UTOPÍA: “La ciudad ideal” La Revolución Industrial y la lluvia de ideas Mtra. Carolyn Aguilar-Dubose ORIGEN UTOPÍA (Griego) — — — — — — — — U = NO TOPOS = LUGAR, SITIO, TERRENO El no lugar El lugar irreal Inexistente Imposible ningún lugar Eutopía = buen lugar — CACOTOPÍA — — — — — — — — KAKOS = desagradable áspero no en armonía malo demoniaco perverso nocivo — Griego: eidos — Latín: idea “Ciudad Ideal” — Pensamiento, concepto, noción — Platón: forma o configuración de lo que ve la mente no el ojo — Sustantivo “ideal”: modelo absoluto, estándar de perfección — Adjetivo “ideal”: lo que es inmejorable — Ciudad viene del latín “civitas” o confederación de tribus agrupados bajo instituciones políticas y religiosas comunes: ciudad-estado (polis) organización política al igual que urbana — Dualidad: lugar físico y cuerpo político — Modelos espaciales son indisociables de la organización social y política: determinismo arquitectónico Diferencias entre utopía y ciudad ideal • Utopía tiende a usarse para aquellas propuestas que quieren inducir cambios radicales en una situación política • “Ideal” es utilizado para los planos de ciudades que aceptan el status quo PLATÓN • (428 – 348 a.C.) • La República • Se funda en la comunidad de bienes y tiene una organización aristocrática dictatorial • Se plantean las bases del estado ideal • Estado justo = modelo compuesto por tres clases sociales: gobernantes, guerreros y trabajadores Justicia La justicia radica en que cada uno realice su propia tarea El hombre justo tiene • deseo (trabajador) • espíritu (guerrero) • razón (gobernante) no deja que ninguna de estas características interfiera con la otra y sólo gobierna con la razón y no con el deseo POLIS Sacrificó la vida del ciudadano, y la personalidad individual Imagen de ciudad ideal: — Geometría absoluta — Perfección funcional — División del trabajo — Separación de roles sociales Negó el desorden pero también el intercambio, mestizaje, creación de nuevas síntesis, reconciliación de opuestos, a cambio de una estructura petrificada Rechazó el potencial de la ciudad de trascender las razas, las castas y superar las limitaciones vocacionales Silchester Los Paradigmas • El modelo cósmico (la ciudad mágica) • El modelo mecanicista (la ciudad como máquina) • El modelo orgánico (la ciudad como organismo) Modelo cósmico Primeras ciudades: • Centros ceremoniales y religiosos Eje principal Resguardo • Modelo mágico del universo y de los dioses • Da lugar permanente y seguro a la vida humana • El universo continúa con sus propios movimientos Jerarquía • Se da lugar a la estructura de poder humano: reyes, sacerdotes, nobleza Centralidad Arriba/abajo Orden cosmogónico La ciudad mágica Teoría China (1500 a.C.) Colores y significados según puntos cardinales Norte = obscuro (baluarte de defensa) Subdivisión de retículas dentro de retículas “geomancia” o aliento cósmico para conocer influencia de topografía, cursos de agua, orientaciones Uso de movimientos de tierra y plantaciones para atraer corrientes favorables y bloquear las negativas La ciudad mágica Teoría Hindú (1000 a.C) — Forma típica: “mandala” — Anillos concéntricos divididos en cuadrados — Punto más poderoso, centro — El cerramiento refuerza lo sagrado — Movimientos de fuera a adentro y como manecillas de reloj — Todo movimiento se rige por esta simbología Teotihuacán (450 d.C.) • • • • • Eje cardinal Plataformas que culminan en el recinto más sagrado Remate visual de abajo hacia arriba Integración con paisaje Recreación del modelo cósmico (astros) Teotihuacán (450 d.C.) Modelo Cósmico Modelo Cósmico La Gran Tenochtitlan (1325 d.C) (1265-1321) Dante Alighieri La Divina Comedia • El infierno: embudo dentro de la tierra, nueve círculos cada vez más profundos; limbo, 1o. los dudosos; los traidores (peores pecadores), están en el noveno. • Purgatorio: hemisferio austral, monte más alto, en una isla, antípoda de Jerusalén • Paraíso: sistema planetario • Ideal: unión de iglesia con estado, sociedad regida por la justicia, la caridad y la libertad Tomás Moro (1477-1535) Abogado, canciller, lord inglés Restaurar