donde los estudiantes, no
importando su formación de origen, visualicen el mundo ya no con una sola lente, sino con
una variedad de lentes que le permitan gestionar la información científica y poder resolver
problemas concretos con saberes de las ciencias humanas, las ciencias exactas y la
tecnología. Donde el profesor también desde su especialidad, encuentre oportunidad de
desarrollar y transmitir el espíritu transdisciplinar.
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