¿Debe Ser El Bautismo “En El Nombre” De Jesús?

¿Debe Ser El Bautismo “En El Nombre” De Jesús?
La teología Pentecostal Unitaria sostiene que el bautismo debe ser efectuado usando
la fórmula “en el nombre de Jesús”. Sostienen que al no hacerlo así, tal bautismo no
tiene validez. Para sostener su regla ellos citan varios versículos de la Biblia que
mencionan el bautismo en el nombre de Jesús. Para este grupo religioso Jesús solo
constituye la Deidad. Enseñan que Jesús es el Padre y el Espíritu Santo. La doctrina
de los Sólo Jesús sigue el modalismo en que tiene a Jesús como el único Dios que se
ha manifestado en diferentes modos, ya sea en el Hijo, ya sea en el Padre, ya sea en el
Espíritu Santo. Para ellos el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son sencillamente
nombres, modos o papeles de Jesús. Por lo tanto, en el tema del bautismo este debe
ser administrado solamente en el nombre de Jesús.
La verdad es que el bautizar en el nombre de Jesús no es pronunciar ciertas
palabras, como teniendo la fórmula en sí cierta virtud, sino hacer el acto en el nombre
de Jesús; es decir, por la autoridad de Jesús. A continuación algunos versículos de la
Biblia que son usados por ellos para sostener su doctrina:
1.-Hechos 2:38: “Pedro les dijo: „Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el
nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu
Santo.‟”
2.-Hechos 8:16: “porque aún no había descendido sobre ninguno de ellos, sino que
solamente habían sido bautizados en el nombre de Jesús.”
3.-Hechos 10:48: “Y mandó bautizarles en el nombre del Señor Jesús. Entonces, le
rogaron que se quedase por algunos días.”
4,-Hechos 19:5: “Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor
Jesús.”
5.-Hechos 22:16: “Ahora, pues, ¿por qué te detienes? Levántate y bautízate, y lava tus
pecados, invocando su nombre.”
La frase “en el nombre de Jesús” o “en el nombre del Señor Jesús” no es una referencia
a alguna fórmula bautismal, sino es una referencia a la autoridad. Según el diccionario
THAYER, la frase griega que es traducida en español, “en el nombre de,” en general
significa hacer algo por la autoridad o mandamiento de alguien, o accionar por él,
promoviendo la causa de él. Por lo tanto, Bautizar en el nombre de Jesús es
bautizar en la autoridad de Jesús. Considere los textos siguientes:
Hechos 4:7-10: “y poniéndoles en medio, les preguntaron: „¿Con qué potestad, o en
qué nombre, habéis hecho esto? Entonces Pedro, lleno del Espíritu Santo, les dijo:
„Gobernantes del pueblo, y ancianos de Israel: Puesto que hoy se nos interroga acerca
del beneficio hecho a un hombre enfermo, de qué manera éste haya sido sanado, sea
notorio a todos vosotros, y a todo el pueblo de Israel, que en el nombre de Jesucristo de
Nazaret, a quien vosotros crucificasteis y a quien Dios resucitó de los muertos, por él
este hombre está en vuestra presencia sano.”
Hechos 4:17-18: “Sin embargo, para que no se divulgue más entre el pueblo,
amenacémosles para que no hablen de aquí en adelante a hombre alguno en este
nombre. Y llamándolos, les intimaron que en ninguna manera hablasen ni
enseñasen en el nombre de Jesús.
Hechos 5:28: “diciendo: „¿No os mandamos estrictamente que no enseñaseis en ese
nombre? Y ahora habéis llenado a Jerusalén de vuestra doctrina, y queréis echar sobre
nosotros la sangre de ese hombre.”
Hechos 5:40: “Y convinieron con él; y llamando a los apóstoles, después de azotarlos,
les intimaron que no hablasen en el nombre de Jesús, y los pusieron en libertad.”
Hechos 8:12: “Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de
Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres.”
Hechos 9:27-28: “Entonces Bernabé, tomándole, lo trajo a los apóstoles, y les contó
cómo Saulo había visto en el camino al Señor, el cual le había hablado, y cómo en
Damasco había hablado valerosamente en el nombre de Jesús. Y estaba con ellos en
Jerusalén; y entraba y salía, y hablaba denodadamente en el nombre del Señor…”
Hechos 16:18: “Y esto lo hacía por muchos días; mas desagradando a Pablo, éste se
volvió y dijo al espíritu: „Te mando en el nombre de Jesucristo que salgas de ella.‟ Y
salió en aquella misma hora.”
Podemos ver que la frase es usada en la Biblia como una expresión de autoridad.
Esto se encuentra claramente especificado en Hechos 16:18. Vamos a observarlo
nuevamente: “Y esto lo hacía por muchos días; mas desagradando a Pablo, éste se
volvió y dijo al espíritu: „Te mando en el nombre de Jesucristo que salgas de ella.‟ Y
salió en aquella misma hora.”
También podemos ver que cuando la gente estaba siendo bautizada lo hicieron
invocando el nombre de Jesús (Hechos 22:16); esto es, porque es Él el que tiene toda
la autoridad en el cielo y en la tierra. (Mateo 28:18). La iglesia invoca en cualquier lugar
“…el nombre de nuestro Señor Jesucristo, Señor de ellos y nuestro:” (1 Corintios 1:2),
ya que es por Su autoridad que nosotros los Cristianos tenemos la esperanza, el
derecho del perdón de pecados y la adopción como Sus hijos. (Juan 1:12; Romanos
8:15).
