GUÍA N°3: FUNDAMENTOS DE LA MORAL

COLEGIO MONTE DE ASÍS
DEPARTAMENTO DE HISTORIA
SUBSECTOR: FILOSOFÍA
PROFESORA ARLETTE CIFUENTES
GUÍA N°3: FUNDAMENTOS DE LA MORAL
Nombre: ________________________________________________ Curso: 4to
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Objetivos: Analizar los conceptos que dan forma a la moral como: naturaleza humana, deber, el
contrato social y la utilidad.
I.
1.
El Contrato social.
Según la visión del Contrato Social de Jean-Jacques Rousseau, explique
detenidamente cuáles son las razones que lleva al ser humano a unirse a otros para
formar una sociedad ¿Por qué debiera ser necesaria la entrega total del individuo a la
sociedad?
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2. Establezca los cambios que se presentan en los individuos al pasar de un estado natural
a uno social o civilizado.
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II.
1.
Lea atentamente el texto extraído de “Fundamentación de la metafísica de las
costumbres” de Immanuel Kant y conteste las preguntas a continuación.
Analice las características y el papel que Kant le otorga a la buena voluntad, tome en
cuenta cuando el autor señala que la buena voluntad es buena en sí misma (4pts)
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1.
¿Es la felicidad el fin último del hombre, según la ética kantiana? (4pts)
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2. ¿Por qué razón no considera completamente buenos los bienes de la fortuna o
los talentos del espíritu? (4pts)
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III.
Relativismo, Pluralismo, Universalismo
El relativismo considera que la verdad depende o está en relación con el sujeto, persona o
grupo que la experimenta. Es preciso tener cuidado con la definición del relativismo, así,
por ejemplo, no es relativismo aceptar que existen muchas opiniones acerca de las mismas
cosas, esto es obvio y nadie lo ha negado. El relativismo aparece cuando a continuación
decimos que dichas opiniones son verdaderas si a las personas que las defienden les
parecen verdaderas. El relativismo mantiene que existen muchas verdades acerca de las
cosas, al menos tantas como personas creen tener un conocimiento de ellas.
Hay varias razones que permiten comprender por qué muchos filósofos consideran
adecuado el relativismo. Se pueden destacar las siguientes:
·
La influencia de elementos físicos, psicológicos, o culturales en las creencias de las
personas;
·
La observación de las muchas ideas o concepciones que tienen los distintos grupos o
culturas;
·
La observación del cambio de ideas a través del tiempo.
Todo ello puede favorecer la convicción de que realmente es imposible dejar de lado la
subjetividad en la adquisición de la verdad y de la concepción del mundo.
No hay que confundir dos teorías muy próximas pero distintas, el relativismo y el escepticismo:
el escéptico afirma que no cabe conocimiento alguno, el relativista que sí es posible el
conocimiento pero que éste es relativo a las personas y que por lo tanto pueden existir muchas
verdades respecto de las mismas cosas.
Cabe ser relativista en relación a ciertos géneros de realidades y objetivista respecto de
otras. Por ejemplo, muchas personas parecen aceptar puntos de vista relativistas respecto de
los valores morales, pero no respecto del conocimiento del mundo físico.
En la esfera de la política, el pluralismo implica la participación de varios grupos sociales en la
vida democrática. Esto quiere decir que el pluralismo valora y hasta promueve que sectores con
diferentes ideologías formen parte de los procesos electorales o de la toma de decisiones de
un gobierno, por ejemplo.
La heterogeneidad social, cultural, ideológica, religiosa y étnica es protegida por el pluralismo.
Un gobierno pluralista, en este sentido, no ejerce la representación monopólica de un solo
sector social, sino que construye su poder a partir del diálogo y el debate. Se trata, por lo
tanto, de ampliar la base del poder.
En la filosofía, el pluralismo es una posición metafísica que considera que la totalidad del
mundo está compuesta por realidades independientes e interrelacionadas. Esta posición se
diferencia del monismo, que defiende que la realidad es una sola.
El pluralismo teológico es la noción que cree que todas las religiones son caminos útiles para
llegar a Dios. El cristianismo, el judaísmo y el resto de las religiones predominantes del mundo
occidental consideran que Dios es uno, aún cuando reciba diversos nombres y se lo venere de
distintas formas. Cada religión, de todas formas, suele denominarse a sí misma como la forma
válida de acercarse a Dios.
Universalismo
En muchas ocasiones se nombra como universalismo a la ideología que tiene como fin la
unificación de todos los poderes e instituciones mundiales bajo una sola cabeza, ya sea por
medios religiosos o políticos.
La idea de universalismo ha estado presente tanto en algunas religiones como en ideologías de
corte político y cultural.
Sin embargo, podemos llamar como universalismo al punto de vista que defiende que bajo las
particularidades de cada cultura hay algunos elementos comunes a todas ellas que se pueden
denominar universales.
El problema es la falta de acuerdo a la hora de establecer estos universales. Sin embargo, la
defensa de la vida humana, el horror hacia el sufrimiento ajeno o el deseo de felicidad figuran
como algunos de los rasgos compartidos por casi todas las sociedades.
Deseo utópico para unos, etnocentrismo enmascarado para otros, lo cierto es que el
universalismo es una realidad que se puede observar.
a) Elabore un argumento relativista, universalista y pluralista para la despenalización del
aborto (8pts)
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