RESUMEN CAPITULO V VI VII VIII y IX - pe

RESUMEN CAPITUO V: LA APARICIÓN DE LA CIENCIA MODERNA
Según el autor la psicología fue reconocida como ciencia independiente a finales del siglo XIX. Anticipando que en este capítulo se
establecen los antecedentes intelectuales principalmente físicos, de modelos de investigación psicológica. Afirmando que con el éxito
de las ciencias empíricas en cuanto a su valor demostrativo, resaltó ante la metafísica aristotélica; que comprendía aspectos tanto
metafísicos como empíricos. Promoviendo el ascenso del empirismo, con la razón y observación como base de conocimiento. Los
progresos en ciencias y matemáticas ocurrieron después de Copérnico, donde la ciencia era vista como sustituta de las doctrinas
religiosas basadas en la fe. Francis Bacon reorganiza el método del estudio científico, abogando por mejores condiciones para estudiar
el mundo directamente: más laboratorios, jardines botánicos, bibliotecas y museos, con lo que se podría estudiar al hombre y su
entorno con observaciones detalladas y controladas, promoviendo generalizaciones cautelosas. Afirmando también que si muchos
científicos estaban de acuerdo con cierta teoría esta se convertía en algo cierto. Promulga que los científicos deben realizar
investigación basada en observaciones, sin hacer ningún tipo de juzgue. Bacon estaba interesado en el proceso y demostración de
descubrimientos en la generación de conocimientos nuevos, exigía la dependencia en los sentidos y forma la base de la tradición
empírica de la psicología británica. Galileo Galilei afirma que la ciencia es sinónimo de medición, realiza observaciones precisas de
constelaciones, superficie lunar y manchas solares. Apoyando la teoría heliocéntrica de Copérnico. Por trabajar en un sitio de
jurisdicción de la inquisición, es enjuiciado y condenado. Sus estudios condujeron a la imagen de un mundo mecanizado habitado por
gente mecanizada, donde la actividad humana estaba relacionada a leyes de la mecánica. Galileo distinguía entre cualidades primarias;
invariables, cuantitativas y relacionadas a la matemática, y cualidades secundarias; inestables, en constante flujo y se encuentran en la
conciencia del que lo percibe. Galileo abre la diferencia entre ciencia y religión que refuerza la separación y rivalidad de las
interpretaciones de la vida. Johannes Kepler, reafirma a Copérnico con bases matemáticas, afirmando que las órbitas son elípticas y no
circulares. Precursor de Newton en gravitación y magnetismo. Su matemática lo convenció de que el mundo físico debía tener
expresión paralela en otras manifestaciones de la realidad como el mundo psicológico del individuo. Estudió también la visión.
Precursor de la psicología moderna. Reúne pruebas para respaldar distinción entre cualidades primarias y secundarias, despertando
polémica en el desarrollo de modelos de investigación psicológica. Isaac Newton establece fundamentos de la física moderna, fiel al
nivel de observaciones sin ir más allá de lo que reflejan, por lo que enfrentaba problemas pensando en todas las soluciones posibles y
compara implicaciones matemáticas y experimentales de cada hipótesis. Lo aplica en sus estudios de la luz, principio de gravitación
y, el estudio de gases y elementos químicos. Muestra que los cuerpos celestes siguen las mismas reglas físicas, por lo que otros
estudiosos aseguran que las actividades mentales debían regirse por algunas leyes. Algunos otros científicos favorecieron la
navegación y expansión colonial con la brújula, en medicina y fisiología se progresa en la comprensión de procesos orgánicos, se
explica la circulación de la sangre y la respiración, desgastando supersticiones de mecanismos del cuerpo humano. La psicología pasa
de una investigación especulativa a la empírica.
