¿Por qué Jesús no quiso tomar vino en la cruz?

Teología
MSJ
¿Por qué Jesús no quiso
tomar vino en la cruz?
P. Ariel Álvarez Valdés*
Cuando uno vive un dolor con la mente puesta
en Dios, el dolor no lo vuelve un desdichado,
sino un consagrado.
S
Sandro Botticelli, Cristo coronado con espinas, 1500.
egún los Evangelios, cuando crucificaron a Jesús le ofrecieron de beber en dos oportunidades.
La segunda vez, la más conocida, tuvo lugar cuando
Jesús ya estaba colgado en la cruz, a punto de expirar, y uno de los
presentes le acercó a la boca una caña con una esponja embebida
en vinagre (Mc 15,36; Mt 27,48; Lc 23,36; Jn 19,29-30).
¿De dónde sacaron ese vinagre? San Juan nos da la respuesta.
Dice que cerca de la cruz “había una vasija llena de vinagre” (Jn
19,29). No se trata del vinagre que empleamos nosotros como
aderezo en nuestras mesas (que sin duda es intomable), sino de
una especie de mosto ácido y agrio, que los soldados romanos
solían usar como bebida. La Biblia menciona varias veces este
vinagre como algo delicioso (Nm 6,3; Rt 2,14). ¿Con qué intención se lo dieron a Jesús? El texto bíblico no lo dice. Quizás
para reanimarlo, al ver que se moría tan rápido. O quizás para
acelerar su muerte, ya que según una antigua creencia la muerte
de un crucificado se aceleraba al darle de beber. O tal vez para
mofarse de él. Pero sea cual fuere la razón, lo cierto es que se
trató de un acto humillante y ofensivo.
ANTES DE SUBIR A LA CRUZ
* Doctor en Teología Bíblica, Santiago del Estero, Argentina.
Julio 2007
Pero hay otra bebida anterior, que también le ofrecieron a
Jesús durante su pasión. Ésta tuvo lugar cuando Jesús recién llegó
a la colina del Gólgota, acompañado por los soldados romanos
para ser crucificado junto a los dos ladrones. Mientras lo desvestían, dice san Marcos que “intentaron darle vino con mirra,
pero él no lo tomó” (Mc 15,23). También Mateo dice que “le
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ofrecieron vino mezclado con hiel; pero él, después
de probarlo, no lo quiso tomar” (Mt 27,34).
O sea que tenemos dos diferentes bebidas: una
antes de la crucifixión; y otra, cuando ya estaba
clavado en la cruz. La primera era vino; la segunda
vinagre. La primera no quiso tomarla; de la segunda
no sabemos si la tomó o no (sólo Juan 19,30 dice
que sí la bebió).
Nos ocuparemos aquí de la primera, la del
vino.
¿Por qué le ofrecieron vino a Jesús? Antiguamente existía la costumbre de dar de beber a los
condenados a muerte un sorbo de vino mezclado
con aromas, para anestesiarlos y disminuir en parte los terribles sufrimientos que les esperaban. Ya
en el Antiguo Testamento se decía: “Dad bebidas
alcohólicas al que está por morir, y vino al que
vive amargado; que beba, olvide su miseria y no se
acuerde más de su desgracia” (Pro 31,6-7). También
sabemos que en Jerusalén solía haber un grupo
de mujeres piadosas que, como obra de caridad,
daban de beber a los condenados a muerte un vaso
de vino fuerte con granos de incienso, que servía
como narcótico.
Esto ayuda a entender quién le ofreció el vino
a Jesús. A primera vista parece que hubieran sido
los soldados romanos; pero eso es imposible, ya que
estos no solían mostrar clemencia con los condenados. Quienes lo hicieron, pues, fueron estas mujeres
piadosas de la ciudad, que quisieron mitigar en parte
sus padecimientos en la cruz.
Fray Nicolás Borrás, La última cena, 1570.
EL VINO DE LAS SEÑORAS
“Cuando el evangelista Marcos cuenta que Jesús durante la
última cena hizo la promesa de abstenerse de vino, aludía a
que esa noche Jesús quiso consagrarse como nazir”.
¿SUFRIR COMO DIOS MANDA?
Vayamos ahora al tema que nos interesa: ¿por qué, según
Marcos, Jesús rechazó el vino que le dieron de beber antes de
la crucifixión?
