Freud y el psicoanálisis: Carl Gustav Jung

LIBROS
Freud según Jung
Freud y Jung protagonizaron una de las relaciones personales y profesionales
más singulares del siglo XX. De la mano del segundo, Trotta revive aquellos
días y los acontecimientos que los llevaron de la devoción a la ruptura.
E
n 1930 Jung
escribía que “el
psicoanálisis […]
no es solo un método terapéutico, sino también
una teoría psicológica que no
se limita en absoluto a las
neurosis y a la psicopatología general, sino que trata
también de incorporar a su
dominio el fenómeno normal
de los sueños y, más allá, el
extenso ámbito de las ciencias del espíritu: la literatura,
las artes plásticas, la biografía, la mitología, el folklore,
la ciencia comparada de
las religiones y la filosofía”.
Años antes, a principios
del siglo XX, Jung defiende
a ultranza los trabajos de
Freud, aunque cuestiona
desde el principio la etiología exclusivamente sexual
de la histeria. No obstante,
se adhiere a su método
psicoterapéutico e intenta
adentrarse con él en las
psicosis. Jung llegó a mostrar
Jung y Freud en un safari alrededor de 1909.
presenta la mayoría de escritos del autor publicados
durante la época de su estrecha colaboración con Freud,
entre 1906 y 1913, cuando
el psicoanálisis se dota de
organización e inicia su
expansión internacional.
El texto viene acompañado
por una completa introducción de Enrique Galán
veneración por Freud, y este
correspondió afirmando que
Jung sería, sin duda, el
“continuador y perfeccionador de mi labor y sucesor”.
Santamaría.
de la devoción a la crisis
Nada que ver con el turbio
final de la relación entre
ambos alrededor de 1914.
Karl Abraham, tercero en
discordia, afirmaba sobre
algunas conferencias que
Jung pronunció criticando la libido y el incesto:
“Ha hecho una exposición
totalmente incorrecta de
las enseñanzas de Freud”
en contradicción “con sus
anteriores escritos” sobre
sexualidad infantil. Incluso,
Abraham percibe “en los
escrito de Jung la obra de
tendencias destructoras y
reaccionarias”, y concluye
que “no tiene ya el derecho
de aplicar la designación de
‘psicoanálisis’ a las opiniones que propone”.
El rechazo absoluto de los
últimos escritos de Jung por
sus antiguos colegas al
comienzo de la I Guerra
Mundial aceleró su crisis
personal, entrando en un
Freud y el psicoanálisis
Carl Gustav Jung
Trotta. 25 e
proceso que él mismo califica de “confrontación con
lo inconsciente”. En una
conferencia pronunciada en
1914, un mes antes del inicio de la guerra, Jung define
lo inconsciente como “todos
los procesos psíquicos que
están bajo el umbral de la
conciencia”, y nos recuerda
que “en las personas normales la función principal
de lo inconsciente consiste
en efectuar una compensación y producir un equilibrio”, roto el cual aparecerá
el trastorno mental.
la insalvable diferencia
Trotta reedita las obras
completas de Jung con motivo del cincuenta aniversario
de su muerte. En este caso
Este volumen supone una
ventana abierta para comprender la relación personal
y científica presente en la vida de dos genios como Jung
y Freud. Aquel nunca dejaría de referirse al maestro a
lo largo de su obra, e incluso a pesar de sus disputas
escribiría sobre él en ocasiones puntuales. El capítulo
que cierra la obra La contraposición entre Freud y Jung
(fechado en 1929) se centra
precisamente en la insalvable diferencia de presupuestos, psicológicos y sociales,
que explica la oposición
entre ambos. En 1953, Jung
confesaba en una entrevista
que aceptaba “los hechos que
Freud ha descubierto, pero
Ética aplicada
El pensamiento del filófoso francés Paul Ricoeur
reunido en una serie de conferencias que sirven
de introducción a su trayectoria y a su legado.
qué cuenta
Las claves fundamentales
del pensamiento del filósofo
francés Paul Ricoeur aparecen
en este libro reunidas en una
serie de conferencias. La idea
del ser humano como un individuo capaz y responsable, por
tanto, predomina sobre todas
las demás, en las que también
sobresale la relación entre filosofía y religión. Amor y justicia
revela a su autor como un
hombre cristiano, afiliado a
un cristianismo de izquierdas,
desde el que defiende la idea
de que Dios aparece como
la voz de la “Biblia” y, por lo
tanto, para acercarse a él, el
mejor camino es el de interpretar los textos bíblicos.
Aquí, como en su obra Lo
justo, Ricoeur presenta la justicia, no como una categoría
abstracta, sino como un valor
cuyo sentido es su realización
en la vida. Es la idea de la ética
aplicada la que sobrevuela
cada uno de los artículosconferencia que aparecen en
estas páginas.
Valiéndose de ellos como lo
que son, introducciones magníficas a la obra general del
filósofo, Ricoeur sitúa en una
nueva perspectiva filosófica
el debate con el pensamiento de
figuras como Rawls, Taylor, Apel
y Habermas, retomando los
conceptos del saber, la verdad
y la bondad y proponiendo
una nueva visión más acorde
al mundo de la globalización
que vivimos.
Amor y justicia
Paul Ricoeur
Trotta. 10 e
por qué hay que leerlo
Esta nueva edición amplía
la que apareció en España
en la primera mitad de los
años noventa. Con traducción, introducción y notas
de Tomás Domingo Moratalla,
filósofo especialista en Paul
Ricoeur, la obra sirve de
aproximación a todo el pensamiento del francés, de no
fácil comprensión en muchas ocasiones.
Amor y justicia adquiere mayor actualidad en estos tiempos, en que las convicciones
de Ricoeur de los principios de
responsabilidad personal y respeto a lo humano se hacen funda-
mentales en un mundo en que
se debe ser más exigente con
la modernidad. ❖ Begoña Piña
sólo parcialmente su teoría.
Únicamente pongo objeciones a la exclusividad de la
sexualidad”. Una oportunidad única de descubrir los
derroteros que tomó
la alternativa junguiana,
frente a los sucesores y discípulos “oficiales” de Freud.
❖ Carlos J. González
El filósofo y antropólogo francés Paul Ricoeur (1913- 2005).
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