Vicios y Perversiones

Vicios y Perversiones
Idea
2.
Invesigación histórica
4.
Influencias aríicas
8.
Concepto
12.
Proceso y ejecución
14.
Obra
16.
Reflexión y conclusión
25.
Bibliograía
26.
Idea.
La idea de este proyecto gira en torno a "lo prohibido en la religión crisiana" y
pariendo de eso, en la religión crisiana lo prohibido se denomina pecado. Pecado es todo aquello que si haces, estarás condenado al fuego eterno, al infierno.
Por ello hay que evitarlo.
“Un vicio capital es aquel que iene un fin excesivamente deseable, de manera
tal q en su deseo, un hombre comete muchos pecados, todos los cuales se dice
son originados en aquel vicio como fuente principal…” Santo Tomas de Aquino
En mi proyecto quiero tratar sobre los 7 pecados capitales: Soberbia, avaricia,
lujuria, gula, envidia, ira y pereza. Algo que bien es conocido por cualquier persona, pero que no iene su origen en La biblia, es posterior. Lo cual quiere decir
que no es una doctrina impuesta por Dios, sino algo meramente inducido por el
hombre por diversos moivos de la Iglesia tal y como se expone en el documental
del canal historia, sobre Los siete pecados capitales, explicando dónde, cómo y
por qué surge esta lista de “Actos Prohibidos”.
Fernando Savater en su libro Los siete pecados capitales afirma: “En los pecados
se mezclan cuesiones religiosas, históricas, económicas, sociales, arísicas, junto
con otros factores que ienen que ver con el mundo actual”
Quiero tratar el tema de los siete pecados capitales con el cuerpo femenino desnudo, pariendo de la premisa del crisianismo de que la Mujer es el origen del
pecado (Eva y la tentación de la manzana) Génesis. Biblia.
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El pensador francés Georges Bataille en su libro el eroismo insiste en que la
mitad del placer es la idea de transgresión. Existe un dicho popular: “Todas las
cosas buenas o son pecado o engordan” La prohibición es promotora del exceso.
Si te lo prohíben ienes la sensación de que violar las normas es mucho más placentero.
Por otro lado dejar claro que mi idea no es otra que por un lado tratar estas siete
acciones que según la Iglesia católica son acciones condenables, que ni siquiera
Dios ni la Biblia las nombra y cómo coninuamente a la mujer en la religión se la
trata como desprecio, en el senido de que ella es “la pecadora”. Pariendo de la
propia experiencia, he querido tratar este tema, ya que un sacerdote una vez
me dijo que “las mujeres éramos la causantes de que el hombre pecase, éramos
la tentación hecha carne.”
"La serpiente era el más astuto de todos los animales del campo que Yahveh Dios
había hecho. Y dijo a la mujer: "¿Cómo es que Dios os ha dicho: "No comáis de
ninguno de los árboles del jardín?". Respondió la mujer a la serpiente: "Podemos
comer del fruto de los árboles del jardín. Mas del fruto del árbol que está en
medio del jardín, ha dicho Dios: No comáis de él, ni lo toquéis, so pena de
muerte". Replicó la serpiente a la mujer: "De ninguna manera moriréis.... seréis
como dioses, conocedores del bien y del mal". Y como viese la mujer... tomó de
su fruto y comió, y dio también a su marido." (Génesis 3,1-6)
Quiero abordar este tema con mujeres, mujeres “irónicamente” pecando, realizando esas maldades “propias” de nuestra esencia como mujer. (Ironía)
En todos mis trabajos relacionados con la religión y la Iglesia católica, doy a la
mujer el papel protagonista. Se podría decir que todo el trabajo está dotado de
cierto eroismo que le da el cuerpo femenino desnudo. Está críica, una vez más,
se basa también en el machismo que supone esta generalización por parte de la
iglesia de la mujer como “la pecadora.”
La idea se formaliza en un trabajo, con una seríe de siete fotograías, en formato
estampa, recordando a la estampas de Virgenes, Santos y Cristos de la tradición
crisiana. La idea de esta presentación es evocar a esa sensación de estampa y
rezo pero a “los pecados”.
