Ejemplos faneroscópicos
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Curso de Simbología y Sintaxis. Prof. Mario Arenas. Uso interno, exclusivo para actividades docentes. Ejemplos faneroscópicos Peircianos: (Faneroscopia: ideas existentes en la mente del hombre: Funda las relaciones lógicas del signo: rige los funcionamientos del signo.) Signo Cualisigno Ejemplo Una sensación de color, forma de un objeto. Cuando el representamen es una cualidad, un sentimiento de alegría, tristeza, bondad, etc. Un sentimiento de tristeza en un velorio me lleva a recordar mi propia tristeza. Sinsigno Legisigno Una escultura, un olor de algo específico Cuando el representamen es un acuerdo social establecido como ley. Un dibujo de un corazón, una palabra, etc. Icono Índice Símbolo Rhema (Término) Dicente Argumento un termómetro es un índice en el sentido de que indica el nivel de calor en el ambiente. Señala a otra cosa distinta de sí mismo, y por lo tanto no es una entidad auto contenida y auto suficiente, como el ícono. Una fotografía o una huella de un crímen. Está conectado de manera física a la cosa. Cuando el signo no tiene ninguna relación directa con el objeto, sino que esta relación se da por un acuerdo social. Como la imagen de Jesús que tenemos ahora. Solamente puede considerarse por su relación al fin estético de la expresividad. No puede asignársele un valor de verdad. No es verdadero ni falso. La referencia del rema es vaga. Signo de existencia actual Cualisigno: (cualidad "inherente") 1.-Definición: es el signo en su aspecto de cualidad. Es lo general del signo, pero que le permite subsistir en cuanto a tal, sin ser todavía la totalidad del signo. Por tanto, es una cualidad que es Signo. No puede actuar verdaderamente como signo hasta tanto no esté formulado; pero la formulación no tiene relación alguna con su carácter en tanto signo. 2.- Características: • Una cualidad general que ella posee está presente en una mente por medio del sentimiento que su percepción produce y crea en esa mente la idea de otra cosa que posee también esa misma cualidad. • Dicho de otra manera, el interpretante conecta realmente el signo a su objeto porque un sentimiento actual producido por la percepción del signo es equivalente (es decir produce los mismos efectos) a un sentimiento anteriormente producido por la percepción del objeto del signo. Charles Sanders Peirce: Según Max H. Fisch, en su libro The play of Musement era “matemático, astrónomo, químico, dedicado a la geodesia, perito que podía trazar los planos de una propiedad, cartógrafo, metereólogo, físico especialista en objetos celestes, ingeniero, inventor, psicólogo, filólogo, lexicógrafo, historiador de la ciencia, economista matemático, estudios de la medicina, crítico literario, dramaturgo, actor, escritor de cuentos, fenomenólogo, semiótico, lógico, retórico y metafísico”. (Charles Sanders Peirce Studies. 2004) Sinsigno: Un Sinsigno (la sílaba sin se toma para significar ’que es una única vez’, como en la sílabas inglesas single, simple, o en la latina semel, etc.) es una cosa o evento real y verdaderamente existente que es un signo. Cuando el representamen es un objeto concreto: una escultura, un olor. Legisigno: Cuano el representamen es un acuerdo social establecido como la ley. Un dibujo de un corazón, una palabra, etc. No parte de un aspecto del texto, ni de su mera existencia, sino de una elaboración del pensamiento (de la razón). Icono: Cuando el signo está imitando al objeto, cuando intenta parecerse, asemajarse, como un retrato o como un mimo que intenta imitar algo. Peirce describe al icono como signo que nos refiere al objeto que denota meramente en virtud de sus características intrínsecas. Índice: Cuando el signo lo que hace es mostrar, indicar algo sobre el objeto al que se refiere, está conectado de manera física a la cosa, una fotografía o una huella en un crimen. Índice, el signo que nos refiere al objeto que denota