Los estudiosos de la Biblia han propuesto varias explicaciones.
Unos piensan que el vino que le ofrecían era un gesto de burla,
y por eso no quiso probarlo. Pero ya vimos que en la escena no
hay ningún detalle que insinúe que se estén burlando de Jesús.
Otros opinan que, al rechazar el vino, Jesús quiso dejar establecida la prohibición de beber vino para los cristianos. Siguiendo
esta interpretación, muchas iglesias y sectas cristianas actualmente
prohíben a sus fieles beber alcohol, diciendo que se trata de un
mandato del Señor. Sin embargo, sabemos que Jesús durante su
vida bebía normalmente, y nunca rechazó el vino que le ofrecían
cuando iba a comer a algún lado (Mc 2,16). Incluso sus enemigos
le habían puesto el sobrenombre de “borracho” (Mt 11,19). Si
Jesús nunca despreció la alegría de beber un poco de vino, ¿qué
sentido tenía que, unas horas antes de morir, se pronunciara a
favor de la “ley seca”?
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Una tercera opinión sostiene que, como el vino que le ofrecieron a Jesús era para disminuir los sufrimientos de la cruz, no
quiso beberlo para poder así sufrir al máximo cada detalle de
su pasión.
LA PRIVACIÓN ANUNCIADA
Pero esta interpretación tampoco parece aceptable. En efecto,
dice el Evangelio que antes de su muerte, cuando Jesús rezaba
en el huerto de Getsemaní, le pide a Dios: “Padre, aparta de
mí este cáliz” (Mc 14,36). O sea que el mismo Marcos afirma
que Jesús no buscaba ni deseaba los sufrimientos físicos. Nada,
pues, hace pensar que Jesús hubiera deseado sufrir al máximo
los tormentos de la cruz. Y es difícil imaginar que fuera su Padre
quien le exigiera experimentar hasta el final cada detalle del
tormento de la cruz.
Por lo tanto, es improbable pensar que Marcos contó el
rechazo del vino para mostrar que quiso sufrir lo más posible
en la cruz. ¿Cuál fue entonces la razón de su negativa?
Quizás la respuesta se encuentre en un episodio de la última
cena. Según Marcos, la noche en que Jesús cenaba por última
vez con sus apóstoles tomó una copa con vino, y luego de dar
gracias a Dios la pasó a sus discípulos para que todos bebieran
Julio 2007
de ella, diciéndoles: “Ésta es mi sangre de la Alianza, que va a
ser derramada por muchos”. Y agregó: “Les aseguro que ya no
volveré a beber del producto de la vid hasta el día en que lo beba
nuevo en el Reino de Dios” (Mc 14,25).
POR UN COMPROMISO ADQUIRIDO
En tiempo de los macabeos (siglo II a.c.) volvemos a encontrar
un grupo de nazires muy preocupados: habían cumplido el período de su consagración, y debían ir al Templo de Jerusalén para dar
por finalizada su promesa, pero como este había sido profanado,
no sabían qué hacer ni a dónde ir (1 Mac 3,49-51).
PABLO EN LA PELUQUERÍA
O sea que la noche antes de morir, Jesús bebió por última vez
vino con sus discípulos, y les dijo que a partir de ese momento ya
En tiempos de Jesús el nazireato seguía vigente. Juan el Bauno volvería a hacerlo hasta que el Reino de Dios llegara. Ahora
tista, por ejemplo, estuvo consagrado a Dios desde el vientre
bien, sabemos que el Reino de Dios quedó inaugurado a partir
materno, nunca bebió vino ni licor (Lc 1,15; 7,33), y vivió en
de la muerte y resurrección de Jesús (Mc 8,31). Por lo tanto,
el desierto alejado de toda impureza (Lc 1,80; 7,24).
el período en el que Jesús se comprometió a no beber vino es
También san Pablo parece haber hecho un voto de nazir,
solamente el que va desde la última cena hasta su resurrección,
al final de su segundo viaje, cuando estuvo en el puerto griego
es decir, el período de su pasión y muerte en la cruz.
de Cencreas, cerca de Corinto (Hch 18,18). Allí Pablo se cortó
¿Y por qué fue importante para Jesús no beber vino durante
el pelo antes de consagrarse, quizás para evitar tenerlo después
esta etapa? Creemos que la respuesta es: porque se convirtió en
demasiado largo. Y meses más tarde, al final de su tercer viaje,
un nazir.
cuando llegó a Jerusalén, se presentó en el Templo para pagar
En efecto, el Antiguo Testamento nos cuenta que entre los
su ofrenda y dar por concluida su consagración. Ese día aprovejudíos existía una institución religiosa, llamada nazireato, gracias a
chó y pagó también las ofrendas de otros cuatro nazires, menos
la cual una persona se consagraba a Dios de manera especial (Nm
pudientes que él.