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Invesigación histórica
¿Qué es pecado? Origen del pecado. (Adán y Eva)
Los pecados son las malas acciones que absolutamente deben evitarse. Ellos
consituyen el mayor mal, de tal manera que ya Pío XII decía que el mayor pecado de nuestro iempo es que los hombres han perdido el senido del pecado.
“El pecado es una transgresión de la ley de Dios y el rechazo del verdadero bien
del hombre. Quien peca rechaza el amor divino, se opone a la propia dignidad
de hombre llamado a ser hijo de Dios y hiere la belleza espiritual de la Iglesia, de
la cual todo crisiano debe ser piedra viva.”
El origen del pecado se narra en la Biblia, (Génesis, 3) con protagonistas de la
misma, Adam y Eva, esta úlima es tentada y sucumbe al pecado, incitando a
Adam a que haga lo mismo. Esto pasó a llamarse “Pecado original” como principio de todos los pecados y por estos acontecimientos, toda la humanidad nace
con este pecado.
La Iglesia se pronunció especialmente sobre el senido del dato revelado respecto al pecado original en el II Concilio de Orange en el año 529 (cf. Concilio de
Orange II: DS 371-372) y en el Concilio de Trento, en el año 1546 (cf. Concilio de
Trento: DS 1510-1516).
«Mantenemos, pues, siguiendo el Concilio de Trento, que el pecado original se
transmite, juntamente con la naturaleza humana, "por propagación, no por imitación" y que "se halla como propio en cada uno"» (Pablo VI, Credo del Pueblo
de Dios, 16).
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Los siete pecados capitales según la doctrina crisiana.
Se llaman vicios capitales aquellos, de los que nacen otros muchos. Se enumeran
comúnmente los siete siguientes, que son soberbia, avaricia, lujuria, envidia,
gula, ira, y pereza. De estos siete vicios, la lujuria y gula se llaman carnales, y los
demás espirituales.
Hay una diferencia entre pecado y vicio que estriba en que el pecado es un actotransitorio, mientras que el vicio es un hábito permanente y origen de nuevos
pecados y desórdenes. En este senido los pecados capitales son más propiamente vicios, según santo Tomás, porque son el origen y la fuente de la que
nacen otros pecados innumerables, por eso son capitales o cabezas.
“Un vicio capital es aquel que iene un fin excesivamente deseable de manera
tal que en su deseo, un hombre comete muchos pecados todos los cuales se dice
son originados en aquel vicio como su fuente principal”. Santo Tomás (II-II:153:4)
1. Soberbia u Orgullo: (en laín, superbia) Consiste en una esima de sí mismo, o
amor propio indebido, que busca la atención y el honor y se pone uno en antagonismo con Dios (Catecismo Iglesia Católica 1866)
En El Paraíso Perdido de John Milton, dice que este pecado es comeido por Lucifer al querer ser igual que Dios.
Genéricamente se define como la sobrevaloración del Yo respecto de otros por
superar, alcanzar o superponerse a un obstáculo, situación o bien en alcanzar
un estatus elevado y subvalorizar al contexto. Soberbia (del laín superbia) y orgullo (del francés orgueil), son propiamente sinónimos aun cuando coloquialmente se les atribuye connotaciones pariculares cuyos maices las diferencian.
Otros sinónimos son: alivez, arrogancia, vanidad, etc.
2.Lujuria: (en laín, luxus, ‘abundancia’, ‘exuberancia’.) El deseo desordenado por
el placer sexual. Los deseos y actos son desordenados cuando no se conforman
al propósito divino, el cual es propiciar el amor mutuo de entre los esposos y favorecer la procreación.
Es un pecado contra el Sexto Mandamiento y es una ofensa contra la virtud de
la casidad.
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3. Gula: (en laín, gula) se idenifica con la glotonería, el consumo excesivo de
comida y bebida. Marcado por el consumo excesivo de manera irracional o innecesaria, la gula también incluye ciertas formas de comportamiento destrucivo.
Este deseo puede ser pecaminoso de varias formas:
Comer o beber muy en exceso de lo que el cuerpo necesita.