en virtud de que está siendo afectado de hecho por ese objeto. Símbolo: Cuando el signo no tiene ninguna relación directa con el objeto, sino que esta relación se da por un acuerdo social: como la imagen de Jesús que tenemos ahora. Símbolo sería el signo que se constituye en signo mera o principalmente por el hecho de que se utiliza y entiende como tal. Rhema remático o inmediato: Se establece una relación de hecho, inmediata y descubrimos un interpretante que nos da una característica y que nos permite tener muy poca información del objeto. (Información no interpretada) Entonces, el rema es un signo que para su interpretante, es un signo de posibilidad cualitativa, representa a cualquier clase de su objeto, puede proporcionar información Dicente, Decisigno o dinámico: Indica una relación de posibilidad, el signo nos deja ver que el interpretante nos da varias características del objeto, dice mucho. (dicisigno implica interpretación de la información). Ejemplo: una proposición. Argumento: (De razón final) (implica razonamientos) Lógico final: Eso que hace posible que el sentido se estabilice en un punto del proceso semiótico. Es el interpretante al que deberíamos llegar a través del consenso. Todas las premisas son consideradas como evidentes. Primeridad (Relaciones triádicas de Comparación (posibilidad) Primera Tricotomía ↓ Representamen (fundamento) Primero 1. Cualisigno Segunda Tricotomía ↓ Objeto (lo existente) Segundo Icono Tercera Tricotomía ↓ Interpretante Tercero Rema la sensación de “rojo” Cualisigno icónico remático: Segundidad (Relaciones triádicas de Sinsigno Funcionamiento (existencia) Terceridad (Relaciones triádicas de Legisigno Pensamiento (ley) Índice Dicente Símbolo Argumento Objeto Segundo Icono Índice Interpretante Tercero Rema Dicente Primeridad Segundidad Representamen Primero Cualisigno Sinsigno Terceridad 2. Sinsigno icónico remático: un Legisigno Símbolo Primeridad Segundidad Terceridad Primeridad Segundidad Terceridad Primeridad Segundidad diagrama concreto Argumento Representamen Objeto Primero Segundo Cualisigno Icono Sinsigno Índice 2. Sinsigno icónico remático: Legisigno Símbolo Interpretante Tercero Rema Dicente Representamen Objeto Primero Segundo Cualisigno Icono Sinsigno Índice Sinsigno indicial remático: un grito espontáneo. 3) Sinsigno indicial dicente: Ejemplo: una veleta. Legisigno Símbolo Interpretante Tercero Rema Dicente Representamen Objeto Primero Segundo Cualisigno Icono Sinsigno Índice 3) Sinsigno indicial dicente: Ejemplo: una veleta. Interpretante Tercero Rema Dicente Argumento Argumento Terceridad Legisigno Símbolo Argumento Primeridad Segundidad Terceridad Representamen Primero Cualisigno Sinsigno Legisigno Objeto Segundo Icono Índice Símbolo Interpretante Tercero Rema Dicente Argumento Legisigno indicial remático: Ejemplo: flecha que indica un lugar definido, por ejemplo la salida de un edificio o el fin de un circuito (sendero "señalizado"), etc... La ley considerada interiorizada por el intérprete, prescribe que de las características de la flecha sólo hay que conservar la dirección de su eje y el sentido que va desde las plumas a la punta, excluyendo todas las demás (color, espesor y largo de los dardos, valor de los ángulos agudos que la forman, etc...). Dirige la atención hacia la salida ya que se produce en la mente como objeto singular porque está en conexión real (aquí conexión especial) con la salida y por esto garantiza su existencia en la dirección que indica, y nada más. Por otra parte esto puede ser falso, pero esta observación no concierne en nada al funcionamiento semiótico de la flecha. Numerosos signos lingüísticos son legisignos indiciales remáticos; por ejemplo los pronombres demostrativos :"éste" y "aquél" que están en conexión espacial de la linealidad de la escritura respectivamente con el último objeto nombrado y con el precedente. Las locuciones adverbiales como "aquí-arriba", "aquí-debajo", "aquí-cerca" están