A Roosevelt - AP Espanol Literatura y Cultura

A Roosevelt
RUBÉN DARÍO
Antes de leer
Vocabulario
La importancia de la poesía de Rubén Darío
sobrepasa los límites de Latinoamérica y obtiene su
debido reconocimiento en España, donde los logros
de poetas como Antonio Machado y Juan Ramón
Jiménez serían impensables sin la recreación de la
lengua española de que fuera artífice el gran poeta
nicaragüense. Así lo reconoce José Ortega y Gasset,
quien califica a Darío de «indio divino, domesticador
de palabras, conductor de los corceles rítmicos», antes
de agregar que sus versos han sido una escuela de
forja poética. Darío fue el líder del movimiento
modernista, cuyas múltiples facetas convergen en la
común oposición a las convenciones políticas,
religiosas y literarias de la época. Este rechazo de
todos los dogmas vigentes alcanzó en Darío su
cúspide, pues la extraordinaria inventiva verbal de su
poesía puso en jaque los anquilosados
convencionalismos de la lengua española. Los tres
libros más conocidos de Darío son Azul, Prosas
profanas y Cantos de vida y esperanza. Los dos
primeros se destacan por su innovación técnica y
léxica, mientras en el tercer texto, del cual el poema
«A Roosevelt» forma parte, Darío emplea un lenguaje
menos ostentoso y trata temas más estrechamente
relacionados con la vida real.
Este cambio de enfoque lleva al lleva alcrítico Jaime
Torres Bodet a afirmar: «En Cantos de vida y
esperanza, ya no es Darío el ejecutante excelente de
artificios, formas y estilos aprendidos en otras lenguas
e imitados de otras literaturas. De pronto es él. Nada
menos y nada más que Rubén Darío».
Es decir, el poeta que abre su corazón con sinceridad,
el que muestra su alma relegando sus pirotecnias
formales, el que nos regala una poesía desnuda,
sencilla y perdurable.
bala—proyectil disparado por arma de fuego.
estremecerse—temblar (de emoción).
garra—uña larga de ciertos animales salvajes.
gasa—tela ligera y transparente, generalmente de seda.
incendio—fuego que empieza por accidente y que se
descontrola.
indígena—nativo; aborigen.
ingenuo—inocente; crédulo; de poca experiencia en el
mundo.
mas—pero.
porvenir—futuro.
soberbio—arrogante; altanero; orgulloso.
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Al leer
Consúltese la Guía de estudio como herramienta
para comprender mejor esta obra.
Después de leer
Conviene saber que las corrientes dominantes en la
literatura en español durante las últimas décadas del
Siglo XIX eran de corte realista o naturalista. Aunque
autores pertenecientes a este movimiento, como Pérez
Galdós, Clarín o Pardo Bazán produjeron obras de
inmenso valor, sobre todo en el campo de la novela,
los realistas por lo general no se distinguían por un
gran afán de experimentar con la lengua. Para finales
del siglo, muchos intuían que la literatura necesitaba
renovarse y alejarse de lo cotidiano tanto en cuanto al
estilo como en cuanto a la temática. Esto fue lo que se
propuso Darío en Azul y Prosas profanas. Influido
por los autores franceses de la época, escribió textos
sobre temas exóticos, haciendo alarde de emplear la
lengua de manera inaudita. Basta un breve ejemplo
del poema «Sonatina», publicado en Prosas profanas
y perenne favorito para los concursos de declamación
de poesía. Aquí el poeta especula acerca de los
pensamientos de una princesa que se siente triste:
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© Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company
malignas con frecuencia, los modernistas se rodearon
de altivez. Para defenderse de una sociedad
contagiada de materialismo, y de la insolente
vulgaridad de los poderosos, se proclamaron baluarte
de la espiritualidad…» Esta actitud en contra del
poder y del materialismo constituye el contenido del
poema que Darío le dedica al entonces presidente de
los Estados Unidos, Theodore Roosevelt, a quien
