Origen de lo@ Apellido@ Konrad y Püschel (Büschel)

Re@eña hi@tórica de Sile@ia
El territorio de Silesia estaba habitado ya en la edad de bronce. Desde el 100 AC hasta el 400 DC
habitaban casi toda Silesia tribus vandálicas silingas, de las cuales se deriva el nombre. El grupo
principal de los vándalos llega hasta el norte de Africa durante la época de las migraciones, formando
varios reinados de corta duración y también dando origen a sectores tan importantes como Andalucía
(Vandalucia).
A fines del siglo VI y comienzos del siglo VII comienzan a emigrar tribus conocidas como eslavas en
la zona y someten a la mayoría de las aldeas silingas que no se habían ido con los demas en las
migraciones. El origen de estas tribus es desconocido. Historiadores romanos los designan como
SCLAVI (Esclavos) de Tribus Celtas (Awaros). Algunos historiadores opinan de que se trataba de
empleados no celtas que daban servicios militares a los celtas y que migraban con sus familias.
La zonas de Schweidnitz, Striegau y otras fueron pobladas por la tribu eslava de los Slenzanos,
aunque en muchos casos no se sabe hasta que punto fundaron aldeas. De seguro se sabe que
quedaron algunas aldeas habitadas por los silingos, entre otras Nimptsch cuyo nombre se deriva del
eslavo antiguo para « personas sin lengua, sin idioma ». Las palabras modernas polaca, checa y en
otros idiomas eslavos para alemán tambien se deriva de este tronco Niemeck, sin habla, sin idioma, o
sea, que no habla eslavo.
La información oficial que los habitantes polacos que llegaron a la despoblada ciudad de Striegau
después de la expulsión de casi todos los alemanes en el 1945 ponen en una página de internet, de
que había en la edad de bronce un poblado fortificado eslavo antiguo, además de que se trataba de
una fortaleza sorbia es mas bien una manera de fomentar el turismo. Textualmente dice en la versión
alemana :
Wir laden Sie zum einem Spaziergang durch Geschichte und die Winkel unserer uralten Stadt ein. Mit einem
Zeitvehikel versetzen wir uns in die Bronzezeit, als sich auf dem Breitem Berg vor über 2500 Jahren eine
befestigte urslawische Siedlung befand. Diese sorbische Festung war mit einem Holz – Erd- Wall umgeben, der
über die felsigen Bergabhang hinauswuchs.
Im V. Jh. vor Christus fand ein schrecklicher Einfall skytischer Nomanden an der Grenze der römischen Reich
statt, der die Stadt völlig zerstört hatte. In der Zeit, als sich polnisch – tschechischen Kämpfe (1038-1137)
verstärkten, hatte die Stadt ein besonders grosse Bedeutung.
La familia gobernante polaca mas antigua son los piastos, cuyo nombre se deriva de un campesino
llamado Piasto, que aparece en una fábula antigua.
Miseco I (960-992), también llamado Misico, Miesco y Miesislavo aparece históricamente en el 963.
Su primera esposa era Dubravca, hija de Boleslav rey de Bohemia, la segunda Oda, hija de Ditrich, el
margrave de la marca del norte.
Miseco era probablemente un normano. El imperio fundado por el se llamó el reino de Miseco y
agrupaba varias tribus eslavas. Miseco se convierte al cristianismo en el 966.
Miseco reparte su reino, pero su hijo mayor Boleslavo I Crobry (992-1025) usurpa la autoridad en todo
el estado y conquista más territorios, incluyendo la Lusacia alemana. Su hijo Miseco II Lamberto
(1025-1034) invade el Oeste hasta Meißen y Zeitz, pero debe retirarse e incluso devolver Lusacia en
el 1031.
Casimiro I (1034-1058) era hijo de Miseco II y de Riqueta de Lorena, una sobrina del emperador Otón
III. Después de morir su padre debe huír con su madre donde el emperador, pero consigue recuperar
su trono con ayuda de tropas alemanas.
Wladislavo I Germán (1079-1102) reparte en el 1099 el territorio en la parte principal Granpolonia con
Gnesen, Cuyavia y Masovia para su hijo Zbignev (1102-1113) y Poloniamenor, Posen y Silesia para
Boleslav III.
Boleslav III (1102-1138) expulsa a Zbignev, quién debe huír donde el emperador Enrique V. Boleslav
determina en su testamento que Vladislavo II recibirá Silesia con Bratislava, Boleslavo IV Masovia y
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Cayuvia, Miseco Granpolonia con Posen y Enrique Poloniamenor con Sadomir. El mayor de la
dinastía recibirá además la parte occidental de Poloniamenor con Cracovia.
Esta repartición hereditaria causó innumerables peleas y ocasionó la caída del reino polaco, lo cual
fué confirmado por Bula del Papa Alejandro III en el año 1181. El reino polaco se llamaba Reino de
Miseco hasta el año 1000. Los descendientes del duque Vladislavo II se alinearán a Alemania, a
diferencia de las lineas granpolaca (con Posen y Gnesen), polaca (con Cracovia) y masovia (con
Varsovia y Plock).