Las sociedades ilustradas cuya conformación y poder variaba de un país a otro, estaban entregadas al avance de conocimientos
científicos y distanciados del control de la iglesia, para compensar el retraso del conservadurismo universitario. Esta tradición ha
continuado hasta hoy, tanto como agentes de gobierno como en el caso de la unión Europea, o agentes privados como en Estados
Unidos. Estas sociedades pueden ser sociedades científicas o interdisciplinarias, funcionando como abogadas del estudio de la ciencia
y comunicación entre científicos. Adelantamientos en cuestiones científicas establecieron la importancia de la cuantificación. La
psicología estaba lejos de hallarse lista para examinar científicamente los actos de los hombres. Aparece una corriente marcada por el
empirismo y otra por la filosofía entre mente y cuerpo. Baruch Spinoza ofrece una alternativa a la moralidad de los escolásticos al
reflexionar sobre el individuo, la sociedad y el gobierno desde un punto de vista naturalista. Conceptualiza de forma diferente a la
cristiana a Dios; no como patriarcal personal sino como naturaleza. La mente y el cuerpo eran aspectos distintos de la misma sustancia.
La mente era lo interno y el cuerpo lo externo. La mente actúa sobre ella misma produciendo los niveles mentales superiores de: la
percepción, razón e intuición. No negaba la existencia de Dios, pero lo alejaba del ser humano que estaba sujeto a las restricciones de
las leyes naturales.Las emociones para él proceden de los deseos de auto preservación, la razón las controla para que siga en
concordancia con las leyes naturales. René Descartes partiendo de la duda y escepticismo radical, llega a su principio de “pienso luego
existo”, declarando que lo único de lo que estamos seguros es de la experiencia de nosotros mismos y la conciencia de que sabemos de
nosotros mismos, y que la realidad del mundo exterior puede ser cuestionada. Esta conciencia luego nos permite conocer a Dios. En su
psicología la mente es una entidad espiritual diferente del cuerpo y más fácil de conocer mediante la introspección.Hay una interacción
psicofísica entre mente y cuerpo, señalando al cerebro como mecanismo de transición ente energías espirituales de la mente y fuerzas
físicas de los cuerpos. Defendiendo que la mente era objeto de estudio de la psicología. Pueden ser introspectiva: que investiga la
conciencia humana, Dualista cartesiano: estudio conductual, o como ciencia fisiológica: todas las actividades excepto pensamiento y
sentimientos son producto de la fisiología. Tanto Spinoza como Descartes se tomaron como base para modelos sicológicos.
RESUMEN CAPITULO VI: SENSUALISMO Y POSITIVISMO: LA TRADICIÓN FRANCESA
El autor determina que en este capítulo junto con los tres posteriores se examinan los adelantos en ciencia y filosofía que
sirvieron como fondo a la aparición de la psicología moderna. En Francia, el dualismo cartesiano entre mente y cuerpo se
redujo al materialismo centrado en los mecanismos de procesos sensoriales para explicar toda la actividad psicológica, en
un contexto donde prevaleció la ilustración cultural que llevó al florecimiento de la literatura, las ciencias y la filosofía.
Donde la educación era responsabilidad de la sociedad y se consideraba la clave del éxito y movilidad social. La
investigación científica se desenvolvió rápidamente durante los siglos XVII y XVIII, impulsada por adelantos tanto en
matemáticas como en disciplinas empíricas. Un ejemplo es el matemático Joseph Louis Lagrange quien dio a la física una
serie de fórmulas para las relaciones mecánicas basadas en pruebas algebraicas y cálculo. Pierre Simon Laplace creía que
los descubrimientos del orden esencial del universo indicaban que todas las explicaciones de la vida podrían encontrarse
con la investigación científica. Antes de la revolución en Francia, el gobierno ejercía una censura general en libros
controlando si respetaban la religión, apoyaban el orden público y eran moralmente correctos. Esta represión sólo logra
reunir a los escritores de opiniones contrarias dando inicio a un extenso sistema de distribución de obras censuradas
prestigiando los escritos de los filósofos, que concordaban en su rechazo a la represión del gobierno. Llevando a la
revolución francesa y guerras de independencia en continente americano. El sensualismo nace por un pensamiento
psicológico concentrado en aspectos sensoriales de la experiencia humana, basándose en sensaciones y percepciones,
reduciendo la actividad mental a mecanismos sensoriales, sin separar el cuerpo de la mente. Étienne Bonnot de Condillac
primera figura notable del sensualismo, dio una interpretación de la actividad psicológica basada sólo en la experiencia
sensorial. Proponiendo la analogía de la estatua: vacía de cualquier idea, pero que conforme va adquiriendo la actividad
sensorial puede lograr hacer relaciones, juzgar, tener voluntad, memoria y personalidad que se desenvuelve conforme se
acumulan experiencias de memorias y deseos. La mente sin ninguna iniciativa. No fue muy aprobado por la falta de apoyo
de pruebas empíricas. Aunque introduce la noción de materialismo al pensamiento psicológico moderno. Otro ejemplar fue
