Documento 668353

Ficha técnica
El nombre de la rosa es una película que está basada en el libro con el mismo título
escrito por Umberto Eco. Esta película está dirigida por el director Jean-Jacques
Annaud y fue estrenada en 1986. La producción fue realizada por Bernd Eichinger. El
guión fue realizado por Umberto Eco, Andrew Birkin, Gérard Brach, Howard Franklin y
Alain Godard. De la música se encargó James Hrner y de la fotografía Tonino Delli Colli.
Tiene una duración de 126 minutos y consiguió dieciséis premios.
El reparto:
Actores
Interpretan a:
Sean Connery
Guillermo de Baskerville
F. Murray Abraham
Bernardo Gui
Christian Slater
Adso de Melk
Michel Lonsdale
El abad
Elya Baskin i
Severinus
Ron Perlman
Salvatore
Feodor Chaliapin, Jr. Jorge de Burgos
William Hickey
Ubertino de Casale
Valentina Vargas
La chica
Volker Prechtel
Malachia
Helmut Qualtinger
Remigio de Varagine
Franco Valobra
Jerome de Kaffa
Donal O'Brien
Pietro de Asísi
Franco Marino
Guarda Inquisidor
Maurizio Merl
Monje
Armando Marra
Monje
Gianni Rizzo
Enviado del Papa
Hans Schoedel
Guarda Inquisidor
Leopoldo Trieste
Michele de Censena
Argumento:
En una abadía Benedictina un monje a muerto en extrañas circunstancias. Para
investigar este posible asesinato El abad llama al monje franciscano fray Guillermo de
Baskerville que trae consigo a su discípulo, Adso de Melk. Con ellos también llegan más
monjes franciscanos ya que iba a haber una reunión entre la legación papal y estos
para discutir si la Iglesia ha de dar o no su riqueza a los pobres.
Pero todo esto se mezcla con los asesinatos que van ocurriendo en la abadía los cuales
Guillermo intenta de resolver. La inteligencia y la perspicacia de Guillermo no concuerda con la
humildad de los franciscanos en el siglo XV en Roma.
En esta abadía hay una biblioteca la cual tiene muchísimos libros. Por esto a esta abadía
acuden muchos monjes a copiar textos para luego llevárselos de vuelta a sus monasterios. Por
ello la abadía contiene a bastantes monjes extranjeros.
Guillermo de Baskerville va descubriendo poco a poco como los monjes de la abadía esconden
algo. También descubre que es el querer saber más el que está causando estos asesinatos.
Pues en esta abadía hay muchos libros prohibidos que tienen escondidos como es el caso del
2º libro de Poética de Aristóteles que estaba prohibido porque trataba de la comedia. Por este
tipo de libros hay una discusión entre Guillermo de Baskerville, que afirma que a través de la
risa se le puede dar culto a Jesús, y Jorge de Burgos que afirma que por culpa de la risa se le
puede perder el respeto a Dios.
Y como era un pecado el reírse pues el que leía el libro de Aristóteles moría. Guillermo se
dedica a intentar demostrar que esto es mentira y conseguir atrapar al asesino. Además
Berardo Gui que fue el Gran Inquisidor de aquella época acude a la abadía para comprobar que
todo esté en orden e intenta quemar a supuestos herejes y al mismo tiempo culpar a los
herejes de los asesinatos.
Valoración personal
La película ha sido entretenida gracias a lo bien que actúan en ella los actores
sobretodo Sean Connery. Además de eso está muy bien la mezcla del misterio de los
asesinatos con los problemas de la Iglesia tanto por las herejías como por el problema
de si la Iglesia ha de ser pobre o no.
En esta película me he dado cuenta de hasta qué punto las torturas impuestas por la
Inquisición eran brutales. Además se ve claramente las diferencias entre los
franciscanos y los dominicanos y el que no confiaban los unos de los otros aunque más
bien eran los dominicanos los que no confiaban en los franciscanos.
También me ha gustado el cómo se ve la diferencia de opinión entre estas órdenes
mendicantes. Una de estas diferencias era la de la risa.
El debate
En estos tiempos el emperador ha calificado al Papa Juan XXII de herético. Éste a su vez
mantiene una guerra en contra de los franciscanos y dominicanos por la vida pobre
que síguen. La orden de los franciscanos lleva décadas reconocida pero, según el
pontífice de Aviñón, contra los intereses de la Iglesia Católica, pues afirman que los
apóstoles y Cristo jamás poseyeron nada ni en común ni en uso, lo cual es
precisamente lo que se discute durante el encuentro de la Legación Papal y la orden
franciscana.