Se forma el ducado de Silesia y los descendientes de Vladislavo II serán duques de o en Silesia
gobernando en varios estados totalmente independientes el uno del otro, pero heredandose
mutuamente. Ya a partir del año 1175 llegaban colonos alemanes a la Silesia gobernada por los
Piastos, especialmente agricultores que usaban el arado desconocido por los eslavos y artesanos,
que serán liberados del vasallaje existente en Polonia y se regirán por las leyes de Magdeburgo. La
invasión de los Mongoles (Tártaros) que culmina con la batalla de Wahlstadt, cerca de Liegnitz, en la
cual muere el Duque Enrique II (*1191-09.04.1241) pone fin a este desarrollo y aniquila a casi toda la
población, dando origen a una recolonización con artesanos, campesinos, comerciantes y nobles
alemanes.
Para proteger su vida se vió obligado Boleslavo III a casarse con Margarita, la hija de Wenzel II rey de
Bohemia y en el 1302 se va donde su suegro. Después de la muerte de Wenzel en el 1305 asume
Boleslavo III la regencia en Liegnitz.
Cuando Vladislavo Loquiteco es elegido rey de Polonia el 20.01.1320 surge una situación peligrosa
para los príncipes silesianos y por éste motivo se acercan éstos al rey de Bohemia, culminado en un
vasallaje voluntario de todos los principes silesianos bajo el Rey de Bohemia, Juan de Luxemburgo
(1310-1346). Juan de Luxemburgo *1296, un hijo del emperador de Alemania Enrique VII *1274
+1313, pero los Silesianos se avasallan a el como rey de Bohemia, que era un título hereditario y no
por elección como el del rey y emperador de Alemania. A pesar de que los dominios silesianos eran
totalmente independientes desde el 1202, intenta el rey Casimiro III, que regía desde el 1333 en
Polonia hacer valer sus derechos en Silesia. Como Juan de Bohemia era también pretendiente al
trono de Polonia, llegan Juan y Casimiro III a un acuerdo en el tratado de Trentschin del 24.08.1335
en el cual renuncia Juan a Polonia y Casimiro III a Silesia.
Luis II se casa el 13.01.1420 con Elisabet, hija de Federico de Brandenburgo y consigue rechazar los
numerosos ataques de las hordas husitas (conflicto religioso que azotó gran parte de europa = seguidores de Jan Hus). El emperador Sigismundo recluta en Silesia la mayoría de los soldados para su
campaña en contra de los husitas, que será liberada en Bohemia. Muchos soldados silesianos se
quedan después de este conflicto en la vecina Bohemia, entre otros el ciudadano de Liegnitz Hans
Opitz que se quedará en Braunau. (Esto lo puedes borrar jaja)
El 26.07.1514 acuerdan el emperador de Alemania Maximiliano I, el rey Vladislavo de Hungría y
Bohemia y su hermano el rey Sigismundo I de Polonia que después de extingirse la línea de Vladislavo se entregen los reinos de Hungría y Bohemia a la casa de Austria (Habsburgo). Luis II de
Hungría y Bohemia muere el 29.08.1526 después de la batalla de Mohacs en contra del Sultán Solimán.
En cumplimiento del acuerdo del 1514 se elige al cuñado de Luis II, el Archiduque Fernando I de
Austria el 16.09.1526 como rey de Hungría y Bohemia. El rey Fernando I reconoce el 27.07.1529 el
derechos de los duques Silesianos de hacer contratos matrimoniales hereditarios. El 19.10.1537
acuerdan Federico II de Silesia y el príncipe elector Joaquín II de Brandenburgo un contrato
matrimonial hereditario, que será la base para que Silesia llege a ser parte de Prusia 200 años
después.
En el año 1617 habían organizado en la ciudad de Weimar el príncipe Luis de Anhalt-Köthen, su hijo y
los tres duques de Weimar la "Sociedad fructífera" u "Orden de las Palmas", con la intención de mantener la pureza del idioma alemán y de evitar el uso de palabras extranjeras. A esta sociedad pertenecían además de los poetas silesios Gryfius, Logau y Martín Opitz desde el año 1648 también el
duque Luis IV de Liegnitz.
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Todos estos « intelectuales » mostraban cierta afinidad con las ideas religiosas de Martín Lutero y
otros críticos de la Religión oficial « papista ». Sobre todo los comerciantes se oponían a comprar
indulgencias y tanto en Silesia como en Bohemia se adherían a la protesta los cléricos y en muchos
casos eran los papistas expulsados por lo feligreses, quienes hacían sus propio oficios religiosos en
las mismas iglesias. Los feligreses se basaban en una patente de libertad de religión concedida en el
1609 por el emperador Rodolfo II.
Debido a que una Iglesia en Braunau/Bohemia era de propiedad del convento, exigieron los papistas
que los protestantes entregen las llaves de la iglesia en la cancillería en Praga. En lugar de hacerlo
tiran por la ventana algunos sublevados a los oficiales en la llamada segunda defenestración, que
dará orígen a la llamada guerra alemana o guerra de los 30 años (1618-1648). En este conflicto que
envolvió toda Europa murieron gran parte de la población, no por el conflicto bélico en si, sino por las
hambrunas que trajo consigo. Al final de la guerra en la paz de Westfalia se había reducido la
población de Alemania de 21 millones en el 1621 a 13 millones el el 1648. De los 450.000 habitantes
de Brandenburgo, Mecklenburgo, Turingia y Wurtemburgo del 1618 solo habían 121.000 en el 1645.