Charles Bonnet, que estudió a fondo plantas e insectos examinando los mecanismos de procesos sensoriales, y le incorpora
a las otras teorías u sistema nervioso que se hace cargo de las sensaciones explicando así la atención, memoria y
reconocimiento, veía los procesos mentales en términos de asociaciones de sensaciones o recuerdos con el contexto. Julien
Offroy de La Mettrie sacude los medios intelectuales de Europa por su planteamiento simple y claro del materialismo,
sostenía que la materia tiene un elemento activo, el movimiento, afirmaba también que la psicología era fisiología. El
placer impulsaba al individuo, se opone a doctrinas cristianas
dando importancia al placer sensual, desprecia a la psicología como disciplina. Helvecio en contra del extremismo
materialismo francés se concentra en aspectos del medio que determinan al individuo, argumentando que todos nacen con
las mismas capacidades pero algunos las desarrollan más y aumentan su inteligencia. Para él la fisiología explica los
mecanismos de las funciones síquicas pero estos dependen del contexto externo. Pierre Cabanis acepta la explicación
materialista de las sensaciones mecánicas pero postula al cerebro como ego que integra y sintetiza los datos sensoriales.
Distingue niveles de conciencia de inconsciente y semiconsciente, rescata la mente pero la ata a la fisiología de cerebro,
restándole importancia. Maine de Biran, en un principio propone una psicología fisiológica basada en sentidos,
posponiéndola como ciencia de la conciencia. Después concibe que la intencionalidad del yo se manifiesta en la conciencia,
insiste siempre en la visión objetiva del yo a través de la experiencia individual. , donde el individuo es inteligente en la
medida en que es libre, tiende a ampliar la psicología para que fuera una disciplina más general dedicada a explicar la
diversidad individual, anticipando futuros modelos psicológicos. La aparición del positivismo con Auguste Comte, quien se
propuso la ambiciosa tarea de reorganizar por completo los conceptos de conocimiento y aplicar su teoría a la reforma final
de las estructuras sociales. Con sus escritos intenta introducir método objetivo a la psicología. Afirma que el positivismo
pretende coordinar los hechos observables y descubrir las leyes de los acontecimientos naturales, omite la psicología y
coloca el estudio del individuo bajo la fisiología, aunque el positivismo ayudó de forma indirecta al señalar estrategia
metodológica para que aparezca como ciencia independiente y reconocida, logrando imponer al conductismo como modelo
dominante de la psicología contemporánea.
En Francia se deja a la psicología de lado, lejos del reconocimiento como disciplina formal.
RESUMEN CAPÍTULO VII: LA MENTE PASIVA: LA TRADICIÓN BRITÁNICA
En este capítulo el autor pretende enfatizar en el pensamiento británico que a partir de la colonia ejerció una gran
influencia en Estados Unidos, la sociedad y política del gobierno inglés recompensaban y estimulaban los logros científicos
a lo que veía como valores nacionales. Motivando algunos progresos en la ciencia, en matemáticas se desarrolla
completamente el cálculo y se dan grandes pasos en la aplicación de matemáticas a la física. En cuanto a la generación de
electricidad se conoce la generación por fricción y Stephen Gray realiza primeros trabajos sobre conducción. Benjamin
Franklin determina con su famoso experimento del papalote que las chispas eléctricas y los relámpagos eran ambos
fenómenos eléctricos. Los astrónomos contribuyeron a la supremacía naval de su país por la aplicación de métodos para el
cálculo de longitudes, y William Herschel descubre el Urano y elabora modelos del sistema solar. En el campo de la
biología Erasmus Darwing propone teoría de la evolución vegetal y animal basada en necesidad de los organismos. Su
nieto se basa en esto proponiendo el principio de selección natural. La medicina inglesa avanza con lentitud, por esto
prevalecían los charlatanes y sangrías como cura para la mayoría de enfermedades. Las enfermedades mentales estaban
basadas en la superstición e intolerancia. Donde los internos eran encadenados de cuello y tobillos, y curados con sangrías,
enemas y plasmas de mostaza en la cabeza. Los inicios de tratos humanitarios para estos individuos se dan por cuáqueros
de Pensilvania. En cuanto a la psicología de los filósofos británicos se centran en la fe en el empirismo con fuente de
conocimiento la experiencia por lo que la investigación psicológica estudiaba la relación entre datos de los sentidos y las
operaciones de la mente. Thomas Hobbes reconocido como el filósofo más brillante de su época, insistía en que la Iglesia
debía someterse al monarca. Sus ideas psicológicas afirmaban que todo conocimiento procede de las sensaciones, por lo
tanto nada existe fuera de nosotros, salvo materia y movimiento, las sensaciones se reducen a movimiento en forma de
cambio, y la deducción a partir de experiencias son el único método válido de conocimiento que se adquiere por
asociación. El pensamiento lo define como mecanismo de asociación generador de ideas, cuyo motivador es el placer y
evitar el dolor. Determina además que los sueños son secuencias de pensamiento no determinados por las sensaciones.