también en conexión espacial con sus objetos (partes del texto). Según el semiótico alemán Max Bense, esta clase de signos es la clase estética por excelencia ya que es la única que combina las tres categorías por partes iguales, concretando una armonía perfecta entre sentimientos, existencia y pensamiento. Primeridad Segundidad Terceridad Representamen Primero Cualisigno Sinsigno Legisigno Objeto Segundo Icono Índice Símbolo Interpretante Tercero Rema Dicente Argumento Legisigno indicial dicente: Ejemplo: grafismo colocado en las playas de estacionamiento reservadas para los minusválidos físicos. La ley (e inclusive en este caso la institución judicial) establece todo emplazamiento señalado de esta forma queda reservado para una categoría de personas. Esta conexión no puede ser más real ya que el signo está pintado sobre el emplazamiento. Otro ejemplo citado por Peirce es del "grito de la calle" (por ejemplo "rags and bones" de los traperos anglo-sajones). La conexión real es también una conexión espacial realizada por una secuencia de ondas sonoras y la información es el ícono de una persona que se interesa por los trapos o por las pieles de conejo. Otra categoría de carteles camineros funciona también como un legisigno indicial dicente son los que anuncian un particularidad en la ruta (conexión espacial) presentando un ícono del objeto: viraje a la derecha o a la izquierda, curva, ruta resbaladiza, cruce con ruta secundaria, etc... Primeridad Segundidad Terceridad Representamen Primero Cualisigno Sinsigno Legisigno Objeto Segundo Icono Índice Símbolo Símbolo remático legisigno: Interpretante Tercero Rema Dicente Argumento un nombre común. El nombre común es el arquetipo del símbolo remático. La presencia de la palabra "silla" por un lector que conoce la lengua suscita en su mente el concepto general de silla. Esto presupone que, con anterioridad, reagrupó bajo ese término su experiencia personal de un cierto número de objetos (sillas reales) constituyéndolas en clase a partir de los caracteres comunes que poseen (patas, asiento, espaldar, etc...). Esto presupone también que ha aceptado o interiorizado (por inculcación pedagógica en el sentido amplio de aprendizaje social) la convención social según la cual esta clase está etiquetada con la palabra "silla". Resulta claro que en ese caso el nombre no tiene ninguna clase de motivación respecto de las sillas particulares que constituyen la clase representada. La razón de esto es que una clase de objetos es un ser de otra naturaleza absolutamente distinta de cada uno de los objetos singulares que la constituyen. Por ejemplo, no tiene ninguna materialidad, es pura construcción de la mente (este es por otra parte lo que quiere decir la palabra "concepto"). La relación que vincula la formación del nombre "silla" con su objeto (el concepto de silla) se construye en cada uno de los usos de la palabra; en ese sentido se dice que la presencia de la palabra, el concepto y la determinación de la mente que asegura completamente su relación constituyen una tríada auténtica. Ocurre lo mismo con la palabra "fénix" o la palabra "unicornio" salvo que la experiencia de la que se trata no se llevó a cabo en el mundo físico (la naturaleza) sino en un mundo ya informado por el lenguaje (la cultura) en el que las descripciones del fénix o del unicornio son muy conocidas. Un ejemplo igualmente importante es el del verbo. Una formulación del verbo "amar" suscita en la mente la imagen de una persona que ama a otra o ama algo. Este hecho presupone el agrupamiento de la experiencia personal (un conjunto de relaciones vividas que tienen cierta cualidad) y la interiorización de la convención social según la cual ese conjunto se clasifica bajo la palabra "amar". Este verbo concierne hechos relativos a dos existentes (hechos diádicos); está provisto de dos valencias o indicadores-delugar que podrán ocupar existentes convenientemente elegidos y apuntados "_1 