la paix des femmes

La « paz de las mujeres » en la península ibérica medieval
Sorbona, 26-27 de octubre de 2013
Coordinación: Mònica Güell y Georges Martin
Organización: Centro de Estudios Catalanes y CLEA (EA 4083)
Justicia y paz son, en la Edad Media, la dos metas más fundamentales de la
buena gobernación. Ahora bien, si la justicia es objeto de definiciones antiguas y
conceptualmente elaboradas, la paz apenas mereció el interés del pensamiento
político práctico. Las más de las veces, se la percibe de manera muy empírica, como
una ausencia de conflicto o de desorden. Los comentarios versan más bien sobre
sus fundamentos espirituales – o al contrario, sobre sus causas más inmediatas.
Ahora bien: ¿qué es la paz, y sobre qué prácticas descansa? Tres concepciones
dominan, que tienen que ver con tres modalidades de la gobernación. Primero, la
idea de una paz intrínsecamente vinculada con el ejercicio de la justicia. La idea –
procedente de los escritos isidorianos y de los códigos visigóticos– de que el
ejercicio de la justicia por parte del poder real basta para asegurar la solidaridad
entre los hombres del reino y la concordia entre el príncipe y los súbditos impera a lo
largo del medievo ibérico. Pero la historiografía, como también la documentación,
demuestran la existencia de otras dos clases de paz.
Una de ellas, por supuesto, es la paz impuesta por la fuerza o que se basa en la
ley del más fuerte. La paz es entonces unilateral y se construye sobre conflictos
latentes, destinados a resurgir. Un tema recorre el campo de la reflexión sobre este
tipo de paz: ¿qué le conviene más al príncipe, ser amado o ser temido? Ser temido
puede conducir de nuevo, con el primer signo de debilidad y como por fatalidad, al
conflicto y al desorden; pero el temor inicial y fundador también puede suscitar, a la
larga, un orden estable, duradero y justo.
De la resolución negociada de los conflictos nace la tercera clase de paz. Este
proceder es altamente determinante, mucho más de lo que generalmente se cree:
no solo constituye la base de la paz entre los reinos y, en el seno de cada reino, de
la paz entre los poderes sociales y políticos, sino que además se erige como el
factor genético más fundamental y más constante de la creación institucional y de la
construcción del Estado. Dentro de esta nueva perspectiva, cabe recalcar el notable
papel que parecen haber desempañado las mujeres –madres, esposas y hermanas
de reyes o de poderosos– en las negociaciones de paz ¿Por qué? ¿Cuáles fueron
sus motivaciones y los recursos específicos de los que se valieron? ¿Fueron acaso
instrumentos manejados por otras fuerzas? Estas son, entre otras muchas, algunas
de las preguntas que plantearemos durante nuestro encuentro. En efecto, nuestro
proyecto es abordar la cuestión de la paz desde un enfoque oblícuo y rentable: esto
es, no ya mirando a los grandes actores de los conflictos –y a “la paz de los
valientes”–, sino indagando la intervención femenina: “la paz de las mujeres”.
Os proponemos reunirnos en París, en la universidad de la Sorbona, los viernes
26 y sábado 27 de octubre 2013, y os rogamos nos tengáis informados de vuestra
participación y del título de vuestra intervención antes del 31 de diciembre de 2012.
Las comunicaciones podrán presentarse en inglés, catalán, español, francés o
portugués.