Describía el universo como una máquina total de materia y movimiento. El sistema nervioso transfiere de lo sensorial a
los músculos de modo que la mente es un proceso físico centrado en el cerebro. John Locke afirma que las capacidades del
individuo no son hereditarias, sino determinadas por el ambiente, por lo que al nacer somos como una hoja en blanco en
donde se van escribiendo las experiencias por lo que las ideas de Dios o moral proceden de la experiencia. Prevalece su
importancia por los sentidos. Los objetos tienen cualidades primarias innatas y secundarias que se las da cada individuo. El
empirismo de Locke utiliza la mente como ente de asociación y reflexión; operaciones de la mente sobre sí misma una idea
basada en ideas simples de las sensaciones. Descarta implicaciones teológicas del alma. George Berkeley dice que todo
conocimiento procede de los sentidos, afirmando que las sensaciones y percepciones son de lo único que podemos estar
seguros, asevera que Dios no la materia es la fuente de nuestros conocimientos, fortalece el empirismo sin restarle
importancia a la mente. David Hume acepta que la materia independiente de la percepción no puede ser demostrada, niega
a la mente, sin embargo definía a la mente sólo en términos de sensaciones, percepciones, ideas, emociones o deseos del
individuo en un momento. La libertad personal es una ilusión, ya que estamos determinados por los sentidos, en la
búsqueda del placer y evitar el dolor. David Hartley explica todas las actividades humanas, con mecanismos asociativos,
donde las conexiones nerviosas del cerebro llevan a cabo todas las operaciones mentales, dándole una base fisiológica al
concepto de asociación. En Escocia los escritores fueron más independientes del pensamiento inglés, señalando el absurdo
de negar la materia y la mente. Thomas Reid está en desacuerdo con la duda extrema y el reduccionismo, para él no sólo
los objetos están presentes en la realidad sino también las ideas necesitan una mente contenida en el yo. Thomas Brown
resalta las asociaciones mentales con sugestiones simples; producen ideas completas. Y relativas; datos que no proceden de
los sentidos. Los últimos empiristas fueron James Mill, que retrocede hacia los primeros empiristas, donde las ideas eran el
legado cuando se va la percepción de los sentidos, la mente sólo reacciona a las sensaciones. Su hijo John Stuart Mill
afirma que los pensamientos, sentimientos son el campo de acción de la psicología, que busca causas de la actividad
cognoscitiva y emocional de los individuos, donde nunca se establecen leyes que predijeran los actos humanos. Alexander
Bain sostiene que cualquier acontecimiento tiene aspectos físicos y psicológicos, pensaba que la actividad psicológica
podía ser independiente de la experiencia. La psicología se considera aceptable y legítima en la filosofía británica.
