20. Marcos 5.1 – 20 I. Un encuentro al otro lado del lago (1 – 5) 1

20. Marcos 5.1 – 20
I.
Un encuentro al otro lado del lago (1 – 5)
1 Vinieron al otro lado del mar, a la región de los gadarenos. 2 Y cuando salió él de la barca, en seguida
vino a su encuentro, de los sepulcros, un hombre con un espíritu inmundo, 3 que tenía su morada en los
sepulcros, y nadie podía atarle, ni aun con cadenas. 4 Porque muchas veces había sido atado con grillos
y cadenas, mas las cadenas habían sido hechas pedazos por él, y desmenuzados los grillos; y nadie le
podía dominar. 5 Y siempre, de día y de noche, andaba dando voces en los montes y en los sepulcros, e
hiriéndose con piedras.
A. La región de los gadarenos (1)
1. Durante su travesía por el mar se encontraron con el temor de los navegantes, una
tormenta repentina de viento fuerte que atemorizó a los discípulos.
2. Jesús había mostrado, una vez más, su poder y los discípulos estaban ahora más
asombrados al ver que su temor y respeto debe ser aun mayor para el Señor que para la
fuerza de la naturaleza.
3. Disfrutaron de una calma increíble hasta llegar a la orilla y ahí se darían cuenta que la
tormenta no había terminado.
4. El verso uno nos indica a qué región llegaron. El pasaje más adelante (20) nos indica que
es la región llamada Decápolis. Recibía ese nombre pues tenía 10 ciudades repartidas en
todo el territorio.
5. El área específica a la que Jesús llegaron recibe varios nombres en los registros históricos
y esto hace que muchos se confundan al determinar exactamente a donde llegaron.
6. Es posible encontrar otros nombres para esta misma región en otras versiones bíblicas.
Nombres como Gergesea o Geresa.
7. Lo interesante de notar es que aunque el nombre Gadareno nos recuerda a la tribu de
Gad, una de las 12 tribus de Israel que se estableció del lado oriental del río Jordán, esta
región estaba llena de asentamientos y población gentil hasta el punto que la población
judía en esta región era una minoría. Podemos notarlo pues se criaban cerdos en esta
aldea junto al mar.
B. Un endemoniado (2 – 3)
1. El texto dice que inmediatamente después de bajar de la barca vino a su encuentro un
endemoniado.
2. “Conflicto”
• Este pasaje también presenta diversas opiniones. El relato del evangelio de Mateo
nos dice que vinieron al encuentro del Señor dos endemoniados pero el evangelio de
Marcos y el de Lucas nos hablan de un solo endemoniado.
• Recordemos que esta clase de cosas simplemente nos confirman la autenticidad de
los relatos bíblicos. 3 narraciones de los mismos eventos vistos desde 3 puntos de
vista diferentes.
•
•
•
•
La explicación que muchos encuentran es que aunque vinieron dos endemoniados
solo uno de ellos era judío.
Para otros la explicación se encuentra en que esta narración es como la de los 10
leprosos sanados por Jesús en el que sólo uno regresó para adorar. Es decir, de los
dos endemoniados solo uno le pidió al Señor ir con él y por eso Marcos y Lucas se
enfocan en este.
Para otros se trata de una herramienta narrativa condensación en la que se omiten
detalles que nos tan determinantes para el bien del ritmo narrativo.
Para otros se explica simplemente diciendo que Mateo fue el único de los tres
evangelistas sinópticos que estuve de manera presencial en el lugar mientras
Marcos y Lucas escribieron por el recuento de Pedro y otros de los discípulos.
3. Lo importante es ver que un hombre que era atormentado por demonios les salió al
encuentro, inmediatamente después de bajar de la barca.
4. El texto nos dice que este hombre vivía en el cementerio, en el lugar en donde
sepultaban a los muertos, pero aquí lo vemos cerca de la orilla.
5. Este encuentro estaba planeado por el Señor. Muchos opinan que tal vez esto explique
por qué el diablo quiso levantar la tormenta en el mar, pues sabía que Jesús venía a
liberar a este hombre. Me cuesta creer esto ya que el diablo no puede conocer el futuro
ni leer la mente de nadie y menos la de Jesús.