La verdad es que lo que le preocupa a la Legación Papal no es que si Jesús fue o no
pobre, si no que si la Iglesia Católica debe o no, serlo. En cuyo caso la influencia y
poder que tienen peligrarían. Por esto la reunión de ambas legaciones es muy
importante.
Contexto histórico siglo XIV
Cisma de Occidente
El Cisma de Occidente tuvo lugar entre el 1378 y el 1417. Es el periodo de la historia
Católica en la que hasta tres Papas se disputaron la autoridad.
Los antecedentes del Cisma fueron:
- La difícil relación que había entre Francia y el Papado ya que se pensaba que los
Papas de Aviñón servían demasiado al monarca francés.
- El aumento de poder de los cardenales ya que eran los que elegían al Papa.
- También el cambió que supuso que Tomás de Aquino realizase la conciliación de la
teología con la filosofía de Aristóteles.
- A todo esto se le sumó el que el Papa Grogorio XI falleciese.
En 1378 los habitantes de Roma no querían permitir que el Papa fuese seleccionado
en Aviñón por lo que no dejaron salir a los cardenales de Roma incluso agrediendo a
alguno. El conclave comenzó el 7 de Abril con 16 cardenales de los cuales 10 eran
franceses.
Se eligió a Urbano VI después de haber tenido diversos problemas por culpa de la
presión que ejercían los ciudadanos de Roma. Este elección fue realizada en medio de
una confusión terrible. El 20 de Julio los cardenales declaran a este Papa como
inválido.
El 20 de Septiembre se elige a Clemente VII como Papa. Este tenía el apoyo de Francia,
Escocia y Saboya y en 1380 se les une España. En cambio Inglaterra y el Imperio
Germánico apoyan a Urbano VI.
Cuando Urbano VI muere los cardenales que estaban a favor de este eligen a Bonifacio
IX igual que cuando Clemente VII muere los cardenales a su favor eligen a Benedicto
XIII.
En 1409 los cardenales disidentes, las ciudades del norte de Italia, el rey de Francia y la
Universidad de París deciden convocar un Concilio en Pisa en el que nombran Papa a
Alejandro V. Este murió en 1410 y se nombró como sucesor a Juan XXIII.
Gregorio XII en el concilio de Constanza renunció al pontificado y Benedicto XIII en
1417 fue depuesto como cismático y hereje. En 1417 fue elegido por el concilio Martin
V.
Herejías
Herejes se llamaban a las alternativas del catolicismo que fueron aplastadas por la
Iglesia en la época medieval.
En el nombre de la rosa hablan e los dulcinista como herejes. La secta fue fundada por
Dulcino de Novara. Los dulcinistas predicaban la comunidad de bienes y de mujeres.
Lanzaron duros ataques contra los cardenales y contra el Papa por su acumulación de
riquezas. Opinaban que los ricos tenían que morir o que los dulcinistas tenían derecho
a robarles sus riquezas para entregárselas a los pobres.
Ordenes mendicantes
Son órdenes religiosas cuya regla impone la pobreza no solo de los individuos sino
también de los conventos. Lo necesario para su mantenimiento lo reciben de la
limosna de los creyentes. Durante la Edad Media aparecieron:
Franciscanos: fundada por Francisco de Asís que abandona todos sus bienes y forma
una comunidad cristiana que vive de la limosna y cuida a enfermos y leprosos.
Dominicos: fue fundada por Santo Domingo.
En el nombre de la rosa se ven claramente las diferencias entre franciscanos y
dominicos. La principal de las diferencias es que los franciscanos predicaron el ideal de
pobreza y humildad mientras que los dominicos se dedicaron a la enseñanza y el
estudio teológico.
Inquisición
La inquisición se dedicaba a perseguir a los herejes. En el nombre de la rosa nos
enseñan una cara de la Inquisición en la cual muestran las injusticias que realizaban y
como eran su brutales torturas y pero aún los injustos juicios y el quemar en la
hoguera a los castigados.
Conversos: son las personas que se convirtieron al cristianismo sobretodo judíos y
musulmanes. En la mayor parte de las ocasiones se convertían por miedo o por
convencía más que por Fe.
Moriscos: fueron los musulmanes que se bautizaron al cristianismo ya que sino se les
expulsaba de España. La mayoría seguían practicando su religión pero ha escondidas.
Tanto como los moriscos como los conversos fueron perseguidos por la Inquisición
durante la Edad Media.
La división de trabajos en los monasterios
En el nombre de la rosa se aprecia claramente como se distribuían los trabajos en los
monasterios ya que uno era el bibliotecario, otro era el ayudante del bibliotecario, otros eran
los traductores de textos…
Aristóteles
Resumen del contexto histórico de Aristóteles
Aristóteles fue un filósofo que nació en el 384 a. C., en la península de Calcis, cerca de
Macedonia. Se educó en el palacio real de Macedonia ya que su padre era el médico
personal del rey.