Tambien en el palatinado se había reducido la población a menos de la mitad. En Hesse, Franconia,
Alsacia y parets de Bohemia se habia perdido casi la mitad de la población. En Silesia, Lusacia,
Magdeburgo y Baviera no hubo tantas bajas y la mejor suerte la tuvieron Sajonia y la zona del Rhin
con un 20% de pérdidas. En partes de baja Sajonia, Tirol y Westfalia casi no hubo bajas. Debido a
esto se juntaron a parlamentar representantes de ambos bandos en Münster y Osnaburgo
(=Westfalia).
El 08.02.1676 se recibe la instrucción imperial de cerrar las capillas reformadas de las cortes de Brieg
y Liegnitz y de expulsar a los pastores, pasando por alto el artículo VII del tratado de Osnaburgo.
Recién después de una nota de protesta del 21.03.1676 acuerda el emperador respetar la garantía de
libertad religiosa acordada en la paz de Wesfalia. En la nota de protesta se le expone al emperador
claramente, que sin libertad religiosa se originaría un éxodo en masa.
En Liegnitz se le entrega la iglesia de San Juan a los Jesuitas el 13.03.1698. Para quebrar la
oposición de rey sueco Carlos XII formarán los jesuitas una universidad para creyentes de ambas
confesiones. De ésta manera evitan los Jesuitas que la nobleza silesiana estudie en universidades
protestantes fuera de Silesia. Pero no era solamente la nobleza quien jugaba un papel importante el
la vida socioeconómica de Silesia.
Por esta fecha ya se habían establecido tanto en toda Bohemia, y por lo tanto también en Silesia
diversos artesanos bastante independientes y que tenían una gran importancia política. Aunque los
jueces y jurados eran oficialmente nombrados por los señores, lo normal era que estos puestos
fuesen vendidos. Asi compró Christian Friedrich Püschel el 26 de Diciembre del 1666 por un valor de
800 Schock el puesto de Juez en la aldea de Peterswalde en Bohemia. En el 1679 seguía Christian
Friedrich Püschel como juez de la aldea y como jurados estaban Jorge Rützschel, Christoph Püschel,
Martín Rützschel, Jacobo Rüztschel, Hans Setmacher y Jorge Umblauft. La familia Püschel fué
expulsada de Peterswalde/Bohemia en el 1946.
Casi toda Silesia cae en manos de Prusia-Brandenburgo después de las tres guerras silesianas
(1740-1763) entre el rey de Prusia Federico II y María Teresa.
En Silesia, como en todo Prusia existen ahora autoridades civiles que asumían acciones que en el
resto del imperio eran asuntos de la iglesia, como por ejemplo registro de nacimientos, matrimonios,
defunciones, etc. Muchos silesianos amantes de la tradición católica se van de los territorios que
ahora se encuentran bajo dominación prusiana.
(Nota : esto fué cierto solamente para las provincias prusianas de la zona del Rin a partir del 1790, en
el resto de Prusia desde el 09.03.1874)
En Striegau, la ciudad capital del circuito (departamento=Landkreis) en el que estaba Grunau se
efectúa el primer servicio religioso protestante autorizado en el 1741.
Con la reforma territorial del 1817 se pasa todo el circuito de Striegau al distrito gubernamental
(Regierungsbezirk) de Reichenbach, pero se le quitan algunos pueblos y se le anexan otros. Al
circuito (Kreis) Reichenbach pertenecía uno de los 4 Lauterbach que había en Silesia. En el 1818 se
modifica el circuito de Striegau nuevamente, y a partir del 01.05.1820 pasa a formar parte del distrito
gubernamental de Breslau. El 01.10.1932 se elimina totalmente el circuito de Striegau, y la ciudad de
Striegau y la mayoría de los pueblos que sumaban una superficie de 300 kilómetros cuadrados se
anexan al circuito de Schweidnitz. Striegau estaba desde sus origenes relacionada y en muchas
ocasiones perteneciendo al antiguo principado (Fürstentum Schweidnitz-Jauer) Schweidnitz.
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Debido a estos constantes cambios de la división política se modificaban los nombres de los pueblos,
ya que estos se repetían constantemente. Grunau había tanto en Striegau como en Schweidnitz y el
antiguo Grunau Kreis Striegau debería llamarse después Grunau Kreis Schweidnitz, pero ya había un
pueblo con ese nombre en el mismo circuito de Schweidnitz.
La calidad del suelo agrícola del circuito de Striegau era la mejor de toda la provincia Prusiana de
Silesia.
El porcentaje cultivable era de un 80,6 %, las praderas eran de un 5,7 % y los bosques comprendían
un 8,3 %. La cantidad de ganado era mucho mas alta que el porcentaje nacional.