Cortejar el gusto por cierta clase de comida a sabiendas que va en detrimento
de la salud.
Consenir el apeito por comidas o bebidas costosas, especialmente cuando una
dieta lujosa está fuera del alcance económico
Comer o beber vorazmente dándole más atención a la comida que a los que nos
acompañan.
Consumir bebidas alcohólicas hasta el punto de perder control total de la razón.
La intoxicación injusificada que termina en una completa pérdida de la razón
es un pecado mortal.
4. Avaricia: (en laín, avariia) es —como la lujuria y la gula—, un pecado de exceso. Sin embargo, la avaricia aplica sólo a la adquisición de riquezas en paricular. Tomás de Aquino escribió que la avaricia “es un pecado contra Dios, al igual
que todos los pecados mortales, en lo que el hombre condena las cosas eternas
por las cosas temporales”.
5. La ira: (en laín, ira) puede ser descrita como un senimiento no ordenado, ni
controlado, de odio y enfado. Estos senimientos se pueden manifestar como
una negación vehemente de la verdad, tanto hacia los demás y hacia uno mismo,
impaciencia con los procedimientos de la ley y el deseo de venganza fuera del
trabajo del sistema judicial (llevando a hacer jusicia por sus propias manos), fanaismo en creencias políicas y religiosas, generalmente deseando hacer mal a
otros. El senido emocional de desagrado y, generalmente, antagonismo, suscitado por un daño real o aparente. La ira puede llegar a ser pasional cuando las
emociones se excitan fuertemente.
6. La envidia: (en laín, invidia) Rencor o tristeza por la buena fortuna de alguien,
junto con el deseo desordenado de poseerla. Es uno de los siete pecados capitales. Se opone al décimo mandamiento. (CIC 2539)
7. La pereza: (en laín, acidia) Falta culpable de esfuerzo ísico o espiritual; acedia,
ociosidad.(CIC 1866, 2094, 2733)
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Los siete pecados capitales en la Divina comedia.
La lujuria. Dante en el Purgatorio se encuentra con los lujuriosos que caminan
abrasados por el fuego y la sed, cruzándose con otros que van en camino contrario, los sodomitas, con quienes se saludan besándose. Unos gritaban con
todas sus fuerzas: ¡Sodoma y Gomorra!, y los otros: ¡En la vaca entró Pasifae
para que el toro acudiera a su lujuria!; después dice que se iban llorando en diferentes direcciones.
La ira. Dante describe a la ira como el disgusto, la irritación y la sed de venganza,
y se encuentra con almas que pedían a voces obtener paz y misericordia.
La soberbia .Dante cuenta que ve pasar a un grupo de almas inclinadas humildemente bajo el peso de enormes piedras que transportan, y luego da varios
ejemplos de soberbia, como el de Luzbel, Saúl, Holofernes, etc.
La codicia o avaricia. En el Purgatorio, Dante se encuentra con el Papa Adriano
V, atado de pies y manos y extendido en el suelo boca abajo, pues la avaricia le
hizo tener los ojos fijos en las cosas terrenales y no miraba nunca hacia arriba.
La envidia .Dante Alighieri define esto como «amor por los propios bienes perverido al deseo de privar a otros de los suyos». En el Purgatorio de Dante, el
casigo para los envidiosos era el de llevar cerrados sus ojos y cosidos con alambre, para que no vieran la luz (porque habían recibido placer al ver a otros sufrir);
dice que iban como ciegos apoyados el uno en el otro y llorando con tantas lágrimas que bañaban con ellas sus mejillas
La pereza. Dante se encuentra con almas que caminaban deprisa y con un fervor
ardiente para compensar la negligencia y la tardanza que por ibieza les impidió
hacer el bien.
La gula. En la región de la gula del Purgatorio, Dante se encuentra con una turba
de espíritus con los ojos hundidos y la faz tan demacrada que a través de la piel
se les notaba la forma de los huesos; los penitentes eran excitados por el deseo
de comer y beber ante un oloroso manzano y una fuente de aguas cristalinas,
pero no se les permiía alcanzarlos y debían sufrir y purgarse por medio del hambre y la sed.