ama 2_". Para los hechos monádicos la valencia será uno (ejemplo: " _dormir") y para los hechos triádicos será tres (ejemplo "1 da_2 a _3". La reducción triádica nos asegura que los verbos de esos tres tipos deben alcanzar para describir los hechos, inclusive los que conciernen a más de tres existentes. Los símbolos remáticos pueden ser visuales o sonoros: en la ruta las balizas de preferencia de paso, los semáforos, las sirenas de los bomberos o de las ambulancias representan sus objetos (conceptos) como ocurre con los nombres comunes al mismo tiempo que vemos a menudo un corazón situado en una frase en el lugar y situación del verbo amar. Es importante señalar los llamados casos "degenerados" del símbolo. Son el símbolo singular, en el que la clase de existentes contiene un solo elemento que significa convencionalmente por alguna de sus cualidades (por ejemplo la Torre Eiffel que significa París o el Guernica de Picasso que significa el terror franquista) y el símbolo abstracto que significa por una sola cualidad, el Chevalier Bayard sin miedo ni tacha que significa el coraje o Harpagon que significa la avaricia. Todo símbolo remático encierra necesariamente un legisigno indicial remático y un legisigno icónico. Cada una de sus formalizaciones es un sinsigno indicial remático que dirige la atención hacia el concepto general que presenta. Opera como una especie de apuntador en la memoria a largo plazo que almacena las experiencias categorizándolas. Primeridad Segundidad Terceridad Representamen Primero Cualisigno Sinsigno Legisigno Objeto Segundo Icono Índice Símbolo Legisigno simbólico decisigno: Primeridad Segundidad Terceridad Primeridad Segundidad Terceridad Primeridad Segundidad Terceridad Interpretante Tercero Rema Dicente Argumento una proposición habitual Representamen Objeto Primero Segundo Cualisigno Icono Sinsigno Índice Legisigno Símbolo Legisigno simbólico decisigno: Interpretante Tercero Rema Dicente Argumento Representamen Objeto Primero Segundo Cualisigno Icono Sinsigno Índice Legisigno Símbolo Legisigno simbólico decisigno: Interpretante Tercero Rema Dicente Argumento Representamen Primero Cualisigno Sinsigno Legisigno Interpretante Tercero Rema Dicente Argumento Objeto Segundo Icono Índice Símbolo Argumento legisigno simbólico: Examinaremos en principio un signo argumental visual, el cartel "Atención con el fuego" que encontramos en la entrada de los bosques. Por el momento no consideremos el mensaje lingüístico. En primer plano vemos un fósforo encendido y, en segundo plano, un árbol cuya base está en llamas. El fósforo y la llama por un lado, el árbol y la otra llama por el otro, representan cada uno un hecho y constituyen cada uno un símbolo dicente: el fósforo es un símbolo abstracto (la inflamabilidad) que representa la clase de las cosas inflamables, la llama es un símbolo remático cuyo objeto es el concepto de "fuego"; su posición relativa (símbolo remático) representa la unión de la llama y del fósforo en los hechos, es decir la relación accidental del fuego con las cosas inflamables; el árbol es un símbolo singular del bosque al que éste último significa por sus caracteres y la relación del bosque con el fuego se representa de la misma manera que la del fósforo. Esos hechos se representan en el mismo cartel lo que prescribe visualmente su coexistencia mientras que el fósforo encendido al estar en primer plano está presentado como una premisa y el árbol en llamas como la conclusión, lo que por otra parte, refuerza el orden cronológico, sin contar la inadmisibilidad en ese contexto de la cronología inversa. La significación del cartel queda revelada en el mismo cartel, es una especie de significación "posesión inmediata" que caracteriza al argumento del que puede decirse que representa su propia interpretación y, por esto, la impone a cualquier intérprete (más o menos). Puede describirse mediante la frase: "si algo inflamable se prende fuego entonces el