DIRECTORIO COFRADIAS Y HERMANDADES

Delegación Diocesana de
Hermandades y Cofradías
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DIRECTORIO PARA COFRADÍAS PASIONARIAS Y
HERMANDADES DE SEMANA SANTA
Delegación Diocesano de Hermandades y Cofradías
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INDICE
I.- LAS HERMANDADES Y COFRADIAS, CENTROS DE VIDA CRISTIANA
II.- ERECCION Y REGULACION JURIDICA DE LAS HERMANDADES Y COFRADIAS
III.- HERMANDADES Y COFRADIAS Y LA PASTORAL DIOCESANA Y PARROQUIAL
IV.- ADMISION DE HERMANOS Y COFRADES
V.- CELEBRACIONES LITURGICA
VI.- FINALIDAD DE LAS PROCESIONES
VII.- FUNCION DE LAS IMAGENES
VIII.- JUNTAS DE GOBIERNO
IX.- REVISION DE ESTATUTOS Y REGLAMENTOS
X.- EL DIRECTOR ESPIRITUAL
XI.- REGIMEN ECONOMICO
XII.- POLITICA Y COFRADIAS
XIII.- PREGONES
XIV.- DOMICILIO
XV.- EXTINCION
I.- LAS HERMANDADES Y COFRADIAS, CENTROS DE VIDA CRISTIANA.
Naturaleza y finalidad.
1. - Son Hermandades y Cofradías las asociaciones erigidas canónicamente con el fin
primario y específico de promover el culto público a los misterios de la pasión, muerte
y resurrección del Señor, al Santísimo sacramento de la Eucaristía, a la Santísima
Virgen y a los Santos. (CC. 298.1.301-1.
2.- Si el fin primario y específico de las Hemandades y Cofradías es el culto público a
los Sagrados misterios de nuestra fe, su vida y actividades no pueden ni deben
reducirse a las salidas procesionales. Habrán de ser, además, lugares de educación
en la fe, de celebración en la misma, y verdaderas escuelas de fonación cristiana. Han
de ser cauces para que tanto hermanos como cofrades alimenten su vida espiritual y
apostólica. Todo el año Litúrgico debe ser ocasión para estimular la participación
litúrgica y catequética.
3.- Es muy importante que las Hermandades y Cofradías definan y señalen en sus
Estatutos y Reglamentos los instrumentos necesarios para que sean realmente
lugares de educación en la fe, de celebración de la misma, de caridad y comunicación
de bienes, de testimonio de Jesucristo en el mundo. (El catolicismo popular, nuevas
consideraciones pastorales. PPC. 1985 p. 31.
II.- ERECCION
COFRADIAS.
Y
REGULACION
JURIDICA
DE
LAS
HERMANDADES
Y
4.- Tanto el nacimiento de las Hermandades y Cofradías como su regulación jurídica
son competencia exclusiva de la iglesia. (C. 301). 5.- Los Estatutos de las Hermandades y Cofradías de Semana Santa, así como su
revisión y cambio, necesitan la aprobación del Obispo Diocesano. (C.314.
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6. - Las Hermandades y Cofradías están bajo la Vigilancia del Obispo Diocesano y
bajo el régimen de su Autoridad (C. 305), quien tiene la misión de cuidar y defender
"con fortaleza, de la manera más conveniente, la integridad y la unidad de la fe" (C.
386.2), "de promover la disciplina común a toda la Iglesia, y por tanto exigir el
cumplimiento de las leyes eclesiásticas" y de "vigilar para que no se introduzcan
abusos en la disciplina eclesiástica" (C. 392).
7. - Las Hermandades y Cofradías son asociaciones formadas por seglares, si bien
pueden admitir como hermanos y como miembros de la Junta de Gobierno, también a
sacerdotes. (C. 298).
8.- Las Hermandades y Cofradías se rigen por las normas del Derecho Universal de la
Iglesia (C. 301), por sus propios Estatutos y Reglamentos, así como por las normas
diocesanas emanadas de la Autoridad Eclesiástica.