6. Creo que la tormenta tenía dos propósitos, confrontar la fe de los discípulos y mostrarles
como a veces antes de una gran obra espiritual podemos encontrar dificultades que no
deben detenernos.
7. Lo que si podemos saber con seguridad es que Jesús sabía que el endemoniado estaría
ahí y que venía a darle libertad.
8. Parecería que este endemoniado al estar poseído por tantos demonios percibió que Jesús
se acercaba y salió a su encuentro.
C. Su condición (4)
1. Veamos en qué condición estaba este hombre endemoniado. El texto de Marcos nos dice
que,
• Estaba viviendo en el cementerio, entre los sepulcros. Esto, para los judíos, lo hacía
una persona ceremonialmente inmunda.
• Tenía una fuerza sobrenatural que le permitía romper cualquier cadena que le
pusieran. (Este punto destruye el argumento de aquellos que piensan que no existe
un mundo espiritual en el que hay demonios y que lo que Jesús sanaba eran simples
enfermedades. No existe una enfermedad que le dé a la persona fuerza
sobrenatural)
• Se hacía daño así mismo con piedras.
• Gritaba fuertemente.
2. Mateo nos da otros detalles,
• Los demonios le llevaban a ser feroz, que significa violento y peligroso.
• Las personas de la aldea le tenía temor.
• Los esfuerzos de las personas de la aldea por contenerlo no daban resultados.
3. Lucas nos da más detalles,
• Llevaba mucho tiempo en estas condiciones.
• No usaba ropa, estaba totalmente desnudo.
4. El diablo había convertido a este hombre en una miseria humana y el Señor nos muestra
lo que el diablo quiere hacer en el ser humano,
• Mantenerlo impuro espiritualmente
• Llevarlo a autodestruirse
• Producir daño a su prójimo en vez de bendecirle
• Exponer su vergüenza haciéndonos creer que con esfuerzo humano saldremos
adelante
5. Es fácil saber quién es el príncipe de este mundo moderno.
II.
Una libertad al otro lado del lago (6 – 13)
6 Cuando vio, pues, a Jesús de lejos, corrió, y se arrodilló ante él. 7 Y clamando a gran voz, dijo: ¿Qué
tienes conmigo, Jesús, Hijo del Dios Altísimo? Te conjuro por Dios que no me atormentes. 8 Porque le
decía: Sal de este hombre, espíritu inmundo. 9 Y le preguntó: ¿Cómo te llamas? Y respondió diciendo:
Legión me llamo; porque somos muchos. 10 Y le rogaba mucho que no los enviase fuera de aquella
región. 11 Estaba allí cerca del monte un gran hato de cerdos paciendo. 12 Y le rogaron todos los
demonios, diciendo: Envíanos a los cerdos para que entremos en ellos. 13 Y luego Jesús les dio permiso.
Y saliendo aquellos espíritus inmundos, entraron en los cerdos, los cuales eran como dos mil; y el hato
se precipitó en el mar por un despeñadero, y en el mar se ahogaron.
A. Reconocimiento de Jesús (6 – 7)
1. Lo que sucedió a continuación fue aún más asombroso para los discípulos.
2. Acaban de bajar de las barcas y de repente viene un hombre desnudo y sucio corriendo
al encuentro de Jesús postrándose a sus pies, reconociéndolo como hijo de Dios.
3. Este acto nos muestra, una vez más que los demonios no tienen problema con reconocer
quien es Jesús.
4. En esta ocasión los demonios no ven esta oportunidad para alabarle públicamente y
desacreditarle pues no hay multitudes escuchando.
5. Lo que vemos es un acto de inmenso temor. Los demonios que atemorizaban a la
población a través de este hombre tiemblan de temor a los pies de nuestro Señor Jesús.
6. Lo que todos los hombres de la aldea no habían podido hacer con cadenas Jesús lo había
hecho con solo su presencia.
7. Este hombre endemoniado se postraba ante Jesús mientras los endemoniados le
rogaban con terror que no los atormentara.
8. La palabra atormentar significa castigar o torturar físicamente. ¿A qué se referían estos
demonios? ¿Qué clase de castigo podría infringir en ellos que tanto temían?
9. Vemos que Jesús le ordenaba al demonio que saliera del hombre y esto los llenaba de
temor. ¿Por qué?