viejos pueblos Deshacer los monopolios del comercio “Utopía” — Derecho al usufructo de la tierra como incentivo al trabajo — Principios comunistas — Ubicada fuera de Europa — (asociada a Américo Vespucio y sus descubrimientos) — Isla imaginaria regida por leyes impuestas por el sabio Utopus Utopía — — — — — — — — Capital Amaurote Al centro de la isla 54 ciudades o pueblos Distancia entre ellos no más de 35 Km. Calles de 8 m. de ancho Habitantes dedican 2 años a la jardinería y agricultura Cinturón verde Se asegura así una ciudad-jardín de Tomás Moro — Cada ciudad: 4 distritos — Cada barrio un mercado, tiendas y almacenes en el centro — 30 familias eligen un magistrado — Cenan juntos — Guarderías infantiles — Soporte al cariño al campo y a los deportes — 6 horas de trabajo diario — El ocio se dedica al estudio Organización — Las imágenes de la ciudad de Moro se congelan en las formas de su tiempo — El ambiente construido es significativo, de ahí el uso de “topos” donde la geografía, los ríos, las ciudades preceden a los pobladores, las tradiciones, costumbres y leyes. — Su mundo es ordinario y monótono: “el que conozca estas ciudades las conocerá todas”. — Atado a las antiguas murallas de la ciudadela: esclavos castigados por sus crímenes, guerra como institución, uso de propaganda y subversión Utopía La ciudad ideal del Renacimiento: magia en la máquina Herencia de Platón: “en mi casa no entra aquél que no tenga conocimiento de la geometría” En el Quattrocento, arquitectos abandonaron el análisis del sitio a favor del restirador (ejercicio intelectual, abstracto) La Ciudad como Máquina Es un concepto pragmático • Funcional • Frío • Es sólo la suma de sus partes Utilizado en asentamientos provisorios con fines prácticos como las ciudades coloniales (del Imperio Romano o de las expansiones europeas del Siglo XVI) Ciudades coloniales Los campamentos de trabajo de los egipcios se construían de la noche a la mañana Colonias griegas utilizaron las manzanas largas y estrechas El campamento militar romano (castra) con el cardo y decumanus Leyes de Indias (Rey Felipe II) de 1573, manual práctico de construcción a base de retícula, distribución parcelaria en el campo y en la ciudad, espacio público definido por los edificios importantes EEUU: Philadelphia, Savannah, Nueva York, muros rectos y ángulos rectos son más baratos de construir; pensada bidimensionalmente su reglamentación; dibujar la ciudad sobre la topografía; los edificios sin restricción o aparente intencionalidad estética laissez-faire en la construcción Objetivos — Eficiente repartición del suelo — Mejor explotación y acceso a recursos — Fácilmente defendibles — Reglas sencillas de trazado — Tendencia a la estandarización — Modelo más socorrido — Orden, control, economía, sometimiento, eficiencia Francis Bacon (1561-1626) La Nueva Atlántida Primer empírico Precursor método científico (observación de hechos) Cuatro ídolos de la mente: Sentimientos (tribu) Prejuicio (caverna) Lenguaje (foro) Autoridad (teatro) Johann Valentin Andreae, Stuttgart, nostalgia por la Edad Media, vida comunitaria, gremios, universidad, mucho control — Expresa la posibilidad de conquistar y gobernar la naturaleza a través de la tecnología a gran escala — Práctico en el campo de la ciencia — Especulativo en la filosofía y la religión Legado del Siglo de las Luces (XVIII) • Las ciudad residencia, sede del poder absoluto • La ciudad del intercambio y la crítica • La ciudad de las infraestructuras y obras de embellecimiento urbano (acueductos, fuentes, pavimentos) • La ciudad de los equipamientos (monumentos al poder) palacios de justicia, centrales de abasto, ayuntamientos, plazas ecuestres • El teatro se convierte en el monumento principal • Grandes cambios estéticos y políticos del fin de siglo acompañan al discurso cívico y a la reflexión sobre el destino ciudadano Revolución Industrial — 1750 empieza en Inglaterra — 1850 resto de Europa — Uso de métodos científicos al servicio de la producción — Excedentes ilimitados — La ciudad se convierte en la sede de las clases dominantes — El campo se confirma como la