9. - Las Hermandades y Cofradías, como toda Asociación de los fieles en la Iglesia,
deberán tener sus propios Estatutos, que determinen "el fin u objeto de la Asociación,
su sede, el gobierno y las condiciones que se requieren para formar parte de ellas, y,
además, señalen su modo de actuar". (C. 304).
10. - Cuando un grupo de católicos desee asociarse para erigir una Cofradía o
Hermandad, después de analizar los motivos de tipo religioso y espiritual que les
mueve a ello, acudirán al Párroco de la Parroquia donde va a ser ubicada
canónicamente la Cofradía o Hermandad, quien vistas las razones y la conveniencia
pastoral de tal iniciativa y oído el Cabildo Local de Cofradías, elevará al Secretariado
Diocesano de Hermandades y Cofradías, el informe correspondiente debidamente
avalado. El Secretariado Diocesano de Hermandades y Cofradías, vistas y
examinadas las razones de tipo religioso y pastoral aducidas y previo informe del Sr.
Vicario de Zona, dictaminará la conveniencia o no de la creación de la Hermandad o
Cofradía solicitada que, en caso de ser afirmativa, dispondrá se nombre entre los fieles
fundadores una Comisión Organizadora, que prepare todo lo referente a la misma,
como Estatutos de la nueva Hermandad o Cofradía, relación de asociados, etc.,
conforme a estas Disposiciones Diocesanas, hasta la erección canónica y elección de
la Junta de Gobierno.
III.- HERMANDADES Y COFRADIAS Y LA PASTORAL Y PARROQUIAL.
11.- Las Hermandades y Cofradías deben sentirse Iglesia, integrarse en la dinámica
renovadora del Conc. Vat. II, conocer y vivir las enseñanzas del magisterio de la
Iglesia, incorporarse en los planes Diocesanos de acción pastoral, para lograr el
fortalecimiento de la Comunión Eclesial Diocesana entre todos los grupos,
asociaciones y movimientos, conservando cada uno su propia identidad y fines
específicos. (Pastoral de los Obispos del Sur, pág. 22). Es evidente que no son ni
pueden llamarse asociaciones católicas si viven al margen de la Vida Eclesial (CC.
204; y 205).
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12.- El Secretariado Diocesano de Hermandades y Cofradías promoverá a través de
las Zonas Pastorales, todo tipo de contactos con las Juntas Locales de Gobierno, así
como las acciones pastorales adecuadas, con la colaboración de todos, tanto
hermanos como cofrades, para conseguir la mejor realización de los fines de las
Hermandades y. Cofradías.
13.- En las ciudades y pueblos con varias Hermandades y Cofradías deberá crearse,
si no existe ya, el Cabildo Local de Hermandades y Cofradías, que se regirá por los
propios Estatutos, debidamente aprobados por la autoridad eclesiástica. Los Cabildos
Locales cuidarán especialmente la coordinación pastoral de las Hermandades y
Cofradías entre sí y con los Consejos Pastorales Parroquiales e Interparroquiales para
una mejor realización de sus fines y de los fines de la Iglesia. Y siempre de acuerdo
con el Sr. Vicario Episcopal de la Zona.
14.- Por la misma razón las Hermandades y Cofradías han de vivir su comunión
orgánica con las parroquias a las que pertenecen. Les incumbe colaborar con el
Párroco, Sacerdotes y Seglares de la Parroquia en la vida litúrgica, sobre todo en la
preparación del Triduo Pascual, y otras tareas apostólicas o catequéticas. Solamente
así quedará justificada la presencia de las Hermandades y Cofradías en los Consejos
Pastorales Parroquiales.
15.- La práctica de la caridad cristiana es uno de los valores más pro- fundamente
evangélicas y jamás debieran estar ausentes de nuestras Hermandades y Cofradías.
Ante los casos de necesidad, jamás se debiera dar preferencia a gastos superfluos de
tronos e imágenes, sabiendo que la imagen viva de Cristo son los Pobres.