6,1-21). Quien lo hacía,
Vemos, pues, que el
quedaba convertido en
nazireato
era una institu“Marcos quiso incluir el detalle de que Jesús murió
nazir (del verbo hebreo
ción conocida y valorada
privándose del vino, para decirnos que ese hombre sufriente
nazar = “separarse”,
en el Antiguo Testamenque colgaba de un madero no era un mortal cualquiera”.
“abstenerse”). El nazir
to y también en la época
debía comprometerse a
de Jesús.
no ingerir vino ni bebidas alcohólicas por un tiempo, generalmente un mes. También se comprometía a no cortarse el pelo,
CON UNA FRASE SOLEMNE
y a no acercarse a un cadáver. Así, el nazir se convertía en una
persona especial, sagrada, y se ponía casi a la misma altura del
Es posible, pues, pensar que cuando el evangelista Marcos
Sumo Sacerdote del Templo, que durante su vida no bebía vino
cuenta que Jesús durante la última cena hizo la promesa de abs(Lv 10,9), no se acercaba a cadáveres (Lv 21,11), ni se cortaba
tenerse de vino, aludía a que esa noche Jesús quiso consagrarse
el cabello (Lv 21,5). Terminado el período de su consagración,
como nazir.
el nazir ofrecía un sacrificio en el Templo, se cortaba el pelo y
De hecho, la fórmula que emplea Jesús es una afirmación
volvía a su vida normal.
enfática (“Yo les aseguro”), seguida de una frase en primera
A lo largo de la Biblia encontramos muchos nazires famosos.
persona (“que yo ya no beberé”). Se trata de una construcción
El más antiguo que conocemos fue Sansón (Jc 13,4-5; 16,17).
gramatical única en todo el Evangelio de Marcos, y rarísima
Ya cuando su madre estaba embarazada de él, ella dejó de beber
en los otros Evangelios (sólo Mateo la usa un par de veces). Tal
vino y bebidas alcohólicas para que su hijo quedara consagrado
construcción parece, pues, tener un sentido muy especial, como
desde el vientre materno.
si expresara un compromiso solemne hecho por Jesús en ese
También Samuel parece haber sido un nazir. Antes de nacer
momento. Además, las palabras que Jesús emplea (“ya no beberé
su madre lo consagró a Dios, y después de nacer nunca se cortó
del producto de la vid”) son casi idénticas, en griego, a las que
la cabellera (1 Sm 1,11) ni bebió vino (1 Sm 1,11, según la
emplea el libro de los Números para referirse a la consagración
versión griega).
del nazir (6,3-4).
Un tercer nazir que encontramos en la Biblia es un tal YonaPara Marcos, pues, Jesús habría resuelto dedicar las últimas
dab, hijo de Rekab (2 Re 10,15-17). Era un fanático religioso,
horas que le quedaban de vida a consagrarse como nazir. Y como
que llevaba una vida especial de consagración a Dios y se abstenía
las otras dos condiciones de su voto (es decir, no cortarse el cabello
del vino. Su celo y su ejemplo de vida fueron tan grandes que sus
y no acercarse a un cadáver) podía cumplirlas fácilmente durante
seguidores fundaron una secta religiosa judía, llamada los rekael tiempo que iba a estar crucificado, sólo le faltaba avisar que se
bitas. Siglos más tarde, en tiempos del profeta Jeremías, seguían
privaba del vino. Cosa que dejó en claro cuando pronunció su
existiendo y absteniéndose de beber vino (Jer 35,6-7).
frase: “Les aseguro que ya no beberé del producto de la vid hasta
El profeta Amós (Am 2,11-12) cuenta que en su época
el día en que lo beba nuevo en el Reino de Dios”.
también existían nazires, pero que perdieron su consagración
Por eso Marcos cuenta que, cuando más tarde Jesús fue lleporque las tentaciones del mundo y las malas compañías los
vado a crucificar y le ofrecieron vino para reducir sus dolores, él
habían llevado a beber alcohol.
lo rechazó. Por su condición de nazir, no podía tomarlo.