sede de las clases subalternas Modificación del equilibrio entre ciudad y territorio Factores — Aumento de la población: baja el coeficiente de mortalidad y aumenta la duración media de vida de 35 a 50 años — Aumento de bienes y servicios: mejor calidad y mayor cantidad repercuten en la calidad de vida de las clases sociales que demandan a su vez más variedad en productos — Redistribución de habitantes sobre el territorio: migración del campo a la ciudad, las ciudades crecen, se ubican junto a ríos o yacimientos de carbón Nuevas infraestructuras Medios de comunicación: — Autopistas (Telford, Macadam) y puentes — Canales navegables — Ferrocarriles — Barcos de vapor sustituyen a los de vela — Movilidad sin parangón: vivir en un lugar, trabajar en otro; mercancías transportadas a todo el mundo La edificación y sus reglamentos — La rapidez en las transformaciones obliga a cambiar la idiosincracia sobre el tiempo de vida de las decisiones — Un edificio ya no se considera una modificación permanente al predio, sino provisional — El predio se convierte en un bien independiente, sujeto a las mismas leyes de oferta, demanda, reglamentos Revolución tipológica • Nuevas necesidades: nuevos edificios • Nuevos sistemas constructivos: uso de estilos del pasado (neos) • Honestidad en la arquitectura dejando ver la estructura Acumulación de riqueza a muy alto costo — Los planes existentes se vuelven obsoletos — Economistas sugieren limitar la acción pública y vender el patrimonio inmobiliario — Las clases dominantes concentran riqueza inmobiliaria y productiva — La ciudad se vuelve insalubre, fea y congestionada, que afecta a ricos y pobres Mejoramiento de esta situación Se vuelve preocupación de: — Pensadores vanguardistas de las clases dominantes — Representantes de las clases explotadas (radicales y socialistas) Proponen: — Formas nuevas de intervención pública y corregir gradualmente — Nuevos modelos teóricos Entre la realidad y la utopía • La realidad implica mejoras sectoriales, puntuales, sobre la traza existente • Las alternativas a la realidad implican propuestas lejos de la ciudad existente: la ciudad ideal La realidad — Con el crecimiento rapidísimo el núcleo original se convierte en centro — El nuevo cinturón alrededor del centro se convierte en periferia — El centro se transforma: espacios libres se construyen por la necesidad de vivienda La realidad El centro: — Las calles son estrechas — Casas viejas se convierten en tugurios — Las clases acomodadas lo abandonan a pesar de su monumentalidad La periferia: — No es un conjunto de ensanches organizados — Es territorio libre para industria, depósitos, instalaciones técnicas, barrios de lujo y barrios pobres La realidad La vivienda: — La residencia individual con jardín de reyes y nobles se vuelve accesible a pequeños burgueses — Ricos viven en casas separadas — Pobres viven en casas apretadas, en hilera, en plantas superpuestas, poco espacio exterior, poca iluminación y ventilación — Los barrios pobres se encuentran en los lugares más desfavorables: junto al FFCC, a la industria, lejos de espacios verdes, con humos, ruidos y contaminación de los arroyos naturales. Ciudad liberal • Resultado de la superposición de muchas iniciativas públicas y privadas • Falta de regulación y coordinación de acciones • El cólera azota Europa en 1830 proveniente de Asia • Obliga a gobiernos a tomar medidas y corregir deficiencias higiénicas • Se enfrentan al principio de la libertad de iniciativa • Segunda mitad Siglo XIX Inglaterra primero, Francia después y luego el resto de Europa votan leyes sanitarias para gestionar la CIUDAD POSLIBERAL Alternativas a la realidad — A principios del siglo XIX nacen propuestas revolucionarias, políticas y urbanísticas — Intentan cambiar la organización social y el conjunto de equipamientos — La sociedad tradicional produce la dicotomía entre ciudad y campo — La nueva sociedad debe producir instalaciones intermedias entre ciudad y fábrica — Pequeñas para organizarse en forma unitaria, grandes para poseer una vida económica y cultural autosuficiente El camino de las utopías • La