16.- Cuando la vida de una Hermandad o Cofradía no va acompañada del testimonio
de vida cristiana y de la práctica del amor fraterno, cuando aparecen en su entorno
rivalidades, fanatismos, derroches económicos, emulaciones sentimentales que dan
lugar a "roces" entre hermanos y cofradías, esta ha dejado de tener toda su
significación evangélica. Y por tanto, su razón de ser.
IV.- ADMISION DE HERMANOS Y COFRADES.
17.- Cualquier bautizado católico que no esté impedido por el Derecho Canónico
puede ser miembro de una Hermandad o Cofradía (C. 316), y cumpla con los
requisitos de ingreso de los Estatutos de la misma. Todo católico, por el hecho de
estar bautizado, es miembro del pueblo de Dios y por consiguiente está llamado a ser
apóstol personalmente, sobre todo con el testimonio de su vida seglar, iluminada por la
fe, alentada por la esperanza y movida por la caridad. No tiene sentido alguno
pertenecer a una Hermandad o Cofradía de Semana Santa, si la persona que lo
solicita no tiene cierta inquietud religiosa ni existe en ella una búsqueda sincera de
Dios y un deseo de transformarla vida personal según el Evangelio.
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18.- Las Hermandades y Cofradías han de ser el cauce por el que muchos católicos
alimenten su vida espiritual y apostólica. ,Por ello será conveniente prestar mayor
atención a la calidad cristiana que a la cantidad, y si no existe inquietud cristiana en los
que desean entrar en las Hermandades y Cofradías, se debiera aplazar su admisión
hasta después de un periodo de reflexión y preparación. Se trata de crear conciencia
de que las Hermandades y Cofradías son caminos de vida cristiana para los que
tienen fe, o aún no teniéndola la buscan sinceramente.
19.- Los Presidentes y demás responsables de las Hermandades y Cofradías "deben
cuidar de que los miembros de su asociación se formen debidamente", cuidando entre
otros los siguientes aspectos: a) La formación litúrgica para una "participación activa,
consciente y fructuosa en las celebraciones litúrgicas" (S.C. 14,19). b) La conveniente
preparación para la participación en los desfiles procesionales con la dignidad y
religiosidad que demanda la expresión de fe que, ante todo, son dichos desfiles. c) Un
programa de maduración y cultivo de la fe, en relación directa con los servicios
diocesanos de catequesis, sin descuidar una especial atención a las secciones
infantiles y juveniles. d) Los fines y tradiciones propias de cada Hermandad y Cofradía
integradas en la misión general de la Iglesia.
V.- CELEBRACIONES LITURGICAS.
20.- Nuestras Hermandades y Cofradías deben recuperar las celebraciones litúrgicas.
Cristo está presente en la Iglesia, sobre todo en la celebración litúrgica: en el Sacrificio
de la Misa, en los Sacramentos, en la Palabra cuando leemos en la Iglesia la Sagrada
Escritura, y en la oración. Muy especialmente procuren las Hermandades y Cofradías
fomentar en sus asociados las Celebraciones Litúrgicas de la Semana Santa: del
Jueves y Viernes Santo, y de la Vigilia Pascual del Domingo de Resurrección.
21.- No puede haber Semana Santa sin celebración de la resurrección. El Domingo de
Pascua de Resurrección da sentido a cuanto recordamos en los días anteriores. Toda
celebración cristiana es celebración de la resurrección del Señor. Las Procesiones de
Semana Santa se viven con mucho mayor sentido si se participa activa y
conscientemente en los oficios Litúrgicos del Triduo Pascual. La Vigilia Pascual es la
verdadera culminación de toda la Semana Santa, y debe ayudar a que manifestemos
en las procesiones lo que queremos vivir en la liturgia y en la realidad de cada día. Por
esto, es muy importante que cada Hermandad o Cofradía ofrezca a sus miembros
cauces concretos para que puedan participar en los Oficios del Triduo Pascual. Así
Liturgia y Procesiones podían recuperar la unidad que primitivamente tuvieron. Jamás
las procesiones serán obstáculo a la digna y cuidada celebración de los Oficios
Litúrgicos, por la primacía que éstos tiene sobre aquellas.