Año Total habitantes
Protestantes
Católicos
Judíos Otros
1755
11.066
1825
21.144
1900
42.923
27.411
15.271
115
126
2005
28.436 El territorio actual es de 144,71 qm
En Striegau estaba estacionado desde su fundación y hasta la campaña del 1813 el segundo
escuadrón del segundo regimiento de Husares de Silesia. Si Joseph Püschel ya vivía en Grunau
antes del 1813 de seguro que pertenecía a este escuadrón.
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Soldado del segundo regimiento de caballería de Silesia (Husar)
Konrad-Püschel
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Origen de lo@ Apellido@ Konrad y Püschel (Büschel)
Aunque se considera al Apellido Püschel como silesiano típico, se ve que ya por el 1650 existían
familias Püschel en la vecina Bohemia propiamente tal. Ver Juez Püschel en Peterswalde.
El origen del apellido Püschel no está totalmente esclarecido, el diccionario de los apellidos
alemanes, Duden Familiennamen, Herkunft und Bedeutung (Apellidos alemanes, origenes y
significado) analiza 20.000 de los más de 500.000 apellidos alemanes existentes y trata a Püschel
como una variación de Silesia del patronímico Peter, o sea, que el apellido se le dió a los hijos de una
persona conocida o importante llamado Peter (Página 516 edición 2000 ISBN 3-411-70851-4). Sin
embargo en la referencia del mismo Duden en la página 163, bajo Büschel lo menciona como un
apellido derivado del lugar de origen. Los miembros de la familia Püschel del 1666 anteriormente
mencionada serán escritos Büschel por el 1760 y nuevamente Püschel unos años después. No era
nada extraño que el sacerdote o pastor que inscribía los nacimientos, matrimonios y defunciones
cometiese errores, siendo los mas comunes el cambio de P y B (Püschel, Pabel, Opitz, Büschel,
Babel, Obitz) y el EI por AI (Reimann, Raimann).
Otra explicación del origen del apellido Püschel proviene de la palabra Busch o Pusch, el último
mayormente usado en Silesia, lo que indicaría de que el Püschel vivía cerca o al lado de un arbolito o
matorral. Esta idea es descartada por la mayoría de los genealogistas. Los apellidos en Alemania se
originaron a partir del 1300 mas o menos para diferenciar a la creciente población, pero decir el Juan
que vive al lado del arbol en la Silesia del 1300 no era descriptiva en absoluto, todo el mundo vivía al
lado de matorrales y árboles. En la ciudad medieval de Colonia vivían por el 1200 mas de 30.000
habitantes, 10.000 de los cuales se llamaban Juan.
Una tercera explicación es una descripción fisiognómica de la persona a la que se le dió el apellido, a
saber, que tenía cejas muy marcadas o velludas, tenía un “Püschel” o matorral en la cara. Analogo a
esto estan los apellidos Zinke, que es una palabra familiar para una nariz gigante.
Un apellido patronímico indica que el padre de los primeros que lo usaron era en cierto modo
conocido o famoso.
Este es el caso del apellido Konrad que se deriva del nombre alemán antiguo Kuoni-Rat, que significa
consejal valiente (Kuoni=kuhn=valiente=temerario, Rat=consejo)
Heinrich y Konrad eran los dos nombres de pila mas usados en la Alemania medieval. Hasta hoy en
día se usa el dicho « Hinz und Kunz » para denotar “todo el mundo”.
De los Konrad conocidos o famosos de la edad media se originaron cientos de apellidos muy variados
como : (Duden, página 388)
Conrad, Konradt, Konrath, Kunrath, Conrads, Konrads, Conradi, Konradi (muchos apellidos con C y K
son variaciones en la misma familia), Kahnert, Kohnert, Kuhnert, Kühnert, Cordes, Könemann, Kohn,
Künzel, Kinzel, Kientzle, Kienzle, Kain, etc. etc.
Es interesante el hecho de que la forma original, Konrad aparece por el 1450 en la zona del
Palatinado y en los archivos genealógicos se ve la mayoría de los Konrad en forma constante
también en esta zona desde el 1700.
La gran cantidad de personas que se llamaban Konrad en la epoca del 1300 se explica por la
entonces reinante familia de los Staufer.
El asesinato del último varón de la familia de los Staufer, Konradin von Hohenstaufen (25.03.125229.10.1268) en Nápoles, perpetrado por los seguidores de Carlos I. de Anjou se considera como un
crímen totalmente imperdonable.
Konradin era hijo del emperador Konrad IV (25.04.1228-21.05.1254) y nieto del emperador Freidrich
II. Estos dos habían sido depuestos por el papa Inocencio IV en el 1245 y se había nombrado rey de
Alemania a Enrique Raspe en el 1246 y a Guillermo de Holanda en el 1247. Esta deposicion ilícita
había causado un gran descontento tanto en la nobleza pero sobre todo en la población general en
Alemania y se originan muchas leyendas que aumentaron la fama de Konrad IV y su familia. Esto
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hace aún mas popular el nombre de pila Konrad. Aún en el siglo XIV se llamaba a un empleado o
súbdito que hacía valer sus derechos y también a los campesinos sublevados un Konrad pobre
(Armer Konrad).