recreación de una realidad idealizada pero anhelada • El entendimiento de la ciudad como separada de su entorno, un producto artificial y, por tanto, independiente de su contexto natural Robert Owen (1771 – 1858) Rico industrial galés Reformador social A favor de cooperativas Influyente en la legislación social británica En contra de monopolios estatales (que luego proponen los comunistas) Propone proyecto pero es rechazado Se lo lleva a EEUU Harmony • Presidente Munroe le regala terreno en Wabash, Indiana • 1200 personas • 500 hectáreas terreno agrícola • Casas formando un cuadro • Zonas de recreación, equipamiento, abasto y servicios al centro • Fuera del encinto, rastro, lavanderías, industria • Fracasa el proyecto Charles Fourier (1772-1837) Escritor, sociólogo y filósofo francés Precursor del socialismo moderno Propugnaba la convivencia social en comunidades El Falansterio • Integración de grupos de diversas clases sociales • 250 hectáreas de terreno • Edificio unitario para la “Falange” en forma de ‘U’ • Patio central y patios menores • Niños en entresuelo • Adultos en 2o. y 3er. niveles • Visitantes en buhardilla Filosofía Continuo intercambio de roles en la comunidad Distribución equitativa de la riqueza Su ciudad ideal en base a reglas de arquitectura unitaria En contra de la corrupción, el monopolio, el desempleo y la diferencia de clases Asociaciones naturales Gratificación de los deseos individuales y pasiones para servir al bien común Teoría de motivación humana Rehabilitar el concepto de trabajo como la clave de la felicidad Tender hacia un paraíso de horticultura Influencia — El industrial Juan Bautista Godin construye su “Familisterio” en Guisa — Sus ideas fueron bien acogidas en Francia, Rusia, Argelia y América (EEUU Brook Farm en Massachusetts) Guisa, Francia Familisterio de Godin La ciudad posliberal • Las utopías anticipan la investigación colectiva de la arquitectura moderna del Siglo XX • Dan lugar a respuestas a la realidad en forma de una nueva ciudad reconstruida sobre sí misma: la ciudad posliberal En busca de un nuevo modelo — El alineamiento es la demarcación entre lo público y lo privado — Construcción de vivienda popular a través del presupuesto público — Predio adquiere valor de cambio y no sólo de uso — La administración pública gestiona un espacio mínimo público, con la infraestructura y el equipamiento colectivos (gasto a fondo perdido) — La propiedad privada realiza los proyectos inmobiliarios — La administración regula las fachadas de los edificios a la calle y su relación con la colindancia • París Ejemplos • Florencia • Viena • Barcelona Ejemplos • Fez en Marruecos • Saigón en Indochina • Port Said y Port Fuad en Suez • Chicago, EEUU Fez, Marruecos Saigón, Viet Nam Port Said – Port Fuad, Suez Chicago, EEUU Port Said y Port Fuad Port Fuad Port Fuad Port Said Port Said Port Said FEZ FEZ FEZ NUEVA DELHI NUEVA DELHI NUEVA DELHI NUEVA DELHI Revolución biología orgánica (de donde nace la ecología) Hampstead Garden Suburb, Greater London — El énfasis en la función se cambia por la organización — Pensamiento sistémico — Estudio del todo integrado cuyas propiedades esenciales son dadas por las relaciones entre sus partes — Poner el objeto de estudio en contexto — Red — Diferentes niveles de complejidad — Propiedades esenciales de un organismo o un sistema vivo son las propiedades del todo, que ninguna de las partes tiene El Modelo Orgánico Welwyn Garden City, Greater London — Es el modelo de ciudad más reciente — Auge de la biología XVIII y XIX — La ciudad como organismo — Reacción a la industrialización — Interés en la ecología Antecedentes: — paisajes románticos — pensamiento utópico — Reformistas sociales — Naturalistas — Estudiosos de las regiones (Darwin y Humboldt) Modelo Orgánico Precursores: • • • • • • • Patrick Geddes Lewis Mumford Frederick Law Olmstead (“city beautiful”) Ebenezer Howard (“garden-city”) Clarence Perry (unidad vecinal) Raymond Unwin (“close”) Henry Wright Formas urbanas: • • • • • • • • Trazados románticos antigeométricos, irregulares Materiales naturales Baja densidad Abundancia