22.- Las celebraciones Litúrgicas y en especial la Eucaristía, deben ocupar el centro
de la vida cristiana de nuestras Hermandades y Cofradías. La Iglesia por una tradición
apostólica que trae su origen del mismo día de la Resurrección de Cristo, celebra el
Misterio pascual cada semana, en el día que es llamado con razón, día del Señor o
domingo.
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VI.- FINALIDAD DE LAS PROCESIONES.
23. La finalidad de las procesiones de Semana Santa, realizadas con devoción y
dignidad cristiana, es hacer de ellas valiosas catequesis plásticas en sus recorridos
por las calles, que nos recuerdan los misterios de nuestra salvación; son una
predicación del Misterio Pascual, esto es, de la Pasión, Muerte y Resurrección de
Jesucristo y de las verdades de nuestra fe.
24.- Las Procesiones celebradas con la debida reverencia, estimulan la piedad de los
fieles, porque expresan grandes y divinos misterios. Y especialmente, en nuestro
tiempo de fuerte exaltación de la imagen, constituyen un medio adecuado para hacer
llegar a Dios hasta las calles y lugares donde discurre la vida social de cada día. Las
procesiones, llamadas gustosamente por Pablo VI "Piedad popular, deben ser cada
vez más para nuestras masas populares" un verdadero encuentro con Dios en
Jesucristo" (E.N. 48). Corresponde al Obispo Diocesano dar normas sobre las
procesiones, mediante las cuales se provea a la participación en ellas y a su decoro
(C. 944-2).
25.- Para mantener la dignidad y decoro que requiere nuestra Semana Santa, ninguna
Hermandad y Cofradía podrá realizar procesión alguna, que no esté expresamente
señalada en sus Estatutos o cuente con la licencia del Obispado, más la
correspondiente de orden civil.
26.- No tiene justificación alguna el que otros grupos ciudadanos o las autoridades
públicas civiles fomenten nuestras celebraciones populares católicas únicamente
desde una perspectiva cultural, sin tener en cuenta la experiencia espiritual, las
creencias religiosas, las exigencias morales y la comunión eclesial que tales
celebraciones comportan en la vida del pueblo cristiano (El catolicismo popular.
Nuevas consideraciones pastorales, PPC, 1985, p. 17). Si no se profesa la fe cristiana,
difícilmente se puedan comprender estas experiencias religiosas de nuestro pueblo, y
mucho menos tendría razón de ser, la participación y el hecho de asociarse para
promoverlas y celebrarlas.
VII.- FUNCION DE LAS IMAGENES.
27.- La misión de las imágenes es acercar el misterio de Dios a los hombres. La
tradición de la Iglesia y Santo Tomás de Aquino justifican la presencia de las imágenes
porque ayudan a la instrucción del pueblo sencillo, porque hacen presente la historia
de la salvación y alimentan nuestra vida cristiana, ya que el hombre asimila mejor lo
que oye, si lo ve.
28.- Ahora bien, el culto mal entendido a las imágenes puede hacer que se pierda el
verdadero sentido cristiano. Por ejemplo, cuando se desplazan las celebraciones
litúrgicas como la Eucaristía; cuando se absolutiza su mediación como meras
imágenes materiales para remediar todos nuestros males olvidando que solamente
somos salvados "en virtud de la redención realizada en Cristo Jesús" (Rom. 3.24).
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29.- En la creación de nuevas imágenes y otros objetos de culto actúen siempre las
Hermandades y Cofradías de acuerdo con la Delegación Diocesana de Arte, a fin de
evitar en nuestros templos aquellas obras artísticas que puedan repugnar a la fe, a las
costumbres y a la piedad cristiana, ofender el sentido auténticamente religioso, ya sea
por la insuficiencia, la mediocridad o la falsedad del arte. (S.C. nos. 24 y 26). Las
cosas destinadas al culto dicen también el Concilio, sean en verdad dignas, decorosas
y bellas, signos y símbolos de las realidades celestiales (S.C. 122).