10. Lo veremos más adelante en la conversación.
B. La conversación de Jesús (8 – 10)
1. Lo que Jesús hace a continuación es algo que ha llevado a muchos a inventarse técnicas
de liberación que no es bíblica. Para muchos es necesario preguntarle a los demonios sus
nombres para expulsarlos correctamente pero esto no es lo que Jesús está desarrollando
en este momento.
2. Lo que Jesús quería hacer era mostrarle a los discípulos la razón por la cual este hombre
se encontraba en este estado.
3. Recomiendo enfáticamente no entablar conversaciones con el diablo a menos de que
seas Dios. Miremos lo que le pasó a Eva.
4. La palabra Legión era la palabra que se usaba para referirse a todo un escuadrón de
soldados romanos.
5. Para la época de Jesús una legión consistía en 6 mil soldados de infantería y 300 de
caballería para un gran total de 6300.
6. No es muy probable que lo que el texto nos quiera decir es que habían exactamente
6300 demonios dentro de este hombre sino enfatizar en la gran cantidad de demonios
que pueden poseer a un hombre.
7. La palabra legión puede fácilmente referirse a más o menos demonios.
8. Es en este punto en que vemos a los demonios rogando no ser enviados fuera de la
región. Pero recordemos que el texto nos dice que estos demonios pensaban que Jesús
había venido a atormentarlos, a castigarlos, ¿qué tormento podría venir al ser echados
de esa región?
9. Podría referirse a que en esta región tenían un amplio rango de acción dado el alto nivel
de paganismo que se practicaba en esta área.
10. Es en este punto en que Lucas nos da un poco más de luz.
11. En el evangelio de Lucas piden no ser echados al abismo. Esta palabra nos trae algo muy
interesante,
12. Abismo
a. Para empezar debemos saber que el lago de fuego y azufre fue diseñado para
atormentar al diablo y sus ángeles para siempre. Tristemente el ser humano, al
decidir rebelarse al Señor, siguiendo el ejemplo del diablo, también tendrá ese
destino si rechaza la gracia que es en Cristo.
b. El abismo pareciera ser un lugar en el infierno en el que se encierra a algunos
demonios por un tiempo, antes de ser echados definitivamente en el lago de fuego y
azufre.
c. La palabra aparece en tres libros del Nuevo Testamento. Lucas, Romanos y
Apocalipsis.
o En Lucas en el pasaje paralelo al de Marcos que estudiamos en este
momento.
o En Romanos 10 para referirse a cuando el Señor murió y fue al lugar de
muerte para llevar cautiva la cautividad y mostrar su victoria sobre la
muerte.
o En Apocalipsis nueve se refiere a un lugar del cual el diablo recibirá la
autoridad de abrir sus puertas y liberar a los demonios para atormentar a la
población de la tierra por tres meses.
o Apocalipsis 20 nos dice que en este mismo lugar será encadenado el diablo
durante los mil años de reinado de Cristo sobre la tierra.
13. En otras palabras, los demonios no querían ser encadenados hasta esa época y por eso
ruegan ser echados a los cerdos.
C. Permiso de Jesús (11 – 13)
1. Muchos creen que el abismo al que se refiere el texto es el despeñadero por el que los
cerdos se lanzan pero esto no tendría sentido pues el hecho de que se les haya permitido
ir a los cerdos fue para que no fueran echados al abismo.
2. El hecho de que los pobladores de esta región pastorearan cerdos y a tantos, nos indica
que era una región predominantemente gentil.
3. El número de cerdos también enfatizan la gran cantidad de demonios que habían en este
hombre.
4. Los demonios hicieron con los cerdos lo que saben hacer mejor, destruirlos.
5. Nos podemos imaginar la escena en que 2 mil cerdos se enloquecen poseídos por
demonios y terminan generando una estampida que los lleva a lanzarse al mar hasta
morir.
6. Esto también nos enseña que los animales pueden ser poseídos por el demonio.
III.