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Influencias arísicas.
Antonio Montoya
Su obra Sanctorum, 2003 Para la realización de estas imágenes el autor recurre
a la paráfrasis, a la reuilización de imágenes religiosas de la iconograía clásica,
dotándolas de un nuevo senido e intencionalidad claramente transgresiva y procurando una inversión en su significado más profundo. Exalta la sexualidad como
faceta inherente al ser humano independiente de cualquier creencia o religión.
El sexo es la vida y está inscrito en nuestra naturaleza, a pesar de que la religión
católica esté obsesionada por negarlo.
Don Andrés y su sobrina.
Y vosotros ¿Quién decis que soy yo?
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Leon Ferrari
Sus obras: Serie relectura de la biblia. Serie L’Osservatore. Su obra de objetos
religiosos.
“Mi intención no ha sido molestar a los creyentes que no creen en las ierras de
los diablos. Mis obras están desinadas a la Iglesia y a quienes la acompañan en
la amenaza del casigo a los supuestos “pecadores”.”
Iconograía
Pieter Brueghel, Jacques Callot y Charles A.Gilbert
Grabados sobre los siete pecados capitales.
Kiko Argüello.
Cuadro “Juicio final”
Antonio Saura.
Colección “los siete pecados capitales”
Jacques Callot. Soberbia
Antonio Saura. Ira
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Mary Beth Edelson
Su obra La ulima cena 1971. Dónde desaía la inclinación de las religiones al no
permiir que las mujeres ocupen puestos de autoridad y, por otra, la creencia
difundida de que tenemos acceso vetado a lo sagrado.
La úlima cena. Mary Beth Edelson
Judy Chicago
Su obra The Dinner Party, una reinterpretación de la Úlima Cena con un claro
trasfondo feminista. Así, uilizó una estructura de triángulo equilátero para la
mesa, forma que remite a la igualdad entre todos, además de remiir a las representaciones aniguas de la vulva femenina.
The dinner Party. Judy Chicago
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Varios arístas.
Exposición Ziete. Aristas: Karlos Zeta(gula),Mario Iribe (evidia),Antonio Rambao (avaricia),Luis Brito(pereza),Margarita Torres(lujuria), Leo salgado(soberbia),Lenin Márquez(ira).
Los aristas invitados presentan obras trabajadas con oficio y con una visión esilísica muy personal. Las técnicas uilizadas por los expositores, muestran el
eclecicismo de lo contemporáneo.
Mario Iribe. Envidia.
Leo Salgado, Soberbia.
El bosco.
Su obra “El jardín de las delicias.”1480-1490, “Mesa de los pecados capitales.”
1485.
El jardín de la delicias.
Mesa de los pecados capitales
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Concepto.
“La leyes tratan de ser el refuerzo de tu autocontrol por si fracasas en tu intento.”
Hablar de pecados, hoy en día no es algo muy habitual. Realizas acciones constantemente y pocas veces te paras a pensar si están bien o mal. Pero seguramente la mayoría sean cuesionables.
Como vengo haciendo iempo atrás cuesiono aquello que no comparto con la
iglesia y que iene un senido, más profundo, en el tema de la mujer.
Para la Iglesia la causante del pecado fue Eva, ella es la pecodora y la que incita
a Adán a cometer el pecado. Según este hecho la iglesia ha puesto a la mujer en
ese papel. El papel de “La pecadora” tratándola con desprecio, como un ser débil
e inferior. Un sinín de relatos bíblicos muestran a la mujer así. Refiríendose a
esto San Agusín de Hipona, Padre de la Iglesia declara: "Es Eva, la tentadora, de
quien debemos cuidarnos en toda mujer... No alcanzo a ver qué uilidad puede
servir la mujer para el hombre, si se excluye la función de concebir niños.", "Las
mujeres no deben ser iluminadas ni educadas en forma alguna. De hecho, deberían ser segregadas, ya que son causa de insidiosas e involuntarias erecciones
en los santos varones."