VIII.- JUNTAS DE GOBIERNO.
30.- Las Hermandades y Cofradías se gobiernan, en concreto, por una Junta de
Gobierno. Los Estatutos deberán determinar el número de componentes de la Junta,
así como la duración del periodo de gobierno, que en ningún caso será superior a
cuatro arcos.
31.- Los Hermanos Mayores o Presidentes de Hermandades y Cofradías, y en
general, todos los miembros de las Juntas de Gobierno deberán ser hermanos o
cofrades que se distingan por su vida cristiana personal, familiar y social, así como por
su vocación apostólica. Ellos deben dar ejemplo y ser estímulo para los demás
cofrades y hermanos, siendo esposos y padres ejemplares, competentes trabajadores
o profesionales y distinguiéndose siempre por su unión y servicios a la parroquia, a la
diócesis y a la Iglesia Universal. Olvidando protagonismos sociales, económicos y
familiares, elíjanse para estos cargos los que más destaquen en la vida espiritual,
apostólica (C. 316) y ejemplaridad de vida.
32.- Todo directivo ha de tener: · La capacidad y formación adecuadas y exigidas a
todo dirigente seglar para una responsabilidad de gobierno en una Asociación de la
Iglesia. · Un gran amor a la Iglesia, un sincero respeto a su Jerarquía y un gran sentido
de servicio a los hermanos. · Dotes de organización, de dirección de grupos, de
ordenación de reuniones, de convivencias, de diálogos.
33.- Las Juntas de Gobierno deberán convocar las elecciones en los plazos previstos
en sus Estatutos, comprobando que los candidatos y electores reúnen las condiciones
exigidas por los Estatutos y el Derecho. Realizadas las elecciones, el Secretario de la
Hermandad o Cofradía, extenderá la correspondiente certificación del Acta de la
elección, que deberá llevar el visto bueno del Presidente o Hermano mayor cesante.
Dicha certificación se remitirá al Ordinario de la Diócesis, para su confirmación. De
igual manera, se entregará certificación del Acta de la elección al nuevo Presidente o
Hermano Mayor elegido. El Gobierno de la Hermandad o Cofradía, durante el periodo
que transcurra entre la fecha de elección y la confirmación del nombramiento por el
Ordinario de la Diócesis, será desempeñado, en funciones, por la Junta de Gobierno
saliente, que limitará su ejercicio a los asuntos de mero trámite.
IX.- REVISION DE ESTATUTOS Y REGLAMENTOS.
34. Los Estatutos de cada Hermandad y Cofradía, una vez aprobados por la autoridad
eclesiástica (C. 313) son ley propia de la Hermandad o Cofradía. Su revisión y cambio
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necesitan de la misma aprobación, revisión que deberá realizarse cada 15 años para
evitar anquilosamientos y anacronismos.
35.- Las Hermandades y Cofradías revisen sus Estatutos, Reglamentos, y actividades
para imprimirles un marcado dinamismo evangelizador y catequético, prestando
especial atención a sus hermanos o cofrades más alejados de la vida cristiana. Dicha
autorevisión se impone a la luz de la doctrina conciliar del Vaticano II, del nuevo
código de Derecho Canónico, de las necesidades de los tiempos modernos y de las
disposiciones diocesanas. Es preciso adaptar las estructuras a las necesidades
actuales y actualizar sus fines, pues no todas las formas tradicionales sirven ya al
hombre de hoy para expresar su fe y realizar su vocación eclesial en el mundo.
X.- EL DIRECTOR ESPIRITUAL.
36.- En nuestra Diócesis se reserva el nombre del Director Espiritual de Hermandad o
Cofradía al que el Derecho Universal designa como Capellán o Consiliario. Su
nombramiento corresponde al Obispo diocesano, a tenor del (C. 317-1). El Director
Espiritual representa al Obispo, dentro de los límites de su oficio, que se rige por las
disposiciones del Código de Derecho Canónico y en concreto por las relativas al oficio
de Capellanes (cd. 564-572). Para el nombramiento de rector de iglesia de una
Hermandad o Cofradía se procederá en todo conforme a las disposiciones del Código
de Derecho, en las competencias que en el mismo se asignan (CC. 1214; 556-563;
1223-1229.