El nombre Konrad era tan famoso que por el 1270 aparecen varios falsos Konradinos que intentan
usurpar beneficios.
En el 1590 se registra un escudo de armas de una familia Konrad, en ese entonces encabezada por
Jorge Konrad, quien era Vogt (juez-alcalde) en la ciudad de Kirchberg, su heredero Friedrich
Christoph Konrad ocupa el mismo pueblo y se sabe que fallece en el 1647. De Alberto Enrique
Konrad se sabe que ocupará el mismo puesto hasta el 1679, año en que se le nombra consejal de la
cámara en el mismo Kirchberg. Desgraciadamente hay demasiados Kirchberg en Alemania como
para saber exactamente en cual de ellos vivía esta familia Konrad.
El 07.12.1725 nace en Hagenwill (Suiza) Johann Konrad, (hijo del cirujano y juez Johann Konrad y su
esposa Maria Katharina Willi), quien estudia en Constanza y llegara el 11.03.1767 a ser el abate del
famoso convento de Sankt Gallen en Suiza hasta su fallecimiento el 19.05.1796. El Emperador Jose II
(hijo de la Emperatriz Maria Teresa) le concede el 19.12.1767 derechos reales a Beda Anghern, que
era el nombre que Johann Konrad usó como principe-abate.
Es interesante destacar que el principe-abate Beda Anghern usaba como escudo la parte inferior del
escudo de la familia Konrad de Kirchberg.
Escudo de la familia Konrad de Kirchberg 1590
Escudo del Principe-Abate 1767
EL lugar de origen de Julius Konrad no se ha esclarecido.
En el “Deutscher Sonntagsbote” del 23 de Octubre del 1927 dice en la página 904 : Julius Konrad,
Silesiano, 74 años, vino con la sra. María Püschel, hija de José y una hijita.
En la misma página dice José Püschel de Grunau, circuito de Striegau, Silesia. Nacido en el 1787,
había servido bajo Napoleón. De seguro el colono alemán de mas edad.
En la publicación “100 Jahre deutsche Siedlung in der Provinz Llanquihue” del año 1952 en la página
60 se menciona a Julius Konrad como oriundo de Lauterbach en Silesia.
En los “Documentos sobre la Colonización del Sur de Chile” del 1970, en la página 91 dice : Conrad,
Gäckel, Julius 28 años, de Grunau-Schlesien, Agricultor (Lauterbach) ?
E el libro “La Familia Raddatz en Chile“ 1992, basado en los apuntes del Padre Helbigs en la página
309 dice que Julius Konrad de Grunau en Silesia era agricultor en Lauterbach, nacido el 28.10.1825
en Lauterbach, confirmado en el 1842 en Langelbesdorf y casado en el 1854 en Buschgay, Silesia.
En los registros el Padre Helbigs dice :
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"Julius Konrad, ev. Landmann, 56 gekommen, geb. 28.10.28 Lauterbach, Schlesien, conf. 42
Langelbesdorf (Berg) + 8.7.1903, verh. 54 Buschgau, Schlesien mit Anna Maria Büschel, 56
gekommen, ev. seit 1880 durch Hoffmann (shodist), geb. 2.1.32 Grunau bei Striegau, get. 32
Buschgau (kath)".
El Buschgau es de seguro Puschkau (nombre oficial hasta el 1945), a dos kilómetros de Grunau, muy
cercano a Striegau.
Aunque habia en Silesia por lo menos 6 Grunau, en las cartas se habla de Grunau cerca de Striegau.
Además la parroquia a la que pertenecían los católicos de Grunau (desde el 1945, después de la
expulsión de lo alemanes se llama Skarcyze) era Puschkau, hoy día Pastuchów. Los matrimonios se
oficiaban en la parroquia de la novia, por lo tanto alli se casa Julius Konrad con María Püschel.
Además, se menciona de que Julius Konrad era empleado de la fábrica de azúcar de Striegau. La
fábrica de azúcar de Striegau estaba en Gräben, a unos 6 kilómetros de Grunau, pero hay hasta el
día de hoy otra fabrica de azúcar directamente en Pastuchow, aunque no he esclarecido cuando se
fundó.
Lauterbach había 4 en la Silesia alemana:
1. Lauterbach, Kreis Habelschwerdt, nombre actual Goworow
2. Lauterbach, Kreis Reichenbach, nombre actual Sieniawka
3. Lauterbach, Kreis Sprottau, nombre actual Mlynow, suburbio de Primkenau
4. Lauterbach, Kreis Görlitz, nombre actual Gozdanin
La ciudad de Langenau y el pueblo Langenbrück estan cerca de Lauterbach, Kr. Habelschwerdt. Pero
no eran el asiento de las parroquias protestantes.
La parroquia a la que pertenecían los católicos de Lauterbach, Kr. Reichenbach estaba en
Langseifersdorf, pero los protestantes iban a Nimptsch o a Strehlen, nada que se paresca a Langen.
Cerca del Lauterbach de Sprottau estaban Langen y Langheinersdorf, pero la ciudad importante de
Primkenau estaba a las puertas de Lauterbach. En las cercanías del Lauterbach de Görlitz no hay
ningún lugar que comience con Langen.