Fue enviado a Atenas para ser educado en la academia de Platón en el 347 a.C. Veinte
años después de haber llegado Aristóteles abandona la academia y se dedica durante
diez años a la observación, descripción y catalogación de animales y plantas. En el 343
a. C. Aristóteles es llamado para dedicarse a la educación del siguiente rey de
Macedonia. En el 340 a.C. Aristóteles abandona la corte macedónica. En el 322 a.C.
Aristóteles muere tras haber fundado su propia academia.
Sus libros que tratan de la filosofía son Metafísica, Ética a Eudemo, Ética nicomáquea,
Retórica y Política.
Influencia en el pensamiento cristiano
En la época de la Roma cristianizada, el naturalismo y el cristianismo de Aristóteles
eran despreciados y se privilegiaban las lecturas neoplatónicas. El creciente interés por
la naturaleza mostrado por el pensamiento cristiano en la baja Edad Media hizo
posible que la obra de Aristóteles fuera estudiada. Santo Tomás de Aquino lo
transformó en la base de la teología cristiana.
Santo Tomás de Aquino
Aristóteles influyó a Santo Tomás de Aquino el cual cogió su pensamiento y lo
cristianizó.
Nació en el 1225 en el castillo de Rocaseca, Nápoles, era descendiente de condes tanto
por parte paterna como por parte materna. Estudió hasta los catorce años en el
monasterio benedictino de Montecasino. Más tarde estudia en las universidades de
Nápoles, París y Colonia. En contra de los deseos de su familia ingresa en la Orden de
los Dominicos. Esto hace que sus padres le encierren durante un año en un castillo
familiar. Durante toda su vida se vio ligado a la enseñanza universitaria de la teología
en distintas universidades.
A partir de 1269, el dominico Guillermo de Moerbeke le proporciona traducciones
originales de las obras de Aristóteles, la mayoría de ellas prohibidas en las
universidades.
La influencia cristiana de Santo Tomás de Aquino
Santo Tomás demuestra que la sabiduría no seca necesariamente de devoción y es uno
de los filósofos que representan los máximos ejemplos de la sabiduría cristiana.
Santo Tomás escribió un tratado sobre los sacramentos, especialmente los de la
Penitencia y la Eucaristía, en ellos se esfuerza por explicar los diversos ritos de la Misa.
Ningún autor ha expuesto con mayor claridad los efectos que produce en el alma
humana este Pan celestial. Casi todos los buenos autores espirituales buscan en Santo
Tomás de Aquino las definiciones de las virtudes recomendables.
Los principios de Santo Tomás sobre al Fe y la Razón son:
En primer lugar, la sola razón no basta para guiar a los hombres ya que necesitan la
Revelación. Esto es porque hemos de distinguir cuidadosamente las verdades
conocidas por la razón de las verdades más elevadas, misterios, conocidas por la
Revelación. En segundo lugar, la razón y la Revelación no son contrarias entre sí. En
tercer lugar, la Fe preserva la razón del error; la razón debe servir a la causa de la Fe.
Filosofía
La filosofía de Aristóteles tiene un claro sentido finalista. El ser humano además de
conocer, vive, y el conocimiento le proporciona una buena vida. El filósofo es el más
feliz de los humanos ya que su tarea es conocer y el conocer da felicidad.
La investigación de Aristóteles de los principios acerca del ser le descubre que todos
los seres artificiales están constituidos por dos principios la materia y la forma.
Teología
La teología de Aristóteles era que todo proviene de una sustancia que existe desde
siempre y que no puede dejar de existir. A esta sustancia la llama con el adjetivo divina
y con el sustantivo Dios.
Según Aristóteles tiene que haber algo que sea superior porque dice que el mundo es
un viviente eterno pero no ha podido haber empezado de la nada. Esta sustancia que a
provocado el comienzo del mundo tiene que ser distinta a las demás sustancias porque
si fuese como ellas no podría haber causado su principio. También dice que tiene que
ser único para evitar el desorden porque “no es cosa buena el mando de muchos: uno
solo debe ejercer el mando”.
El 2º libro de poética de Aristóteles
Aristóteles escribió un segundo libro de poética que iba sobre la comedia pero este se
perdió ya que en aquella época se creía que la risa era incompatible con el seguimiento
de Cristo. Además Jorge de Burgos (un monje de la Abadía en la que transcurre la
historia “El nombre de la rosa”) dijo que con la risa se le perdía el respeto a Dios.
Se cree que un documento llamado Tractatus Coislinianus contiene lo que sería un
resumen de este libro. Este documento afirma que la comedia provoca la risa y el
placer. El documento se encuentra ahora mismo en París.