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LA IMPORTANCIA DE NO BEBER
el vino es una idea teológica. Es decir, se trata de un concepto
religioso, expresado a través de una escena historizada. Pero ¿por
qué Marcos quiso contar esta idea a sus lectores, que no eran de
origen judío sino pagano, y que no entendían demasiadas cosas
sobre el nazireato? Quizás porque la encontró en la tradición
anterior a él, y por eso la conservó.
Queda por responder una pregunta: ¿por qué san Marcos
quiso contar que Jesús había hecho esa consagración horas
antes de su muerte?
Sabemos que, de los cuatro evangelios, el de Marcos es el
que presenta a Jesús de una manera más humana. Mientras los
RENUNCIAR AL VINO POR AMOR A LA
otros evangelistas destacan más la divinidad de Jesús, lo elevan,
y lo describen con más rasgos gloriosos, Marcos lo presenta
VIDA
siempre con características humanas. A los lectores de Marcos
Jesús no rechazó el vino antes de morir para dejarnos la
les resultaba, pues, difícil enterarse de que Jesús era alguien
prohibición de beber, como dicen algunos; él amaba la alegría
especial. Aparece como un hombre que come y bebe (2,16),
y la fiesta. Tampoco lo rechazó para poder sufrir más en la cruz;
que se enoja (3,5), se duerme (4,38), se asombra (6,6), solloza
él no era masoquista, ni devoto de los dolores gratuitos.
(8,12), se indigna (10,14), tiene hambre (11,12), ignora ciertas
El detalle de la negativa a beber el vino, contado por Marcos,
cosas (13,32). O sea, Jesús aparece como un hombre ordinario,
quería expresar que en el momento de su pasión, Jesús se entregó
que hace cosas extraordinarias.
a Dios, se consagró totalmente a Él, se puso absolutamente en
Por eso, al final de su vida, Marcos quiso incluir el detalle
sus manos, y que Dios lo aceptó, lo acompañó, y estuvo con él
de que Jesús murió privándose del vino, para decirnos que ese
todo el tiempo que duró su agonía.
hombre sufriente que colgaba de un madero no era un mortal
En las horas dolorosas de
cualquiera, torturado por la saña
de sus enemigos. Quien así moría “Jesús no rechazó el vino antes de morir para toda vida humana, los hombres solemos enojarnos con
era un consagrado de Dios, un
dejarnos la prohibición de beber; él amaba la
Dios, porque lo imaginamos
ser especial, un hombre santo, un
alegría y la fiesta. Tampoco lo rechazó para
lejos, o cuanto menos indifepredilecto del Señor. Ese Jesús que
sufrir más en la cruz. En el momento de su
rente a nuestro dolor. Es difícil
a lo largo del Evangelio de Marcos
pasión, Jesús se entregó a Dios, se consagró creer en Dios cuando uno está
había aparecido tan humano y
totalmente a Él”.
subido a una cruz y siente su
cercano a los hombres, ahora, en
carne desgarrada. Pero si, a
el momento culminante de su
ejemplo de Jesús, en esos momentos aprendemos a hacer un
existencia, se mostraba como realmente era: alguien dedicado
acto de consagración a Dios, si nos abandonamos en sus manos,
a Dios de una manera especial.
si decidimos confiar en Él contra todas las apariencias, entonces
Pero mientras los otros nazires, que se entregaban a Dios
uno se vuelve un nazir, la vida de uno se eleva, adquiere una
mediante un voto, concluían su consagración con el sacrificio de
grandeza insospechada y ya nunca vuelve a ser como antes.
algún animalito, Jesús concluyó su consagración con el sacrificio
Cuando uno vive un dolor con la mente puesta en Dios,
más grande que se pudo ofrecer: el sacrificio de su propia vida
el dolor no lo vuelve un desdichado, sino un consagrado. Es el
en la cruz. Fue el nazir más grandioso de todos.
mensaje de aquél que se abstuvo del vino antes de morir. MSJ
Más que un detalle histórico, el relato de Jesús rechazando
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