RESUMEN CAPITULO VIII. LA MENTE ACTIVA: TRADICIÓN ALEMANA
El autor empieza afirmando que la psicología en Alemania se inspira más en Espinoza que en Descartes. Considera
brevemente el clima intelectual alemán , ya que la historia aquí se caracteriza por la fragmentación en pequeños reinos,
principados y obispados, dividida por la reforma y por la iglesia católica que quería reconquistar, produciendo guerra entre
el norte protestante y el sur católico. Surge el estado de Prusia al noreste de Alemania, esta estuvo a la cabeza de las
actividades culturales, la educación se difunde y ayuda con la inclusión de profesores universitarios, se da una tolerancia
religiosa, y el alemán reemplaza al latín. La literatura y la música tienen un período de gran creatividad, evidenciada en la
música de Johann Sebastian Bach, Mozart y Beethoven. En el siglo XVII Alemania triunfa en matemáticas y física,
Fahrenheit inventa el termómetro, Leohard Euler aplica cálculo en vibración de la luz, y relaciona densidad y elasticidad.
En la electricidad se empiezan a fabricar baterías rudimentarias, y se denomina la aurora boreal como fenómeno eléctrico,
entre otros muchos avances. En medicina se destaca al curandero Franz Anton Mesmer(1734-1815) quien especula en las
influencias astrológicas en la personalidad y aplica la hipnosis, un tanto precursor de la aplicación que pronto le da
Sigmund Freud. La eficiencia del gobierno y su apoyo en la ciencia, favorecen la aparición de la psicología ya formal. En
psicología la actividad mental pasa a ser esencial, por lo tanto buscan en la dinámica de la mente el orden del entorno. La
filosofía de Descartes se conoce e influye, destacando las nociones cartesianas sobre la actividad de la mente e ideas
innatas. Sin embargo prevalece la filosofía de Spinoza que deja fuera el determinismo teológico. Gottfried Wilhelm von
Leibniz, estadista, matemático y filósofo, propone que la mente no era un receptáculo pasivo de experiencias, sino algo
complejo que transforma las sensaciones tanto por su estructura como por sus funciones. Admitiendo que los sentidos son
insatisfactorios, y que la mente se rige con ciertos principios innatos como la de unidad, sustancia, ser, causa, percepción.
Consideraba el pensar una actividad incesante y que el pensamiento tenía aspectos conscientes e inconscientes.
Conceptualiza la monalogía donde cada mónada definida como fuerza independiente que afirma su carácter único frente a
otros centros de fuerza. La mónada del ser humano es la mente, que siente y responde, crece y se desarrolla con él.
Afirmaba la independencia de los procesos fisiológicos y mentales. Donde la mente está estructurada para actuar sobre
el medio, no acepta el sensualismo y el empirismo, explorando las implicaciones de la energía mental. Christian von Wolff,
rechaza la afirmación de Locke del conocimiento basado en los sentidos, destaca la independencia de la actividad mental y
orgánica. Afirma que la función activa de la mente es la formación de ideas, explicaba que el cuerpo y la mente se conocen
por acción e idea, procesos paralelos e independientes. La psicología estudia las facultades mentales, que trascienden las
formas de vida. Para Immanuel Kant, racionalista que definía al mundo sensible como el de los sentidos y al inteligible
como el de la razón, el tiempo y espacio no son propiedades del entorno, sino formas innatas, la mente es una entidad
activa regida por leyes y estructuras innatas que convierten sensaciones en ideas. Quería rescatar la causalidad mostrando
su independencia de la experiencia e inherente a la mente. Considera el conocimiento como precepción convertida en una
idea de juicio, la experiencia es producto de la mente que actúa sobre las sensaciones. Pretende mostrar que los valores no
son tradiciones sociales sino condiciones de la mente, por lo que cada quien tiene una conciencia moral dada la estructura
de la mente. Comprendiendo tanto racionalismo como empirismo. Pronto después de Kant aparece la psicología de la
autoconciencia confinado a la premisa de la actividad mental. Johann Fried Herbart basa su psicología en observaciones y
la experiencia, afirmando que debía servirse de las matemáticas para exponer las relaciones de las operaciones mentales,
suprime de la psicología las consideraciones fisiológicas y el método experimental, intentando separarla de la filosofía y la
fisiología. Friedrich Eduard Beneke Imagina una psicología que abarca los datos fisiológicos, la mente es esencia activa
, y procesos activos de conocer, sentir, y desear son disposiciones adquiridas e innatas. Rudolph Hermann Lotze trata de
difundir las concepciones mecánicas en una síntesis de ciencia y metafísica, presentando datos fisiológicos empíricos de
cómo lo físico se vuelve psíquico, con los sentidos internos que con fibras nerviosas comunican el alma; encargada de
procesos y actividades mentales, se opone al materialismo. Arthur Schopenhauer pesimista afirma que muchas formas de
actividad no son intelectuales, explica la voluntad como deseo irracional de vivir, ajeno a la conciencia y comprensión
racional. Eduard von Hartmann postula al inconsciente como principio universal creador del intelecto y la voluntad,
proponiendo tres niveles inconscientes: fisiológico, psíquico y absoluto; fuerza básica de la vida. Con la actividad mental se
producen modelos psicológicos centrados en la peculiaridad de la vida humana, por tanto menos reductibles y mecánicos.