37. - El Director Espiritual es el encargado de las funciones litúrgicas. "Debe ser capaz
de insertarse, en Cuanto sacerdote, en la Hermandad o Cofradía; colaborar con
respeto y fidelidad con los responsables laicos; comprender los objetivos, programas y
la pedagogía de la Cofradía enmarcándolos en la misión de la Iglesia; prestar una
atención especial en el plano pastoral al ambiente social en que actúa la Cofradía".
(P.C. de Laicos "Los sacerdotes en las Asociaciones de fieles", 6. Ecclesia 2063. 1112). El Director Espiritual es una figura clave para la vitalidad de las Hermandades y
Cofradías y para la comunicación entre sus miembros y con las demás comunidades
de la Iglesia diocesana. Su función no es la de mero servidor para los actos de culto, ni
la de promotor de toda actividad, sino la de representante de la jerarquía dentro de los
límites de su misión, para impulsar y fomentar la dimensión espiritual, formadora y de
testimonio cristiano. El Director Espiritual puede y debe participar en todas las
reuniones generales y de la Junta de Gobierno. Deberá ser oído en todo y dar su Visto
Bueno en lo referente al culto, a la formación cristiana de los cofrades y a las obras de
caridad.
XI.- REGIMEN ECONOMICO.
38. - En lo que ser refiere a la economía de las Hermandades y Cofradías, deberá
resplandecer siempre la transparencia, y en todos los gastos brille la caridad cristiana,
la sobriedad evangélica, compatibles con la dignidad y el decoro propios de nuestra
tradición y del culto debido al Señor. Se deberá dar cuenta a todos los miembros de
las Hermandades y Cofradías de los ingresos y gastos de las mismas, en Cabildo
General, para su conocimiento y aprobación.. Una vez aprobadas por el Cabildo
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General, deberán ser remitidas anualmente al Ordinario de la Diócesis (cc. 319 y 1287.
Es aconsejable también la colaboración de las Hermandades y Cofradías con la
economía diocesana, mediante aportaciones o colectas como la del Día de la
Diócesis, Seminario, etc.
39. - Las Hermandades y Cofradías de Semana Santa son sujetos capaces de
adquirir, retener, administrar y enajenar bienes temporales según la norma jurídica (C.
1255. Este derecho ha de constar en sus estatutos y deberá ejercerse de acuerdo con
las normas del Libro V del Código de Derecho Canónico y las normas diocesanas, al
ser "bienes eclesiásticos" por la naturaleza pública de las Cofradías (C. 1257-1).
40. - Presten atención las Hermandades y Cofradías a aquellas cuestiones que
puedan ir en contra de su estricto espíritu religioso y apostólico, depurando los
elementos integrantes de las procesiones y manifestaciones externas ¿el culto,
especialmente lujo, joyas, estrenos innecesarios, nombramientos honoríficos, etc., etc.
XII.- POLITICA Y COFRADIAS.
41. - Los Hermanos Cofrades deberán mantener una distancia crítica respecto de
cualquier ideología o mediación socio-política, para mantenerse fieles a las exigencias
de la fe, manteniendo con libertad evangélica su reserva cuando se enfrenten a
programas de ideologías que se inspiren en doctrinas ajenas al cristianismo o
contengan puntos concretos contrarios a la moral cristiana. Por igual motivo, aquellas
personas, que ejerzan cargos políticos relevantes, en los que están sometidos a
ideologías y disciplina de partidos, absténganse de participar en el ejercicio del
gobierno de las Hermandades y Cofradías, así como de los Cabildos Locales, para
evitar conflictos de conciencia, y salvaguardar la coherencia y libertad de la persona
(Los católicos en la Vida Pública, nn. 79 Y 80; CIC. 317-4.