“El significado del bautismo en el nombre de Jesús varía ligeramente en función de la
preposición griega que se usa. En Hechos 2:38 Pedro exhortó a los Judios a
arrepentirse y ser bautizado en o sobre (epi) el nombre de Jesucristo, apoyándose en
su autoridad y que se dedica a él. Más tarde, Pedro instruyó a Cornelio para ser
bautizado en (eis) el nombre de Jesucristo, actuando en su autoridad (Hechos 10:48).
Tres pasajes usan eis (Mateo 28:19, Hechos 8:16; Hechos 19:5). Además de la frase
paralela “bautizados en Cristo” (Romanos 6:3; Gálatas 3:27.).
Un estudio de estos versos, junto con el verbo baptizo y eis en:
“¿Acaso está dividido Cristo? ¿Fue crucificado Pablo por vosotros? ¿O fuisteis
bautizados en el nombre de Pablo?” (1 Corintios 1:13)
“y todos en Moisés fueron bautizados en la nube y en el mar” (1Corintios 10:2)
“Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos
o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo
Espíritu” (1Corintios 12:13 )
Estos textos indican que en el bautizado se identifica con Cristo (o Pablo o Moisés) y
se pasa a una nueva propiedad o asociación con él, con lealtad y compañerismo
nuevo”
.El hecho del asunto es que, si uno es bautizado “en el nombre de Jesús”, es decir,
por su autoridad, entonces su bautismo debe ser “en el nombre del Padre y del Hijo y
del Espíritu Santo,” este es precisamente lo que el mismo Cristo autorizó (Mateo 28:19).
Una vez más, sin embargo, hay que subrayar que esto no se refiere a una fórmula que
decir, sino que más bien hace hincapié en el objetivo o meta del bautismo.
Por lo tanto, las personas que son Pentecostales Unitarias están simplemente y
llanamente en un error al exigir que el bautismo sea hecho con la fórmula “En el nombre
de Jesús”.
Este grupo sostiene que Mateo 28:18-20 no se aplica a nosotros hoy en día (es
decir, el bautismo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo). Dice que
desde el día de Pentecostés en adelante, el bautismo se administra únicamente en el
nombre de Jesús.
Es irresponsable afirmar que el Señor instruyó a sus apóstoles a bautizar “en el
nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo” (Mateo 28:19), y que luego nunca
se hizo esto, y que en la práctica precisamente lo que el Salvador dijo que se hiciera
sería un error. ¿Mandó Cristo bautizar “en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu
Santo”? Sí lo hizo. ¿Obedecieron Los apóstoles? Uno debe asumir que lo hicieron. Si lo
hicieron obedientemente, ¿cuándo lo hicieron? ¿Fue como limite exclusivamente en ese
período de diez días entre la ascensión del Señor, y el día de Pentecostés? No hay
ninguna evidencia en absoluto el apoyo a la idea de que la Comisión, tal como está
concebida por Mateo fuera de un carácter temporal. El hecho es que la bendición que
Jesús añade (“Y he aquí que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del
mundo“) claramente aboga por la duración a largo plazo de esta Comisión.
Es muy obvio que no hay una fraseología precisa asociado con el bautismo, ni siquiera
en términos de lo que se está haciendo. Los textos relativos a esta materia son variados
en el idioma original.
Mateo dice “bautizándolos en (eis) el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”
(Mateo 28:19). Lucas usa frases tales como “bautizados en (epi) el nombre de
Jesucristo” (Hechos 2:38), “bautizados en (eis) el nombre del Señor Jesús” (Hechos
8:16), “bautizados en (en) el nombre de Jesucristo “(Hechos 10:48), o” bautizados
en (eis) el nombre del Señor Jesús “(Hechos 19:5).
Si uno asume que el Nuevo Testamento es inspirado por Dios, y por lo tanto, sin
contradicción, entonces cada uno de estos textos es correcto. Ellos no están en
conflicto sino que simplemente están señalando el bautismo de la divina Trinidad desde
ángulos ligeramente distintos. En ninguno de estos textos hay una “fórmula de palabra”
que se prescribe.
Bautizar en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo es la cosa que ha de
ser hecha. Sin embargo, hay que distinguir entre hacer y decir.
Ningún pasaje en el Nuevo Testamento, el cual menciona bautizar “en” el “nombre” del
Padre, del Hijo y del Espíritu Santo (o “en” Cristo, o “en” su “nombre”), hace referencia a
lo que se dice en el momento de la inmersión. Cada texto representa lo que se hace
con un énfasis ligeramente diferente, dependiendo de la construcción gramatical.
Por último, si la expresión “en el nombre de” representaba un patrón verbal que se
requiere en el pronunciamiento de esas palabras exactas al momento de bautizar,
entonces se tendría que repetir esa frase cada vez que se hace algo, Ya que Pablo
ordenó que “todo lo que hacéis, ya sea de palabra o de hecho “hacedlo” en el
nombre del Señor Jesús “(Colosenses 3:17).