La fuente de información de los lugares de origen es en primer
lugar las lista de pasajeros de los barcos en que llegaron los
colonos. Estas listan estan casi en 100% completas en el archivo
estatal de Hamburgo. En el 1855 se establece la Deputación para
los asuntos de Emigación, con asiento en Hamburgo, que se
preocupaba entre otros de los derechos que tenían los emigrantes
y los protegía de abusos, tanto de timadores como de empresas
navieras que no cumplían con requisitos mínimos. Además era la
entidad gubernamental a la cual debían entregar los capitanes de
los barcos las listas de pasajeros antes de recibir el permiso de
zarpar. En estas listas solamente estaba el nombre, a veces la
edad y el último lugar de residencia y se basaban en la información
que los emigrantes mismos entregaban.
La única fuente fidedigna probablemente al alcance serían los
libros de la iglesia de Puschkau, lugar en que se casa Julius
Konrad con Maria Püschel.
Iglesia católica Puschkau
De Weißstein, un pueblo cercano a Waldenburg en Silesia se menciona a Hans Püschel como JuezAlcalde (Scholze und Gemeindevorsteher) desde el 1583 hasta el 1594. Esta familia Püschel fué
expulsada de Silesia después de la segunda guerra mundial. En el mismo pueblo se conoce al
campesino Jorge Jäckel en el 1734.
El (Berg) detrás del Langelbesdorf (Berg) en el cual según los apuntes del padre Helbigs se habría
confirmado Julius Konrad puede significar Bergisches Land (Rattingen-Wuppertal-Remscheid) o
Bergstrasse (País de los Nibelungos, al norte de Heidelberg) pero también Waldenburger Bergland, a
unos pocos kilómetros de Grunau cerca de Striegau.
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Definitivamente casi no se encuentran personas de apellido Konrad en Silesia antes del 1740, pero el
supuesto apellido materno de Julius Konrad, a saber, Gäckel, o Yeckel, lo que por supuesto sería
Jäckel esta comprobado en la zona de Waldenburgo en Silesia en muchas ocasiones desde el 1730,
o sea antes de que Silesia llegase a ser Prusiana.
En los archivos de la Iglesia Mormona en Salt Lake City, EEUU se encuentran:
1. Julius Konrad Garkel *23 Oct 1825 Grunau, Schlesien Preußen +08 Jul 1903, casado en
Volcán/Chile en el 1865 con Ana Maria Puschel
2. Julio Konrad Yekel *28 Oct 1825 Of,, Germany +08 Jul 1903, hijo de David Konrad y Beatriz
Yekel. Origen de la información Batch:056020000, Source N° 1396090, Tipo:Film
3. Julius Konrad Gärkel *23 Oct 1825 Grunau Schlesien Preußen
4. Julio Konrad Gackel *1828 Schlesien, hijo de David Konrad y Beatriz Gackel, casado en
Schlesien en el 1853 con Maria Puschel Felsmann
5. Julio Konrad *1835 Lauterbach, Westfalia
Definitivamente los 4 primeros son el colono Julius Konrad, el quinto probablemente también, ya que
se escribe la forma española Julio. No he podido ver directamente el supuesto filme que se menciona
como fuente en el Julio Konrad Yekel número 2.
Un Lauterbach que hoy día esta en Hessen, al Sur de Kassel perteneció al reino de Westfalia en el
cual Napoleón Bonaparte puso como rey a uno de sus hermanos (José –Pepe Botella- Bonaparte era
en ese entonces rey de España). En pueblos cercanos a este Lauterbach hay registros de familias
Konrad por el 1808.
Aparte de los 4 Lauterbach en Silesia y el mencionado al Sur de Kassel en el Vogelbergkreis, hay en
Alemania una gran catidad de pueblos y aldeas con ese nombre.
Lauterbach (Selva Negra), Landkreis Rottweil, Baden-Württemberg
Lauterbach en Altomünster, Baviera
Lauterbach en Bergkirchen, Baviera
Lauterbach en Fahrenzhausen, Baviera
Lauterbach en Freystadt (Oberpfalz), Baviera
Lauterbach en Geslau, Baviera
Lauterbach en Heldenstein, Baviera
Lauterbach en Mähring, Baviera
Lauterbach en Rohrdorf (Inn), Baviera
Lauterbach (Schwaben) en Ziemetshausen, Baviera
Lauterbach en Steingaden, Baviera
Lauterbach (Zusam) en Buttenwiesen, Baviera
Lauterbach (Rügen) en Putbus, Mecklenburg-Vorpommern
Lauterbach (Saar) en Völklingen, Saarland
Lauterbach en Bad Lausick, Sachsen
Lauterbach en Ebersbach, Sachsen
Lauterbach (Erzgebirge) en Marienberg, Sachsen
Lauterbach en Neukirchen/Pleiße, Sachsen
Lauterbach (Sächsische Schweiz) en Stolpen, Sachesen
Lauterbach en Oelsnitz (Vogtland), Sachsen
Lauterbach, Wartburgkreis, Thüringen
Situación Socio-Política en la Silesia de lo@ año@ 30 del Siglo
XIX
Como motivos de emigración de alemanes entre el 1820 y el 1860 se aceptan generalmente cuatro
factores principales:
a.
b.
c.
d.