RESUMEN CAPITULO IX. MODELOS PSICOLÓGICOS RIVALES
El autor analiza en un inicio el aporte de los precursores filosóficos hasta la aparición de psicología como disciplina
científica independiente, en donde estudiosos occidentales heredan planteamientos sicológicos de los griegos , transmitidos
por pensadores cristianos y mezclados y modificados por el renacimiento. La ciencia que sirve como base a movimientos
intelectuales en Francia, Alemania y Gran Bretaña, influye en estudiosos posteriores. Antes de cualquier investigación
psicológica, hay que tener una creencia básica acerca de la naturaleza de la vida, por lo que si uno sostiene que procesos
dinámicos mentales determinan las actividades psicológicas, la conducta observable tendría un valor y significado. Cada
modelo dicta una tendencia diferente por lo que a veces se debe escoger entre modelos rivales. Las posiciones filosóficas
anteriores son importantes para la fundación de la psicología moderna, la tarea de examinar las relaciones se facilita si se
aíslan ciertos temas prevalecientes. Esta técnica impulsada por Watson(1967) donde redacta una lista de 18 dimensiones de
la evolución de psicología como disciplina, sirviendo de ayuda para ordenar la diversidad de modelos psicológicos,
informando de una diferenciación razonable de los sistemas y con poca variación en las calificaciones, también permite
distinguir algunas de las figuras principales y movimientos de la psicología. Aplicando a los filósofos nacionales vistos del
capítulo seis al ocho, comparando la mente activa en un extremo y pasiva y superflua en el otro, Leisbniz, Wolff,
Schopenhauer y von Hartmann , en un extremo por su compromiso con la actividad mental interior y determinante, al otro
extremo el materialismo de La mettrie al igual que el positivismo de Comte, en la posición media están Codillac, Bonnet,
Helvecio y Cabanis que reflejan una actividad mental mínima. El empirismo de Hobbes y Mill por incorporar la actividad
mental asociativa se encuentran en el medio, y así con los demás. Este esquema muestra distinciones entre las primeras
expresiones de los movimientos innatistas, sin embargo a comienzos del XIX elementos de la escuela inglesa y alemana
presentan puntos de acuerdo en la actividad mental. Del mismo modo se compara las fuentes de conocimiento: empíricas o
racionales. En un extremo racional se encuentra Woff, Schopenhauer , von Hartmann y Biran. Leibniz y Kant se alejan un
poco porque aceptan información sensorial limitada. Los representantes ingleses y franceses representan el empirismo, y
así con demás posturas. Otro tema que concierne fue las posturas opuestas del monismo, que afirma a la psicología un
fundamento y no dualista. Las tradiciones del empirismo británico; con asociaciones y racionalismo alemán retienen la
necesidad de mente. El sensualismo la reduce al materialismo, sin embargo permitía algunas funciones que la fisiología de
los sentidos no puede explicar. Al igual se comparan las asociaciones mentales con la actividad mental. Estos esquemas dan
posiciones cualitativas y relativas a los principales representantes, y arroja luces al flujo de ideas que procedió la aparición
de la psicología. La posición estática del materialismo francés reduce los procesos psicológicos a elementos sensoriales, no
obstante la diferencia entre la alemana y la británica permiten acomodo basado en el dualismo. La química mental y la
actividad mental basada en los sentidos son funciones similares pero con puntos distintos sobre la psicología. En esto se
debe evitar las áreas de coincidencia como puntos de igualdad. Las enseñanzas de estos modelos siguen siendo pertinentes
en el estudio contemporáneo de la psicología.