Estas declaraciones son sólo un reflejo de la realidad de los muchos comentarios
que se dicen sobre la mujer como causante del pecado, como la provocadora.
"¿Y no sabes tú que eres una Eva? La sentencia de Dios sobre este sexo tuyo vive
en esta era: la culpa debe necesariamente vivir también. Tú eres la puerta del
demonio; eres la que quebró el sello de aquel árbol prohibido; eres la primera
desertora de la ley divina; eres la que convenció a aquél a quien el diablo no fue
suficientemente valiente para atacar. Así de fácil destruiste la imagen de Dios,
el hombre. A causa de tu deserción, incluso el Hijo de Dios tuvo que morir." Tertuliano, Padre de la Iglesia, "De Culta Feminarum", 1.1
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Es evidente que es una críica del sistema, mediante el propio sistema. Es decir,
una persona religiosa que vea las fotograías no se va a extrañar, porque para
ellos eso es el pecado. Pero una persona no religiosa se va a senir idenificada
con esas fotograías, porque la realidad es que no son pecados, no son acciones
que no hayamos comeido en nuestro día a día. No son acciones de las que te
puedas arrepenir. La críica está detrás, en la idea misma de cómo surge este
proyecto.
“Hablar de pecados suele provocar reicencias. Cometerlos puede ser más seductor, atracivo y, en ocasiones, úil.”
La ironía, la burla o la sáira inteligente es cómo definiría lo que quiero llevar a
cabo. “Te estoy criicando, me estoy burlando de i, pero no te estás enterando”
Es lo que resume el efecto que quiero causar. No es una obra escandalosa visualmente, pero su intención, su críica lo es. La elección de realizar esta obra
en forma de estampa es también una forma de ironizar con “rezar a los pecados.”
“Pero en general las cortesanas no han sido responsables de guerras, ni de la
quema de herejes, ni han fomentado intolerancias, ni desacreditado a las inteligencias que no estuvieron dispuestas a someterse al poder. Una lista de acciones
que han sido el pan de cada día en la historia de los hombre”. Fernando Savater.
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Proceso y ejecución.
Se trata de una serie de siete fotograías en blanco y negro. De un tamaño 10.5
x 7 cm. El tamaño elegido se asemeja al de las estampas religiosas, las cuales
llevan en el reverso una oración para rezar al Santo, La Virgen o el Cristo que
esté representado. De esta manera también hago un símil con estás estampas
que rezan a los pecados.
Las fotograías están impresas en un papel de 200 gr. con acabado brillo.
En un primer momento, los bocetos se realizan con sólo una modelo que representa ella sola, todos los pecados. Son prueba preliminares para formalizar lo
que tengo en mente. Posteriormente cada pecado lo realiza una chica disinta
en ropa interior. He intentado escoger las modelos que mejor pudisen caracterizar cada pecado, aunque no es tarea fácil ya que poca chicas se ofrecian como
modelo.
Salvo dos pecados, los demás se realizan en un fondo neutro, con la misma estéica. La gula y la soberbia se escenifican en un baño.
"Una fotograía no es un poema, una sinfonía o una danza, no es una imagen
bonita o senimentaloide ni un conjunto de técnicas encaminadas a la pura calidad del posiivado. Una fotograía es o debería ser, una afirmación penetrante
de nuestro mundo interior que impresiona por su impacto y excita la imaginación." J.A.M Montoya
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Avaricia
Envidia
Ira
Soberbia
Gula
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Vicios y Perversiones
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Gula
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Lujuría
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Ira
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Avaricia
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Pereza
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Envidia
22
Soberbia
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Conclusión y Reflexión
Eva fue la perdición de la humanidad y desde entonces todas las mujeres, en
todas las religiones, son las responsables del caos y del desorden, pueden tentar
al hombre con la carne y por eso deben ser controladas, vigiladas y mantenidas
a raya. Por eso la mujer ha de soportar el infanicidio, el aborto selecivo de
niñas, las ablaciones, el cosido de los labios vaginales y todas las formas de crueldad hasta negar su condición humana. Por eso, querido Dios, las mujeres hemos
alcanzado y sobrepasado nuestro grado de saturación, estamos hartas y nos
hemos plantado.