Religiosos
Económicos
Políticos y
Sociales
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Estos motivos, sin embargo, eran solamente los llamados factores « empujantes » (push-factors),
además estaban los factores « tirantes » (pull-factors) que alentaban a los emigrantes a buscar su
suerte en otros lugares. Entre estos hay que destacar :
a. la propaganda que hacían agentes de inmigración de los países destinos
b. propaganda de los clubes de emigrantes « Auswanderungsvereine », que se fundaron en
grandes cantidades desde el 1833 en Gießen. En el 1849 se fundó en Stuttgart el
Gesellschaft für nationale Auswanderung und Kolonisation (für Chile). Existían Clubes de
Emigración tanto en los diferentes lugares de origen como para los diferentes destinos, por
ejemplo 1845 Guatemala, 1845 Costa de los Mosquitos en Nicaragua, 1848 Tejas, etc.
c. también informes acerca de yacimientos de oro, tierras gratis, etc. de los diferentes
periódicos.
Los emigraciones por motivos religiosos estaban siempre acompañadas por una emigración en gupo,
mayormente organizadas por algún líder religioso. En la Silesia Prusiana no se puede hablar de
persecución religiosa como tal. Al llegar Silesia a ser parte de Prusia emigraron muchas personas a la
vecina Bohemia, por el temor de ser obligados a abandonar su fé católica y a tener que casarse y
bautizar a sus hijos ante “oficiales estatales protestantes”.
En la mayoría de los pueblos en Silesia habia una o varias Iglesias católicas y en ciertos sectores
diferentes Iglesias “protestantes”. La fe protestante, sin embargo, estaba divididad y subdividida,
siendo las mas importantes la Iglesia Reformada y la Iglesia Luterana. Además existían Menonitas,
Quackeros, Bautistas y algunos grupos que se consideraban católicos, pero no aceptaban la
autoridad papal ni ciertos ritos. Algunos grupos religiosos consideraban que era incorrecto pagar
impuestos si estos se usaban para fines bélicos, o participar en alún tipo de guerra. A los pastores de
estos grupos se les consideraba “sediciosos” y se les encarcelaba. El 27 de Sptiembre del 1817 se
forma una unidad administrativa de la iglesia evángelica reformada (mayormente hugonotes) y la
iglesia evangélica luterana que se denominó Iglesia unida. Esta unión es en parte considerada como
impuesta a la fuerza y como un tipo de persecución religiosa por parte del rey de Prusia Federico
Guillermo III. Sin embargo no hubo ni una obligación de las diferentes comunidades de unirse ni
menos un credo común. Muchas comunidades evangélicas que no se anexaron, a pesar de que el
rey de Prusia ayudaba muy generosamente a la iglesia unida se unieron por su parte formado la
llamada Iglesia Luterana Antigua “Alt-Lutheranaer”. Para diferenciarse de los Luteranos Antiguos
cambió la iglesia unida su nombre en el 1845 en Iglesia Nacional de Prusia “Evangelische
Landeskirche in Preußen”. Ya que el territorio Prusiano creció mucho desde el 1866, se cambio el
nombre de la original Iglesia unida en el 1875 a Iglesia Nacional de las Provincias Prusianas Antiguas
"Evangelische Landeskirche der älteren Provinzen Preußens". Podemos descartar que los Konrad –
Püschel hayan emigrado por motivos religiosos.
La situación económica en Silesia era muy precaria. Al acabarse las guerras napoleónicas en el 1815
ya no se necesitan grandes cantidades de productos bélicos que eran un factor importante, ya que
ocupaban una gran fuerza laboral. Además, al eliminarse el bloqueo continental que había impuesto
Napoleón Bonaparte contra Inglaterra comenzaron los productos ingleses a hacer gran competencia,
ya que el comienzo de la industrialización aun no ocurría en el continente. Especialmente telas y
productos de hererría se producían en Inglaterra muy eficazmente lo que conllevó a la sublevación de
los ahora muy mal pagados o incluso desempleados tejedores de Silesia entre el 4 y el 6 de Junio del
1844.
Los tejedores en Silesia no podían competir con los hilanderos mecánicos de Inglaterra, ya que solo
un 5% de los trabajadores trabajaban en fabricas, sino que lo hacían en sus propias casas. Para esto
recibían el hilo de un fabricante y le entregaban los tejidos, recibiendo una miseria por el trabajo de
toda la familia. El 04 de Junio del 1844 se reunen unos 3000 tejedores en Peterswaldau y marchan a
las intalaciones del fabricante Zwanziger para exigir mas paga por sus trabajos. Fuentes no
confirmadas informan que un miembro de la familia Zwanziger aconseja a los tejedores que coman
pasto, ya que este crece muy bien y las vacas también lo hacen. Esta frase si fue usada por un
Zwanziger unos meses antes, al informar a los tejedores de que se les pagaría menos. A raíz de esto
saquean los enfurecidos tejedores la casa de la familia Zwanziger y destruyen algunas intalaciones.