42.- Por lo tanto, no podrá ser miembro de la Junta de Gobierno de una Hermandad o
Cofradía quien ejerza cargo de dirección en partido político, o de autoridad ejecutiva
nacional, autonómica, provincial o municipal en el terreno político.
XIII.- PREGONES.
43.- Los llamados Pregones de Semana Santa, organizados en las iglesias por las
Cofradías Pasionarias, y convertidos en ocasiones, con una leve referencia a lo
religioso, en cánticos poéticos y disertaciones literarias sobre la primavera, la belleza,
la idiosincrasia del lugar, los valores culturales de la Semana Santa, etc., etc., deben
ser objeto de un especial discernimiento pastoral a fin de evitar que, tanto en
contenido de los referidos pregones como el talante religioso de los oradores pueda
provocar confusión o escándalo, o, al menos, sorpresa y desconcierto entre los fieles.
Por ello, se celebrarán en distinto lugar de los templos (aulas de cultura, teatros, etc.)
a no ser que se encomienden a un orador sagrado y el tema sea exclusivamente
religioso. La autorización para algún caso especial deberá ser solicitada al Obispado
con la debida antelación.
XIV.- DOMICILIO.
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44.- La sede canónica de las Hermandades y Cofradías, será siempre una Iglesia o un
Oratorio (CC. 1214 y 1223.
XV.- EXTINCION.
45. - En caso de extinción o supresión de una Hermandad o Cofradía, se observarán
los (CC. 120 y 320-3. En cuanto a los bienes de la Hermandad o Cofradía extinguida
se cumplirá el C. 123).
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DECRETO
JAVIER AZAGRA LABIANO
POR LA GRACIA DE DIOS
OBISPO DE CARTAGENA.
Y
DE
LA
SANTA
SEDE
APOSTÓLICA.
Por el presente aprobamos y establecemos en nuestro Diócesis de el Directorio
Diocesano para las Cofradías Pasionarias y Hermandades de Semana Santa,
elaborado por nuestro Secretariado Diocesano.
Exhortamos a los Cabildos y Juntas Rectoras de las distintas Cofradías y
Hermandades a que, inspirándose en el mismo, revisen sus Estatutos y presenten en
este Obispado para su aprobación, procurando que el espíritu de renovación cristiana
que recoge el Directorio Diocesano, vaya incorporándose a la vida de cofrades y de
las Cofradías y Hermandades y se conviertan, de este modo, en verdaderos
instrumentos de evangelización de la piedad popular.
Dado en Murcia a dieciseis de abril de mil novecientos noventa uno.
DATOS
Títulos y números donde encontrar datos necesarios para creación y actualización de
estatutos de las Cofradías y Hermandades de Semana Santa.
1.- Nombre oficial de la Hermandad o Cofradía. Se tomará de su Titular.
2.- Fin principal y especificaciones ......................................................... 1 y 2
3.- Otros fines, como asociación de la Iglesia................................. 2, 3, 15 y 16
4.- Sede y domicilio de la Hermandad o Cofradía ......................................... 44
5.- Erección canónica y Regulación Jurídica ....................... 4, 5, 6, 7, 8, 9, y 10
6.- Las Hermandades, y Cofradías y la Diócesis ............ 11, 12, 13, 14, 15 y 16
7.-Admisión de Hermanos y Cofrades. Condiciones ........................ 17, 18 y 19
8.- La liturgia y las Hermandades y Cofradías ................................ 20, 21 y 22
9.- Procesiones y su significado .............................................. 23, 24, 25 y 26
10.-Imágenes y su significado ...................................................... 27, 28 y 29
11.-Juntas de Gobierno. Número, duración, cualidades ................................. 30
12.-Renovación de Estatutos y Reglamentos ...................................... 34 y 35
13.-El Director Espiritual ................................................................... 36 y 37
14.-Hermandades y Cofradías, y Régimen económico ................... 38, 39 y 40
15.-Hermandades, Cofradías y Política ............................................. 41 y 42
16.-Extinción ......................................................................................... 45
17.-Pregones ......................................................................................... 43
Murcia, 18 abril 1991
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