Es diícil saber con exacitud todos los actos que se suponen malos o inadecuados y se incluyen dentro de estas Siete acciones principales. Estos siete vicios.
La iglesia solo sabe una cosa: todos parten de la mujer, la tentadora y pecadora
Eva nos condujo a este precipicio de locura, excesos y vicios.
No hace falta nada más que desearlo, para pecar.
Este proyecto de tanta invesigación y con tanto material para trabajar no es,
sino el principio de posibles trabajos muchos más madurados y con un acabado
mucho mejor. Parece fácil, pero pocas mujeres están dispuestas a salir en este
ipo de fotos. Y una reflexión secundaría después de trabajar con ellas es que
pocas se sienten agusto con su cuerpo y les da vergüenza posar.
Para realizar este trabajo y seguro que muchos más en adelante, me ha ayudado
mucho la asignatura de libre elección que se imparte en esta universidad sobre
“Igualdad, educación y violencia de género.” No sólo porque estemos educados
en una cultura crisiana que hace apología del machismo, si no porque es evidente que existe este problema en la actualidad.
“Los pecados referentes al sexo, si no fuera porque te dicen que están prohibidos, nunca pensarías que lo están.” Fernando Savater.
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Referencias bibliográficas.
Marín nieto, Evaristo. La santa Biblia. Madrid: San Pablo, 1995.
Savater, Fernando. Los siete pecados capitales. Barcelona: Debolsillo, 2007.
Chrisie, Agatha. Los siete pecados capitales. Barcelona: RBA Libros, 2010.
Catecismo de la iglesia católica. Bilbao: PPC, 2005. AA.VV.
Alighieri, Dante. La divina comedia. Madrid: Ibéricas, 2011.
Suma Teológica Santo tomas de Aquino. I-II. Madrid: Biblioteca de autores crisianos, 2010. AA.VV.
Kolakowski, Leszek. Si Dios no existe…Sobre Dios, el diablo, el pecado y otras preocupaciones de la llamada filosoía de la religión. Madrid: Tecnos, 2007.
Pieper, Josef. El concepto del pecado. Barcelona: Herder, 1998.
De Pins, Arthur. Pecados Veniales. Dibbuks, 2011.
Giuta, Andrea. León Ferrari: Retrospecivas. Obras 1954-2006. Sao Paulo:
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La batalla de los géneros. Catálogo de la exposición. Xunta de Galicia, 2007.
AA.VV.
Arículos.
Gas, Julia. Eduardo Galeano: Los hombres ienen miedo a las mujeres sin miedo.
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El ego y sus facetas. Sabiduría del ser. Enero, febrero y Marzo del 2012. Nº 52.
Oriz, Lorena. Siete pintores, siete pecados. Pasaje Cultural. Nº337.Pag.27.
Videograía
Seven. Dir. David Fincher. 1995. Dvd. Warner home video, 2009.
7 Pecados Capitales. Dir. Liz Niles. EE UU: History Channel. Del 3 al 7 de agosto
2009.
García Calvo, Agusín; Bermúdez, Xavier. Pecados Capitales. Radio Pensamiento
3.
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Webs
Genios del grabado.
www.depapelyinta.com
Blog Yauda Rodriguez. Los siete pecados capitales.
htp://yauda.blogspot.com.es/2011/04/definicion-de-los-7-pecadoscapitales.html
Portal católico
www.catholic.net
Religion, Actualidad Religiosa, Formacion, Teologia, Sagradas Escrituras
www.7pecadoscapitales.com
Maocho, Félix. Los pecados capitales vistos por alumnos de fotograía. 30 de
Mayo del 2012. Blog.
htp://felixmaocho.wordpress.com/2012/05/30/los-pecados-capitales-vistospor-alumnos-de-fotografia-de-estudio/
Mirarte galería
htp://mirartegaleria.blogspot.com.es
Mujer Palabra.
htp://www.mujerpalabra.net/pensamiento/criica/frasesmachistasymisoginas_relig.htm
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