Después se van los sublevados al cercano Langenbielau. En Langenbielau se encontraba una fábrica
de telas de la familia Dierig, que ya usaba telares macánicos y pagaba muy buenos sueldos y opr
tanto los obreros querían mantener sus puestos de trabajos y se oponen a los sublevados. Uno de los
maestros abre una caldera y el vapor quema a muchos de los sublevados que se van sin destruir
totalmente las intalaciones, pero causando graves daños. Al dia siguiente se reunen nuevamente
sublevados frente a la casa de la familia Dierig. El fabricante apacigua a los sublevados con un regalo
de 5 monedas de plata, pan con mantequilla y jamón. Un comandante de un batallón que había sido
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solicitado por las autoridades de Reichenbach por equivocación ordena disparar al montón, matando
a 11 personas, includendo algunas mujeres y niños y hiere gravemente a 24 mas. Los sublevados
atacan al batallón con palos y piedras y los soldados se retiran, pero vuelven reforzados por
caballería y cañoneros de Schweidnitz a la madrugada del 6 de Junio del 1844 y ocupan
Langenbielau. Peterswaldau, Arnsdorf, Peilau y otros pueblos habitados por tejedores. Se condenan
a mas de 80 tejedores por subversión, entre otros cargos. Poetas y escritores como Heinrich Heine,
Rudolf Virchow, Gerhart Hauptmann y Käthe Kollwitz glorifican la sublevación de los tejedores con
diferentes obras conocidas mundialmente.
Desde el 1820 hasta el 1850 habían subido los precios del trigo, centeno, papas, ropa y otras cosas
necesarias para la vida en mas de un 50%, mientras que los sueldos se habían mantenido iguales, y
en caso de los tejedores aún bajado.
Los soldados que habían sobrevivido las guerras napoleónicas regresaban a sus aldeas y a menudo
no encontraban ningún trabajo ni tenían tierras propias. Esto agravo la situacion laboral.
Por otra parte, ya durante el bloqueo continental napoleónico había comenzado el rey Federico
Guillermo III de Prusia a fomentar la industria, entre otras financió la primera fábrica de azúcar de
remolachas del mundo en Cunern/Silesia. Esta fábrica de azúcar fué un fracaso, pero a partir de los
años 20 del siglo XIX se fundan gran cantidad de otras empresas exitosas.
En Heidersdorf, cerca de Lauterbach en el circuito de Reichenbach estaba una de las primeras
fábricas de azúcar rentables.
Los motivos políticos de emigración se basan en la fallida revolución del 1848. Despues de la
liberación de Europa del yugo napoleónico asume el canciller austriaco Metternich de hecho el
gobierno de toda Alemanna de un manera dictatorial. Pareado a la mala situación económica se da
origen a pequeñas revueltas en toda la agrupación de países alemanes. Sobre todos los estudiantes
y burgueses exigían ciertas libertades como prensa libre, tribunales constitucionales, libertad de
religión, etc. Además se pedía una unificación de todos los estados alemanes en un país único,
preferiblemente en la forma de una monarquía constitucional. La cantidad de emigrantes que habían
tenido papel activo en la revolución del 1848 es ínfima, aunque sobre todo en los emigrantes hacia
los EEUU, se menciona esta causa como motivo principal. La revolución tuvo un impacto solamente
el las ciudades y en la literatura de la época de los pueblos y aldeas prácticamente no se menciona, a
diferencia de la sublevación de los tejedores.
Como motivos sociales se mencionan los casos especulativos en en un agricultor pierde sus tierras y
debe comenzar a trabajar como peón y por eso « se avergüenza » y emigra. Pero el pasaje hacia
america era el valor aproximado de un sueldo de dos o tres años. Es muy poco probable que un
agricultor empobrecido haya podio costear un pasaje. En el caso de los emigrantes hacia Chile, todos
ellos costearon sus proprio pasajes.
En el “Diaro de un Inmigrante”, publicado en el libro !00 Jahre deutsche Siedlung (1952) se ve que los
precios de los pasajes eran negociables y que muchos de los colonos pasaron aventuras muy
extrañas, como por ejemplo de timadores que ofrecían pasajes por 20 Thaler, otros que vendían
pasajes a Valdivia, pasando primero por Nueva York, También de una persona que habia comprado
un pasaje a Australia por 100 Thaler y lo quería vender por 50. Interesante es el hecho que colonos
planeaban preguntarle al Cónsul chileno si acaso es posible viajar a Chile por 60 Thaler por persona,
pero no escribe la respuesta del Cónsul, ni siquiera si llegaron a preguntar. Cuanto le costó realmente
el pasaje a la persona que escribe el diario no está claramente dicho en el informe, pero tiene que
haber sido mas de 60 Thaler, que era el precio “subvencionado” que querían obtener del Cónsul. Los
colonos que llegan a Chile “pasando” por Australia seguro han hecho algunos de estos negocios.
En un informe sobre la sublevación de los tejedores en Silesia se menciona que un tejedor que
trabajaba en su propia casa, aun si trabajaban la esposa y los hijos, jamás llegaba a ganar 50 Thaler
al año.
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