Dos reacciones al otro lado del lago (14 – 20)
14 Y los que apacentaban los cerdos huyeron, y dieron aviso en la ciudad y en los campos. Y salieron a
ver qué era aquello que había sucedido. 15 Vienen a Jesús, y ven al que había sido atormentado del
demonio, y que había tenido la legión, sentado, vestido y en su juicio cabal; y tuvieron miedo. 16 Y les
contaron los que lo habían visto, cómo le había acontecido al que había tenido el demonio, y lo de los
cerdos. 17 Y comenzaron a rogarle que se fuera de sus contornos. 18 Al entrar él en la barca, el que
había estado endemoniado le rogaba que le dejase estar con él. 19 Mas Jesús no se lo permitió, sino que
le dijo: Vete a tu casa, a los tuyos, y cuéntales cuán grandes cosas el Señor ha hecho contigo, y cómo ha
tenido misericordia de ti. 20 Y se fue, y comenzó a publicar en Decápolis cuán grandes cosas había hecho
Jesús con él; y todos se maravillaban.
A. La reacción de los incrédulos (14 – 17)
1. Muchos se preguntan si el hecho de que Jesús le permitiera a los demonios entrar a los
cerdos para que murieran fue injusto para los dueños de los cerdos.
2. Pero notemos varias cosas,
a. La región pertenecía a Israel, por lo tanto no deberían de haber cerdos pastando por
ahí.
b. La región estaba llena de actividad demoniaca, era bueno que las personas vieran lo
que producen los demonios. Lo habían visto en este hombre, pero ahora que lo veían
causándoles un daño podían sentir más cerca este efecto.
3. Los dueños de los cerdos salieron a contarle al resto de los aldeanos lo que había
sucedido e interpretaban que la llegada de Jesús había tenido algo que ver con lo que
había sucedido con los cerdos.
4. Al llegar a donde Jesús encontraron al joven al que todos le temían vestido, sentado y en
control de sus actos y se llenaron de miedo.
5. Es interesante que al ver al ex – endemoniado sintieron más temor que cuando lo veían
aterrorizando el área del cementerio. Pero, ¿por qué tuvieron temor?
6. Es increíble, pero entendieron que si este Jesús tenía tanto poder como para controlar sin
usar la fuerza a este hombre que nadie nunca había podido controlar con cadenas.
Significaba que este Jesús tenía una fuerza espiritual superior a cualquiera que hubieran
visto.
7. Estas personas no entendían que este poder del Señor es ejercida para el beneficio de la
humanidad. Tuvieron temor al imaginarse que clase de intenciones tendría este hombre
con esta clase de poder al venir a su región. Tal vez venía a generar un gran conflicto
espiritual en el área.
8. No se daban cuenta que este poder se ejerce para restaurar endemoniados y atormentar
demonios aunque esto implique perder unos cuantos cerdos.
9. Muchos hoy en día no se terminan de comprometer con Jesús porque tienen temor como
sus vidas cambiaran, si darse cuenta que cambiaran para lo mejor aunque en el proceso
haya que perder unos cuantos cerdos.
B. La reacción del hombre libre (18 – 20)
1. Por otro lado, este hombre que había sido atormentado por la obra del demonio por
años estaba gozoso y agradecido con Jesús.
2. No sabemos cómo este hombre había llegado a encontrarse en el estado en que se
encontraba pero seguramente estaba agradecido por haber recibido libertad.
3. Sentado junto a Jesús disfrutaba de su presencia y sus palabras. Entre más minutos
pasaba con Él entendía que junto a Él tendría todo lo que necesitaba y por eso cuando
llegó la hora de volver a Capernaum, el hombre le rogó que le dejara ir con Él.
4. Jesús no lo permitió. ¿Por qué?
5. Muchas veces cuando experimentamos el obrar de nuestro Señor quisiéramos quedarnos
en ese estado de gozo que encontramos en Él. Y aunque el gozo continuará no
entendemos que Jesús quiere traer este mismo gozo a otros, a nuestra familia, a
nuestros amigos, a nuestros conocidos.
6. El testimonio de este hombre era poderoso y otros más debían escucharlo, ¿y quién
mejor que él para contarlo?
7. Cuando Jesús salva a un antigüeño es una muestra de que Él quiere salvar a toda la
antigua ¿y quién mejor que un antigüeño para hablarle a los antigüeños? Cuando Jesús
salva a un musulmán es una muestra de que Él quiere salvar a todos los musulmanes, ¿y
quién mejor que un ex – musulmán para hablarle a los musulmanes?