bosque también se prende fuego". Como lo veremos , este argumento es un argumento deductivo pues la conclusión está representada implícitamente en la premisa dada la inflamabilidad (¡verificada tantas veces!) de los bosques. Primeridad Segundidad Terceridad Representamen Primero Cualisigno Sinsigno Legisigno Objeto Segundo Icono Índice Símbolo Legisigno icónico remático: un Primeridad Segundidad Terceridad Representamen Primero Cualisigno Sinsigno Legisigno Primeridad Segundidad Terceridad diagrama genérico Objeto Segundo Icono Índice Símbolo Legisigno indicial remático: un Interpretante Tercero Rema Dicente Argumento Interpretante Tercero Rema Dicente Argumento pronombre demostrativo Representamen Objeto Primero Segundo Cualisigno Icono Sinsigno Índice Legisigno Símbolo Legisigno indicial decisigno: Un grito callejero Interpretante Tercero Rema Dicente Argumento Signo: Un signo es algo que está en lugar de algo para alguien en relación con alguna característica. Todo signo siempre remite a otro signo. Según Peirce, todo lo que está en nuestro pensamiento son SIGNOS, por lo tanto todo signo es pensamiento. Todo conocimiento proviene de otro. Quien interpreta no es el sujeto sino los conocimientos y los signos que interiorizan esos sujetos. Los signos se traducen unos a los otros. El sujeto es un soporte de signos, ellos leen e interpretan. Los códigos de urbanidad, la moda, los ritmos, las convenciones sociales son sistemas de signos El representamen esta dentro a una de las posibilidades del objeto. El interpretante es el que funda la realidad. La realidad es una construcción signica. (Objeto Dinámico) Representamen: Aquello con lo que tomo contacto. Pertenece al orden de las cualidades materiales (parecido al significante de Saussure). Es algo que está en lugar de algo, sustituye algo. Es una idea. Objeto: aquello al que el representamen se dirige. Algo de lo que el signo intenta dar cuenta. Es existente. Interpretante: media entre el representamen y el objeto. No es un sujeto, cambia el interpretante, cambia el objeto. Su funcion es proponer un objeto para el representamen. Primeridad: orden de lo potencial, lo que puede llegar a ser en un futuro, orden de los sentimientos y emociones. Segundidad: Hecho existente, real, hecho empírico. Terceridad: ley, habito, costumbre. Modelo de signo: Inmediato: dentro del signo Dinámico: Fuera del signo Lógico final: seria para peirce eso que hace posible que el sentido se estabilice en un punto del proceso semiótico. Es el interpretante al que deberíamos llegar a través del consenso. Segunda tricotomia: Relación del signo con el objeto. Icono: orden de la primeridad. El icono denota a su objeto según ciertos caracteres, exista o no exista ese objeto. Se caracteriza con su objeto, son parecidos. El icono puede existir, exista o no el objeto. Hay 3 clases de iconos: de imagen, de esquema y metáfora. Índice: mantiene una relación por continuidad con su objeto. Es de existencia. Se encuentra contaminado por su objeto. Llama la atención de una manera ciega a su objeto. Si no existe el objeto no hay índice. No es necesario que haya interpretante para que se manifieste una relación indicial. No supone un tercero, ej: humo, índice de fuego. Símbolo: es un signo que se refiere al objeto que denota en virtud de una ley, usualmente una asociación de ideas generales ue operan de modo tal que son la causa de que el símbolo se interprete como referido a dicho objeto. Es un tipo general o ley. Tiene que haber instancia existente de los que el símbolo denota. Tercera tricotomia: Rema: es un signo que para su interpretante, es un signo de posibilidad cualitativa, representa a cualquier clase de su objeto, puede proporcionar información. Signo dicente: signo que para su interpretante es un signo de existencia real. Dicisigno: involucra como parte de el a una rema para describir el hecho que se interpreta que el índice es esencial para el, pero no lo constituye