increpa de manera explícita cuando le dice: «Juntáis
al culto de Hércules el culto de Mammón»; es decir,
el culto doble del poder y la avaricia, presto a desatar
una política imperialista cuyas consecuencias podrían
ser devastadoras para Latinoamérica. Es importante,
sin embargo, señalar el contexto en que este poema
fue escrito. Estados Unidos había librado una guerra
reciente contra España, anexándose después de su
victoria los territorios de Puerto Rico, Filipinas y
Guam, al tiempo que convertía a Cuba en satélite
norteamericano. Los versos de Darío no manifiestan
temor hacia la América sajona, puesto que confían en
la tradición, la fuerza ancestral, la concepción de la
vida, la riqueza humana y espiritual de la América
indígena y española; por eso Darío le dice a Roosevelt
que tenga cuidado, que no confíe en su empresa de
conquista, la cual para salir victoriosa, necesitaría del
apoyo de Dios. Esta actitud hacia los Estados Unidos
cambió unos años más tarde. Entonces Darío escribió
el poema «Salutación al Águila», donde manifiesta
que la América impetuosa y guerrera del Águila,
puede compartir el cielo con la América indígena y
española del cóndor, unidas ambas en un esfuerzo de
progreso y armonía. De esta manera Darío le asigna a
los Estados Unidos la misión de guía de los pueblos
latinoamericanos.
¿Piensa acaso en el príncipe de Golconda o de
China,
O en el que ha detenido su carroza argentina
Para ver de sus ojos la dulzura de luz,
O en el rey de las Islas de las rosas fragantes,
O en el que es soberano de los claros diamantes,
O en el dueño orgulloso de las perlas de Ormuz?
En este fragmento hay referencias a joyas y a lugares
exóticos. Hay adjetivos poco usuales. Lo que no hay
es mucha referencia a la realidad latinoamericana.
Aunque los estudiantes no pueden estudiar este tema
con detalle puesto que sólo leen «A Roosevelt», sí
convendría que supieran que esta extraordinaria
evolución desde princesas exóticas hacia un texto de
fuerte contenido político es uno de los aspectos más
interesantes de la poesía de Darío.
Conviene saber que las actitudes de artistas e
intelectuales hispanoamericanos hacia Estados
Unidos han sido a lo largo de los años y siguen siendo
complejas y ambiguas. En muchos casos, son
francamente negativas. Esto puede resultar chocante
para jóvenes norteamericanos que comienzan a
estudiar la literatura hispanoamericana, y los maestros
deben abordar el tema con sensibilidad. Sin embargo,
estas actitudes existen y son muy difundidas.
Cualquier estudiante que se interese por
Hispanoamérica tendrá que enfrentarlas tarde o
temprano. Sería recomendable recordarles a los
estudiantes que tienen la obligación de reconocer este
punto de vista y de tratar de entender las razones por
las que ha surgido. Desde luego, los estudiantes
también tienen todo el derecho de tomar una decisión
acerca de la medida en que sean válidas o no esas
opiniones, pero ésa debe ser una decisión informada.
Conviene saber que el modernismo no fue
solamente un movimiento literario, sino sobre todo
una actitud vital caracterizada por el rechazo de todos
los dogmas vigentes en tiempos de Darío. Este signo
de rebeldía tuvo su profundo eco en la literatura de
fines del Siglo XIX, cuando al rechazar la sociedad y
sus convenciones, los escritores buscaron fuentes de
inspiración en el pasado indígena o en tierras remotas
de resonancias míticas o literarias. Al respecto, el
crítico Ricardo Gullón nos dice lo siguiente: «Por
asco de las realidades inmediatas, sórdidas a menudo,
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Bibliografía
Anderson-Imbert, Enrique. La originalidad de Rubén
Darío. (1967)
Darío, Rubén. Páginas escogidas. (1997)
Paz, Octavio. Cuadrivio. (1965)
Rama, Ángel. Rubén Darío. El mundo de los sueños.
(1973)
Torres Bodet, Jaime. Rubén Darío, Abismo y cima.
(1966)
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