guion de desarrollo

S.AGUSTÍN (354-430)
I.CONTEXTO
1.Contexto histórico y social: Crisis y caída del bajo imperio
2.Contexto cultural: Decadencia; cristianismo como religión oficial; arte paleocristiano.
3.Contexto filosófico:
a.Características generales: >Buscan la “salvación” del hombre; >Sincretismo; >Forma retórica
b.Pensamiento cristiano-platónico
>Características:Verdad absoluta revelada, monoteísmo, h-imagen de Dios, moral voluntarista, Dios en la historia.
>Corrientes: Fideísmo de primeros cristianos; apologetas; padres de la Iglesia.
c.Neoplatonismo
4.Agustín: Vida y etapas
IV.CONOCIMIENTO
1.Contexto
2.Necesariamente buscamos la Verdad.
3.Se da la Verdad, contra los escépticos
4.Niveles de conocimiento, siguiendo al platonismo
a.C.Sensible
b.C.Racional
c.Contemplación
5.La contemplación como resultado de un proceso de interiozación y autotrascendencia
a.Proceso: Partimos del hombre pero vamos más allá: verdades inmutables.
b.Conocemos por Iluminación
c.Conclusiones: Dios en mi intimidad; innatismo.
5.Fe (señora) y Razón (sierva) como caminos hacia la única Verdad = Cristo
a.Fundamento: La verdad y felicidad se encuentran en Cristo.
b.Principios: Intellige ut credas, crede ut intelligas.
c.El proceso (biográfico) hacia la verdad.
III.DIOS
1.La existencia de Dios
a.Es evidente: no necesita demostración
b.Es razonable (cuadro) : >Hay un impulso hacia Dios
>El alma puede conocer la Verdad – Dios
>Diferentes grados de perfección – Dios el más perfecto
>Consenso universal
>Debe haber algo eterno, creador del tiempo
2.La naturaleza de Dios
>Más allá de nuestra comprensión y expresión (leyenda del niño) : >Teología negativa
>Dios SER trascendente, viviente, único, simple,….
3.Dios se revela en el corazón del hombre: En lo más intimo
> En tu intimidad lo hallas cuando te autransciendes en el conocimiento.
> En tu intimidad lo hallas cuando te autransciendes en tu “querer”
4.Dios ha creado el mundo (Punto sobre la realidad)
5.A Dios se le conoce con la razón y con la fe. (Punto Razón y Fe.)
II.REALIDAD
1.El mundo creado por Dios “ex nihilo”
2.Creación conforme a las “rationes seminales
a.”Rationes seminales” que se desarrollan según una Ley Natural (estoicos)
b.Ejemplarismo: Las RS son: > Arquetipos; > La verdadera realidad
3.Dios crea por voluntad y amor
4.Optimismo: El mal no es realidad es privación
5.Conclusión
>Las RS son “gérmenes” que se desarrollan pero las especies son inmutables (≠evolucionismo)
>Dios no forma parte del mundo-Trascendencia.
>No hay una materia eterna; ni hay “mundo de Ideas” distinto de la naturaleza, ni demiurgo distinto de Dios
V.ANTROPOLOGÍA
1. Contexto: El hombre como”Magna questio”.
a.El autoconocimiento como primera preocupación
b.En la solución contribuye: >La tradición Bíblica >Filosofía platónica
c.Las “Confesiones”:Filosofía autobiográfica – Su camino hacia la interioridad
2.Dualismo: El hombre es alma racional que tiene un cuerpo para su uso.
a. Naturaleza del alma
b.Diferencias con Platón
3.Relación cuerpo-alma:
a.Inferioridad del cuerpo – instrumento
b.El alma realiza todas las funciones cognoscitivas
c.Diferencias con Platón: El hombre es el “compuesto”; alma y cuerpo son “buenos”, creados por Dios
d.Diferencias con el pelagianismo: Con pecado original e inclinación al mal
4.Facultades del hombre según la psicología agustinista.
a.Facultades de conocimiento: > Razón inferior >Razón superior >Memoria
c.La voluntad: Voluntarismo agustiniano: >Prioridad del amor >El amor (caridad + eros) mueve al hombre
5.Libertad y libre albedrío:
a.El hombre creado para ser libre
b.Libre albedrío (liberum arbitrium)
>Definición
>Libertad menor
c.Libertad y gracia
>Libertad mayor
>Contra los pelagianos
d.¿Predestinación?
6.Conclusión: El hombre imagen de Dios y objeto de su amor.
VI.ETICA
1.Contexto.
2.Características.
>Etica eudemonista
>Etica del amor
3.Etica de la libertad y de la gracia (aquí el punto “Libertad y libre albedrío”)
4.El mal moral
a.El mal físico como privación
b.El hombre responsable del mal moral.
c.Pecado y juicio.
d.Diferencias con el intelectualismo, maniqueísmo y pelagianismo
5.El orden moral
a.De las RS – Ideas ejemplares a la Ley Eterna > Ley natural.
b.La paz, fruto de la ley moral
VII.POLÍTICA-SOCIEDAD
1.Contexto e intención
2.Filosofía de la historia – “La Ciudad de Dios”.
a.Caracteristicas
>Explicación antropológica y teológica
>Hilo conductor: El providencialismo
>Concepto lineal del tiempo. Historia de salvación
b.Las dos ciudades (cuadro)
3.La Ley Positiva
>Inspirada en la Ley Natural
>En busca de la Paz = Armonía
4.Iglesia-Estado: El Agustinismo político y sus repercusiones en la E.Media (querella de las investiduras)
VIII.REPERCUSIONES