de espacio verde y abierto Actividades al aire libre Escala peatonal Nostalgia por lo rural Paisaje Riverside, N.York Welwyn Garden City, Londres La ciudad moderna: la supremacía del orden físico sobre el orden natural • Los futuristas italianos Mario Chiattone Antonio Sant’Elia • Los funcionalistas Tony Garnier • Le Corbusier •Suprematistas y constructivistas rusos Kazimir Malevich El Nazismo, la utopía mítica y la violencia Auschwitz, Polonia Berlín El fracaso de la ciudad moderna — Falta de identificación con el contexto — Falta de identificación con el grupo humano — La ciudad ideal que no se desarrolla sino se “clona”=estandarización — Se sacrifica en la utopía la esencia de la democracia: diversidad, pluralismo y tolerancia — Igualdad y fraternidad vs libertad La ciudad posmoderna: ¿el regreso a los clásicos? • Intento por regresar a la ciudad tradicional • Roma Interrota y la reflexión sobre la forma y el lenguaje urbanos Roma Interrota • y Arcosanti de Paolo Soleri La Revolución Tecnológica — Arquitectura “representativa” de instituciones y formas de vida — — El cyber-espacio que no tiene “lugar”, sitio “topos”, “locus” La ciudad de los “bits” La Revolución Inmobiliaria — La ciudad como la mejor inversión — El edificio como producto en la “bolsa de valores” — El proyecto “copypaste” — 20 arquitectos haciendo 200 edificios en 20 meses al 20% de los honorarios • • • • • El fenómeno chino Venta de m2. Ausencia de reflexión Cambios “instantáneos ” de programa arquitectónico Valor basado en la capacidad de adaptación a nuevas necesidades Denominadores comunes de la utopía • Arrogante persecución de un diseño perfecto • Búsqueda incansable por dominar a la naturaleza • Insistencia en tabula rasa • En tiempos más modernos: • Mundo dominado por el automóvil, agotamiento de recursos no renovables y contaminación del medio ambiente Venecia: ¿utopía o realidad? — Siglo V d.C. — Inicia con San Marcos — Se repite patrón con las demás parroquias — Los miembros del Consejo son obligados a vivir en su parroquia, descentralizados — Esto impide concentración de vivienda aristocrática en un sólo núcleo — Su conformación geográfica sentó las bases de las jerarquías: islas grandes, islas chicas Venecia Zonificación de funciones urbanas: isla iglesia/cementerio (Torcello) islas industriales (Arsenal, astillero y Murano, vidrio) islas de barrios habitacionales centro recreativo (Lido) VENECIA VENECIA VENECIA ROB KRIER ROB KRIER ROB KRIER Y ANDRÉS DUANI Potencial de las comunidades: el sector social de la población Mejoramiento de barrio: Curtidurías en Fez, Marruecos Global Holcim Awards 2009 (Gold): River remediation and urban development scheme •La recuperación del río •Rehabilitación de la arquitectura de la ciudad vieja (Medina) •Revitalización de los espacios públicos •Modernización de las curtidurías tradicionales •Creación de nuevas zonas peatonales El arte, los estilos, las modas, los anhelos y el imaginario colectivo ¿son cíclicos? Y surge una pregunta: ¿qué es lo feo? Y otra más: ¿qué es lo bello? Marco Polo (1254-1324) “El infierno de los vivientes no es algo que será; si existe, es lo que ya tenemos aquí, el infierno es el que vivimos todos los días. Hay dos formas de escapar de él: — 1. Aceptar y llegar a ser parte de él — 2. Arriesgarse a buscar y aprender a reconocer qué y quiénes en medio del infierno no son el infierno, hacerles vivir, darles espacio Ítalo Calvino en “Ciudades Invisibles” LECCIONES — Sin la tradicional muralla, el juego incontrolado de fuerzas económicas, con los asentamientos sin regla dieron lugar a una aglomeración ilimitada donde los principales elementos eran la fábrica, el ferrocarril y el tugurio — Las utopías del Siglo XIX reemplazaron a la ciudad medieval con la idea de la ciudad abierta y rural, que dio lugar a la ciudad jardín, que a su vez propició al suburbio — La iglesia y el palacio pierden importancia como tipologías líderes: museo, vivienda, teatro, sala de exhibición, fábrica, oficina — Acero y vidrio dieron lugar a una nueva y sincera forma de expresión, humanizando la tecnología moderna: Art Nouveau